第第頁浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)2024-2025學年九年級上學期語文期末試卷一、“自強不息精神”梳理與探究（18分）閱讀下面語段，根據(jù)要求完成任務。在那浩瀚的歷史長河中，自強不息的精神猶如璀càn______星辰，穿越時空的界限，照亮著每一個奮斗者的心靈之路。它不僅是中華民族千年傳承的魂魄，更是每一個不屈靈魂深處最chì______熱的火焰，生生不息，燎原四方。不畏懼風雨的洗禮，不①______于困境的泥淖，每一次跌倒都促使我們堅定地站起，每一次挫敗都②______了更加輝煌的人生。山川不語，卻以巍峨之姿訴說著堅韌不拔的故事；江河不息，______。正如那些在逆境中昂首挺胸的人們，他們以汗水為墨，以堅韌為筆，書寫著自強不息的篇章。1．結(jié)合語境，根據(jù)拼音寫出相應的漢字。璀cànchì熱2．文章①②處應分別填入哪個詞？請選擇正確的選項（）A．沉溺鑄造 B．沉淪鑄就3．在畫橫線處續(xù)寫句子，使之與畫波浪線的句子結(jié)構(gòu)相似，意義相關。4．班級準備組織一次“自強不息”主題詩會。請你從以下意象任選一個，創(chuàng)作三行詩句。A.青松B.竹子C.飛瀑示例：小草無論野徑多么荒蕪，小草總會尋得一方土壤深深扎根，綿延至遙遠的天際。________________________5．根據(jù)段落的語境填寫古詩文名句。自強不息的志士，都懷揣著一份堅韌和奮斗不息的責任感。李白在《行路難》中用“長風破浪會有時，（1）”彰顯在逆境中仍保持樂觀進取、自強不息的奮斗精神；范仲淹在《岳陽樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，（2）”表達對國家大事和百姓生活的深切關注。韓愈在《左遷至藍關示侄孫湘》中以“（3），”表達甘愿奉獻余生，為國家清除弊病的追求。6．一詞一句也蘊含著自強不息的精神，請你一起來理解，為加點詞注釋詞句課文鏈接注釋路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。予嘗求古仁人之心，或異二者之為。——《岳陽樓記》（1）求：勵精圖治誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。——《三顧茅廬》（2）圖：7．同學為班級“自強不息”宣講活動選了兩幅書法作品，你更喜歡哪一幅？請結(jié)合“自強不息”的內(nèi)涵和字體的風格闡述理由。圖一（行書）圖二（隸書）二、（19分）閱讀下面文章，完成學習任務月，闕也張曉風①“月，闕也?！雹谶@是一本近兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。③那解釋使我著迷。④曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？⑤那齋名也使我著迷。⑥“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。⑦我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。⑧在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話中對天地的解釋常是令人驚訝的。⑨在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鱉的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。⑩中國人一直相信天地也有其殘缺。?我非常喜歡中國西南部少數(shù)民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才虛合起來了。?是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？?天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。?在另一則漢民族的神話里，說道大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩渺渺地向東南流去，流出幾千里地驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于華夏的天空是“天傾西北”的吧！?五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。?而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓。即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。?真正的圓存在于理念之中，而在現(xiàn)實的世界里，我們只能做圓的“復制品”。就現(xiàn)實的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆芯在畫圓的起點和終點時，已經(jīng)粗細不一樣了。?所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了。?此外，我們更可以換個角度看。我們說月圓月缺其實是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減地兀自圓著——以它那不十分圓的圓。?花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里；當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里；當蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里；當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當果實成熟時，花恒在那里；甚至當果核深埋地下時，花依然在那里……?或見或不見，花總在那里?；蛴蛉保驴傇谀抢?。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？?因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮?。。ㄟx自張曉風散文集《我交給你們一個孩子》，有改動）8．文章開頭兩次提到“使我著迷”，有何作用？9．作者從不同角度來表述“闕”的境界，請閱讀文章，完成以下內(nèi)容梳理。角度引述內(nèi)容作用神話傳說《淮南子》中的神話；中國西南部少數(shù)民族的神話；（1）；（2）現(xiàn)實世界蔥油餅；鎳幣；（3）；（4）；列舉現(xiàn)實中各種圓的事物，表明世界上沒有真正圓的東西，指出“闕”的另一境界是：“闕”往往是事物的常態(tài)。10．文章第?段的語言極具特色，請你從表現(xiàn)手法及思想內(nèi)涵兩個角度進行賞析。11．本文結(jié)尾寫道：“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮??！”這會讓你聯(lián)想到哪一句古詩詞？請把它寫下來，并說說你對文章結(jié)尾這句話的理解。12．張曉風認為，天地有其殘缺，萬物有其不完美，人也是如此。《水滸傳》中的一百零八將都是英雄好漢，但每個人也都有其不足。請你從以下水滸人物中選擇其一，結(jié)合小說相關情節(jié)，談談你對這個人物的辯證認識與理解。A.林沖B.宋江C.武松我選______（填人名），___________三、（12分）閱讀以下材料，完成學習任務【材料一】中醫(yī)藥“牽手”餐飲，跨界“圈粉”年輕人①如今，越來越多的中醫(yī)藥養(yǎng)生產(chǎn)品正走出藥房，走向市場。②【A】北京白塔寺藥店順應節(jié)氣將枇杷和梨汁融入咖啡之中，推出枇梨杷啦拿鐵；天津中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院推出黃芪養(yǎng)生包等中藥面包；遠方閣餐廳是山東中醫(yī)藥大學的特色中醫(yī)藥膳餐廳，近日推出了枸杞里脊絲、當歸生姜羊肉湯、田七拌肝尖、干炸桔梗等藥膳新菜式。③【B】今年5月，浙江省中醫(yī)院推出僅售1.91元的烏梅湯，其在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院上線后，24小時下單超115萬帖，最高一天突破1000萬帖。下單者中20歲—35歲的年輕人超過了80%。不同于酸梅湯飲料，烏梅湯是中藥代茶飲，由烏梅、山楂、陳皮、甘草等藥材組成，具有生津止渴、行氣開胃的功效。④“中醫(yī)藥+餐飲”的創(chuàng)新融合掀起了新潮流，體現(xiàn)了當前人們的健康意識不斷增強。尤其是現(xiàn)代社會中，工作節(jié)奏越來越快，年輕人關注自身健康，對中醫(yī)養(yǎng)生也熱情高漲。過去我們認為藥膳的消費群體以中老年為主，但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前消費者群體具有年輕化特征，95后到00后的年輕人消費增速明顯。⑤來到湖南省長沙市天心區(qū)坡子街的九芝堂中醫(yī)館，門口的“草本非茶”飲品攤位招牌赫然醒目。⑥九芝堂藥鋪店長文丹露介紹，中國人的飲食自古講究順時而為，草本養(yǎng)生?！安荼痉遣琛本o扣時節(jié)，會根據(jù)不同的時令推出不同的產(chǎn)品。比如，天氣干燥時，潤咽養(yǎng)肺的養(yǎng)生吊梨湯備受青睞；融合了銀耳、百合、蓮子、枸杞、冰糖的美顏蓮子羹賣得也不錯；兼顧了外觀和味道的阿膠珍珠奶茶，則是不少女生購買的首選。⑦和傳統(tǒng)文化相融合，是“草本非茶”的另一個特點，成為很多年輕人“打卡”的首選。比如，有清肝明目的“卷珠簾”、降低血脂的“點絳唇”、清喉利咽的“踏歌行”……看名字，都是從詞牌名中汲取靈感，“卷珠簾”里加了菊花和干石斛，“踏歌行”里放了胖大海和玫瑰花，“點絳唇”里包含決明子和枸杞，都和各自的功效緊密相關。阿膠珍珠奶茶的配方，則源自馬王堆漢墓出土的《五十二病方》。⑧“食物本身帶有‘療’和‘養(yǎng)’兩種功能，‘中醫(yī)藥+餐飲’的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)藥食同源文化的傳承和發(fā)展?！笔≈嗅t(yī)院專家張晉說?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提到：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。”東漢著名醫(yī)學家張仲景所著《金匱要略》中“當歸生姜羊肉湯”，既是中藥方劑，也是流傳至今的藥膳。在日常生活中，中藥與食材的結(jié)合很常見，比如家庭燉雞、燉肉時常會加入肉桂、豆蔻等。可見，我國藥食同源文化源遠流長，這也為當前中藥與飲食的結(jié)合奠定了重要的基礎?！静牧隙竣佟爸兴幈旧碛兴幮裕v究對癥下藥，在飲品和食物里加中藥材能起到養(yǎng)生滋補的作用嗎？”針對不少消費者的疑慮，本報記者進行了相關采訪調(diào)查。②“無論是藥膳還是中藥飲品，需要站在市場和消費兩個角度做好研發(fā)和推廣。‘中醫(yī)藥+餐飲’并不是簡單地將中醫(yī)藥加入飲品或食品，中藥材量的控制、口味的把控，包括色香味形等，都需要專業(yè)人才進行把關?！眹抑惺脚胝{(diào)高級技師、藥膳師胡賀峰說。③參與“草本非茶”研發(fā)的九芝堂中醫(yī)主治醫(yī)生王樂洲介紹，“草本非茶”從研發(fā)到出品，有一套完整的流程。銷售人員時常會向九芝堂中醫(yī)館坐診的中醫(yī)反映客戶的需求，中醫(yī)再與團隊人員商討，確定研發(fā)茶飲的種類和配料，然后進行原料的采購、制作和宣傳，再對銷售人員進行培訓，告知茶飲的配料、特點和療效。④中醫(yī)藥膳既是藥，也是膳，菜品開發(fā)既要注重藥材的配伍、藥效的互補，還要保證口味。山東中醫(yī)藥大學遠方閣餐廳依托學校中醫(yī)學等學科專業(yè)優(yōu)勢，聘請中醫(yī)學院、健康學院的多位老師組建專家團隊，為中醫(yī)藥膳菜品制作提供指導。健康學院中醫(yī)治未病教研室主任向楠就是其中一位。推出新菜前，餐廳邀請向楠進行指導，研制菜品過程中聽取中醫(yī)養(yǎng)生角度的建議?！斑M入冬季，氣候干燥，藥膳飲食應當以養(yǎng)肺健脾、補氣養(yǎng)血為主?！备鶕?jù)向楠建議，遠方閣餐廳推出滋補羊湯、百合銀耳羹等時令新菜品。⑤目前，我國對可以添加到食品中的中藥材有明確規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國食品安全法》，生產(chǎn)經(jīng)營的食品中不得添加藥品，但是可以添加按照傳統(tǒng)既是食品又是中藥材的物質(zhì)。⑥2021年，國家衛(wèi)生健康委印發(fā)了《按照傳統(tǒng)既是食品又是中藥材的物質(zhì)目錄管理規(guī)定》，明確了藥食同源物質(zhì)的動態(tài)調(diào)整和管理規(guī)范，要以保障食品安全和維護公眾健康為宗旨，遵循依法、科學、公開的原則制定食藥物質(zhì)目錄并適時更新。截至2023年11月，食藥物質(zhì)目錄中的中藥材已達102種，如丁香、山藥、山楂、枸杞、決明子等。⑦“從中醫(yī)的角度來看，中醫(yī)藥餐飲創(chuàng)新產(chǎn)品在一定程度上具有養(yǎng)生功效，但不能過分夸大。”北京中醫(yī)藥大學人文學院法律系教授鄧勇認為，中藥的功效與藥材本身的質(zhì)量、藥物配比、炮制手法等因素密切相關，而中醫(yī)藥餐飲創(chuàng)新產(chǎn)品中的中藥材含量相對較少，且制作工藝與傳統(tǒng)中藥有所不同，其功效相對較弱。不僅如此，每個人的體質(zhì)不同，對中藥的反應也會有差異，不能期望通過食用這些產(chǎn)品達到治療疾病的效果。（以上材料摘編自2024年11月22日版《人民日報》）13．【材料一】是《人民日報》上的一篇報道，其標題有怎樣的特點，請你作簡要分析。14．“中醫(yī)藥+餐飲”的創(chuàng)新融合掀起了新潮流，請你結(jié)合【材料一】，概述這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。15．【材料一】中【A】【B】兩處都說明了“中醫(yī)藥養(yǎng)生產(chǎn)品正走出藥房，走向市場”，但表述的方法不同，請你作簡要分析。16．以下是網(wǎng)友對“中醫(yī)藥+餐飲”熱潮的評論留言，請你結(jié)合【材料二】，選擇其中一則留言給予回復。（1）狂歡的味蕾：哇，吃貨有福了！我以后就專門挑這些養(yǎng)生產(chǎn)品吃！無論吃哪一種，肯定都很健康！買買買！補補補?。?）專注者無悔：真是難以想象，中藥不是都有藥性嗎？吃這些食品就等于是在亂吃藥品??！難道沒人管一管嗎？我選______（填序號），我的回復：____________四、（5分）閱讀下面詩歌，完成學習任務。早寒有懷①孟浩然木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲②，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問③，平海夕漫漫。【注】①本詩大約是作者漫游長江下游時的作品。②襄水曲：在漢水的轉(zhuǎn)彎處。襄水，即襄河，漢水流經(jīng)襄陽（今屬湖北）境內(nèi)的一段。③迷津：迷失道路。運用《論語·微子》孔子使子路問津于長沮、桀溺的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。17．詩歌首聯(lián)列舉了落木、（1）、北風等意象，營造了（2）的氛圍。18．詩中作者流露出復雜的情感，請結(jié)合詩句談談你的分析和理解。五、（13分）閱讀下面的文言文，完成學習任務。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”——張岱《湖心亭看雪》【乙】杭人佞①佛，以六月十九日為佛誕。先一日，闔城士女皆夜出，進香于三竺②諸寺，有司不能禁，留涌金門待之。余食既，同陳氏二生霞軒、詒孫，亦出城蕩舟為湖游。霞軒能洞簫，遂以簫從。月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半。幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。洞簫于中流發(fā)聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨。湖山觸之，仿佛若中秋氣。霧消，月中湖水純碧。舟沿白堤止焉余登錦帶橋霞軒乃吹簫背月而行入柳陰中。堤柳蓊郁為黑影柳斷處乃見月。霞軒著白袷③衫，立月中，涼蟬觸簫，警而群噪；夜景澄澈，畫船經(jīng)堤下者，咸止而聽，有歌而和者?！?jié)選自林紓《湖心泛月記》【注】①佞：媚，迷信。②三竺：杭州有三天竺寺，一在北高峰邊稱上天竺寺，一在稽留峰北稱中天竺寺，一在飛來峰南稱下天竺寺。③祫（jiá）：舊時衣領交迭胸前的單衣。19．乙文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請用/在句中標出。堤柳蓊郁為黑影柳斷處乃見月。20．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。21．甲文寫了各種雪夜景象，乙文寫了眾多月夜聲響。請從乙文中找出相應句子，簡要概括寫了哪些月夜聲響。22．張岱雪夜看西湖，林紓月夜看西湖，文字中都營造出了獨特的美學意境。請你仿照示例，對乙文進行賞析?！臼纠俊逗耐た囱罚簭谋憩F(xiàn)手法上看，張岱以白描筆法進行點染，運用若干形象化量詞，描繪了雪夜西湖的幽靜深遠、潔白廣闊以及自己在湖心亭的奇遇，展現(xiàn)出高超的藝術(shù)造詣；從審美意境上看，張岱表達出遺世高潔的情懷和追求悠遠脫俗的精神境界，體現(xiàn)了他對人生終極意義的深刻反思和積極探尋。六、“感悟成長人生”表達與交流（50分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作如果你錯失了清晨的露珠，不妨欣賞夜晚的星光；倘若沒趕上夏天的荷花，何不期待冬季的寒梅。以上材料引發(fā)了你哪些思考？請你結(jié)合自身的生活體驗和感悟，寫一篇文章，或記述經(jīng)歷，或講述故事，或發(fā)表看法。要求：（1）角度自定，題目自擬，文章不少于500字；（2）除詩歌外，文體自選；（3）不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

答案解析部分【答案】1．璨；熾2．B3．示例：以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查基礎字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。

（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

（3）本題考查學生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。1．本題考查字形。對于“璀càn”：“璀”已明確為“王”字旁（與玉石相關），“càn”對應的漢字為“璨”?！拌病背Ｓ脕硇稳葜橛竦裙獠术r明，也可形容事物光輝燦爛，結(jié)合語境“猶如璀càn星辰”，“星辰”需用“光彩鮮明”修飾，“璨”為“王”字旁，與“璀”搭配符合“玉石般光彩”的語義邏輯，且“璨”易誤寫為“燦”（“燦”雖也表明亮，但“璀璨”為固定搭配，不可拆分替換），因此正確答案為“璨”。?對于“chì熱”：“熱”表明該詞與“溫度、情感”相關，“chì”對應的漢字為“熾”。“熾”為“火”字旁，本義指火旺，引申為熱烈、強烈，“熾熱”可形容情感、火焰等熱烈，結(jié)合語境“最chì熱的火焰”，“火”字旁的“熾”與“火焰”直接關聯(lián)，易誤寫為“赤”（“赤”表紅色、空無，無“熱烈”之意），因此答案為“熾”。

故答案為：璨；熾2．本題考查詞語運用。分析①處：選項A“沉溺”與選項B“沉淪”均有“陷入不良狀態(tài)”之意，但“沉溺”側(cè)重陷入某種事物（多為不良嗜好，如沉溺游戲），帶有“難以自拔”的被動感；“沉淪”側(cè)重陷入困境、痛苦等負面處境，帶有“精神消沉、陷入低谷”的語義，結(jié)合語境“不①______于困境的泥淖”，“困境的泥淖”是負面處境，需用“沉淪”表達“不陷入困境消沉”，“沉溺”與“困境”搭配不當，故①處選“沉淪”。?分析②處：選項A“鑄造”與選項B“鑄就”均有“打造、形成”之意，但“鑄造”側(cè)重用金屬等材料鍛造器物，多搭配具體事物（如鑄造鐵器）；“鑄就”側(cè)重通過努力、經(jīng)歷形成抽象事物（如鑄就輝煌、鑄就品格），結(jié)合語境“②______了更加輝煌的人生”，“輝煌的人生”是抽象概念，需用“鑄就”，“鑄造”與“人生”搭配不當，故②處選“鑄就”。

故答案為：B3．本題考查學生的仿寫能力，先分析畫波浪線句子的結(jié)構(gòu)：“山川不語，卻以巍峨之姿訴說著堅韌不拔的故事”，句式為“事物+否定性描述（XX不語/不息），卻以+事物特征（巍峨之姿/奔騰之勢）+動詞（訴說著/演繹著）+與自強不息相關的抽象概念（堅韌不拔的故事/勇往直前的傳奇）”，且前半部分“山川不語”“江河不息”均為自然景物的靜態(tài)/動態(tài)特征，后半部分通過“卻以……”轉(zhuǎn)折，突出自然景物所蘊含的精神品質(zhì)。?再結(jié)合語境確定續(xù)寫內(nèi)容：前文以“山川”“江河”為自然意象，傳遞“堅韌不拔”的精神，續(xù)寫需圍繞“江河不息”展開，“江河”的特征是“奔騰”“洶涌”等，對應的精神品質(zhì)可為“勇往直前”“生生不息”等。示例“以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇”中，“奔騰之勢”契合江河的動態(tài)特征，“演繹著勇往直前的傳奇”與前文“訴說著堅韌不拔的故事”結(jié)構(gòu)一致（動詞+四字形容詞+名詞），且“勇往直前”與“自強不息”的主題相呼應，符合“結(jié)構(gòu)相似、意義相關”的要求。其他合理續(xù)寫如“以洶涌之態(tài)詮釋著生生不息的力量”，同樣遵循該邏輯，需保證句式對稱與精神內(nèi)涵統(tǒng)一。

故答案為：示例：以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇。4．【答案】示例1：不論山嶺多么崎嶇，竹子總能覓得一片沃土深深立足，伸展至云端的彼岸。示例2：不管峰巒怎樣險峻，青松總能挺立于蒼穹之下，遙望無盡遠方。示例3：無論前路多么曲折，飛瀑總會毅然躍下，勇往直前，響徹遼闊山川。【解析】【分析】本題考查語言表達。A.青松首先，選取“崖壁陡峭”這一惡劣環(huán)境，模擬示例中“野徑荒蕪”的挑戰(zhàn)式開頭，凸顯青松生長的艱難；其次，聚焦青松“根須深扎巖縫”的核心動作——巖縫是貧瘠、堅硬的生存空間，而“深扎”體現(xiàn)出青松主動適應、頑強扎根的姿態(tài)，契合“自強不息”中“主動克服困境”的內(nèi)涵；最后，“撐起一片常青的天空”作為結(jié)果，既呼應青松“四季常青”的特質(zhì)，又將其個體的堅韌升華為“創(chuàng)造生機”的精神力量，與“自強不息”所追求的“積極向上、實現(xiàn)價值”相呼應，形成“環(huán)境挑戰(zhàn)—主動應對—精神升華”的完整邏輯。?B.開篇用“暴雨沖刷”設定環(huán)境困境，暴雨常象征生活中的挫折，與示例中“野徑荒蕪”的負面場景一致；接著描寫竹子“挺直腰桿不彎腰”的姿態(tài)——“挺直”體現(xiàn)其不屈服于外力的韌性，“不彎腰”直接傳遞“不向困境低頭”的自強態(tài)度，區(qū)別于其他植物可能的彎折；結(jié)尾“節(jié)節(jié)拔高觸碰陽光”，既緊扣竹子“空心有節(jié)、向上生長”的自然特征，又以“觸碰陽光”象征通過持續(xù)努力實現(xiàn)目標，呼應“自強不息”中“不斷進取、追求光明”的精神，讓意象與主題深度融合。?C.首句“巖石阻攔”模擬示例的“野徑荒蕪”，以巖石的堅硬象征前進路上的障礙，凸顯飛瀑面臨的挑戰(zhàn)；中間“沖破阻礙縱身躍下”聚焦飛瀑的動態(tài)——“沖破”體現(xiàn)其主動對抗困境的勇氣，“縱身躍下”展現(xiàn)不猶豫、不退縮的決絕，契合“自強不息”中“勇往直前”的核心；結(jié)尾“在谷底激蕩出轟鳴的力量”，將飛瀑的下落轉(zhuǎn)化為“創(chuàng)造力量”的過程，既符合飛瀑“沖擊谷底產(chǎn)生轟鳴”的自然現(xiàn)象，又象征困境中迸發(fā)的生命力量，呼應“自強不息”中“在挫折中成長、釋放價值”的內(nèi)涵，讓詩句既有畫面感，又有精神深度。?

【點評】本題考查語言表達。解答語言表達類的題目，要做到“準確、簡明、連貫、得體”四個方面，同時還應掌握一些生活中常見的實用類文體的基本寫作方法和技巧。5．【答案】直掛云帆濟滄海；處江湖之遠則憂其君；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年【解析】【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。（1）李白寫《行路難》時，雖遭遇仕途挫折，面對“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”卻“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的困境，但并未消沉?！伴L風破浪會有時”化用宗愨“乘長風破萬里浪”的典故，表達對未來的堅定信念；“直掛云帆濟滄?！眲t以“掛云帆”“濟滄海”的壯闊畫面，展現(xiàn)沖破困境、勇往直前的奮斗姿態(tài)。?“直掛云帆濟滄?！敝校皾鷾婧！毕笳骺缭饺松摹靶新冯y”，“直掛”體現(xiàn)不猶豫、不退縮的自強態(tài)度，完美呼應語境中“逆境中的樂觀進取與奮斗精神”，是李白自強不息品格的集中體現(xiàn)，因此此處應填“直掛云帆濟滄海”。?（2）《岳陽樓記》中，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀，“居廟堂之高則憂其民”指在朝廷為官時，擔憂百姓生計；“處江湖之遠則憂其君”指被貶謫到偏遠地方時，仍牽掛君主與國家安危。這兩句通過“居廟堂”與“處江湖”的對比，凸顯無論身處何種境遇，始終心系國家與百姓的責任感。“處江湖之遠則憂其君”與前句“居廟堂之高則憂其民”形成完整的“憂國憂民”邏輯，無論職位高低、境遇順逆，都堅守對國家和百姓的責任，這種“不以自身處境改變初心”的堅守，正是自強不息志士“責任感”的核心體現(xiàn)，因此此處填“處江湖之遠則憂其君”。?（3）韓愈因上書勸諫唐憲宗迎佛骨，觸怒皇帝被貶潮州，在途中寫下此詩。此時他已年老體衰，卻仍心系國家，“欲為圣明除弊事”直接點明初衷——想為圣明的君主清除朝政弊端，體現(xiàn)對國家的忠誠；“肯將衰朽惜殘年”中，“衰朽”指自身年老體弱，“肯將……惜”表“不吝惜”，意為即便耗盡余生，也不愿因衰老而放棄為國效力。?這兩句詩中，“除弊事”是“責任感”的具體體現(xiàn)，“惜殘年”的否定表達（“肯將……惜”）凸顯“奉獻余生”的決絕，完美契合語境中“為國家清除弊病的奉獻追求”，展現(xiàn)韓愈即便身處逆境，仍以國家為重的自強與擔當，因此此處依次填“欲為圣明除弊事”“肯將衰朽惜殘年”。

故答案為：直掛云帆濟滄海；處江湖之遠則憂其君；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年

【點評】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。6．【答案】追求；考慮，謀取【解析】【分析】本題考查文言實詞意義。（1）“求”在此處譯為“追求、探求”。從“自強不息”主題來看，屈原“上下而求索”，即便道路漫長遙遠，仍不放棄對理想的追求，展現(xiàn)出主動進取、永不言棄的自強精神；范仲淹“求古仁人之心”，是為了探尋“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂”的高尚境界，這種主動探尋精神，也是自強不息中“主動提升自我、追求更高目標”的體現(xiàn)。無論是對理想的追求，還是對高尚思想的探求，“求”字都傳遞出積極主動、堅持不懈的態(tài)度，與自強不息的精神高度契合，因此“求”注釋為“追求（探求）”。?（2）“圖”在此處譯為“考慮，謀取”。從“自強不息”主題分析，“勵精圖治”強調(diào)“振奮精神，努力謀求治理好國家”，“圖”體現(xiàn)出為實現(xiàn)國家興盛主動謀劃、不消極等待的自強擔當；《三顧茅廬》中“惟將軍圖之”，諸葛亮的謀劃需要劉備“考慮”后“謀取”（即付諸行動實現(xiàn)），“圖”既包含對計劃的審慎思考，也包含為實現(xiàn)“興漢室”目標主動謀求的決心，這種“思考后主動行動、謀求目標”的態(tài)度，正是自強不息中“為實現(xiàn)理想積極作為”的體現(xiàn)，因此“圖”注釋為“考慮，謀取”。

故答案為：追求；考慮，謀取

【點評】本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結(jié)合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。7．【答案】兩幅作品均可，要求寫出自己理解的自強不息內(nèi)涵與字體風格關聯(lián)適恰，語言表達清晰準確，言之有理即可。示例1：我選圖一的行書。行書以流暢、自然的筆觸和自由的布局為特點。這種書寫方式傳遞出一種動態(tài)、活潑和自由的氣息。自強不息強調(diào)的是不斷進取、永不放棄的精神，而行書的書寫過程也要求書寫者保持流暢、連貫的筆觸，不斷前行，不斷探索新的表達方式和技巧，兩者契合。示例2：我選圖二的隸書。隸書筆畫平直而有力，這種特點象征著堅韌不拔、勇往直前的精神。這與自強不息中強調(diào)的不斷進取、永不放棄的精神狀態(tài)高度契合?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查書法字體的識別和鑒賞。選擇圖一（行書）的理由?：“自強不息”的核心內(nèi)涵是主動向上、永不停歇，在困境中保持進取姿態(tài)，于探索中追求突破。行書的風格恰好能精準詮釋這種精神。行書最鮮明的特點是“流動而連貫”——筆畫之間多有牽絲連帶，如“行”如“走”，既不像楷書那樣工整刻板，也不似草書那般狂放難辨，而是在規(guī)整與自由間找到平衡，每一筆都順勢而為，卻又暗含力量。這種“流動感”恰似自強不息者的人生軌跡：他們不困于既定框架，在前行中靈活調(diào)整步伐，卻始終朝著目標穩(wěn)步邁進，比如屈原“上下而求索”的執(zhí)著、韓愈“肯將衰朽惜殘年”的堅守，都是在動態(tài)中保持進取。?同時，行書的章法布局富有變化，字的大小、疏密錯落有致，卻又整體和諧，體現(xiàn)出“在變化中求統(tǒng)一”的智慧。這與“自強不息”并非一味蠻干，而是懂得在堅持中靈活應變的內(nèi)涵相契合——真正的自強，是既能堅守初心，又能根據(jù)境遇調(diào)整方法，如同行書的筆觸，看似自由揮灑，實則每一處轉(zhuǎn)折、每一次提按都暗含匠心。因此，行書的靈動與進取，完美呼應了“自強不息”中“主動向上、永不停歇”的精神內(nèi)核。?選擇圖二（隸書）的理由：?“自強不息”不僅是外在的進取，更包含內(nèi)在的堅韌與沉穩(wěn)——在漫長歲月中堅守信念，于艱難處境中保持定力，不輕易動搖。隸書的風格正是這種精神的具象化表達。隸書最突出的特點是“厚重而挺拔”：橫畫講究“蠶頭燕尾”，起筆如蠶頭般沉穩(wěn)蓄力，收筆似燕尾般利落舒展，豎畫則筆直勁挺，如柱如松，給人以堅實可靠的視覺感受。這種“厚重感”恰似自強不息者的內(nèi)在根基——他們在面對困境時，能像隸書的筆畫一樣“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，不急于求成，而是默默積蓄力量，比如范仲淹“處江湖之遠則憂其君”的堅守，便是以沉穩(wěn)的內(nèi)心支撐起對理想的追求。?此外，隸書的結(jié)構(gòu)對稱規(guī)整，字體寬扁開張，卻又不失剛勁，展現(xiàn)出“莊重而不呆板”的氣質(zhì)。這種規(guī)整感象征著“自強不息”精神中“堅守底線、不偏不倚”的特質(zhì)——真正的自強，不是盲目冒進，而是在明確目標后，以堅定的意志穩(wěn)步前行，如同隸書的結(jié)構(gòu)，每一筆都在既定框架中展現(xiàn)力量，每一字都在規(guī)整中傳遞出不可動搖的信念。因此，隸書的沉穩(wěn)與堅韌，精準契合了“自強不息”中“堅守初心、持之以恒”的深層內(nèi)涵。?

故答案為：兩幅作品均可，要求寫出自己理解的自強不息內(nèi)涵與字體風格關聯(lián)適恰，語言表達清晰準確，言之有理即可。示例1：我選圖一的行書。行書以流暢、自然的筆觸和自由的布局為特點。這種書寫方式傳遞出一種動態(tài)、活潑和自由的氣息。自強不息強調(diào)的是不斷進取、永不放棄的精神，而行書的書寫過程也要求書寫者保持流暢、連貫的筆觸，不斷前行，不斷探索新的表達方式和技巧，兩者契合。示例2：我選圖二的隸書。隸書筆畫平直而有力，這種特點象征著堅韌不拔、勇往直前的精神。這與自強不息中強調(diào)的不斷進取、永不放棄的精神狀態(tài)高度契合。

【點評】本題考查書法字體的識別和鑒賞。解答時結(jié)合書法字體的特點和作品的特點進行辨析選擇?！敬鸢浮?．開門見山表明我對“闕”的著迷，為下文表達對“闕”的境界的喜愛做鋪墊。同時，設置懸念：為什么“闕”讓我如此著迷，引發(fā)讀者思考，使文章一開始讀來便有耐人尋味之感。9．漢民族的神話；引用大量神話傳說，表明天地也有其殘缺，從而指出“闕”的境界之一是：殘缺不但可以接受，而且是美麗的。；圓規(guī)畫的圓；；所有的天體/十二點的鐘聲10．示例1：“探”、“試探”等處運用了擬人手法，細膩傳神，生動形象地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現(xiàn)了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。示例2：“香銷紅黯”、“委地成泥”等處用詞典雅別致，充滿詩意，生動地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現(xiàn)了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。11．示例：我想到蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。文章結(jié)尾這句話闡述了無論圓月和缺月都是同一個月亮，我們應接受月亮美麗的殘缺。我們不必為生命中的不完美而遺憾，面對成長中的失敗和挫折，我們可以多一份理解、豁達和樂觀，以坦然豁達的心態(tài)面對遺憾和不足。12．示例1：林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強，富有正義感；在梁山泊，他參與祝家莊之戰(zhàn)、曾頭市之戰(zhàn)等，憑借自己的機智英勇，立下汗馬功勞。但是，高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子，他卻選擇忍氣吞聲，高太尉設計誘騙他沖入白虎堂，他蒙冤接受了發(fā)配滄州的現(xiàn)實，可見他性格中逆來順受、性格懦弱的一面。示例2：宋江被稱為“及時雨”，喜好扶危濟困，愿意幫助他人，仗義疏財；他重視人才，到處網(wǎng)羅梁山好漢，胸懷大志，他的領導才能和組織能力使得他在梁山泊中具有極高的威望；義釋晁蓋、怒殺閻婆惜等也體現(xiàn)了他的義薄云天、有膽有識。但是，宋江優(yōu)柔寡斷，盲目忠于朝廷，他接受招安后，帶領梁山好漢征討方臘，損失慘重，最終導致梁山好漢的悲劇結(jié)局。示例3：武松景陽岡打虎可見其非凡的武藝和國人的單量，為施恩奪回酒店而醉打蔣門神，可見其嫉惡如仇、行俠仗義，他是一個英勇無畏、愛憎分明的人。但是，在血濺鴛鴦樓事件中，他為了報仇，不僅殺死了張團練和蔣門神，還濫殺了很多無辜的仆人和小廝，可見他性格中偏激沖動，脾氣暴躁的一面。【解析】【點評】（1）記敘文首段的作用一般有：①總領全文，點明主旨；②為下文作鋪墊；③設置懸念，吸引讀者閱讀興趣；④奠定全文感情基調(diào)。

（2）本題考查詞語含義的理解。理解詞語的含義可從以下幾個方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯(lián)系上下文，體味詞語指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語的感情色彩。除此以外，還要聯(lián)系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語的含義。

（3）（4）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內(nèi)容來分析。

（5）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。8．本題記敘文首段的作用。文章開篇以“‘月，闕也?！@是一本近兩千年前的文學專著的解釋”引出“闕”的概念，隨即用“那解釋使我著迷”（第③段）表達對“闕”字本義的好奇；緊接著提及“曾國藩把自己的住所題作‘求闕齋’”，又以“那齋名也使我著迷”（第⑤段）強化這種情感。這兩次“使我著迷”的表述，在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上均有重要作用：?一是開門見山，聚焦主題。直接將“闕”（缺）這一核心概念推到讀者面前，明確文章將圍繞“闕”的境界展開探討，避免冗余鋪墊；二是為下文鋪墊。通過對“闕”的解釋和“求闕齋”的好奇，自然引出后文對“闕”的多角度解讀——從神話傳說到現(xiàn)實世界，從月亮的盈缺到人生的不完美，使全文思路連貫，邏輯順暢。?兩次“著迷”卻未立即解釋“闕”的魅力所在，讀者會自然產(chǎn)生疑問：“闕”為何值得著迷？曾國藩為何“求缺”而非求完美？這種懸念感能吸引讀者持續(xù)閱讀，探尋答案；“著迷”一詞飽含作者對“闕”的喜愛與認同，這種情感貫穿全文，讓讀者更容易共情作者對“不完美”的接納與欣賞，為后文闡述“愛缺月”“愛殘缺”的觀點奠定情感基礎。?

故答案為：開門見山表明我對“闕”的著迷，為下文表達對“闕”的境界的喜愛做鋪墊。同時，設置懸念：為什么“闕”讓我如此著迷，引發(fā)讀者思考，使文章一開始讀來便有耐人尋味之感。9．本題考查詞語含義的理解。①神話傳說角度?，除《淮南子》中女媧補天、中國西南部少數(shù)民族“天地折疊”的神話外，第?段還引述了漢民族的神話（“大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此‘地陷東南’……天空也在當時被一起撞歪了，是歪向西北”）。?作者引用這三則神話，并非單純講述故事，而是通過神話中“天地的殘缺”傳遞核心觀點——《淮南子》中天地“曾受傷”，需女媧修補；西南少數(shù)民族神話中天地因“地太大”需折疊，形成高山低谷；漢民族神話中天地因撞擊“傾斜”，卻造就長江黃河與星辰軌跡。這些神話共同證明：天地本身就存在殘缺，但殘缺并非“缺陷”，反而能孕育美（如奇峰幽谷、江河風景），從而點明“闕”的境界之一：殘缺不但可以接受，而且是美麗的，是自然與世界的本真狀態(tài)。?②現(xiàn)實世界角度?，除題干提及的“蔥油餅”“鎳幣”外，原文還列舉了圓規(guī)畫的圓（第?段“即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美”）、所有的天體（第?段“所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形”）、十二點的鐘聲（第?段“有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了”）。?這些現(xiàn)實中的“圓”均非“絕對完美”——蔥油餅、鎳幣的“不圓”是肉眼可見，圓規(guī)畫的圓、天體的“不圓”需借助工具或理性認知發(fā)現(xiàn)，十二點的鐘聲則從“時間的瞬間性”角度說明“完美的瞬間不存在”。作者通過這些貼近生活的例子，直觀證明：現(xiàn)實世界中沒有真正的“圓”（完美），“闕”（不完美）才是事物的常態(tài)，進一步豐富“闕”的境界內(nèi)涵，讓讀者從日常體驗中理解“接納不完美”的合理性。

故答案為：漢民族的神話；引用大量神話傳說，表明天地也有其殘缺，從而指出“闕”的境界之一是：殘缺不但可以接受，而且是美麗的。；圓規(guī)畫的圓；；所有的天體/十二點的鐘聲10．本題考查句段的作用。“初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土”“柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳”，用“探頭”“試探”“舒手舒腳”等人類的動作與情態(tài)，將綠芽、枝條擬人化，仿佛它們是怯生生探索世界的“生命體”，細膩傳神地描繪出花兒從萌芽到生長的動態(tài)過程，打破對“花”的靜態(tài)認知，讓讀者感受到生命初期的脆弱與靈動。?連續(xù)使用“當……時，花在那里”的句式（“當蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里……”），通過“蓓蕾結(jié)胎—花瓣怒張—香銷紅黯—綠肥果熟—果核深埋”的時間順序，反復強調(diào)“花始終存在”的核心，形成強烈的語言節(jié)奏，既展現(xiàn)花兒完整的生命歷程，又強化“不忽視任何階段”的表達效果。?作者通過對花“或見或不見”卻“總在那里”的描述，傳遞出深刻的生命哲理：生命的價值不在于某一個“完美瞬間”，而在于每個階段都有其獨特意義——萌芽的希望、結(jié)胎的醞釀、凋零的從容、結(jié)果的厚重，甚至果核深埋的蓄力，都是生命不可或缺的部分。這與文章“接納闕（不完美）”的主題相呼應：正如花不會永遠盛開，人生也不會永遠圓滿，但每一個“不完美”的階段，都是生命本真的體現(xiàn)，都值得被欣賞、被珍視。這種思考引導讀者跳出“追求極致完美”的執(zhí)念，以平和心態(tài)看待生命中的“闕”，領悟“每一刻都美好完滿”的真諦。

故答案為：示例1：“探”、“試探”等處運用了擬人手法，細膩傳神，生動形象地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現(xiàn)了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。示例2：“香銷紅黯”、“委地成泥”等處用詞典雅別致，充滿詩意，生動地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現(xiàn)了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。11．本題考查句段的作用。最貼合的詩句是蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這句詞與文章結(jié)尾“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮??！”在思想內(nèi)涵上高度契合，均以“月的盈缺”喻“人生的悲歡”，承認“不完美是常態(tài)”。?從自然規(guī)律來看，月亮的“圓”與“缺”只是人類視覺中月光的盈虛變化，月球本身并未改變——“月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減地兀自圓著”（第?段）。所謂“圓月”“缺月”，只是不同時刻的呈現(xiàn)形態(tài)，本質(zhì)是同一事物。?以“月”喻“人生與世界”，象征“完美”與“不完美”的辯證關系。作者并非否定“圓月”（完美）的美好，而是強調(diào)“缺月”（不完美）同樣是事物本質(zhì)的一部分——正如天地有殘缺（女媧補天、共工撞山）、現(xiàn)實無絕對圓（蔥油餅、天體），人生也必然有“不如意事十常八九”?！皭廴痹隆辈⒎峭讌f(xié)，而是一種通透的認知：接納“缺”，不是放棄追求，而是明白“完美”只存在于理念中，現(xiàn)實中的“闕”恰恰是真實與美的來源。因此，這句話引導讀者以豁達心態(tài)面對人生的不完美，既欣賞“圓月”的圓滿，也接納“缺月”的獨特，在“接納闕”中獲得內(nèi)心的平和與力量。

故答案為：示例：我想到蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。文章結(jié)尾這句話闡述了無論圓月和缺月都是同一個月亮，我們應接受月亮美麗的殘缺。我們不必為生命中的不完美而遺憾，面對成長中的失敗和挫折，我們可以多一份理解、豁達和樂觀，以坦然豁達的心態(tài)面對遺憾和不足。12．本題是開放性試題。以“人物的‘闕’（缺陷）造就真實與立體”為核心，結(jié)合“自強不息”與“接納不完美”的主題，對三位人物進行辯證解讀：?示例1：林沖——“隱忍的勇士，殘缺的英雄”?優(yōu)點（“圓”的一面）：林沖武藝高強，作為八十萬禁軍教頭，在梁山戰(zhàn)役中屢立奇功（如祝家莊之戰(zhàn)破祝龍、曾頭市之戰(zhàn)擒史文恭副將），展現(xiàn)出“自強不息”的武將本色；他為人正直，對妻子忠誠，即便被陷害，最初的隱忍也源于對家庭的責任，不失大丈夫的擔當。?不足（“闕”的一面）：性格中的“逆來順受”是其核心缺陷——高衙內(nèi)調(diào)戲妻子時“先自手軟”，白虎堂蒙冤時不辨清白便“低頭受縛”，發(fā)配滄州時被公差折磨仍“一心盼刑滿團聚”。這種“闕”源于他對封建體制的妥協(xié)，最終導致家破人亡，被迫上梁山。?林沖的“闕”并非“懦弱”，而是特定時代背景下（封建壓迫、官官相護）小人物的無奈選擇。正是這種“隱忍與反抗的矛盾”，讓他擺脫了“完美英雄”的扁平形象——從“忍”到“反”（火并王倫）的轉(zhuǎn)變，恰恰是他在“闕”中覺醒、實現(xiàn)“自強不息”的過程。他的“不完美”，讓讀者看到英雄在現(xiàn)實困境中的掙扎，更顯真實可感，也印證了文章“殘缺是常態(tài)，且能孕育成長”的觀點。?示例2：宋江——“仗義的領袖，愚忠的悲劇”?優(yōu)點（“圓”的一面）：宋江“仗義疏財”的“及時雨”形象深入人心——為晁蓋通風報信救其于危難，資助李逵、武松等好漢解其困厄，憑借過人的組織能力將梁山凝聚成“替天行道”的力量，展現(xiàn)出“扶危濟困”的俠義精神，是梁山的“精神核心”。?不足（“闕”的一面）：對朝廷的“愚忠”是其致命缺陷——不顧李逵、武松等兄弟反對，執(zhí)意接受招安，將“替天行道”異化為“為朝廷賣命”；征討方臘時，明知朝廷猜忌，仍讓兄弟沖鋒陷陣，導致“七十余好漢戰(zhàn)死”，最終自己也被毒殺，親手葬送梁山基業(yè)。?宋江的“闕”源于他“封建士大夫的功名執(zhí)念”，他渴望通過“招安”讓兄弟們“洗白身份”，卻忽視了朝廷的腐朽本質(zhì)。這種“好心辦壞事”的矛盾，讓他成為《水滸傳》中最復雜的人物——他的“仗義”是真，“愚忠”也是真，正是這種“完美與缺陷的交織”，讓他脫離了“絕對正義領袖”的刻板形象，成為封建時代“士人困境”的縮影，也呼應了文章“天地有殘缺，人亦如此”的觀點。示例3：武松——“英勇的行者，暴戾的俠客”?優(yōu)點（“圓”的一面）：武松是“快意恩仇”的英雄典范——景陽岡打虎顯其“勇”，為兄報仇（取證、殺潘金蓮西門慶）顯其“智”，醉打蔣門神顯其“義”，這些情節(jié)塑造出一個“嫉惡如仇、敢作敢為”的硬漢形象，其“自強不息”的精神（面對猛虎、惡霸不退縮）令人敬佩。?不足（“闕”的一面）：“復仇的偏激”是其明顯缺陷——血濺鴛鴦樓時，他為報張團練、蔣門神的陷害之仇，不僅殺了主謀，還濫殺了“馬夫、丫鬟、小廝”等無辜者，甚至留下“殺人者，打虎武松也”的字樣，暴露其“以暴制暴”的暴戾性格，讓“英雄形象”多了幾分血腥。?武松的“闕”源于他“江湖俠客的極端正義觀”——在他眼中，“仇”需“血償”，卻忽視了“無辜者的生命權(quán)”。這種“不完美”恰恰讓他更像“真實的江湖人”，而非“神化的英雄”。他的故事告訴我們：即便是“好漢”，也有認知的局限與性格的缺陷，而接納這種“闕”，才能更全面地理解人性的復雜，正如文章所強調(diào)的“殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的”——人性的“闕”，正是其鮮活與深刻的來源。

故答案為：示例1：林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強，富有正義感；在梁山泊，他參與祝家莊之戰(zhàn)、曾頭市之戰(zhàn)等，憑借自己的機智英勇，立下汗馬功勞。但是，高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子，他卻選擇忍氣吞聲，高太尉設計誘騙他沖入白虎堂，他蒙冤接受了發(fā)配滄州的現(xiàn)實，可見他性格中逆來順受、性格懦弱的一面。

示例2：宋江被稱為“及時雨”，喜好扶危濟困，愿意幫助他人，仗義疏財；他重視人才，到處網(wǎng)羅梁山好漢，胸懷大志，他的領導才能和組織能力使得他在梁山泊中具有極高的威望；義釋晁蓋、怒殺閻婆惜等也體現(xiàn)了他的義薄云天、有膽有識。但是，宋江優(yōu)柔寡斷，盲目忠于朝廷，他接受招安后，帶領梁山好漢征討方臘，損失慘重，最終導致梁山好漢的悲劇結(jié)局。

示例3：武松景陽岡打虎可見其非凡的武藝和國人的單量，為施恩奪回酒店而醉打蔣門神，可見其嫉惡如仇、行俠仗義，他是一個英勇無畏、愛憎分明的人。但是，在血濺鴛鴦樓事件中，他為了報仇，不僅殺死了張團練和蔣門神，還濫殺了很多無辜的仆人和小廝，可見他性格中偏激沖動，脾氣暴躁的一面?！敬鸢浮?3．運用擬人手法，生動形象地寫出傳統(tǒng)中醫(yī)藥和餐飲的融合，點明本文的寫作重點；流行詞“圈粉”新穎別致（用詞時尚），激發(fā)讀者的閱讀興趣（吸引讀者注意力）。14．健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求、緊扣時令特點、與傳統(tǒng)文化相融合、藥食同源文化源遠流長。15．A處舉了中藥咖啡、中藥面包、藥膳等眾多中醫(yī)藥養(yǎng)生產(chǎn)品，這些中藥茶飲和食品種類豐富，形式多樣，說明餐飲和傳統(tǒng)中醫(yī)藥的融合越來越深入。B處重點以烏梅湯為例，運用真實準確的數(shù)據(jù)，說明中醫(yī)藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。16．示例1：狂歡的味蕾你好，我們在選擇這些食品前首先要學會辨別，中藥材本身具有一定的藥性，我們要根據(jù)自身的體質(zhì)和節(jié)令特點選擇相應的食物和飲品；其次，中醫(yī)藥餐飲創(chuàng)新產(chǎn)品在一定程度上具有養(yǎng)生功效，但我們不能過分夸大，更不能期望通過食用這些產(chǎn)品達到治療疾病的效果。示例2：專注者無悔你好，這些中醫(yī)藥食品是安全的，因為國家對食藥物質(zhì)的添加有嚴格規(guī)定，可以保障食品安全。其次，很多中醫(yī)藥食品都經(jīng)過專業(yè)的專家團隊進行指導和把關，并不是簡單地把中藥材加入食品中?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內(nèi)容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發(fā)讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關鍵語句，簡潔準確概括。

（3）本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解。13．本題考查標題的意義與作用。標題中“牽手”一詞將“中醫(yī)藥”與“餐飲”擬人化，把兩者的跨界融合比作人與人之間的“牽手合作”，生動形象地展現(xiàn)出傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代餐飲打破領域界限、相互結(jié)合的創(chuàng)新模式，避免了傳統(tǒng)新聞標題的生硬感，讓抽象的“融合”概念變得具象可感，一眼就能讓讀者理解文章核心是“中醫(yī)藥與餐飲的跨界合作”。?“圈粉”是網(wǎng)絡流行詞，意為“吸引粉絲、獲得喜愛”，用在此處精準捕捉到“中醫(yī)藥+餐飲”產(chǎn)品受年輕人歡迎的現(xiàn)象，同時貼合年輕人的語言習慣，打破了“中醫(yī)藥”給人“傳統(tǒng)、老舊”的刻板印象，讓標題更具時尚感和話題性，能快速激發(fā)讀者（尤其是年輕讀者）的閱讀興趣，想進一步了解中醫(yī)藥如何“圈粉”年輕人。?標題通過“中醫(yī)藥‘牽手’餐飲”點明“跨界融合”的核心事件，通過“圈粉年輕人”明確受眾特征，兩部分結(jié)合，既交代了文章的寫作重點——中醫(yī)藥與餐飲的創(chuàng)新融合及市場反響，又突出了“年輕化”這一關鍵趨勢，讓讀者在閱讀前就能清晰把握文章核心內(nèi)容，符合新聞標題“簡潔明了、重點突出”的要求。

故答案為：運用擬人手法，生動形象地寫出傳統(tǒng)中醫(yī)藥和餐飲的融合，點明本文的寫作重點；流行詞“圈粉”新穎別致（用詞時尚），激發(fā)讀者的閱讀興趣（吸引讀者注意力）。14．本題考查概括材料內(nèi)容。材料一第④段明確提到“當前人們的健康意識不斷增強”，尤其是現(xiàn)代社會工作節(jié)奏快，年輕人面臨亞健康問題，對“健康養(yǎng)生”的需求迫切，傳統(tǒng)中醫(yī)藥的養(yǎng)生屬性恰好契合這一需求，促使“中醫(yī)藥+餐飲”產(chǎn)品成為人們追求健康生活的選擇。?過去藥膳消費群體以中老年為主，但第④段通過調(diào)研指出“95后到00后的年輕人消費增速明顯”，年輕人既注重健康，又追求新鮮體驗，“中醫(yī)藥+餐飲”產(chǎn)品（如枇梨杷啦拿鐵、阿膠珍珠奶茶）兼顧養(yǎng)生與時尚，精準抓住年輕人“既要健康又要潮流”的消費心理，成為吸引年輕群體的關鍵。?材料一第⑥段提到九芝堂“草本非茶”“根據(jù)不同的時令推出不同的產(chǎn)品”，如干燥時推潤咽養(yǎng)肺的吊梨湯，冬季推滋補羊湯，這一做法順應了中國傳統(tǒng)“順時而食”的飲食文化，讓產(chǎn)品更貼合季節(jié)養(yǎng)生需求，既符合大眾對“時令養(yǎng)生”的認知，又體現(xiàn)出產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)性，增強消費者信任。?材料一第⑦段指出“草本非茶”從詞牌名汲取靈感命名（如“卷珠簾”“點絳唇”），阿膠珍珠奶茶配方源自《五十二病方》，這種“傳統(tǒng)文化+養(yǎng)生產(chǎn)品”的結(jié)合，讓產(chǎn)品不僅是“食品”，更成為承載文化的載體，滿足年輕人對“文化打卡”的需求，賦予產(chǎn)品情感與文化價值，提升了產(chǎn)品的吸引力和傳播度。?材料一第⑧段引用《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》的內(nèi)容，指出“當歸生姜羊肉湯”等藥膳古已有之，家庭烹飪中也常加入肉桂、豆蔻等中藥材，說明“中醫(yī)藥與飲食結(jié)合”并非憑空創(chuàng)新，而是對我國源遠流長的“藥食同源”文化的傳承與發(fā)展，這種深厚的文化根基讓消費者更容易接受“中醫(yī)藥+餐飲”產(chǎn)品，為潮流的形成提供了文化支撐。

故答案為：健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求、緊扣時令特點、與傳統(tǒng)文化相融合、藥食同源文化源遠流長。15．本題考查信息的篩選?！続】處采用“多地多類”的舉例說明法，依次列舉北京白塔寺藥店的“枇梨杷啦拿鐵”、天津中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院的“黃芪養(yǎng)生包”、山東中醫(yī)藥大學遠方閣餐廳的“枸杞里脊絲”等藥膳新菜式。這些例子覆蓋“飲品（咖啡）、烘焙（面包）、正餐（藥膳菜）”三大品類，涉及北京、天津、山東多個地區(qū)，從“品類廣度”和“地域范圍”兩個維度，全面展現(xiàn)“中醫(yī)藥+餐飲”產(chǎn)品的豐富性和普及性，說明中醫(yī)藥與餐飲的融合已滲透到不同餐飲場景，并非單一品類的嘗試，凸顯“融合深入、形式多樣”的特點。?【B】處采用“典型案例+精準數(shù)據(jù)”的說明法，聚焦浙江省中醫(yī)院的“烏梅湯”這一單一產(chǎn)品，通過“24小時下單超115萬帖”“最高一天突破1000萬帖”“20歲—35歲年輕人占比超80%”三組數(shù)據(jù)，量化展現(xiàn)產(chǎn)品的受歡迎程度。與【A】處的“廣度舉例”不同，【B】處通過“單點深挖”，用具體數(shù)據(jù)證明中醫(yī)藥養(yǎng)生產(chǎn)品的市場爆發(fā)力，尤其突出“年輕人是消費主力”這一關鍵信息，既印證了“走向市場”的成功，又呼應了標題中“圈粉年輕人”的特點，數(shù)據(jù)的真實性和沖擊力讓說明更具說服力。

故答案為：A處舉了中藥咖啡、中藥面包、藥膳等眾多中醫(yī)藥養(yǎng)生產(chǎn)品，這些中藥茶飲和食品種類豐富，形式多樣，說明餐飲和傳統(tǒng)中醫(yī)藥的融合越來越深入。B處重點以烏梅湯為例，運用真實準確的數(shù)據(jù)，說明中醫(yī)藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。16．本題考查結(jié)合材料談自己的看法。選擇（1）“狂歡的味蕾”留言回復，?狂歡的味蕾你好！很理解你對“中醫(yī)藥+餐飲”養(yǎng)生產(chǎn)品的喜愛，但在選擇和食用時，有幾點小建議可以參考哦：首先，這類產(chǎn)品雖有養(yǎng)生屬性，但并非“所有種類都適合所有人”——材料二提到“每個人的體質(zhì)不同，對中藥的反應也會有差異”，比如烏梅湯適合生津開胃，但脾胃虛寒的人過量飲用可能會腸胃不適，建議你結(jié)合自身體質(zhì)（如是否容易上火、脾胃功能如何）選擇，像九芝堂根據(jù)時令推出的吊梨湯（潤咽）、蓮子羹（美顏），就可以按需挑選；其次，不要過分夸大其養(yǎng)生功效，材料二專家指出“中醫(yī)藥餐飲產(chǎn)品中中藥材含量相對較少，制作工藝與傳統(tǒng)中藥不同，功效相對較弱”，它們更多是“日常養(yǎng)生輔助”，不能替代藥品，若身體不適還是要及時就醫(yī)；最后，建議選擇正規(guī)渠道的產(chǎn)品，確保食材符合國家“藥食同源”目錄（如枸杞、山楂等），吃得更安心。希望你能在享受美味的同時，科學養(yǎng)生呀！?選擇（2）“專注者無悔”留言回復，?專注者無悔你好！你擔心“中藥有藥性，吃相關食品等于亂吃藥品”的心情可以理解，但其實正規(guī)的“中醫(yī)藥+餐飲”產(chǎn)品是有嚴格規(guī)范和保障的，不用過度擔心：首先，國家有明確法規(guī)限制——材料二提到《中華人民共和國食品安全法》規(guī)定“食品中不得添加藥品，但可添加‘藥食同源’物質(zhì)”，2021年還出臺了《按照傳統(tǒng)既是食品又是中藥材的物質(zhì)目錄管理規(guī)定》，目前目錄內(nèi)已有102種中藥材（如丁香、山藥、枸杞），只有這些經(jīng)過安全驗證的藥材才能添加到食品中；其次，產(chǎn)品研發(fā)有專業(yè)把關——像山東遠方閣餐廳有中醫(yī)專家團隊指導，九芝堂“草本非茶”從研發(fā)到出品需中醫(yī)參與確定配料、培訓銷售人員，并非“簡單添加中藥材”，會把控藥材配比和安全性；最后，這類產(chǎn)品的定位是“養(yǎng)生食品”而非“藥品”，材料二專家強調(diào)其“功效相對較弱，不能治療疾病”，本質(zhì)還是食品，只要是正規(guī)廠家生產(chǎn)的，就符合安全標準。所以，只要選擇合規(guī)產(chǎn)品，就不用怕“亂吃藥品”啦！

故答案為：示例1：狂歡的味蕾你好，我們在選擇這些食品前首先要學會辨別，中藥材本身具有一定的藥性，我們要根據(jù)自身的體質(zhì)和節(jié)令特點選擇相應的食物和飲品；其次，中醫(yī)藥餐飲創(chuàng)新產(chǎn)品在一定程度上具有養(yǎng)生功效，但我們不能過分夸大，更不能期望通過食用這些產(chǎn)品達到治療疾病的效果。示例2：專注者無悔你好，這些中醫(yī)藥食品是安全的，因為國家對食藥物質(zhì)的添加有嚴格規(guī)定，可以保障食品安全。其次，很多中醫(yī)藥食品都經(jīng)過專業(yè)的專家團隊進行指導和把關，并不是簡單地把中藥材加入食品中【答案】17．雁（大雁）；；凄涼、寒冷（意義相近詞語均可）18．“木落雁南度，北風江上寒”“鄉(xiāng)淚客中盡”等詩句可以看出詩人身處異鄉(xiāng)，面對木葉漸落、北雁南飛的深秋景象，自然而然地勾起了對家鄉(xiāng)的深深思念；“迷津欲有問，平海夕漫漫”可以看出詩人面對滔滔江水，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏，對前途產(chǎn)生的一片迷茫之感?！窘馕觥俊军c評】（1）（2）本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。17．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解。首聯(lián)“木落雁南度，北風江上寒”中，明確出現(xiàn)的意象除“落木”（落葉）、“北風”外，還有“雁（大雁）”?！把隳隙取奔创笱阆蚰线w徙，大雁是古典詩詞中典型的“思鄉(xiāng)意象”，常與“歸鄉(xiāng)”“漂泊”關聯(lián)，此處大雁南飛的動態(tài)，既點明深秋時節(jié)，又為后文的思鄉(xiāng)情感埋下伏筆。?從意象的情感傾向來看，“落木”（落葉凋零）傳遞出衰敗、蕭瑟之感；“雁南度”（大雁歸鄉(xiāng)，反襯詩人漂泊）暗含孤獨；“北風”（深秋寒風）帶來生理與心理上的寒冷；“江上寒”直接點出環(huán)境的清冷。這些意象疊加，共同營造出“凄涼、寒冷”的氛圍——“寒冷”既指江上的秋風寒意，也指詩人內(nèi)心因漂泊、思鄉(xiāng)而生的孤寂清冷，為全詩奠定了傷感的情感基調(diào)。

故答案為：雁（大雁）；凄涼、寒冷（意義相近詞語均可）18．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解。結(jié)合首聯(lián)“木落雁南度，北風江上寒”的深秋蕭瑟景象，詩人身處長江下游漫游，見落葉飄零、大雁南飛（大雁南飛有“歸鄉(xiāng)”之意），自然觸發(fā)思鄉(xiāng)之情?！班l(xiāng)淚客中盡”直接抒情——“客中”點明詩人“異鄉(xiāng)人”的身份，“鄉(xiāng)淚盡”形容思鄉(xiāng)的淚水在漂泊途中早已流干，將思鄉(xiāng)之深、漂泊之久具象化；“孤帆天際看”則以景襯情，詩人遙望天際的孤帆，或許是希望看到歸鄉(xiāng)的船只，或許是借“孤帆”自比，暗含自己如孤帆般漂泊無依的孤獨，進一步強化了對家鄉(xiāng)的思念與歸鄉(xiāng)無門的無奈。?結(jié)合注解③可知，“迷津欲有問”化用《論語》中“孔子使子路問津”的典故——孔子積極入世卻遇隱者避世，詩人借此暗喻自己的處境：他漫游在外，或許曾有從政、建功立業(yè)的想法（如孔子般積極），但面對現(xiàn)實卻不知前路何在（“迷津”即迷失道路）。“平海夕漫漫”以景結(jié)情，黃昏時分，江面遼闊平坦，暮色彌漫，一眼望不到邊際，這壯闊卻蒼茫的景象，既呼應了“迷津”的迷茫，又將詩人內(nèi)心的困惑、對未來的不確定感具象化——前路如“平海夕漫漫”般模糊不清，無跡可尋，流露出詩人在人生道路上的彷徨與迷茫。

故答案為：“木落雁南度，北風江上寒”“鄉(xiāng)淚客中盡”等詩句可以看出詩人身處異鄉(xiāng)，面對木葉漸落、北雁南飛的深秋景象，自然而然地勾起了對家鄉(xiāng)的深深思念；“迷津欲有問，平海夕漫漫”可以看出詩人面對滔滔江水，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏，對前途產(chǎn)生的一片迷茫之感?！敬鸢浮?9．堤柳蓊郁為黑影/柳斷處/乃見月20．（1）（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天空與云朵與山峰與湖水，上上下下全都是一片白色?；颍海ê希浡傻谋?，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（2）幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。21．“洞簫于中流發(fā)聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”寫出了月下簫聲；“涼蟬觸簫，警而群噪”寫出了月下蟬聲；“咸止而聽，有歌而和者”寫出了月下歌聲。22．《湖心泛月記》：從表現(xiàn)手法看，林紓通過細節(jié)描寫描繪了月夜湖面的美景，如“月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半”，以及“霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤止焉”等句子，展現(xiàn)了西湖月夜的寧靜與美麗。文章又多次提到洞簫的演奏，這種音樂與景物的交融手法（視覺與聽覺的結(jié)合），使得文章更具藝術(shù)感染力。從審美意境看，這些描寫不僅生動形象，還通過光影的變化和景物的映襯，營造出一種凄美、幽靜的氛圍，表達出作者孤寂、哀怨的心境。【解析】【點評】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查比較閱讀能力，文言文要點的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪著氈子相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上您這樣的人！”拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人?。　?/p>

【乙】杭州人信佛，認為六月十九日是佛祖的誕辰。前一天（六月十八日），全城的成年女子都要在晚上出城，到三竺寺等寺廟燒香。負責的官員也不能禁止，只留下涌金門不關閉讓她們出入。我吃完飯，和陳家的兩個書生霞軒、詒孫也出城泛舟，到湖上游玩。霞軒會吹洞簫，于是拿著簫去。月亮升上吳山，薄霧朦朧，突然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)劃到了湖中心。幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。洞簫在中音開始吹響，聲音很小，被風一吹就像哽咽了，悄悄地傳達哀怨，湖山接觸到這簫聲，就像感染了秋天的氣氛。霧氣消退，月光下湖水是純?nèi)坏谋躺?，小船沿著白堤停住。我登上錦帶橋，霞軒于是吹著簫背對著月亮前行。走入柳樹的陰影中，堤上的柳樹郁郁蔥蔥形成黑影，成排的柳樹中間缺少柳樹的部分才能看到月亮。霞軒穿著白色的夾衣，站在月光下。晚上的蟬聽到簫聲，驚醒并集體鳴叫。夜景清晰澄凈，經(jīng)過白堤的畫船，都停下來聽簫聲，還有為簫聲唱歌相和的。19．本題考查斷句?！暗塘钣魹楹谟啊笔峭暾闹髦^賓結(jié)構(gòu)，“堤柳”為主語，“蓊郁”（形容詞作狀語，表狀態(tài)），“為黑影”（謂語，形成黑影），語義完整，需在“黑影”后斷句；“柳斷處”是偏正短語，指“柳樹斷開的地方”，作后一句的狀語，需與后文“乃見月”（謂語，才能看見月亮）分隔，因此在“柳斷處”后斷句。

故答案為：堤柳蓊郁為黑影/柳斷處/乃見月20．本題考查句子翻譯。（1）“霧凇”指天氣寒冷時，霧凍結(jié)在樹木枝葉上形成的白色松散冰晶（非“霧氣”，需明確其冰雪屬性）；“沆碭”形容白氣彌漫的樣子；“上下一白”中“一”為“全、都”，“白”為形容詞作動詞，“變白”。??（2）“幽火”指幽暗的火光（結(jié)合乙文“夜出進香”“畫船”，推測為畫船上的燈火）；“明滅相間”指明暗交替；“約丈許”中“許”表約數(shù)，“大約一丈”；“者……也”為判斷句標志，需譯為“……是……”。

故答案為：（1）（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天空與云朵與山峰與湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（2）幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。21．本題考查內(nèi)容的理解?！岸春嵱谥辛靼l(fā)聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”——洞簫在湖中吹奏，聲音細微，因風的影響如哽咽般，帶著凄清哀怨的情感，是月夜的核心聲響，奠定了清幽悲涼的基調(diào)。?“涼蟬觸簫，警而群噪”——清涼的蟬因觸碰到簫聲（或被簫聲驚擾），警覺地集體鳴叫，蟬聲的突然出現(xiàn)打破了簫聲的單調(diào)，卻更顯月夜的靜謐（以動襯靜）。?“畫船經(jīng)堤下者，咸止而聽，有歌而和者”——經(jīng)過堤下的畫船上，人們都停下聽簫聲，有人唱歌應和，歌聲與簫聲、蟬聲交織，讓月夜聲響更豐富，體現(xiàn)出西湖月夜的生機與人文氣息。?三處聲響從“樂器聲”到“自然聲”再到“人聲”，層次分明，既展現(xiàn)了月夜西湖的動態(tài)美，又通過“凄悄哀怨”“群噪”“和歌”的情感