專項訓練寫作

模擬提升練

1.（2025?浙江?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

西漢學者戴德《大戴禮記?曾于制言上》說：“人非人不濟，巧非巧不走，上非土不高，水非水不流?！?/p>

意思是：人不和人聚在一起就不會得到補益或成功，馬不和馬走在一起就不會追逐、競跑，土不和土堆在

一起就不能增高，水不和水匯在一起就不會流動。

清代思想家魏源曾引用這幾句話來說明做學問時獨學不如與人同學的道理。其實這幾句話完全可以超

出做學問的范疇，將其置于新時代更加宏大的背景下加以領(lǐng)會、體味。

請結(jié)合材料寫?篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】聚涓滴之力，成時代江海

西漢戴德“人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流”的古訓，以自然萬物為喻，道破了

個體與群體的辯證真諦。正如涓滴之水難成奔涌之勢，孤木之林難抵狂風驟雨，個體的價值實現(xiàn)離不開群

體的聚合賦能，群體的蓬勃發(fā)展亦需個體的微光匯聚。在新時代的宏大敘事中，唯有以個體之微融入群體

之流，方能聚沙成塔、眾行致遠，書寫共榮共生的時代篇章。

個體因群體而突破局限，在協(xié)同共生中實現(xiàn)價值躍升。魏源以“獨學不如與人同學”詮釋古訓智慈，

恰是點明了聚合對個體成長的關(guān)鍵意義。試想，若陳景潤閉門造車，沒有數(shù)學界同仁的學術(shù)交流與思路啟

迪，哥德巴赫猜想的攻堅之路或許更為漫長；若王亞平僅憑一己之力，沒有航天團隊的技術(shù)支撐與協(xié)同配

合，便難有太空授課的驚艷亮相。個體的認知總有邊界，能力總有局限，而群體恰似包容萬物的土壤，既

能為個體提供成長所需的養(yǎng)分，又能通過良性競爭與互助互補，激發(fā)個體潛藏的潛能。正如馬拉松賽場上，

跑者們結(jié)伴而行、相互激勵，方能突破個人極限；科研攻關(guān)中，學者們跨界協(xié)作、思想碰撞，方能攻克看

似無解的難題。個體唯有主動融入群體，在協(xié)作中取長補短，方能超越自我，抵達獨行者難以企及的高度。

群體因個體而煥發(fā)生機，在各展其長中鑄就時代偉力.群體并非個體的簡單疊加，而是無數(shù)獨立個體

各盡所能、協(xié)同發(fā)力的有機整體。土聚為山，需每一粒泥土堅守本位；水匯為河，需每一滴水珠同向而行。

在脫貧攻堅的戰(zhàn)場.上，無數(shù)扶貧干部扎根基層，駐村書記因地制宜謀發(fā)展，農(nóng)技專家田間地頭傳技術(shù)，企

業(yè)家精準幫扶拓市場，正是這一個個個體的躬身實踐，才匯聚成“一個都不能少”的攻堅合力，讓千萬

家庭告別貧困；在科技強國的征程中，“嫦娥”探月團隊里，既有資深科學家的運籌帷幄，也有青年工程

師的創(chuàng)新突破，不同個體的專業(yè)所長相互支撐，才實現(xiàn)了探月工程的步步跨越。群體的力量，源于個體的

堅守與擔當；時代的進步，得益于無數(shù)個體的微光匯聚。沒有個體的全力以赴，便沒有群體的蓬勃向上。

新時代的浪潮中，“聚合”的內(nèi)涵早已超越地域與領(lǐng)域的界限。從“一帶一路”倡議下各國的互利

共贏，到全球抗疫中疫苗研發(fā)的國際協(xié)作；從數(shù)字經(jīng)濟里企業(yè)間的跨界融合，到鄉(xiāng)村振興中干群的同心協(xié)

力，無不印證著“獨行快，眾行遠”的深刻道理。然而，聚合并非同化，協(xié)同并非盲從。真正的良性聚

合，是尊重個體差異的“和而不同”，是鼓勵獨立思考的“各抒己見”。正如北斗導航系統(tǒng)，每一顆衛(wèi)

星都有其獨特功能，卻在統(tǒng)一調(diào)度下形成精準導航的合力；又如交響樂團，每一位樂手都有其專屬聲部，

卻在指揮引領(lǐng)下奏響和諧共鳴的樂章。個體保持獨立思考的清醒，群體秉持開放包容的心態(tài)，方能實現(xiàn)個

體與群體的雙向奔赴。

作為新時代青年，我們既是時代的見證者，更是歷史的創(chuàng)造者。或許我們每個人都是平凡的“一滴水”

“一粒土”，但只要主動融入國家發(fā)展的洪流、民族復(fù)興的偉業(yè)，便能在集體中找到自己的位置，實現(xiàn)人

生的價值。無論是投身科研前沿，還是扎根基層一線；無論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮，還是文化傳承之路，都應(yīng)秉

持“聚則強，散則弱”的信念，既要練就獨當一面的本領(lǐng)，也要涵養(yǎng)協(xié)作共贏的胸懷。

涓滴匯海，可載千舟；聚沙成塔，可撐蒼穹。戴德的古訓穿越千年，依然在新時代熠熠生輝。個體因

群體而強大，群體因個體而精彩。讓我們以個體之微聚時代之偉，在協(xié)同共生中勇毅前行，共同書寫屬于

這個時代的壯麗篇章！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

西漢戴德的四句古語以“人、馬、土、水”為喻，本質(zhì)指向“個體與群體的辯證關(guān)系”：個體的價值實現(xiàn)離不開

群體的聚合——人需互助才能成功，馬需競逐才能前行，土需堆積才能增高，水需匯聚才能流動。這并非

否定個體的獨立性，而是強調(diào)“聚今”是個體突破局限、實現(xiàn)價值升級的必要條件，個體的力量在群體的聯(lián)動

中才能產(chǎn)生質(zhì)變?！熬酆稀钡囊饬x不僅在于“數(shù)量疊加”，更在于“協(xié)同共生''。人與人的聚合，不是簡單的“在

一起“，而是通過互助互補實現(xiàn)+的效果；馬與馬的聚合，不是盲目跟從，而是通過競爭激發(fā)潛能。

反之，若聚合缺乏良性互動（如人扎堆卻各自為戰(zhàn)，馬同行卻互相掣肘），反而會陷入“內(nèi)耗”。這種“有效

聚合'’與"無效扎堆”的對比，體現(xiàn)了對“聚合”本質(zhì)的深度思考。在全球化、數(shù)字化的新時代，“聚合”的內(nèi)涵

與形式更具現(xiàn)實意義：從科技領(lǐng)域的“產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新“，到社會層面的“共同體建設(shè)“，再到國家層面的“人

類命運共同體”理念，都印證了“個體離不開群體，群體成就個體”的道理。反之，若固守"單打獨斗''的思維，

則難以應(yīng)對復(fù)雜的時代挑戰(zhàn)。材料的深意正在于引導考生思考：在新時代，如何以積極的“聚合”思維實現(xiàn)個

體成長與集體發(fā)展的共贏。

寫作時，可從戴德的四句古語切入，先闡釋其比喻義，點明核心觀點——個體的價值實現(xiàn)離不開群體的聚

合，二者是“共生共榮''的辯證關(guān)系。接著從三個層面展開論證：個體成長層面，可對比“閉門造車的學習者”

與“在討論交流中進步的合作者“，結(jié)合高中生的學習生活，說明互助聚合對個人認知提升的作用；社會發(fā)展

層面，可舉“科研團隊聯(lián)合攻關(guān)突破技術(shù)難題”等案例，闡述群體也同對解決社會問題、推動科技進步的意義；

國家與時代層面，可聯(lián)系“一帶一珞”倡議中各國的互利合作，對比“單邊主義'’的局限，凸顯新時代“人類命

運共同體”理念下“聚合”的必然性。最后回歸青年身份，強調(diào)作為新時代青年，既要保持獨立思考的能力，

更要主動融入集體、學會協(xié)作，在與他人的良性聚合中實現(xiàn)個人理想與時代價值的統(tǒng)一。

立意：

1.聚沙成塔，眾行致遠。

2.個體因群體而強，群體因個體而興。

3.以個體之微，聚時代之偉。

2.（25-26?重慶?階段模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，

我們常常用“標簽”來認識和定義他人、他物，甚至自己。有些標簽源于刻板印象，可能簡化了世界的

復(fù)雜性，甚至帶來誤解與偏見；有些標簽則有助于快速歸類信息，提高認知效率，或是凝聚共識，彰顯身

份。

在這個信息爆炸的時代，我們?nèi)绾蚊鎸π涡紊?標簽''？

請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

標簽之下，自有萬千氣象

信息爆炸的時代，“標簽”成了認知世界的快捷方式。這些標簽或是快速歸類的工具，或是身份認同的

符號。面對形形色色的標簽，我們既不能盲目依附，淪為標簽的奴隸，也不能全盤否定，錯失其認知價值,

而應(yīng)學會理性審視，主動破立，在標簽之外看見更豐富的本質(zhì)。

審視標簽，首先要警惕其帶來的認知惰性，避免被刻板印象遮蔽真相。信息洪流中，標簽的“簡化功

能”往往會催生“一鍵判斷”的思維習慣，讓我們不再愿意深入了解背后的細節(jié)。一位穿著漢服推廣傳統(tǒng)節(jié)氣

知識的博主，起初被貼上“博眼球網(wǎng)紅的標簽，評論區(qū)滿是“穿漢服就是裝樣子”的質(zhì)疑。直到網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，她

不僅能精準講解每個節(jié)氣的物候變化，還走進鄉(xiāng)村學校，帶著學生用自然材料創(chuàng)作節(jié)氣畫作，那些質(zhì)疑的

聲音才逐漸消散?？梢?，當我們用固定標簽評判人和事時，本質(zhì)上是用偏見代替了觀察，用懶惰取代了思

考，最終只會與真相漸行漸遠。

超越標簽的認知局限，更要學會主動破立，讓標簽成為賦能的工具，而非束縛的枷鎖。真正清醒的做

法是，從不被他人定義的標簽困住，而是主動篩選、創(chuàng)造正向標簽，為自己的成長指引方向。國產(chǎn)新能源

汽車起初被貼上“技術(shù)落后”“只能造低端車”的標簽，但企業(yè)沒有陷入自證的內(nèi)耗，而是以“新能源創(chuàng)新者”

為目標，投入研發(fā)電池續(xù)航、智能駕駛等核心技術(shù)。如今國產(chǎn)新能源汽車不僅暢銷國內(nèi)，還遠銷歐洲、東

南亞，用實際成果改寫了外界的認知。標簽從來不是一成不變的定論，當我們主動打破負面標簽的束縛，

用行動為自己創(chuàng)造正向標簽時，標簽便從“定義我們的工具”，變成了“成就我們的階梯

更進一步說，理性對待標簽，最終要回歸“以人為本''的認知本質(zhì)：無論標簽如何定義，人和事物的核

心始終是其獨一無二的本質(zhì)與價值。從“外賣騎手''到"城市擺渡人”，我們逐漸意識到，標簽之外，每個騎手

都有自己的故事；從“網(wǎng)紅景點''到"文化打卡地”，我們也慢慢明白，判斷一個地方的價值，不能只看“網(wǎng)紅”

標簽，更要看其是否承載著地域文化。信息爆炸的時代，標簽或許能幫我們快速找到認知的入口，卻永遠

不能成為認知的終點。唯有放下對標簽的執(zhí)念，帶著同理心去理解，才能在標簽之下，看見每個個體的堅

【答案】例文:

守己以立心，改世以成行

“奮斗的目的是改變世界，還是不讓世界改變我們？”這個問句，恰似投向時代的一顆石子，激起無數(shù)

關(guān)于奮斗價值的思考。竊以為二者并非對立的選擇，而是奮斗路上相輔相成的兩面：唯有先守住不被世界

改變的本心，才能讓改變世界的行動有方向、不偏航：唯有以改變世界的行動踐行初心，才能讓堅守的價

值有重量、不空洞。

不讓世界改變我們，是奮斗的根基與起點，這份堅守不是故步自封的固執(zhí)，而是讓所有奮斗都不迷失

方向的“定盤星當下的世界充滿誘惑與浮躁，有人在“內(nèi)卷”中放棄熱愛，有人在利益前丟掉誠信，而真正

的奮斗者，始終以初心為錨，守住精神的凈土?！按髧そ场毙炝⑵剑罡鹚幷晤I(lǐng)域三十余年，這份工作

被譽為“在刀尖上跳舞“，不僅危險系數(shù)極高，且需常年與粉塵為伴，枯燥又艱辛。其間，有企業(yè)以高薪邀請

他轉(zhuǎn)行，也有人勸他“換個輕松的活計”，但他始終堅守“為國造箭”的初心，拒絕所有誘惑，在日復(fù)中的打

磨中，將火藥整形精度控制在0.2亳米以內(nèi)，為我國航天事業(yè)的發(fā)展筑牢了關(guān)鍵一環(huán)。他的奮斗，先以“不

被改變”守住了內(nèi)心的光，而這份光，也成為后續(xù)前行最堅實的力量。

當里守的初心足夠里定，便會臼然生發(fā)出改變世界的動力，將初心轉(zhuǎn)化為實際行動，讓堅守的價值在

影響世界中得以升華。若只守初心而不付諸行動，“不讓世界改變”便會淪為被動的自我封閉；唯有主動以奮

斗改造世界，才能讓初心真正落地，惠及更多人?！?0后”科研人員申怡飛，懷揣“打破國外技術(shù)壟斷，為國

研發(fā)5G技術(shù)”的初心，從本科階段便投身通信領(lǐng)域研究。面對國外企業(yè)在核心技術(shù)上的封鎖，他帶領(lǐng)團隊

日夜攻關(guān)，克服了一個又一個技術(shù)難題，最終在5G極化碼技術(shù)上取得重大突破，讓我國在5G通信領(lǐng)域占

據(jù)了重要話語權(quán)，改變了我國在該領(lǐng)域“跟跑”的局面。真正的奮斗，從來不是“守”與“改”的二選一，而是以

“守”定方向，以“改”踐初心，讓內(nèi)心的堅守，成為改變世界的力量。

新時代的我們，不必糾結(jié)于“改世界”還是“守自己''的選擇，而應(yīng)既守住內(nèi)心的熱愛與底線，不被浮躁

的tt界裹挾；又敢于以奮斗為翼，主動去解決問題、創(chuàng)造價值。唯有如此，我們的奮斗才既有“不為外物移”

的堅定，乂有“敢教日月?lián)Q新天''的力量，既能成為不被世界改變的“追光者”，也能成為改變世界的“造光者”,

在個人成長與時代發(fā)展的同頻共振中，實現(xiàn)奮斗的真正價值。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料比較簡單，僅以一個選擇式問句提出核心議題：奮斗的目的，究竟是指向外部的“改變世界”，還是指向

內(nèi)在的“不讓世界改變我們它沒有預(yù)設(shè)標準答案，給考生留下了一個選擇和思考的空間。

可見，材料將兩種看似對立的奮斗方向并列，既涵蓋了主動突破、改造外部環(huán)境的奮斗姿態(tài)，也包含了堅

守自我、守護內(nèi)在本心的奮斗選擇。其核心并非強迫二選一，而是引導考生跳H一單一目的”的認知局限，辯

證看待“改變世界'’與"不讓世界改變我們”的關(guān)系，深入探究奮斗與自我、奮斗與世界的關(guān)系，挖掘奮斗的深

層價值?！案淖兪澜纭迸c“不讓世界改變我們”并非對立排斥，而是可互補、可遞進的辯證統(tǒng)一體，最終指向“以

本心為錨，以行動為刃'’的成熟奮斗觀：“不讓世界改變我們''是"改變世界”的前提，唯有守住本心與方向，

改變世界才不會偏離正道，避免陷入功利化、異化的誤區(qū)：“改變世界''是"不讓世界改變我們''的延伸，若僅

守本心而不付諸行動，"堅守'’會淪為被動的自我封閉，唯有以奮斗主動改造世界，才能讓堅守的價值被看見、

被傳遞，最終實現(xiàn)“以自我之堅守，成世界之改變”的良性循環(huán)，這也是新時代青年最具深度的奮斗認知。

從材料的句式來看，文體傾向于寫議論文。開篇可通過現(xiàn)象引入（如當下青年面對的“內(nèi)卷”與“堅守''困境），

引出材料中的核心問句，再亮明自己的辯證觀點；主體部分可分兩層，先論證“不讓世界改變我們''的重要性

（用堅守初心的事例），再論證“改變世界”的必要性（用突破創(chuàng)新的事例），最后重點分析二者的互補關(guān)系,

打破“非此即彼”的認知；結(jié)尾需回扣青年身份，將觀點落到“如何以堅守為基、以行動為翼，實現(xiàn)個人與世

界的共同成長“，升華主旨。

立意：

1.守木心以立，赴山海以改。

2.不被世界改初心，敢以奮斗變乾坤。

3.奮斗有雙維：守己，亦改天。

4.以堅守為錨，以奮斗改世。

4.（2025?湖北武漢?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

請結(jié)合上面的漫畫材料和生活實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】腳下有梯，何必徒手扒墻

凝視這幅漫畫，一個身著西裝的人徒手扒著墻頭眺望，腳下卻堆積著密密麻麻的梯子，畫面的荒誕感

中透著深刻的警醒。生活中，我們何嘗不是時常扮演著這樣的角色一一對觸手可及的資源視而不見，執(zhí)

著于用最笨拙的方式追尋遠方，最終在徒勞的努力中迷失方向。唯有學會發(fā)現(xiàn)并善用腳下的“梯子”，方

能真正登高望遠，讓人生之路走得更從容、更高效。

那些被漠視的“梯子”，是我們成長路上唾手可得的資源與機遇。它們可能是先輩沉淀的知識典籍，

可能是師長前輩的經(jīng)驗指導，可能是團隊協(xié)作的互補優(yōu)勢，抑或自身潛藏的天賦特長。古有趙括，飽讀兵

書卻不屑于戰(zhàn)場資源的運用，最終落得“紙上談兵”的敗局；今有不少創(chuàng)業(yè)者，無視市場現(xiàn)有數(shù)據(jù)與技

術(shù)積累，盲目投入陌生領(lǐng)域，在資金與精力的消耗中黯然退場。他們并非缺乏追求目標的決心，而是丟失

了發(fā)現(xiàn)資源、利用資源的智慧，讓本該成為助力的“梯子”淪為腳下的“雜物”。

而徒手扒墻的執(zhí)念，源于思維的定式與認知的盲區(qū)。愛因斯坦曾警示：“瘋狂就是重復(fù)做同樣的事情，

卻期待不同的結(jié)果。"我們總習慣用固有的方式解決問題，就像漫畫中的人，或許早已形成“扒墻才能

望遠”的思維慣性，卻從未想過梯子的存在。這種慣性，小到學生.做題時執(zhí)著于一種解法而忽略更簡便的

公式運用，大到企業(yè)發(fā)展中固守傳統(tǒng)模式而錯失數(shù)字化轉(zhuǎn)型的契機?！秴问洗呵铩分小翱讨矍髣Α钡墓?/p>

事，正是對這種思維僵化的辛辣諷刺一一當環(huán)境與資源已然改變，唯有打破定勢，才能看到“梯子”的

價值。

《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久?！鄙朴谩疤葑印保枰浑p洞察資源的慧眼，更需要

轉(zhuǎn)變思維、整合資源的能力。牛頓曾言：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！?/p>

他正是憑借對伽利略、開普勒等前人研究資源的汲取，才得以在物理學領(lǐng)域開辟新篇。劉邦出身草莽卻能

成就帝業(yè)，離不開他對張良的謀略、韓信的軍事、蕭何的后勤等資源的精準整合，更離不開他“能變能通”

的思維智慧。在當下的信息時代，資源的形式更加多元，從線上的知識平臺到線下的人脈網(wǎng)絡(luò)，皆是可資

利用的“梯子”。學會篩選、整合這些資源，方能讓每一次攀登都更接近頂峰。

蘇格拉底曾言：”未經(jīng)審視的生活不值得過?！蓖瑯?，未經(jīng)審視的思維方式也會讓我們在錯誤的路徑

上越走越遠。反觀我們的日常，有多少學子在題海中掙扎，卻未曾翻開身邊的錯題本、請教過身旁的學霸；

有多少職場人在工作中碰壁，卻忽略了公司的培訓體系、同事的經(jīng)驗分享。我們總以為“徒手扒墻”的

努力更顯“誠意”，卻不知善用“梯子”的智慧才是效率與成功的關(guān)犍。

“君子生非異也，善假于物也?！逼堊拥捏鹧源┰角辏栽谔嵝盐覀儯簜€人的力量終究有限，唯有

善用外物、善借資源，方能突破局限。當我們學會低頭審視腳下的“梯子”，學會用智慧而非蠻力去攀登，

方能真正站在更高處，望見更遼闊的風景。那時便會明白，不必執(zhí)著于徒手扒墻的徒勞，因為腳下的梯子，

本就是通往遠方最堅實的階梯一一而這階梯的另一端，是思維轉(zhuǎn)變后，柳蠟花明的新天地。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道圖畫類材料作文題。

這幅漫畫生動地描繪了一個耐人尋味的場景：一個人腳下散亂地堆放著許多梯子，但他完全沒有利用這些

現(xiàn)成的工具，反而費力地扒著墻頭張望，艱難地試圖看到外面的世界。這個畫面蘊含著深刻的人生啟示，

值得我們細細品味。

漫畫中最引人深思的，是那些被忽視的梯子。這些梯子象征著我們在成長過程中擁有的各種資源和條件——

可能是書本知識、師長指導、實踐機會，也可能是內(nèi)在的潛能和天賦。它們本可以幫助我們輕松地達到新

的高度，卻被我們隨意地丟棄在腳下。這讓我們想到，很多時候我們抱怨機會匱乏、條件不足，其實不是

真的缺少資源，而是缺乏發(fā)現(xiàn)和利用資源的眼光。

而那個人努力扒墻的動作，恰恰反映了我們常犯的另一種錯誤——習慣于用最笨拙、最吃力的方式去追求

目標。在現(xiàn)實生活中，我們是否也常常在固有的思維模式里打轉(zhuǎn)，就是想不到換個角度解決問題。

漫畫告訴我們：成功不僅需要努力，更需要智慧。我們要學會停下來審視自己擁有什么，思考如何更好地

運用現(xiàn)有資源。

寫作時，開頭可以先簡述漫畫內(nèi)容，引出中心論點——我們常常忽視身邊現(xiàn)成的資源和優(yōu)勢，導致事倍功

半。中間部分可以展開分析，先論述那些被忽視的“梯子”象征著什么，比如知識、機遇、他人的幫助或自身

的特長；再剖析那個“扒墻”的行為，反思我們是否也常陷入這種思、維定式和無效努力；最后探討造成這種現(xiàn)

象的原因，如認知局限。結(jié)尾強調(diào)解決問題的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思維，學會發(fā)現(xiàn)并利用好我們腳下的“梯子”，從

而實現(xiàn)真正的突破。

立意：

1.善用其“梯”，方能登高望遠。

2.莫讓有利資源成為盲區(qū)。

3.真正的努力，是找到正確的方法。

5.（25-26?遼寧鞍山?專項練習）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們該如何破局出眾？或許漢字“眾”的構(gòu)成能給我們許多啟示?！氨姟弊稚厦媸且粋€獨立站立的“人”，

代表個體。出眾之人不斷突破自我，成為標桿。下面是“從“，代表同伴。出眾之人懂得協(xié)同作戰(zhàn)，擇善而從。

三人成“眾”，代表團隊“出眾之人懂得融入集體，團姑眾人，成就眾人。

請結(jié)合材料和圖片，并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，談?wù)勀銓Α叭绾纹凭殖霰姟钡恼J識，體現(xiàn)新時代青年

的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】立己-協(xié)同?成眾：新時代青年的破局之道

漢字“眾”的構(gòu)造藏著古人的生存智慧：獨“人”為基，雙“從”為伴，三“眾”為群。這

恰是新時代青年破局出眾的密碼一一真正的出眾從非孤膽英雄的獨舞，而是以立己為根、協(xié)同為翼、成

眾為境的立體修行。唯有將個人成長嵌入群體發(fā)展的脈絡(luò)，方能突破局限、脫穎而出，在時代浪潮中走出

屬于青年的突圍之路。

立己為基，是破局出眾的前提。“眾”字之上，獨立的“人”象征著個體的硬核實力，沒有自我突

破的積淀，再強的團隊也難以托舉平庸之輩。新時代青年的“立己”，是在專業(yè)領(lǐng)域深耕不輟的堅守，是

跳出舒適區(qū)挑戰(zhàn)自我的勇氣。出眾的底氣永遠源于“自我革命”。青年科學家顏寧深耕結(jié)構(gòu)生物學，在

冷凍電鏡領(lǐng)域突破國外技術(shù)壟斷：95后非遺傳承人楊光是，苦練竹編技藝十余載，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新生。

他們的經(jīng)歷印證了：唯有以“板凳甘坐十年冷”的韌勁修煉內(nèi)功，才能成為可被信賴的標桿，為后續(xù)的

協(xié)同與成長筑牢根基。

協(xié)同為翼，是破局出眾的路徑?！氨姟弊种拢皬摹钡臉?gòu)形揭示了合作的真諦：擇善而從、取長

補短，方能突破個人能力的天花板.新時代的競爭早己不是單兵作戰(zhàn)的賽場，而是團隊協(xié)作的競技場.這

正如“獨行快，眾行遠”的古訓，蘇炳添的短跑團隊通過技術(shù)共享、數(shù)據(jù)互通實現(xiàn)共同提速，中國航天

團隊憑借“萬人一桿槍”的協(xié)作精神鑄就探月奇跡。青年的出眾，從來不是孤立的優(yōu)秀，而是懂得在協(xié)

同中放大個人價值，讓團隊力量成為突破困局的利器。

成眾為境，是破局出眾的升華。“三人成眾”的意象，意味著真正的出眾是融入集體、成就他人的格

局。新時代青年的使命，不僅是實現(xiàn)個人理想，更是在民族復(fù)興的征程中擔當社會責任，讓個人光芒照亮

群體前行之路。出眾不是“鶴立雞群”的孤傲，而是“薪火用傳”的擔當。張桂梅創(chuàng)辦免費女子高中，

讓上千名山區(qū)女孩走出大山；“9。后”駐村書記楊寧放棄城市工作，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)脫貧致富。

他們用行動詮釋了：青年的出眾，在于將個人理想融入國家發(fā)展，在成就他人中實現(xiàn)自我超越，讓“眾”

的力量匯聚成改變世界的暖流。

立己、協(xié)同、成眾，三者環(huán)環(huán)相扣、層層遞進。沒有立己，協(xié)同便成無源之水；脫離協(xié)同，立己難成

長遠之勢；缺少成眾，出眾便失格局高度。新時代青年破局出眾，當以“獨人”之姿錘煉本領(lǐng)，以“從

者”之心擁抱協(xié)作，以“眾人”之境擔當使命。唯有如此，方能在個人成長與集體發(fā)展的同頻共振中，

突破局限、脫穎而出，書寫屬于這一代人的青春華章。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

關(guān)于“破局出眾”的思考，漢字“眾”的結(jié)構(gòu)確實給了我們深刻的啟示。

首先，上方■的“人”告訴我們，出眾的起點在于立穩(wěn)自己。就像蓋房子要先打好地基，一個人要想脫穎而出，

必須先修煉內(nèi)功。作為學生，這意味著要踏實地學好專業(yè)知識，培養(yǎng)獨立思考的能力。在這個快速變化的

時代，只有不斷突破自我舒適區(qū)，才能在某個領(lǐng)域成為值得信賴的標桿。

其次，卜方的“從”展現(xiàn)了協(xié)同的力量。沒有人能獨自成功，善于向優(yōu)秀者學習，與志同道合者同行，往往能

走得更遠，懂得取長補短、團結(jié)協(xié)作，才能突破個人能力的局限。

最重要的是，“人"與“從''共同構(gòu)成了“眾''的完整意象。真正的出眾不是鶴立雞群式的孤傲，而是既保持個性

乂融入集體的智慧。好比一滴水，既要保持自己的純凈，乂要匯入江河才能擁有奔流到海的力量。新時代

青年的出眾，應(yīng)該是在成就集體的過程中實現(xiàn)自我價值，讓個人的光芒照亮更多人前行的路。

這三重境界環(huán)環(huán)相扣：立己是基礎(chǔ)，合群是方法，成眾是歸宿。當我們既能獨立成長，又懂得攜手同行，

還能回饋集體時，就真正掌握了破局出眾的密碼。

寫作時，開頭可從“眾”字的結(jié)構(gòu)特征切入，引出“破局出眾''需要三重修煉的觀點。中間部分按照“立己一協(xié)

同一成眾''的邏輯展開：先論述獨立成長的重要性，強調(diào)打好個人基礎(chǔ)；接著說明與他人合作、取長補短的

價值；最后升華到在集體中實現(xiàn)價值、成就他人的境界。結(jié)尾可呼應(yīng)開頭，指出這三重境界環(huán)環(huán)相扣，唯

有將個人成長融入集體發(fā)展，才能真正實現(xiàn)破局出眾。

立意：

1.立己達人，在成就集體中實現(xiàn)自我價值。

2.獨行快，眾行遠，在協(xié)作中突破個人局限。

3.以“人”立身,以“從”聚力，以“眾”致遠。

6.（25-26?湖北?階段練習）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，

今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

——莊子《五石之瓠》

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

—蘇軾《赤壁賦》

現(xiàn)實生活中，有人活得緊張焦慮，也有人活得輕松愉悅。其實，這并不完全取決于外在境遇。對此，

你有怎樣的思考？請結(jié)合所給材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

換個視角，解鎖人生新境

“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖”，莊子的詰問打破了世人對“有用”的固有認知；“自其

不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，蘇欽的哲思為困于境遇的人們點亮了一盞心燈v現(xiàn)實生活中，有入深

陷緊張焦慮的泥沼，有人暢享輕松愉悅的晴空，差異往往不在于外在境遇的優(yōu)劣，而在于觀察世界的視角

不同。換個視角，我們便能解鎖人生的全新境界。

轉(zhuǎn)換視角，能化“無用”為“有用”，在困境中開辟坦途。戰(zhàn)國時期的田忌賽馬，正是通過轉(zhuǎn)換視角，打

破常規(guī)的對陣模式，以劣勝優(yōu)，終獲勝利；當今社會，許多看似過時的傳統(tǒng)技藝，在傳承人創(chuàng)新視角的發(fā)

掘下，融入現(xiàn)代元素，成為備受追捧的文化IP。生活中的諸多困境，并非源于境遇本身的絕境，而是源于

我們認知的局限。當我們跳出固有思維的桎梏，以創(chuàng)新的視角審視問題，便能將無用轉(zhuǎn)化為有用，讓困境

成為人生的轉(zhuǎn)機。

轉(zhuǎn)換視角，能化“短暫”為“永恒蘇軾被貶黃州，在宦海沉浮的逆境中，他沒有陷入自怨自艾的焦慮,

而是轉(zhuǎn)換視角，從永恒的自然與精神世界中尋找慰藉。這份辯證的思維，讓他在坎坷的人生中始終保持豁

達的心態(tài)，留下了無數(shù)流傳千古的佳作。反觀現(xiàn)實，有些人因一時的得失而焦慮不安，因短暫的挫折而一

蹶不振，根源便在于他們只盯著事物變化的表象，忽略了不變的本質(zhì)。若能像蘇軾一樣，在變化的境遇中

堅守內(nèi)心的理想與精神追求，便能超越一時的得失，獲得心靈的從容與永恒的價值。

轉(zhuǎn)換視角，需要培養(yǎng)辯證思維與包容心態(tài)。現(xiàn)實中，人們之所以會陷入緊張焦慮，往往是因為陷入了

單一化的認知誤區(qū)：追求成功時只盯著結(jié)果而忽視過程，評價自我時只看到缺點而否定價值。正如盲人摸

象，僅以局部認知替代整體，必然會產(chǎn)生偏差與焦慮。而真正的智者，總能以辯證的思維全面看待問題，

以包容的心態(tài)接納事物的多元性。錢錦書先生一生潛心治學，面對外界的名利誘惑，他始終以“圍城”的視

角審視世俗喧囂，堅守學術(shù)的凈土：張桂梅校長在貧困山區(qū)辦學，面對資源匱乏的困境，她以教育改變命

運的視角，克服重重阻礙，點亮了萬千女孩的夢想。他們的從容與堅定，皆源于多元而辯證的視角。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同“，人生的境遇亦如山水，視角不同，所見風景便截然不同。當我

們學會像莊子一樣發(fā)掘事物的多元價值，像蘇軾一樣秉持辯證的人生態(tài)度，便能擺脫外在境遇的束縛，跳

出焦慮的牢籠，發(fā)現(xiàn)人生的美好與從容，達到人生新境界。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料一中，惠子認為五石之瓠“大而無用”，莊子卻批評他“拙于月大”，建議將其作為“大樽”浮游于江湖。這

啟示我們：焦慮常源于用世俗、功利的單一標準來衡量自我與外物的價值，從而感到無用或無所容。而解

脫之道在于轉(zhuǎn)換價值標準，若能從精神的、非功利的角度來看待，便能發(fā)現(xiàn)自我與外物的獨特價值。材料

二中，蘇軾點明，若從變化的視角看，萬物瞬息萬變，人生短哲，易生悲憫與焦慮；但若從不變的視角看,

作為自然的一部分，人的精神可與天地同存。這啟示我們：焦慮常源于對世事無常、生命有限的恐懼。而

解脫之道在于轉(zhuǎn)換時空視角，從宏大的、不變的宇宙法則中觀照自身，獲得精神的安定與豁達。兩則材料

共同指向?個核心：外在境遇并豐決定生活狀態(tài)的唯一因素，視角的轉(zhuǎn)換能重構(gòu)我們對世界的認知，進而

改變?nèi)松男膽B(tài)與軌跡。因而生活中面對困境時，我們要學會借鑒蘇軾的辯證思維，在變化中尋找不變的

精神內(nèi)核，獲得心靈的安寧；我們要學會打破固有認知，以多元視角挖掘事物價值與人生可能性，以創(chuàng)新

視角應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)，讓人生從緊張焦慮走向輕松愉悅V

寫作時可以先引用兩則材料，提煉核心觀點，點明視角轉(zhuǎn)換對破解人生焦慮、收獲愉悅的重要意義。主體

部分可采用遞進式結(jié)構(gòu)。分論點一：轉(zhuǎn)換視角，能化無用為有用，突破現(xiàn)實困境。轉(zhuǎn)換視角，能化短暫為

永恒，消解內(nèi)心焦慮。分論點三：轉(zhuǎn)換視角，須具備包容的心態(tài)與辯證的思維。分析現(xiàn)實中人們陷入緊張

焦慮的根源在于單一化的認知模式，強調(diào)培養(yǎng)多元視角的重要性。結(jié)尾總結(jié)全文，呼應(yīng)材料，強調(diào)在復(fù)雜

多變的現(xiàn)實中，以靈活的視角看待世界，方能擺脫境遇的束縛，活出從容愉悅的人生。論證過程中注意運

用多種論證方法，增強說服力。

立意：

1.視角決定價值，智慈重構(gòu)人生。

2.辯證觀物，心定從容。

3.跳出局限，解鎖新境。

創(chuàng)新突破練

1.（25-26?福建?階段練習）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，

諾貝爾獎獲得者赫爾曼?黑塞說：“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為自

己?！?/p>

對此，你有何看法？請聯(lián)系生活實際寫一篇議論文。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不得抄襲，不得套作；不得透露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文:

以書為鏡，自成星辰

赫爾曼?黑塞所言“書籍不能帶給你好運，卻能讓你悄悄成為自己“，戳中了當下許多人對讀書價值的認

知誤區(qū)。人們總期待書籍能成為通往幸運的捷徑，卻忽略了它最珍貴的意義——在文字的浸淮中，幫我們

剝離外界的裹挾，沉淀出獨特的靈魂底色。

書籍是打破認知壁壘的鑰匙，讓我們在多元視角中看清“想成為的自己信息爆炸的時代，我們很容

易被社交媒體上的''成功模板”綁架，在“應(yīng)該做什么”的喧囂中迷失方向。青年作家陳春成在創(chuàng)作初期曾陷入

瓶頸，亳無突破。直到他讀到卡爾維諾的《看不見的城市》中對“記憶與城市”的詩意解構(gòu)，他才意識到創(chuàng)作

不必迎合潮流，而應(yīng)扎根于自己熟悉的閩南小城的煙火與幻夢，最終憑借《夜晚的潛水艇》驚艷文壇。正

是書籍提供的全新視角，讓他跳出了模仿的窠臼，找到了屬于自己的坐標。這種由書籍開啟的自我認知，

不是運氣的饋贈，而是主動探索后的清醒。

書籍是錘煉精神風骨的熔爐，讓我們在價值堅守中筑牢“成為自己''的底氣。好運是不可控的偶然，而

書籍賦予的精神力量，能讓我們在人生起伏中保持本心敦煌的女兒”樊錦詩年輕時在戈壁灘的艱苦環(huán)境中

幾欲退縮，是《史記》中“太史公忍辱寫《史記》”的堅韌支撐著她。但真正讓她確立“守護敦煌''這?終身使

命的，是閱讀敦煌遺書時感受到的文化重量。那些跨越千年的文字，讓她明白自己的工作不是簡單的文物

保護，而是守護民族文化的根脈。于是，她頂住外界的質(zhì)疑與誘惑，推動敦煌文物數(shù)字化，讓千年壁畫走

向界。樊錦詩的堅守，沒有依賴運氣的垂青，而是書籍賦予的文化自覺與精神定力，讓她在時代浪潮中

找準了自己的位置。

書籍是拓寬人生維度的橋梁，讓我們在精神成長中活成“完整的自己真正的“成為自己”，不是故步

自封的狹隘，而是在吸收與沉淀中形成豐滿的人格?！爸袊w人”蘇炳添在高強度的訓練中曾陷入生理與心埋

的雙重疲憊，是《運動心理學》中的理論，讓他意識到運動員的成長不僅是體能的突破，更是心智的成熟。

于是，他結(jié)合書中知識在訓練中加入心理調(diào)節(jié)方法，最終在東京奧運會上打破亞洲紀錄。書籍讓蘇炳添超

越了“運動員”的單一標簽，以更全面的認知實現(xiàn)自我突破，這種成長比偶然的勝利更具長久價值。

沒有書籍能直接賜予我們好運，但每一次閱讀都是與自我的深度對話。當我們在書中汲取智慧、錘煉

品格、拓寬格局，便已在悄悄成為更清晰、更堅定、更完整的自己。而這份“成為自己”的篤定，正是人生最

珍貴的“幸運

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料非常簡單，僅有一句話，是諾貝爾獎獲得者赫爾曼?黑塞的觀點：世界上沒有任何書籍能直接賦予人“好

運”，但它們能讓你成為自己。提示語明確了本次作文的文體。

可見，赫爾曼?黑塞這句話的言外之意是書籍無法提供即時、外在的利益回報，但能通過潛移默化的影響，

讓讀者逐步認清自我、塑造自我，最終“成為自己”，明確了書籍價值核心在于內(nèi)在人格的塑造，而非外在幸

運的獲取?？忌诹⒁鈺r需跳出“書籍有用與否”的淺層判斷，深入挖掘“書籍如何讓人成為自己”“成為自己

為何比追求好運更重要”的核心命題，展現(xiàn)思想深度。首先，從“書籍對自我認知的啟蒙''的角度來說，書籍

是破除認知迷霧的鏡，能照見真實的自我。在現(xiàn)實中，人們常被外界評價、社會標準裹挾，而書籍通過呈

現(xiàn)不同人生、不同思想，讓讀者在對照中擺脫迷茫，比如讀《論語》可明晰自身處世準則，讀《平凡的世

界》能接納自身平凡卻堅定追求，這正是書籍幫人“找到自己”的過程，而非求來好運。其次，從“書籍對自

我人格的塑造”的角度來說，書籍是雕刻自我的刀，能鑄就獨特H勺靈魂。好運是偶然的、不可控的，而書籍

帶來的精神滋養(yǎng)是持久的，它會沉淀為讀者的價值觀、思維方式，讓一個人從“隨波逐流”走向“有獨立判斷”,

從“模糊的個體”變成“有鮮明特質(zhì)的自己“，這種由內(nèi)而外的成長，遠比短暫的好運更能支撐人生。此外，還

可辯證延伸，立意為“棄'求好運’之念，以書籍筑'自我'之基”，批判當下部分人“讀書求功利、求捷徑”的心

態(tài)，指出書籍的價值不在于幫人規(guī)避挫折、獲取機遇，而在于讓人擁有面對命運起伏的底氣，因為“成為自

己”后，才能無論順逆都堅守本心，這是比“好運”更可靠的人生支撐。

文體是議論文?？忌梢赃\用“引論-本論-結(jié)論”的結(jié)構(gòu)模式，引論部分，可簡要引用黑塞的觀點，結(jié)合當下

“讀書求功利”的現(xiàn)實現(xiàn)象提出中心論點，快速切入主題；本論部分，需分2?3個分論點展開，每個分論點

都要搭配具體生活案例，比如用身邊人讀傳記后明確人生方向的例子，或用臼己讀散文后緩解焦慮、接納

自我的經(jīng)歷，避免空泛議論；結(jié)論部分，要回扣材料，升華主旨，可強調(diào)“成為自己''才是人生最根本的“幸

運”，呼應(yīng)黑塞觀點的同時，讓文章立意更具感染力。

立意：

1.借書求好運，不如憑書成自我。

2.書籍非運鑰，卻是塑己舟。

3.不借書籍尋幸運，愿憑文字做自己。

4.無書蜴好運，有書鑄本心。

2.（25-26?湖南長沙-階段模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個海員說，

他最喜歡的是起錨所激起的那

一片潔白的浪花……

一個海員說，

最使他高興的是拋錨所發(fā)出的

那一陣鐵鏈的喧嘩……

一個盼望出發(fā)

一個盼望到達

1979年3月，上海

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】錨起錨落間，藏著人生的征途

艾青的短詩《盼望》，以海員的視角勾勒出兩種動人的向往：起錨時的潔白浪花，是出發(fā)的激情綻放;

拋錨時的鐵鏈喧嘩，是到達的喜悅回響。一個盼出發(fā)，一個盼到達，看似對立的兩種期盼，實則勾勒出人

生在途最本質(zhì)的模樣一一出發(fā)是勇氣的序章，到達是奮斗的榮光，二者相依相伴，共同譜寫著生命的奮

斗之歌。

出發(fā)，是跨越未知的勇氣起航。每一次起錨，都意味著告別熟悉的港灣，駛向充滿變數(shù)的海洋。海員

為何鐘情于浪花的潔白？那是對探索的渴望，是對夢想的奔赴，是敢于跳出舒適區(qū)的勇氣彰顯。張騫出使

西域，帶著漢武帝的囑托與對未知疆域的好奇毅然出發(fā)，茫茫戈壁、漫天風沙未曾阻擋他的腳步，最終開

辟出連接東西方的絲綢之路，讓華夏文明與西域文化得以交融。如今，“嫦娥”探月工程團隊懷揣著探索

宇宙的夢想出發(fā)，攻克無數(shù)技術(shù)難關(guān)，讓探測器在月球背面留下人類的足跡。出發(fā)從來不是魯莽的冒險，

而是心懷目標的篤定前行，是明知前路有風雨，仍愿披荊斬棘的擔當。對于青年而言，求學路上的每一次

新學期開啟、理想路上的每一次新嘗試，都是一次珍貴的出發(fā)，唯有以勇氣為帆，方能在人生海洋中破浪

前行。

到達，是曳守初心的碩果沉淀.拋錨時的鐵鏈喧嘩，為何能讓海員滿心歡喜？那是歷經(jīng)風浪后的停泊，

是目標達成后的慰藉，是汗水澆灌出的果實。到達從來不是輕而易舉的終點，而是漫長跋涉后的必然回響。

袁隆平院士一生扎根稻田，從青年時立下“讓所有人遠離饑餓”的誓言，到耄耋之年仍奔波在試驗田，

歷經(jīng)無數(shù)次失敗與探索，終讓雜交水稻畝產(chǎn)不斷刷新紀錄，實現(xiàn)了“禾下乘涼夢”的到達。蘇炳添在田

徑賽道上堅守二十載，日復(fù)一口的訓練、一次次的傷病恢復(fù)，讓他在32歲高齡打破亞洲紀錄，站在奧運

會決賽的賽道上，這份到達，是對堅守的最好回饋。到達不僅是一個具體的結(jié)果，更是對過往付出的肯定,

是對初心的堅守印證。正如攀登者登頂時的歡呼，那不僅是對頂峰風光的贊嘆，更是對一路艱辛的釋懷。

出發(fā)與到達，本就是人生征途上的辯證統(tǒng)一。沒有出發(fā)，到達便無從談起；沒有到達，出發(fā)便失去了

方向。出發(fā)是到達的鋪墊，到達是新的出發(fā)的起點。敦煌研究院的學者們，一代代人從全國各地出發(fā)，奔

赴大漠深處，他們的“到達”是讓敦煌壁畫重煥光彩；而這份“到達”乂成為新的“出發(fā)”，激勵著

后輩繼續(xù)投身文物保護事業(yè)，探索更多歷史奧秘。我們的學習生涯亦是如此：每一次新學期的出發(fā)，都是

為了期末收獲知識的到達；而每一次到達后的總結(jié)反思，又成為下一段學習旅程的新起點。人生沒有永遠

的停留，唯有在“出發(fā)一到達一再出發(fā)”的循環(huán)中，才能不斷超越自我，拓展生命的寬度與深度。

作為新時代的青年，我們既要有海員盼出發(fā)的豪情，敢于奔赴未知的遠方，以理想為舵，以勇氣為槳,

在時代的浪潮中勇立潮頭；也要有盼到達的篤定，堅守初心，腳踏實地，在奮斗中積累力量，在堅持中接

近目標。錨起時，我們無懼風浪，以激情擁抱征途；錨落時，我們心懷感恩，以沉淀迎接新的啟航。

人生如航海，錨起錨落間，藏著最動人的奮斗軌跡。愿我們都能以出發(fā)赴理想，以到達證初心，在出

發(fā)與到達的交替中，書寫屬于自己的人生華章，讓每一次浪花飛濺都成為青春的注腳，每一次鐵鏈喧嘩都

成為奮斗的贊歌。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料選用艾青短詩《盼望》。《盼望》以精煉的筆觸，描繪