2026[語言學(xué)綱要]必記論述題匯總語言的作用是什么，舉例說明。答：（1）語言是人類最重要的交際工具。人類傳遞信息，進(jìn)行交際和交流思想，除了使用語言外，還可以使用文字、旗語、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)以及身勢(shì)、表情等，在一定場(chǎng)合使用，可以彌補(bǔ)語言的一些不足，但是這些交際工具使用范圍有限，有的僅用于特定的范圍，最重要的是，這些交際工具，都離不開語言，都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是輔助語言進(jìn)行交際的，沒有語言，這些手段的存在沒有任何意義。（即為什么說語言是人類最重要的交際工具。）（2）語言是人類的思維工具。語言不但是人類的交際工具，同時(shí)也是人類思維的工具，是認(rèn)識(shí)成果的貯存所。思維過程離不開語言，需要借助語言來進(jìn)行比較、分析、綜合等一系列活動(dòng)，需要借助語言來形成思想，利用語言把它儲(chǔ)存在頭腦中，再借助語言把思想表達(dá)出來，傳達(dá)給聽話人，同時(shí)使聽話人產(chǎn)生思想。而且人類思維的成果－概念，還可以通過詞語固定下來?？傊?，思維活動(dòng)的過程不可能離開語言而單獨(dú)進(jìn)行，思維離不開語言，必須借助語言材料才能進(jìn)行。語言也離不開思維，二者是互相依存，共同發(fā)展的。（即語言和思維的關(guān)系）請(qǐng)舉例說明語音的社會(huì)屬性。答：為什么一個(gè)音素，一種語音系統(tǒng)中有，另一種語音系統(tǒng)中沒有呢？同樣的音素在不同的語言中表意功能差別竟然這樣大呢？這都是由語音的社會(huì)性質(zhì)決定的，這些差異無法從語音的物理性質(zhì)和生理性質(zhì)找到答案。音位就是從語音的社會(huì)屬性角度來研究語音的，之所以給音位下定義一定要強(qiáng)調(diào)音位是屬于一定的語言或方言的，在于語音具有社會(huì)屬性，離開了具體的語言或方言，我們就無法認(rèn)識(shí)一個(gè)音素到底具有什么樣的功能。語言符號(hào)的任意性特點(diǎn)，是由語言的社會(huì)性決定的，語音的社會(huì)屬性上的特點(diǎn)可以使我們進(jìn)一步加深對(duì)語言的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)理解。比如我們漢語普通話中的音素[y]，配上不同的聲調(diào)，可以表示多種多樣的意義。例如”于、雨、語、育、魚、玉、欲、羽、馭、予、盂、愚”等等，兒子英語中，這個(gè)音什么也不表示，英語中就沒有這個(gè)音素，甚至我國(guó)一些方言也沒有這樣的音素，例如四川西南部地區(qū)，凡是普通話音節(jié)中念[y]的地方，統(tǒng)統(tǒng)都念[i]，于是那里的人說”買魚”，在外人聽來好像是說”買姨”。又如同樣是由兩個(gè)音素[a][i]構(gòu)成的音節(jié)[ai]，在漢語中表示的意思是”愛、矮、唉、哀、癌”等意思，在英語中是表示第一人稱單數(shù)的主格形式、工字形物體、英語字母表中的第九個(gè)字母、自我、極端自私的人、自我意識(shí)等等。世界上語言按結(jié)構(gòu)類型大體可以分為幾類？它們各有什么特點(diǎn)？答：1)孤立語——孤立語也叫詞根語，漢語、彝語、壯語、苗語等都屬于孤立語。它的特點(diǎn)是詞序嚴(yán)格，虛詞十分重要，復(fù)合詞，派生詞少。2)屈折語——屈折語以詞形變化作為語法關(guān)系的主要手段，以印歐語系為代表，如俄語、英語、法語等。它的主要特點(diǎn)是：一有比較豐富的詞形變化，通過詞形變化來表示詞與詞之間的關(guān)系；二是一種詞形變化的語素可以表示幾種不同的語法意義；三是詞尾和詞干或詞根結(jié)合十分緊密，脫離開詞尾，句子中詞根就不能獨(dú)立存在。3)黏著語——黏著語也有豐富的詞形變化，通過詞本身形式的變化來表示各種語法關(guān)系。土耳其語、日語、朝鮮語、芬蘭語、維吾爾語是這種類型的代表。其最突出的特點(diǎn)是詞根與變?cè)~語素結(jié)合不很緊密，兩者有很大的獨(dú)立性，只是在用的時(shí)候臨時(shí)貼上去，故名黏著語。復(fù)綜語——又叫編插語、多式綜合語，其突出特點(diǎn)是分不出詞和句子。這種結(jié)構(gòu)類型多見于美洲印地安人的語言。如美諾米尼語。簡(jiǎn)述語言演變的不平衡性與漸變性的關(guān)系。答：語言只能漸變而不能突變，這是由語言是人類社會(huì)最基本的交際工具這一本質(zhì)屬性決定的。它制約了語言必須不斷有所變動(dòng)，否則不能滿足社會(huì)不斷發(fā)展的需要，它也制約了語言不能突變，否則不能為交際的各方共同理解。而語言內(nèi)部各部分演變速度的不平衡性正適應(yīng)了語言漸變性的需要：詞匯雖然變化速度快，變化比例大，但大多數(shù)新詞是利用原來舊有的詞根和構(gòu)詞規(guī)則來建造的，而舊有詞根與語音的聯(lián)系、構(gòu)詞規(guī)則正是語言中比較穩(wěn)固的部分，可以用來推斷新詞的意義。新詞中蘊(yùn)含的不變要素保證了它變化快中的“侵”，仍屬漸變性質(zhì)。說到底，語言發(fā)展的不平衡性與漸變性，都是由語言作為人類社會(huì)最重要的交際工具這一功能所決定的。請(qǐng)說明語言融合的原因。答：（1）語言融合是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語言現(xiàn)象，指的是一種語言排擠和替代其他語言而成為不同民族的共同交際工具。這是不同語言統(tǒng)一為一種語言的基本形式。（2）兩個(gè)或幾個(gè)民族融合為一個(gè)民族，當(dāng)然需要一種共同的交際工具。（3）語言融合客上還需要各族人民必須生活在同一地區(qū)，形成雜居的局面。怎樣認(rèn)識(shí)語言的層級(jí)體系？答：語言符號(hào)并不是一堆雜亂元章的材料，它們相互間存在著規(guī)律性的聯(lián)系，組成了一個(gè)嚴(yán)密的層級(jí)系統(tǒng)?？梢詮膬煞矫鎭砝斫庹Z言是個(gè)層級(jí)系統(tǒng)：一是組成規(guī)則，二是運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則。(1)語言系統(tǒng)的組成規(guī)則：主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性，就是說，語言是一種分層的裝置，可以從低到高或者從下到上分出若干個(gè)層次，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號(hào)“各就各位”，各得其所，但每一種現(xiàn)象又不是孤立的，相互之間處于一種互相依存、彼此制約的關(guān)系之中，形成一個(gè)嚴(yán)密的層級(jí)系統(tǒng)。音位處于語言系統(tǒng)的底層。一種語言的音位是有限的，一般只有三四十個(gè)，這些有限的音位按照一定的規(guī)則進(jìn)行組合而構(gòu)成語音，基本上就能滿足意義表達(dá)的需要，構(gòu)成語言符號(hào)。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合，就能構(gòu)成語言的符號(hào)和符號(hào)的序列，這是語言的上層。這一層又可以分若干個(gè)級(jí)：第一級(jí)是語素，這是語言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位；第二級(jí)是由語素的組合構(gòu)成的詞；第三級(jí)是由詞的組合構(gòu)成的句子。詞和句子都是符號(hào)的序列。(2)語言的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則：這主要表現(xiàn)為組合規(guī)則和聚合規(guī)則。語言有了建筑材料，還需要運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則才能成為交際的工具。語言的有限組合規(guī)則可以按照語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則使符號(hào)與符號(hào)按照線性的順序組合起來，使語言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，從而進(jìn)行思想的交流。聚合規(guī)則使具有相同功能特點(diǎn)的一群符號(hào)在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒有變化，從而生成無限的句子，使得表達(dá)豐富多彩。組合規(guī)則和聚合規(guī)則是語言系統(tǒng)中的兩種根本的規(guī)則，是語言具有系統(tǒng)性的具體表現(xiàn)。音位與音素的區(qū)別。答：音位與音素的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）劃分角度不同。音素是從人類語音的音質(zhì)上著眼劃分出來的最小語音單位，兩個(gè)音若音質(zhì)不同，就是兩個(gè)不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語言所能用到的全部語音里劃分出來的最小語音單位，而音位則是在某種特定的語言或方言的語音系統(tǒng)里劃分出來的最小語音單位。“紅太陽”和”太陽紅”的語法意義有什么差別？形成這些差別的語法手段是什么？答：“紅太陽”的語法意義是修飾和被修飾，二者構(gòu)成偏正關(guān)系；”太陽紅”的語法意義是陳述和被陳述，二者構(gòu)成主謂關(guān)系。這兩個(gè)結(jié)構(gòu)所使用的詞完全相同，但是語法意義不同，這種不同的語法意義是通過詞序這個(gè)語法手段體現(xiàn)出來的。漢語是沒有形態(tài)變化的語言，詞序是表達(dá)語法意義的重要手段。舉例說明詞義的模糊性。答：模糊性通過概括而形成的一般的、簡(jiǎn)單的東西,本身往往帶有一定的模糊性,詞義的指稱只有一個(gè)大致范圍,沒有明確的界限。原因在于現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是復(fù)雜的而且往往是連續(xù)的，用離散的語言單位“詞”對(duì)這種現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的切分也只能是大致的，不可能做到丁是丁，卯是卯。例如通過“鳥”和“獸”這兩個(gè)詞，可以把兩類不同的動(dòng)物區(qū)分開來，但是遇到“蝙蝠”這種既像鳥又像獸的動(dòng)物，就知道語言區(qū)分“鳥”和“獸”是有一定局限的。社會(huì)方言和地域方言不是都叫方言嗎？二者是否相同？答：（1）不同。（2）社會(huì)方言:社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)、階層的人們?cè)谡Z言使用上表現(xiàn)出來的一些變異，是言語社團(tuán)的一種標(biāo)志。社會(huì)方言的產(chǎn)生主要是由于社會(huì)成員聚集為不同的言語社團(tuán)而產(chǎn)生的。（3）地域方言是全民語言在不同地域的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。地域方言是同一種語言分化而產(chǎn)生的，是社會(huì)不完全分化的結(jié)果。（4）社會(huì)方言和地域方言雖然都是方言，但是它們之間有很大的不同。社會(huì)方言的差別主要表現(xiàn)在詞匯方面，主要是由于職業(yè)、性別、年齡等方面因素而造成了某些詞語的不一致，而語音、語法方面的差別則比較小。地域方言之間的差別主要表現(xiàn)在語音上，但它在詞匯、語法上也存在一系列差別，所以地域方言之間的差別往往是系統(tǒng)的，因而在一定的社會(huì)歷史條件下，地域方言就有可能分化為不同的語言，變成一種獨(dú)立的語言，和原來同一共同語下面的其它方言之間形成親屬語言的關(guān)系，而社會(huì)方言由于其差別主要是在詞匯系統(tǒng)方面，所以無論如何也不會(huì)發(fā)展成為獨(dú)立的語言。什么是語言符號(hào)的任意性特點(diǎn)?答：同一般符號(hào)音義之間的聯(lián)系一樣，語言符號(hào)的音義聯(lián)系也并非是本質(zhì)的、必然的。而是由社會(huì)成員共同約定的。一種意義為什么要用這個(gè)聲音形式，而不用那種聲音形式，這中間沒有什么道理可言，完全是偶然的、任意的。語言符號(hào)和客觀事物之間沒有必然的聯(lián)系。馬克思所說的“物的名稱，對(duì)于物的性質(zhì)，全然是外在的”以及茍子所說的“約定俗成”，都說明了物的名稱與物的實(shí)質(zhì)的關(guān)系，其本質(zhì)就是任意性，人為規(guī)定性的。它的任意性特點(diǎn)具體表現(xiàn)如下：第一，音義的結(jié)合是任意性的，即什么樣的語音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語音形式表現(xiàn)是任意的。世界上有幾千種語言，而且分屬于不同語系，是人類創(chuàng)造語言時(shí)選擇的話音形式與表達(dá)的意義內(nèi)容不一致造成的。第二，不同語言有不同的音義聯(lián)系，如：風(fēng)、鳥、水、火、太陽、書本、椅子，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同，漢語的拼讀是feng、niM、shui、huo、曲ymg、shubn、y1眾英語的拼讀是wind、biId、wa。ter、flre、sun、book、chalro第三，不同語言音義聯(lián)系不對(duì)等，同樣的語音形式在不同的語言中可以代表不同的意義，而同樣的意義在不同的語言中可以用不同的語音形式表達(dá)。如10四，漢語表示“龍”等意義，而英語中，“10ng”則表示“長(zhǎng)”；又如英語kd，漢語用chuang(床)來表示。第四，同一語言的音義關(guān)系也有任意性，同樣的事物在各個(gè)方言也有不同的讀音。如漢語有眾多的方言，在表示玉米這種農(nóng)作物時(shí)，分別有“棒子”、“苞米”、“棒棒”等稱呼。同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音義聯(lián)系是具有任意性的，不然，就不會(huì)存在什么方言差別。任意性是就語言產(chǎn)生之初音與義相互結(jié)合的關(guān)系來說的，即音、義的結(jié)合是由現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的性質(zhì)決定的，同時(shí)也是由社會(huì)約定的。但是語言符號(hào)的音義關(guān)系一經(jīng)社會(huì)約定進(jìn)入交際之后，就對(duì)人們有強(qiáng)制性，只能接受，絕不能隨意更改，即使是那些“一言九鼎”的權(quán)威，如皇帝、總統(tǒng)等等也不例外，都只能接受社會(huì)已經(jīng)約定的符號(hào)。音位和音素有什么區(qū)別？怎樣認(rèn)識(shí)音位和音素的關(guān)系？音位和音素都是最小的語音單位，但二者不是一回事，它們既不相同，但又有聯(lián)系。音素是從音質(zhì)角度劃分出來的最小語音單位，也就是說，是從語音的物理屬性和生理屬性角度劃分出來的，只要是音色上有差別，就是不同的音素，而不管它是否區(qū)別意義。音位是從語音的社會(huì)屬性角度劃分出來的最小語音單位，只有具有社會(huì)性特點(diǎn)，具有區(qū)別詞形和區(qū)別詞義作用的語音單位才是音位。一個(gè)音位實(shí)際上概括了好幾個(gè)近似的音素。因此，音位劃分考察的是與意義的區(qū)別相對(duì)應(yīng)的語音差別，與意義區(qū)別無關(guān)緊要的音質(zhì)上的差別則不加以考慮的音素，因?yàn)槟硞€(gè)音素較典型，就選擇它來作為這一個(gè)音位的代表。一個(gè)音位可以是一個(gè)音素構(gòu)成的，也可以是一組音素構(gòu)成的，這組音素在音質(zhì)上彼此有區(qū)別，但是不能區(qū)別詞的語音形式，語音感上又比較近似，所以概括在一起。由于劃分角度不同，所以同樣一個(gè)最小的語音單位，從自然屬性角度看是音素，從社會(huì)屬性角度看是音位，比如p和p‘，從自然屬性看，是兩個(gè)不同的音素，從社會(huì)屬性角度看，則要結(jié)合具體的語言來考察，在漢語中，它們是兩個(gè)音位，在英語中，它們是一個(gè)音位。為了同一般音素相區(qū)別，音位音標(biāo)都用兩條左斜線分隔開，如/a/、/p/、/k/、/b/等等。什么是語法范疇？語法范疇有什么特點(diǎn)？語法范疇是對(duì)具有共同點(diǎn)的語法意義的概括（歸類）。常見的語法范疇有性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱、級(jí)等。語法范疇的特點(diǎn)：第一，有共同的語法意義領(lǐng)域。例如，單數(shù)和過去時(shí)沒有共同的語法意義領(lǐng)域，所以不能歸入一個(gè)語法范疇。同一語法范疇中的各個(gè)變化形式所表示的是共同意義領(lǐng)域中的不同意義，如英語中”數(shù)”的語法范疇有單數(shù)和復(fù)數(shù)兩種不同的語法意義，這兩種由不同語法形式表示的語法意義又屬于共同的”數(shù)”的意義領(lǐng)域。第二，同一語法范疇中的各個(gè)變化形式是互相對(duì)立的、排斥的。如，英語中”數(shù)”的語法范疇在句法組合的時(shí)候，選擇了單數(shù)，也就排斥了復(fù)數(shù)，”Heisaworker”和”Theyareworkers”。第三，同一語法范疇中各個(gè)項(xiàng)所表示的意義不僅取決于它本身，而且也取決于它和其他各項(xiàng)之間相互制約的關(guān)系。例如，Iamaworker.→Theyareworkers.反義詞的類型。相對(duì)反義詞和絕對(duì)反義詞。相對(duì)反義詞所反映的對(duì)立中間留下空白，可以插進(jìn)別的成員。如“大”和“小”可以插入“中”；“熱”和“冷”可以插入“溫”、“暖”和“涼”；“黑”和“白”之間可以插入“灰”等。絕對(duì)反義詞所反映的對(duì)立屬于非此即彼的性質(zhì)。例如“正”和“反”、“男”和“女”、“真”和“假”等等。它們分盡了一個(gè)共同的意義領(lǐng)域而不留空白。語言中詞匯的變化速度比較快，但并不影響人們的社會(huì)交際。這是為什么?（1）語言詞匯的變化雖然靈敏，但它的基礎(chǔ)仍然非常穩(wěn)固。這表現(xiàn)在兩方面：第一，詞匯中的基本詞匯部分反映交際中最常用的基本概念，它是很不容易起變化的。第二，構(gòu)造新詞所用的材料除了從外語借入的成分以外，幾乎都是語言中古已有之的成分，構(gòu)成新詞的格式也是語言中現(xiàn)成的格式，所以絕大部分新詞都是原有材料按原有格式的重新組合，是大家似曾相識(shí)的東西。詞匯發(fā)展的這些既靈敏又穩(wěn)固的特點(diǎn)是語言發(fā)展的漸變性和不平衡性的一種表現(xiàn)。（2）語言中成千上萬的詞都是通過有限的語音形式表達(dá)出來的。在一種語言里，幾十個(gè)音位的排列組合完全能夠滿足語言表達(dá)的需要。即使詞匯發(fā)生急劇的演變，也不會(huì)對(duì)語音系統(tǒng)產(chǎn)生明顯的影響，或者說不會(huì)很快地帶來影響。所以語音不會(huì)隨著詞匯的迅速發(fā)展而發(fā)生系統(tǒng)的變化。什么是語言符號(hào)的二層性?語言符號(hào)層級(jí)性的核心是什么？答：語言結(jié)構(gòu)的二層性是就語言系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)來說的。它有兩層：一個(gè)是音佐層，它是語言的底層，是一套音位的聚合類；一個(gè)是符號(hào)層，它是語言的上層，包含三級(jí)：第一級(jí)是語素，第二級(jí)是由語素的組合構(gòu)成的詞。第三級(jí)是由詞的組合構(gòu)成的句子，其中詞和句子都是符號(hào)的序列。語言二層性的核心是“以少馭多”，這主要是依靠組合關(guān)系和聚合關(guān)系，這兩條規(guī)則是駕馭語言系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的“綱”。語言層級(jí)結(jié)構(gòu)的奧秘，簡(jiǎn)單地說，就是“以少馭多”，幾十個(gè)音位組成數(shù)萬個(gè)、數(shù)十萬個(gè)詞，詞再組成無窮的句子，從而滿足社會(huì)成員之間交際的各種實(shí)際需要。具體說來，就是以少數(shù)結(jié)構(gòu)單位有規(guī)則地組成多數(shù)。底層與上層，下級(jí)與上級(jí)，都是以少數(shù)有規(guī)則地組成多數(shù)，即上一層(或上一級(jí))的結(jié)構(gòu)單位由下一層(或下一級(jí))的結(jié)構(gòu)單位按照一定的規(guī)則組合構(gòu)成。三四十個(gè)音位可以組成五六千個(gè)語素的語音形式，五六干個(gè)語素可以組成幾十萬個(gè)詞，而這幾十萬條詞則可以組成無窮無盡的句子。句子雖然無窮，但句子里所用的材料不會(huì)超出這幾千個(gè)語素的范圍，就是說，新句子無非是現(xiàn)成舊材料的新組合，而新組合又有一定的規(guī)則可以遵循。簡(jiǎn)述音位的性質(zhì)（特征）。答：（1）音位是從社會(huì)功能角度劃分出來的，具有區(qū)別意義作用的語音單位，音位的這種區(qū)別意義的作用叫做“辨義功能”。（2）音位不僅具有區(qū)別意義的作用，而且是具有這種辨義功能的最小的語音單位。（3）音位是由一組彼此差別沒有辨義作用而音感上又相似的音素概括而成的音類。（4）音位總是屬于特定的語言或方言，總是特定語音系統(tǒng)的成員，不存在超語言或超方言的音位。舉例說明什么是詞綴、詞尾，并簡(jiǎn)要說明詞綴和詞尾的區(qū)別。答：詞綴是粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語素。根據(jù)位置的不同，一般把詞綴分為前綴、中綴、后綴三種。前綴粘附于詞根的前面，如dislike、rebuild、informal、disagree、enlarge、unhappy、老鄉(xiāng)、阿爸、第一，等等。中綴：位于詞的中間，比較少見，有人認(rèn)為漢語”胡里糊涂、羅里羅嗦、骯里骯臟”中間的成分是中綴。后綴粘附在詞根的后面，例如”記者、讀者、西化、年頭、鼓手、凳子、really、teacher、widen、happiness”。詞尾是粘附在詞（詞根或詞綴）后面，表達(dá)某種語法意義的語素，詞尾只能改變一個(gè)詞的形式，不能構(gòu)成新詞。比如”reader”加上詞尾s變成readers，表示復(fù)數(shù)的語法意義。詞尾不同于詞綴：第一，從位置看，詞尾只能出現(xiàn)在整個(gè)詞的后面，不能出現(xiàn)在其它位置上，這個(gè)詞可能是詞根構(gòu)成的，也可能有后綴，那么詞尾只能在后綴的后面，而詞綴有的在詞的后面，有的在詞的前面，少數(shù)還在詞的中間；第二，從功能看，詞綴可以構(gòu)成新詞，是詞的構(gòu)成部分，是固定在詞的結(jié)構(gòu)中的，是構(gòu)詞的語素。詞尾不是詞的構(gòu)成成分，不能構(gòu)成新詞，它只是改變?cè)~的形式，表示某種語法意義，屬于變?cè)~語素。詞尾所表示的語法意義，是通過語法單位（例如詞或語素）的組合體現(xiàn)出來的，一般只在具體的句子中才出現(xiàn)，單獨(dú)一個(gè)詞，沒有組合，沒有語境，沒有與具體的語法意義相聯(lián)系，也沒有相應(yīng)的語法形式，當(dāng)然就不可能出現(xiàn)詞尾。請(qǐng)寫出“老”的同義詞？答：“老”＝“死”（隔壁前天～了人了）；“老”＝“舊”（～機(jī)器）；“老”＝“久”（～沒見他了）；“老”＝“常”（人家～提前完成任務(wù)，咱們呢！）；“老”＝“很”（～早，～遠(yuǎn)）等等構(gòu)成同義詞。“（食物的）火候大”（雞蛋煮～了）。語法演變中類推的作用。答：語法中有齊整劃一的趨勢(shì)和抗拒這種趨勢(shì)的矛盾，前者是語法演變中經(jīng)常起作用的力量，叫做“類推作用”。類推作用鏟平語法中的坎坷，推廣新規(guī)則的適用范圍，起著調(diào)整整頓的作用，給語言帶來更大的條理性。如英語swell的過去分詞原先是sw011en。由于絕大多數(shù)過去分詞的形式是在詞干后加一ed，這就形成了一股類推的力量，使這一不規(guī)則的形式規(guī)則化了。什么是語言的線條性特點(diǎn)?語言符號(hào)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的線條性，就是語言符號(hào)的使用只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)跟著一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。語言符號(hào)的形式是由人的發(fā)音器官發(fā)出來的一個(gè)一個(gè)的聲音，這一連串的聲音是一個(gè)挨一個(gè)依次發(fā)出來的，我們不能同時(shí)發(fā)出兩個(gè)聲音來，這就是語言的線條性。在語言單位按線條排列時(shí)，語言中的各個(gè)單位不是孤立的，而是互相聯(lián)系的，每個(gè)單位都要受前后要素的影響和制約，哪個(gè)單位先出現(xiàn)，哪個(gè)單位后出現(xiàn)，哪些位置哪些單位不能出現(xiàn)，都是有一定規(guī)則的，改變了它們的順序，表達(dá)的意思不但變了。而且還可能說出有語病的句子來。怎樣認(rèn)識(shí)理解劃分音位的原則？音素之間存在著兩種重要的關(guān)系，一是”對(duì)立關(guān)系”，一是”互補(bǔ)關(guān)系”。劃分歸納音位的原則主要有對(duì)立和互補(bǔ)兩條原則。對(duì)立原則，如英語bad，意思是”壞的”，如果把其中的b換成d，這個(gè)詞的語音形式變成了dad，與原來不同，含義也相應(yīng)發(fā)生了變化，變成了小孩口語說的”爸爸”，可見，b和d是不能互換的，因此b和d之間的關(guān)系就是對(duì)立關(guān)系。如果兩個(gè)音素具有區(qū)別詞的語音形式的作用，進(jìn)而能夠區(qū)別意義，且又是最小的，符合音位的定義特征，那么它們都是音位。也就是說，具有對(duì)立關(guān)系，處于對(duì)立關(guān)系之中的幾個(gè)音素，就是不同的音位。雖然它們都是以具體的音素形式出現(xiàn)的，但它們具有區(qū)別作用，所以是音位，從這里我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到音位和音素的差別。劃分音位的對(duì)立原則告訴我們，幾個(gè)音素，即使發(fā)音差別很少，只要具有區(qū)別詞的語音形式的作用，具有區(qū)別意義的作用，就是不同的音位；相反，幾個(gè)音素的發(fā)音特點(diǎn)即使差別很大，但是只要沒有區(qū)別詞形的作用，沒有區(qū)別詞義的作用，就只能是屬于一個(gè)音位。要注意的是，運(yùn)用對(duì)立原則劃分音位，確立音位，只能在同一語言進(jìn)行分析比較，不能跨語言進(jìn)行，那樣是永遠(yuǎn)也確定不了音位的，因?yàn)橐粑恢荒苁菍儆谝欢ㄕZ言的。比如前面我們舉的兩個(gè)音素p和p‘，在漢語中是兩個(gè)音位，而在英語中只是一個(gè)音位，因?yàn)樵谟⒄Z中它們沒有區(qū)別意義的作用，不能構(gòu)成對(duì)立?；パa(bǔ)原則，這種情況在英語中也有，比如p和p‘在漢語中是完全對(duì)立的，二者互換了意義就發(fā)生了變化，而在英語中它們就不是對(duì)立的，p‘一般出現(xiàn)在音節(jié)開頭或末尾，如plan、plane、paper，等，p只出現(xiàn)在s后面，如spel、speak、spring等，凡是出現(xiàn)p‘的地方絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)p，凡是出現(xiàn)p的地方絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)p‘，二者完全是互補(bǔ)的。如果我們互換位置，把p‘lan念成plan，把speak念成sp‘eak，并不影響英國(guó)人對(duì)這些詞的意義的理解，因?yàn)橛⒄Z中沒有送氣與不送氣的對(duì)立關(guān)系。什么叫語言的普遍特征？常見的語言普遍特征有哪些？語言的普遍特征：語言結(jié)構(gòu)的各個(gè)組成部分，如語音、詞義、語法有的共同特點(diǎn)。語法結(jié)構(gòu)的普遍特征有：1)一切語言都至少有由名詞性詞語和動(dòng)詞性詞語構(gòu)成的句子。2)一切語言都有形容詞性詞語修飾名詞性詞語，副詞性詞語修飾形容詞性詞語。3)一切語言都有辦法把動(dòng)詞性詞語全部或一部轉(zhuǎn)成名詞性詞語；把動(dòng)詞性詞語轉(zhuǎn)成形容詞性詞語。4)一切語言都有辦法把幾個(gè)名詞性詞語連在一起，把幾個(gè)動(dòng)詞性詞語連在一起。5)一切語言都有否定句和疑問句，都能夠把某些句子變成祈使句。6)一切語言的名詞性詞語和動(dòng)詞性詞語都至少有兩種發(fā)生關(guān)系的方式。舉例說明詞匯及其分類。一種語言中所有的詞和成語等固定用語的總匯是該語言的詞匯。是語言的建筑材料。根據(jù)詞的重要程度，可以把詞匯分為基本詞匯和一般詞匯兩大類?；驹~匯里的詞是語言詞匯的核心。試述漢語語法聚合規(guī)則的發(fā)展情況。缺少形態(tài)，它的語法聚合規(guī)則的變化和許多歐洲語言有不同的趨勢(shì)。拿現(xiàn)代漢語和古代比較，主要表現(xiàn)在兩方面：一是實(shí)詞的句法功能比古代確定，詞類的界限比古代清楚，特別是在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了特有的量詞；一是開始出現(xiàn)構(gòu)詞詞綴（－子，-兒，－頭等等）和表示類似體的意義的構(gòu)形語素（一了，-著，-過）。語言交際過程分為哪幾個(gè)階段？請(qǐng)舉例具體說明。運(yùn)用語言進(jìn)行交際的過程大體上可以分為”編碼——發(fā)送——傳遞——接收——解碼”五個(gè)階段。A.編碼：說話人為表達(dá)某信息，首先在語言中尋找有關(guān)的詞語，按照語言的語法規(guī)則編排起來，進(jìn)行編碼。B.發(fā)送：編碼完成，通過發(fā)送器（口語的發(fā)送器是肺、聲帶、口腔、鼻腔、舌頭等發(fā)音器官）輸出。C.傳遞：信息一經(jīng)輸出，說話人發(fā)音器官所發(fā)出的聲音就通過空氣等通道傳遞，到達(dá)聽話人的一方。D.接收：聽話人的聽覺器官開始運(yùn)轉(zhuǎn)，接收信息。E.解碼：并進(jìn)行解碼，將它還原為說話人的編碼。其中編碼和解碼是交際過程的兩個(gè)根本的環(huán)節(jié)。符號(hào)是怎樣構(gòu)成的?答：首先，符號(hào)是由一個(gè)社會(huì)的全體成員共同約定用來表示某種意義的標(biāo)記和記號(hào)。符號(hào)代替現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，一個(gè)是代替者，一個(gè)是被代替者。例如馬路上的紅燈是代替者，“禁止通行”是被代替者。這種替代和被替代的關(guān)系，也就是用什么符號(hào)表示什么事物，是一定的社會(huì)集團(tuán)全體成員共同約定的。其次，從符號(hào)的構(gòu)成看，符號(hào)由兩個(gè)方面構(gòu)成，語言學(xué)上通常用形式和意義來表述。形式是符號(hào)的外殼，是可以被人的感覺器官感知的，因而形式具有物質(zhì)性。比如色彩、線條可以為視覺感知，音響可以為聽覺感知，凹凸不平的物體可以為觸覺感知等等。意義是符號(hào)形式所代表的內(nèi)容，也就是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。最后，任何符號(hào)都包括形式和意義中兩個(gè)方面的要素，二者互相依存，各以對(duì)方為存在條件，缺一不可。構(gòu)成符號(hào)的色彩、線條或聲響是符號(hào)的外在形式，是我們感知符號(hào)的前提，一個(gè)符號(hào)沒有特定的物質(zhì)形式，就沒有存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，符號(hào)就被架空了，實(shí)際上就不可能存在，因?yàn)槲覀儫o法感知它的存在。符號(hào)的意義只有借助符號(hào)形式，依附在一定的形式上，才能表現(xiàn)出來，為人們所感知；同時(shí)符號(hào)還要代表一定的意義，它才有存在的價(jià)值。如果一個(gè)符號(hào)沒有任何內(nèi)容和意義，那么它的存在也就失去了意義。簡(jiǎn)答音位和音位變體的關(guān)系。音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)。音位是用來概括反映一組音素的辨義作用的功能單位，音位變體則是音位在各種語音環(huán)境里的實(shí)際發(fā)音。簡(jiǎn)述語法形式和語法意義的關(guān)系。任何一種語法現(xiàn)象都有形式和意義兩個(gè)方面。單純的意義和單純的形式都不存在于語法之中。語法形式就是表現(xiàn)語法作用的形式。例如，漢語中當(dāng)被限定成分和限定成分組合的時(shí)候，要按照限定成分在前，被限定成分在后的次序排列，而不能相反，這種排列的次序（即語序，也稱詞序）就是一種語法形式。語法意義是指語法組合之后由語法結(jié)構(gòu)所賦予的詞義之外的意義，也就是由一定的語法形式表現(xiàn)出來的功能意義或關(guān)系意義。如英語中動(dòng)詞work加詞尾－ed表示過去時(shí)，過去時(shí)就是由動(dòng)詞原形加詞尾－ed所表現(xiàn)出來的語法意義。語法意義必須有相應(yīng)的語法形式來表現(xiàn)，沒有語法形式的意義不能算是語法意義。如英語中名詞worker在表示復(fù)數(shù)的語法意義時(shí)，需要附加詞尾－s這種語法形式來表現(xiàn)，反過來，worker附加詞尾－s這種語法形式又表現(xiàn)了”復(fù)數(shù)”這個(gè)語法意義。也就是說，特定的語法意義必須通過一定的語法形式才能體現(xiàn)出來，反過來講，特定的語法形式必須體現(xiàn)一定的語法意義。每一個(gè)語法結(jié)構(gòu)體都是語法形式與語法意義的統(tǒng)一體。沒有語法意義，也就無所謂語法形式；反之，沒有語法形式，語法意義也就無所寄托。一般詞匯的主要特點(diǎn)？（1）不是全民常用的；（2）或者雖然在短期內(nèi)為全民所常用，但不穩(wěn)固，容易發(fā)生變化；（3）一般沒有構(gòu)詞能力或者構(gòu)詞能力比較弱。怎樣認(rèn)識(shí)理解語言和說話的關(guān)系？答：語言是社會(huì)全體成員共同使用的交際工具，說話是使用這種交際工具的行為，說出來的話語則是使用這種交際工具所產(chǎn)生的結(jié)果。1)借助哲學(xué)上的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)，語言和說話其實(shí)就是一般和特殊的關(guān)系。語言就是一般的事物，說話就是特殊的、個(gè)別的事物。屬于語言的一切都是概括的，一般的，反映共性的東西，屬于說話的一切都是具體的、個(gè)別的、特殊的。因?yàn)檎f話總是和具體的環(huán)境密切地聯(lián)系在一起的，話語中的任何詞語反映的任何概念，都是具體有所指的。2)語言是一套規(guī)則系統(tǒng)，說話時(shí)對(duì)規(guī)則的具體運(yùn)用，所說的話是根據(jù)規(guī)則系統(tǒng)的要求使用組織材料的結(jié)果。3)語言是社會(huì)的，說話是個(gè)人的。語言是社會(huì)約定俗成的，而說話則是個(gè)人行為。4)說話推動(dòng)語言的發(fā)展。說話不斷為語言提供新鮮的材料，充實(shí)語言，促進(jìn)語言的發(fā)展。說話可以說是語言發(fā)展的直接動(dòng)力，沒有說話，沒有社會(huì)全體成員對(duì)語言的運(yùn)用，語言也不可能自行發(fā)展起來。所以，語言是材料庫，而說話則是材料庫的最重要的補(bǔ)給手段。為什么說組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，而聚合規(guī)則是潛在的？答：組合規(guī)則在一種語言的體系中基本上是固定的、固有的，所以是現(xiàn)實(shí)的。比如漢語的主謂結(jié)構(gòu)是主語在前面，謂語在后面。漢語的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞在前面，賓語在后面；而日語的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)恰恰相反，是賓語在前面，動(dòng)詞在后面。這樣的組合規(guī)則就是現(xiàn)實(shí)存在，個(gè)人不能隨意改變，只能遵從這樣的規(guī)則。而聚合規(guī)則（替換規(guī)則）是個(gè)人根據(jù)實(shí)際需要，選擇具體的詞語”填入”一種組合規(guī)則中，組合造成具體內(nèi)容的句子，這樣的具體內(nèi)容不是現(xiàn)實(shí)的，不是固有的，是潛在的，可以是千千萬萬，數(shù)不勝數(shù)。比如同樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不同的人在不同的場(chǎng)合可以創(chuàng)造出數(shù)不清的具體句子來，例如”吃飯、看書、寫字、聽課、講課、聽音樂、唱卡拉OK、欣賞文學(xué)作品??”，這些具體內(nèi)容就是聚合規(guī)則的運(yùn)用，就是潛在的，需要臨時(shí)挖掘使用的。請(qǐng)寫出“老”的同義詞。答：“老”＝“死”（隔壁前天～了人了）；“老”＝“舊”（～機(jī)器）；“老”＝“久”（～沒見他了）；“老”＝“常”（人家～提前完成任務(wù)，咱們呢！）；“老”＝“很”（～早，～遠(yuǎn)）等等構(gòu)成同義詞。“（食物的）火候大”（雞蛋煮～了）。語言發(fā)展有什么樣的特點(diǎn)？答:漸變性和不平衡性是語言發(fā)展的兩個(gè)最重要特點(diǎn)。（1）語言發(fā)展的不平衡性特點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是語言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分發(fā)展速度不一樣，其中詞匯變化最快，二是語言在不同地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向也不一樣。（2）語言系統(tǒng)各個(gè)組成部分中，詞匯的變化最迅速，這是因?yàn)樵~匯與社會(huì)的聯(lián)系最緊密，最直接，對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化反應(yīng)了最靈敏，社會(huì)的變化，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)生與消失，隨時(shí)都能在詞匯中反映出來。（3）由于各地的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的發(fā)展水平不一致，往往導(dǎo)致語言在不同地域的發(fā)展變化具有不同的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不平衡性的特點(diǎn)。“洋涇浜”有哪些特點(diǎn)？答：“洋涇浜”的特點(diǎn)是：語音經(jīng)過當(dāng)?shù)卣Z言音系的適當(dāng)改造，語法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項(xiàng)目比較少，往往要借助于迂回曲折的說法指稱事物。為什么說語言是人類最重要的交際工具和思維工具？1)語言是人類最重要的交際工具。人類傳遞信息，進(jìn)行交際和交流思想，除了使用語言外，還可以使用文字、旗語、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)以及身勢(shì)、表情等，在一定場(chǎng)合使用，可以彌補(bǔ)語言的一些不足，但是這些交際工具使用范圍有限，有的僅用于特定的范圍，最重要的是，這些交際工具，都離不開語言，都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是輔助語言進(jìn)行交際的，沒有語言，這些手段的存在沒有任何意義。（即為什么說語言是人類最重要的交際工具。）2)語言是人類的思維工具。語言不但是人類的交際工具，同時(shí)也是人類思維的工具，是認(rèn)識(shí)成果的貯存所。思維過程離不開語言，需要借助語言來進(jìn)行比較、分析、綜合等一系列活動(dòng)，需要借助語言來形成思想，利用語言把它儲(chǔ)存在頭腦中，再借助語言把思想表達(dá)出來，傳達(dá)給聽話人，同時(shí)使聽話人產(chǎn)生思想。而且人類思維的成果－概念，還可以通過詞語固定下來。總之，思維活動(dòng)的過程不可能離開語言而單獨(dú)進(jìn)行，思維離不開語言，必須借助語言材料才能進(jìn)行。語言也離不開思維，二者是互相依存，共同發(fā)展的。（即語言和思維的關(guān)系）”紅太陽”和”太陽紅”的語法意義有什么差別？形成這些差別的語法手段是什么？答：“紅太陽”的語法意義是修飾和被修飾，二者構(gòu)成偏正關(guān)系；”太陽紅”的語法意義是陳述和被陳述，二者構(gòu)成主謂關(guān)系。這兩個(gè)結(jié)構(gòu)所使用的詞完全相同，但是語法意義不同，這種不同的語法意義是通過詞序這個(gè)語法手段體現(xiàn)出來的。漢語是沒有形態(tài)變化的語言，詞序是表達(dá)語法意義的重要手段。相對(duì)反義詞和絕對(duì)反義詞。相對(duì)反義詞所反映的對(duì)立中間留下空白，可以插進(jìn)別的成員。如“大”和“小”可以插入“中”；“熱”和“冷”可以插入“溫”、“暖”和“涼”；“黑”和“白”之間可以插入“灰”等。絕對(duì)反義詞所反映的對(duì)立屬于非此即彼的性質(zhì)。例如“正”和“反”、“男”和“女”、“真”和“假”等等。它們分盡了一個(gè)共同的意義領(lǐng)域而不留空白。為什么說社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件？社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展變化的基本條件和強(qiáng)大動(dòng)力，主要表現(xiàn)在：（1）語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)展變化必然要受到社會(huì)發(fā)展變化的影響。語言隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由落后到先進(jìn)的發(fā)展，都會(huì)推動(dòng)語言的發(fā)展。社會(huì)的分化、統(tǒng)一、相互接觸也會(huì)相應(yīng)地引起語言的分化、統(tǒng)一和接觸。社會(huì)的任何變化都會(huì)在語言中反映出來。如我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是個(gè)社會(huì)大分裂的時(shí)期，諸侯割據(jù)，形成了社會(huì)的分化，因而形成了“言語異聲”的局面。而兩漢時(shí)期是中國(guó)社會(huì)對(duì)外交往較多時(shí)期，漢語中的外來詞也是吸收最多時(shí)期之一。再如，捷克斯洛伐克，原來講捷克語，后來分裂為捷克和斯洛伐克兩個(gè)國(guó)家，捷克仍然講捷克語，而斯洛伐克則講斯洛伐克語。其實(shí)斯洛伐克語只是捷克語的一種方言而已。由此可見，社會(huì)的任何變化都會(huì)在語言中反映出來。（2）語言作為人類最重要的交際工具和思維工具，作為社會(huì)成員之間相互聯(lián)系的橋梁和紐帶，必須適應(yīng)因社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的新的交際需要，與社會(huì)的發(fā)展保持一致。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的改變，人類思維能力的不斷提高，以及社會(huì)生活各個(gè)方面的變化，新事物、新概念層出不窮，這些都要求作為交際工具的語言反映這些變化以適應(yīng)交際的需要。如近二十年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和我國(guó)的進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，漢語中增添了很多新的詞語。如“電腦、彩電、股票、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、網(wǎng)友、網(wǎng)迷、網(wǎng)吧、黑客、電子郵件、沙發(fā)、巧克力、特區(qū)、搶灘、VCD、DVD”等一大批新詞以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、滿足人們?nèi)粘＝浑H的需要。由此可見，語言作為社會(huì)現(xiàn)象和交際工具是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的，社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展變化的原動(dòng)力。怎樣理解語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象？語言有沒有階級(jí)性？為什么？社會(huì)現(xiàn)象是和人類的生活有著密切聯(lián)系的現(xiàn)象，語言就是社會(huì)現(xiàn)象。語言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象可分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大類，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是人們?cè)谏a(chǎn)中形成的與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑就是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等的總和。語言作為社會(huì)現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，任何一種社會(huì)現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，這兩者的變化都不會(huì)從本質(zhì)上影響語言。很多社會(huì)現(xiàn)象都是具有階級(jí)性的，比如屬于上層建筑的法律、政治制度等，是為一定的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，具有十分明顯的階級(jí)色彩，而語言則不屬于那一個(gè)特定的階級(jí)或階層，而是屬于社會(huì)全體成員。所以語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，作為交際工具，一視同仁地為社會(huì)全體成員服務(wù)。因此，從本質(zhì)上看，語言是人類共同的交際工具，不分階級(jí)、階層，一視同仁地為全社會(huì)的成員服務(wù)，沒有階級(jí)性，具有全民性特點(diǎn)。語言沒有階級(jí)性。第一，語言是人類最重要的交際工具，一視同仁為大眾服務(wù)，沒有階級(jí)性之分；第二，語言的結(jié)構(gòu)要素是沒有階級(jí)性可言的；第三，語言產(chǎn)生在沒有階級(jí)的社會(huì)，因此也是沒有階級(jí)性可言的。簡(jiǎn)述組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。組合關(guān)系和聚合關(guān)系對(duì)于人類使用語言有什么樣的意義?答：(1)組合關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)語言符號(hào)和前一個(gè)語言符號(hào)或后一個(gè)語言符號(hào)，或和前后兩個(gè)語言符號(hào)之間的關(guān)系，是一種鏈條式的橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是語言符號(hào)在組合的某一個(gè)環(huán)節(jié)上能夠相互替換，有共同的特點(diǎn)，所以能聚合歸類。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語言的結(jié)構(gòu)，故組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而聚合則是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個(gè)語言平面，聚合關(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關(guān)系中分析出來的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一，不可分割的。(可以舉例說明)(2)組合關(guān)系和聚合關(guān)系對(duì)于人類使用語言有重要意義。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)中的兩種根本的關(guān)系，對(duì)于我們運(yùn)用語言具有十分重要的意義。運(yùn)用詞語組合成句子，首先必須符合組合關(guān)系，這樣才能正確，比如“喝”，一般可以同“水”、“粥”、“藥”等組合，不能同“花”、“草”、“魚”、“肉”之類的詞組合。組合關(guān)系使符號(hào)之間的關(guān)系呈現(xiàn)出有序性，反映了語言系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)的基本法則，是以較小的單位組合成較大的單位必須遵守的。聚合關(guān)系是組合關(guān)系的具體運(yùn)用，充分反映了語言規(guī)則的概括性，如上面所舉的例子那樣，它為句子的生成提供了無數(shù)的可能，我們掌握了一種規(guī)則，通過替換，就可以造出很多句子來。如果語言中只有組合，沒有聚合，沒有可替換的同類，每個(gè)詞語的出現(xiàn)都必須有一條獨(dú)立的組合規(guī)則，那么語言中的組合關(guān)系將多得數(shù)不勝數(shù)，使用者根本就不可能掌握語言這個(gè)交際工具。所以，聚合關(guān)系大大地簡(jiǎn)化了語言系統(tǒng)。舉例說明什么是對(duì)立？什么是互補(bǔ)？在相同的語音環(huán)境中，幾個(gè)音質(zhì)上有差別的音素互相替換后，能夠改變?cè)~的語音形式，能夠區(qū)別詞的意義，那么這幾個(gè)音素就是一種對(duì)立的關(guān)系，具有對(duì)立關(guān)系的音素歸為不同的音位。例如在[an]這個(gè)語境中，前面加上輔音[p]構(gòu)成音節(jié)[pan]，表示的意思是”搬”，前面加上輔音[t]，構(gòu)成音節(jié)[tan]，表示的意思是”擔(dān)”，語音環(huán)境相同而意義發(fā)生了區(qū)別，這只能是[p]和[t]區(qū)別了意義，說明二者是對(duì)立的關(guān)系。幾個(gè)音素不能出現(xiàn)在相同的語音環(huán)境中，不能構(gòu)成對(duì)立，那么它們之間就是互補(bǔ)的關(guān)系。處于互補(bǔ)關(guān)系中的幾個(gè)音素，歸納為同一個(gè)音位。例如音素[a]，在音節(jié)[ai]中念[a]，在音節(jié)[ia]中念[A]，在音節(jié)[iao]中念[α]，這幾個(gè)不同的音素[a]各有自己的出現(xiàn)環(huán)境，彼此互換不影響意義的表達(dá)，就是互補(bǔ)關(guān)系。文字有什么作用文字以特有的形體使語言由聽覺符號(hào)變成清晰可見的視覺符號(hào),克服了語言時(shí)間空間限制,擴(kuò)大了語言的交際范圍,更好發(fā)揮了語言交際職能作用。文字出現(xiàn)后,語言便增添了書面語這種非常重要的形式。書面語的存在,便于人們對(duì)語言進(jìn)行整理、加工、錘煉,因而文字促進(jìn)了語言的發(fā)展,使得語言更加豐富、精密。文字對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。語言已有幾十萬年的歷史。文字的產(chǎn)生,只有幾千年的歷史。但這幾千年的進(jìn)步,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的幾十萬年。這就是文字對(duì)社會(huì)發(fā)展的功績(jī)。文字是積累知識(shí),傳播文化,發(fā)展文明的有力工具。扼要說明語言發(fā)展中分化和統(tǒng)一的基本過程。（1）一個(gè)生產(chǎn)不發(fā)達(dá)的統(tǒng)一的社會(huì)，隨著人口的不斷增長(zhǎng)，疆域的日益擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)上、政治上都不能保持統(tǒng)一的局面，這就會(huì)在地域上形成社會(huì)的不完全的分化。這時(shí)候，在一個(gè)地區(qū)中出現(xiàn)的語言新成分一般不大容易傳播到其他地區(qū)去；在這個(gè)地區(qū)內(nèi)，語言中某些固有成分的改變或消失一般也不大容易波及其他地區(qū)。這樣，各地區(qū)使用的本來相同的語言，共同點(diǎn)不斷減少，不同點(diǎn)不斷增加，逐漸形成各地區(qū)語言的相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的道路。于是共同語就在各個(gè)地區(qū)形成了變體，也就是說，出現(xiàn)了地域方言。（2）方言形成以后，如果社會(huì)仍然處于不充分統(tǒng)一（或分化）的狀態(tài)中，方言就一方面保持自己的特點(diǎn)，一方面又服從自己所從屬的語言的發(fā)展趨勢(shì)，繼續(xù)作為該語言的方言。幾千年封建社會(huì)中的漢語方言就是這種情況。如果社會(huì)完全分裂成幾個(gè)各自獨(dú)立的社會(huì)，那么各方言就可能失去約束，不斷地?cái)U(kuò)大自己的特點(diǎn)，并進(jìn)一步發(fā)展成獨(dú)立的語言。（3）語言是隨著社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一的。隨著社會(huì)的發(fā)展，原來一個(gè)地方割據(jù)的，不很統(tǒng)一的社會(huì)可以完全統(tǒng)一起來；原來幾個(gè)獨(dú)立的社會(huì)也可以統(tǒng)一為一個(gè)