2021年下半年教師資格證考試《綜合素質(zhì)》（中憶版解析）1本題考查的是教師職業(yè)理念。教師是課程資源的開發(fā)者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程3本題考查教師職業(yè)的勞動(dòng)特征。題干的表述中沒有涉及學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的相關(guān)內(nèi)容。本題為選擇題，A項(xiàng)計(jì)與實(shí)施的注意事項(xiàng)。很好地照顧到了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)。D項(xiàng)正5《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第6《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》（2012年修訂版）第三十二條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)新聞、出版業(yè)、廣播、電影、電視、文藝等單位和作家、藝術(shù)家、科學(xué)家以及其他公民，創(chuàng)作或者提供有利于未成年人健康成長(zhǎng)的作品。出版、制作和傳播專門以未成年人為對(duì)象的內(nèi)容健康的圖書、報(bào)刊、音像制品、電子出版物以及網(wǎng)絡(luò)信息等，國(guó)家給予扶持?！鳖}干中，某出版社出版了關(guān)于未成年人閱讀的書7《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十九條規(guī)定：“普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助?！?2歲的楊盼雖然右腿殘疾，但是智力正常，具備8《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十三條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)高等學(xué)校畢業(yè)生以志愿者的方式區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教。縣級(jí)人民政府教育行政部門依法認(rèn)定其教師資格，其任教時(shí)間計(jì)9《中華人民共和國(guó)教師法》第十四條規(guī)定：“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。”張某因惡意透支信用卡被判處有期；（；（等；（四）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。所以有合格的教師是舉辦學(xué)校的基本條件，因此，C11《學(xué)生傷害事故處理辦法》第十二條規(guī)定：“因下列情職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)?，無法律責(zé)任一）地震、雷擊、臺(tái)風(fēng)、洪水等不可抗的自然因素造成A.D兩項(xiàng)：天花板因地震脫落，學(xué)校行為并無不當(dāng)，不需要承擔(dān)法律責(zé)任，相關(guān)主管人員也不用承擔(dān)12《中華人民共和國(guó)憲法》第五十六條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有依照法律納稅的義務(wù)。他雖然在家待業(yè)的種類是很豐富的，除了個(gè)人所得稅外，還有城市房地產(chǎn)稅、契稅、燒油特別稅、建筑稅、A項(xiàng)：待業(yè)是指青年接受完教育后卻沒有找到工作，等待工作機(jī)會(huì)的行為。不涉及接受義務(wù)教育權(quán)利的D項(xiàng)：《中華人民共和國(guó)憲法》第四十七條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、13本題考查職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容。（1）物欲型的錯(cuò)誤，就是為滿足強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，以各公私財(cái)富的行為。（2）權(quán)欲型的錯(cuò)誤，就是醉心權(quán)力，不擇手段，或者把人民賦予的權(quán)力當(dāng)成謀取私利的工具，把個(gè)人權(quán)力置于社會(huì)意志之上的惡。（3）情欲型的錯(cuò)誤，就是為了滿足自己的情欲而不擇手段所導(dǎo)致的錯(cuò)誤。（4）名欲型的錯(cuò)誤，就是為了名譽(yù)而不擇手段、伸手搶名、欺世盜名道德他律明確告訴個(gè)體不應(yīng)該做什么。道德自律指?jìng)€(gè)體對(duì)道德他律的認(rèn)同。題干中，老師認(rèn)可衣著整潔的要求，并將其內(nèi)化為自身價(jià)值體系的一部分，且用此標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，這證明教師已經(jīng)處于自律階段A.B、D三項(xiàng)：道德他律具有約束功能、導(dǎo)向功能。選項(xiàng)中被動(dòng)性、實(shí)在性、中介性屬于他律階段的15本題考查《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法（2018年修訂）》。該法第七條第二款規(guī)定：位等級(jí)或撤職處分，由教師所在學(xué)校提出建議，由學(xué)校主管教育部門決定并報(bào)同級(jí)人力資源和社會(huì)保障部門備案。C項(xiàng)正A.B、D三項(xiàng)：不符合《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法（2018年修訂）》的規(guī)定。與題干不16本題考查教育公正的原則。教育公正的原則主要包括：保證原則、機(jī)會(huì)平等原則和補(bǔ)償原則保證原則是指教育公正首先要保證的是每個(gè)人受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。在教育上，只有對(duì)兒童的最基本的受教育的權(quán)利給予切實(shí)的保證，才能夠從最基本的意義上實(shí)現(xiàn)以人為本這一教育發(fā)展的基本理念。題B項(xiàng)：補(bǔ)償原則要做的是甄別出處于社會(huì)不利地位的階層，根據(jù)他們自身特的要求來看待問題、解決問題，以最大限度地滿足這一不利階層的利益為標(biāo)準(zhǔn)來確定教育資源的分配C項(xiàng)：機(jī)會(huì)平等的原則要求社會(huì)平等地尊重每一個(gè)學(xué)生，讓所有受教育者在平等條件提高自身素質(zhì)的知識(shí)，以使他們?cè)谶m合自身發(fā)展的空間和領(lǐng)域更游刃有余地生存和發(fā)展。與題干不17本題考查醫(yī)學(xué)常識(shí)。病毒是一類個(gè)體微小，無完整細(xì)胞結(jié)構(gòu)，含單一核酸型，必須在活細(xì)胞內(nèi)復(fù)制的非細(xì)胞型微生物。細(xì)菌在人體內(nèi)寄生，增殖并引起疾病的特性稱為細(xì)菌的致病性或病原性。麻疹是兒童最常見的急性呼吸道傳染病之一，麻疹病毒屬副黏液病毒，通過呼吸道分泌物飛沫傳D項(xiàng)：破傷風(fēng)是破傷風(fēng)梭菌經(jīng)由皮膚或黏膜傷口侵入人體，在缺氧環(huán)境下18本題考查多普勒效應(yīng)。多普勒效應(yīng)多用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和交通領(lǐng)域，測(cè)速攝像頭測(cè)速的不是攝像頭達(dá)。攝像頭的作用，在接到雷達(dá)的信息后，進(jìn)行抓拍。其中測(cè)速分為兩種，一種為瞬間時(shí)速，一種為區(qū)間測(cè)速。雷達(dá)測(cè)速原理是雷達(dá)信號(hào)的多普勒效應(yīng)，運(yùn)動(dòng)物體反射的雷達(dá)信號(hào)頻率與發(fā)射頻率之間有C項(xiàng)：美國(guó)物理學(xué)家康普頓在研究x射線通過實(shí)物物質(zhì)發(fā)生散射的實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一射光中除了有原波長(zhǎng)λ0的x光外，還產(chǎn)生了波長(zhǎng)λ>λ0的x光，其波長(zhǎng)的增量隨散射角的不同而變化。這19本題考查近代人物成就。清朝末年，甲午海戰(zhàn)的慘敗，將中華民族推到了危亡的關(guān)頭。此時(shí)，譯了英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化與倫理》，宣傳了“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)。維新派領(lǐng)袖康有為A項(xiàng)：《原富》是嚴(yán)復(fù)翻譯蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《TheWealthofNations》C項(xiàng)：《社會(huì)通詮》是近代啟蒙思想先驅(qū)嚴(yán)復(fù)翻譯英國(guó)學(xué)者甄克思的《政治史》的譯20本題考查遺址文化。河姆渡遺址，位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代（約7000—5000年前）遺址，據(jù)地理勘測(cè)，河姆渡建筑遺址附近有一座小山，東北面是一片湖泊，這樣的地理位置最適合“干欄式建筑”型式。干欄式住屋有許多特色，使居民能臨水而居。地B項(xiàng)：仰韶文化遺址，位于河南省三門峽市澠池縣城北9公里處的仰韶村減，方形房屋仍有大中小之分，地穴較早期為淺，地面建筑木草結(jié)構(gòu)的房屋數(shù)量增多，大型排房C項(xiàng)：大汶口遺址位于泰安城南27千米處的大汶河畔。為距今4000—5000年的新石器遺址。房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在大墩子的大汶口文化墓葬中，還出土有D項(xiàng)：龍山文化遺址，位于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)龍山街道附近，在遺址周21本題考查外國(guó)文學(xué)?！兑了髟⒀浴废鄠鳛楣傲兰o(jì)被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。伊索寓言大多是動(dòng)物故事，如《狼和小羊》《獅子與野A項(xiàng)：古埃及文明發(fā)源于非洲東北部尼羅河中下游（今中東地區(qū)）。最早形成于約7450年前下埃及的），B項(xiàng)：蘇美爾文明是指蘇美爾地區(qū)以蘇美爾語文獻(xiàn)為主要標(biāo)志的文明，蘇美D項(xiàng)：古羅馬文明是西方文明的另一個(gè)重要源頭，起源于意大利中部臺(tái)伯治國(guó)家過程中，吸收和借鑒了先前發(fā)展的各古代文明的成就，并在基礎(chǔ)上創(chuàng)建了自己的文明。與題干22本題考查戲劇作品。評(píng)劇，流傳于中國(guó)北方，是漢族傳統(tǒng)戲曲劇演在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，1A項(xiàng)：越劇為中國(guó)第二大劇種，有第二國(guó)劇之稱，發(fā)源于浙江嵊州，發(fā)祥于上海。越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，聲音優(yōu)美動(dòng)聽，表演真切動(dòng)人，唯美典雅，極具江南靈秀之氣。代表曲目《梁C項(xiàng)：黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶。暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。代表劇目D項(xiàng)：豫劇，發(fā)源于中原（河南開封）。是我國(guó)最大的地方劇種，居全國(guó)鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情23傣族女性傳統(tǒng)服飾為窄袖短衣和筒裙，孔雀A項(xiàng)：圖片中為黎族的服飾。傳統(tǒng)黎族服飾中，黎族婦女常穿直領(lǐng)、無領(lǐng)、無紐對(duì)襟上衣，有的地方穿貫頭式上衣，下穿長(zhǎng)短不同的筒裙，束發(fā)腦后，插以骨簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳B項(xiàng)：圖片中為漢族的服飾。漢族服飾的特點(diǎn)是折疊交領(lǐng)右衽、褒衣廣D項(xiàng)：圖片中為羌族的服飾。古羌族以著袍服為主。女子衫長(zhǎng)及踝，領(lǐng)鑲24克勞德·莫奈，法國(guó)畫家，印象派代表人物和創(chuàng)始人之一。莫奈擅長(zhǎng)光與影的實(shí)驗(yàn)與表現(xiàn)技法。A項(xiàng)正C項(xiàng)：古典主義形成并繁盛于17世紀(jì)的法國(guó)，從古希臘羅馬文化里面吸取藝術(shù)形式中央集權(quán)，尊崇王權(quán)，歌頌君主；崇尚理性，克制個(gè)人情欲，有嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。與題干不D項(xiàng)：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗25中位數(shù)是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)，如果觀察值有偶數(shù)個(gè)，通常取最中間的兩個(gè)數(shù)26本題考查的是計(jì)算機(jī)中Excel的操作。要想計(jì)算出張志剛的總成績(jī)，需要用的是求和。求和的函數(shù)是C項(xiàng)：COUNT函數(shù)是計(jì)數(shù)函數(shù)。COUNT函數(shù)可以引用各種類型數(shù)據(jù)的參數(shù)127本題考查的是計(jì)算機(jī)中Word的操作，懸掛縮進(jìn)。在Word中，不縮進(jìn)第一行，其余各行縮進(jìn)的是指懸掛B項(xiàng)：首行縮進(jìn)是將段落的第一行從左向右縮進(jìn)一定的距離，首行外的各行28本題考查的是邏輯中概念間的關(guān)系，題干中醫(yī)生29本題考查的是邏輯中圖形推理，首先第一行大圖形跟里面的小圖形是一樣的圖形，但是在里面擺放的首先，新課改的教師觀強(qiáng)調(diào)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，董老師能其次，在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。材料中，董老師教授王老師教育學(xué)生的技最后，新課改的教師觀強(qiáng)調(diào)教師要成為教育教學(xué)的研究者。材料中，董老師能夠注意到教育教學(xué)中的問題，如對(duì)于連貫性、整體性問題等如何解決，并且分析學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特因此，董老師的做法符合教師觀的理念，體現(xiàn)了正確的教師觀。作為踐行教師觀的理念，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。答“新課改的教師觀強(qiáng)調(diào)教師要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者”也是可以的首先，王老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求關(guān)愛全體學(xué)生，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。材料中，王老師關(guān)心學(xué)生的身體和心理情況，每天詢問學(xué)生的情況，體現(xiàn)了其次，王老師的行為體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師做到樂于奉獻(xiàn)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。材料王老師為了上好線上課就地取材，自制教學(xué)用具，為了保證教學(xué)效果，精心設(shè)計(jì)和講解直播課，堅(jiān)持再次，王老師的行為體現(xiàn)了為人師表。為人師表要求教師做到以身作則，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)。最后，王老師的行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)要求老師不斷豐富自己的知識(shí)，拓寬視野，提高教學(xué)水平。材料中，老師不斷學(xué)習(xí)線上應(yīng)如何授課，就地取材等，并且學(xué)到了許多新技能等，做到了因此，老師的做法是正確的，作為一名老師，應(yīng)踐行教師職業(yè)道首先，這世上本來沒有“禮”，只是因?yàn)榧w生存、社會(huì)發(fā)展的需要，才產(chǎn)生了“禮”的儀式，造出了“禮”而后，“禮”在古代被看作是核心價(jià)值觀，用來調(diào)整社會(huì)關(guān)系，具有制度屬性和法律屬性，是社會(huì)制度和道德規(guī)范。魯迅先生所抨擊的“禮教”，其實(shí)質(zhì)是封建禮法，而孔子倡導(dǎo)的禮教與封建禮法有在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮是把價(jià)值觀念、制度設(shè)計(jì)、物質(zhì)載體統(tǒng)合在一起，并且包含了風(fēng)俗習(xí)慣的文化無論是董遇的“三余”或是齊白石的“三余圖”，都是強(qiáng)調(diào)在繁忙的日常生活中可以做的事，更是利用好生活中的時(shí)間。當(dāng)我們?cè)跒?/p>