《愛蓮說》教學反思

《愛蓮說》教學反思1

教學設想：

《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名篇，也是托物言志寫法的代表

作。雖然初一的學生還沒有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊

豐富的詠蓮名篇，我還是想通過這片文章的教學，讓學生能理解作

者“物之形”一一“物之品”一一“人之品'’的一個思維過程，并

且能學以致用，用所學的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。

同時學習如何通過文章的品讀、典故的補充、作者的生平入手，去

體會作者想要表達的“志”，從而感受古文意蘊深厚的魅力，以及

千古流芳的現(xiàn)實意義。

課堂教學情況：

為此，在這堂課的教學中，我精心篩選了周敦頤的生平資料，

菊、牡丹的相關典故補充。原本設想通過這些內(nèi)容的補充，幫助學

生理解文章和主旨C但是在這個過程中我忽略了學生的學情。這堂

課，我在市北實驗中學上過，在禮嘉中學也上了，因為都是借班上

課，所以學情上都是模糊的、未定的，我只是根據(jù)自己的思維習慣,

盡量創(chuàng)設循序漸進的課堂進程。但是，出來的效果差異非常大。禮

嘉的學生整堂課45分鐘，僅僅完成了兩部分內(nèi)容，勉強完成對

“菊”“牡丹”意象的理解，整個課堂毫無生機，學生不愿舉手回

答問題，討論也僅僅是流于形式。而市北實驗初中的那堂課，學生

在我的帶動下，自然生成的一些內(nèi)容，雖然也只有部分同學達到深

入理解的程度，但是基本完成了教學任務。

反思提高：

備課的過程：

這次教學的整個過程，對我來說是一次很大的提高。我一直認

為自己的知識儲備不適合上意蘊深厚的‘文章，幾次開課我都選擇敘

事性比較強的文章，感覺自己更適合講故事。這次張老師點名要求

上《愛蓮說》，對我來說，前幾天的準備過程，我一直處在混沌的

狀態(tài)，總是找不到好的切入點和上課思路。教案反復修改了很多遍:

第一次，我想解讀花語，想層層剝開表面，探究其內(nèi)在。但是

過于華麗的課堂教學語言，讓第一次試上遭遇滑鐵盧，學生根本無

非理解我的問題。

第二次，我想“文''"言”并重，開頭設計了好多文言知識的

鞏固和復習，試上后，發(fā)現(xiàn)容量的龐大，讓學生無法集中思維，課

堂教學無法深入開展。

第三次，我從課題入手，從三個層面來探究，首先完成對內(nèi)容:

三種花的理解；然后明確作者情感：為何獨愛蓮；再到通過文體理

解：作者通過愛蓮表達什么？思路清晰了，內(nèi)容添加資料后也更為

豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學生有點應接不暇。原本我

在學案上還涉及了一些方法，希望學生能積累運用到以后的學習中,

但是課堂上僅僅只能夠引導學生理解深入，無法再有另外的拓展。

教學后反思：

教學設計應該先從學生學情入手，而我在設計過程中，過多的

關注了自己想要教給學生什么，用自己的思維代替了學生的思維，

沒有考慮到學生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒有給學生時

間來消化。禮中的學生，課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，

應該將其放在第一課時后，作為家作讓學生先讀、思考，然后利用

早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。

課堂教師的語言，其目的不在于華麗，而應該起到的是簡明扼

要的點評和引導，啟發(fā)學生思維，鼓勵學生展示。

板書的設計，也正如張老師說說過于凌亂，學生在你書寫的時

候，并不知道你的目的，雖然最后能明白你的意圖，但是之前的板

書指向性不夠明確，更沒有系統(tǒng)、科學、美觀的體現(xiàn)。按照張老師

的提示，現(xiàn)將板書重新用表格表示：

努力在嘗試和挑戰(zhàn)中逐步提高！《愛蓮說》教學反思2

周敦頤的《愛蓮說》是八年級人教版第五單元的第二篇文言文,

內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻,教學時啟發(fā)學生從蓮的特點聯(lián)想到君子的品行

是本文的教學重點也是難點。教學本文后，反思本次教學活動前后

過程，認識到以下三點：

一、自我調(diào)控方面。時間緊，任務急，精力跟不上。提前一周

知道比賽時間，夜間休息就有些失眠多夢，一直持續(xù)到抽課當天。

抽課后獨自一人準備所有工作，事無巨細獨立完成，直到講課結束,

兩天一夜睡眠不足四小時，長時間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài)，直到課講完

后一個多小時頭腦才感覺清晰，憋悶感才消失。造成這種狀況的原

因，一是自我調(diào)控能力差，抗壓能力差；二是平時教學研討精細度不

夠，對不同文體的缺少分析對比性研究，沒能形成風格鮮明的自我

教學特色。

二、教學理念方面。上課時，這是一篇已學過的文言文。那考

察什么呢？評課老師說：考察如何舊課新教。我追問了一句，評課

老師回答，例如：字詞處理上巧變?yōu)閺土曥柟?、搶答形式等。我的?/p>

解：那就是教學組織形式上的“創(chuàng)新”。而我想的是，思考更多的

是：如何從教學模式上變，如何能真正做到在課堂上引導學生去學

會思考、學習表達C

平時上課，很多學生不會記筆記、不會傾聽、不會思考問題、

不會表達自己的想法，這是語文課堂教學的缺失，學習方法指導不

到位造成的，而怎樣改變這種現(xiàn)狀?就從課堂教學中去引導和滲透，

讓發(fā)言的同學盡力講清是如何思考的，從哪個方面哪個角度去思考

的，也就是怎樣概括出這個答案的，在這個過程中，教師要注意引

導和幫助學生去歸納總結；不會發(fā)言的同學努力傾聽別人思考的方法

和思路，即學習方法；然后學著去運用，逐漸學習著去思考、學習

著去表達。在課堂中以教學的'知識和內(nèi)容為載體，對學習方法、思

維方法進行指導、滲透，強化學生的思維模式訓練，這也就無形中

滲透了寫作方法的指導。我覺得，教育的最終目的，應該是培養(yǎng)和

訓練人的思考方法加思維能力，這才可能實現(xiàn)終身學習的教育愿景。

三、創(chuàng)新意識方面。創(chuàng)新于科學教學理論的深厚積淀，于對文

本內(nèi)容的深刻解讀，大到謀篇布局，小到字詞標點，都應做到認識

明確、見解精準。對文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨立思考，

才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng)新，有自己獨到的見解?！稅凵徴f》

教學反思3

新課程下的語文教材，明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性，課文中

加大了文言文的比例，而傳統(tǒng)的文言文教學，教師在“講”與“練”

字上下了很大工夫，學生學習的方法只是機械的識記，從而導致學

生對文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，因此我認為，文言文的

教學應以學生為主體，以培養(yǎng)學生能力為中心，構建和諧、愉悅的

教學環(huán)境，上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。

在教學課文《愛蓮說》時，為了讓學生更深入地把握作者托物

言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛，不同流合

污的生活態(tài)度，我組織了學生展開大討論，后來我提出：學習這篇

文章有沒有現(xiàn)實意義呢？請聯(lián)系實際談談你的認識。有的同學說：

“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸

懷大志，無私奉獻，能與人和睦相處，誠實敬業(yè)的'人?！庇械耐瑢W

說：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實中保持一

顆寧靜的心。”還有的同學說：“我認為堅守獨立的人格，需要有

堅強的毅力。”當學生們爭先恐后討論到比，我就告訴他們：“是

的，我們在學習知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學到的

知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，

有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管

現(xiàn)實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高

的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗，做一名堅強、自

信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱

烈的掌聲。

語文教學重在學，學生是主人。我們不但要教會學生學會知識

技能，而且還要教會學生做人的道理，既培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，又

培養(yǎng)他們的人文精神，幫助其樹立高尚的道德情操?！稅凵徴f》教

學反思4

這節(jié)課容量較大，課前學生必須很好地預習，否則就很難完成

本節(jié)課目標。我上課之前布置過，所以學生接觸過這篇文章。整個

課堂按照文言文的五個環(huán)節(jié)進行，雖然目標沒有完成，但是我感覺

收效比較實在。沒有出現(xiàn)教學脫節(jié)現(xiàn)象。

本文和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意

味深遠，學習時要反復誦讀，用心品味，以充分領略作者的情懷，

同時也要認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。

對初中的學生來說，疏通課文的字詞句應是其學習文言文的基

本內(nèi)容，在疏通課文這一環(huán)節(jié)上，我設計了“提問答疑法”，在充

分預習的基礎上，由學生提出質(zhì)疑，疏通課文的字詞句，以此來激

發(fā)學生自主學習的積極性。并獲得相應的自學文言文的技巧和能力。

本課中“托物言志”的表現(xiàn)手法，是本課的教學難點。在教學

中，我通過問題設計，輔以相關的資料，運用“討論法”、“遷移

法”，來實現(xiàn)這一教學目地。

蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過插圖欣

賞蓮的形象，讓學生回憶所學過的寫蓮花的詩句，讓學生感受蓮花的

美。這樣做的目的，是為了從感官上吸引學生，為本堂課創(chuàng)設美的

情境，激發(fā)學生學習的興趣。

我設計這一環(huán)節(jié)是這么考慮的：首先，通過提問，一方面復習

舊的知識，另一方面拓展學生的視野；其次，為本堂課的內(nèi)容服務。

學習文言文，朗讀是一種很好的方法，接著進行的是朗讀訓練。

3、朗讀訓練完成教學目標“順暢地朗讀并背誦課文，初步培

養(yǎng)文言文閱讀的語感。”及培養(yǎng)學生的誦讀能力。

朗讀訓練通過以下步驟來完成：

①播放課文朗讀錄音，讀時請學生注意字詞讀音，注意讀課文

的語氣，語調(diào)。小黑板展示重要字詞讀音。

②齊讀課文，這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音

響亮，精神飽滿。

③學生自由朗讀，相互提問，借助注釋，疏通課文的字詞句提出

質(zhì)疑。④請一學生范讀課文，然后再齊讀課文，最后背誦課文。

拓展訓練以培養(yǎng)學生的表達能力，模仿例句，用托物言志的方

法造句。這個訓練的.目的是：讓每一個學生都積極的參與，準確

地把握志與物之間的聯(lián)系，同時，訓練學生的語言組織能力，并暗

示性的對學生進行了思想教育。

總之，本堂課我所注重的是通過教師恰當?shù)慕虒W方法和有效的

指導來加強對學生自主學習探究、自主拓展能力的培養(yǎng)，達到學習

效果?！稅凵徴f》教學反思5

教學目標

1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”

等詞的意義。

2、學習本文托物言志的寫法，從個人情趣、愛好和風格，展開

想象，感悟做人的道理，學習蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。

重點難點

教學重點：朗讀背誦，掌握重要實詞。

教學難點：以花喻人的含義。

教學過程

第一學時

教學活動

活動1

【導入】導入

同學們，今天我們學習周敦頤的《愛蓮說》，“愛蓮說”是什

么意思呢？誰來談談？“說”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、

詠物的形式來闡述見解、說明道理。“愛蓮說”這個題目的意思是

什么呢？說說愛蓮的.道理。荷花因其美麗高潔，很得詩人喜愛，你

還知道哪些寫荷的詩？請起來背誦一下。

活動2

【講授】講授

朗讀課文，疏通文意。

1、學生自由朗讀，讀準字音。

2、疏通文意。學生看注釋，教師提示：

蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗

而不端莊。不蔓不枝：名詞作動詞，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。

不生枝蔓，不長枝節(jié)。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義:

樹立；今義：種下c褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆

詞，相當于“唉”c鮮：少。宜：應該。

活動3

【活動】活動

品讀課文。

1、找出描寫蓮花的那句話并說說作者從哪些方面描寫蓮花花

的？

教師提示：

角度特點品質(zhì)

環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖

形態(tài)中通外直，不蔓不枝

香味香遠益清

觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

2、這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪。你們覺得

作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？

不是。文章后面說“蓮，花之君子者也?！?/p>

3、看來，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢?

在我們的文化中“君子”與“小人”是一個相對應的詞。君子

指品德高尚的人。

4、結合蓮的形象，發(fā)揮想象，說說作者賦予蓮花哪些君子的品

格？

角度特點品質(zhì)

環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于

世

形態(tài)中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達，行為正直

香味香遠益清美德布于四方，聲名遠揚

觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉堅守節(jié)操端莊嚴肅被人敬

仰

5、文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還

指代什么人？

菊：隱逸者封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便

隱居避世，稱為隱士。

牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。

6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟

到了什么呢？

菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎

眾矣。當時的社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很

多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。

7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個怎樣的人？

“予獨愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才

喜歡蓮。可見當時的社會追名逐利已蔚然成風，道義已蕩然無存。

面對當時的不良世風，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。

8、這種通過寫一種自然物來表白自己的心志，這種寫法就叫做

什么？

托物言志。

活動4

【活動】活動

背誦課文。

活動5

【活動】活動

結束語：

同學們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意

的方，甚至于在某一個特定的時間里，可能是特別嚴重的。那么在

這種情況下我們怎么辦？當我們不能改變環(huán)境的時候，我們可以改

變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。

板書設計：

菊：隱逸者（正襯）污濁的社會中不司流合污，保持高潔的品

行

蓮：君子

牡丹：富貴者（反襯）

托物言志《愛蓮說》教學反思6

《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學中常

以串講為主，結果詩味蕩然無存。此教例乂讀為主，讀、析、講、

背的手法綜合運用c很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優(yōu)美

意境、深摯感情，都是通過語言來表現(xiàn)的。教學詩文而不讀，詩文

哪里還有光彩。但比教例設計的秘訣還不在此0它的精采在于：有

鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學層次。請看：

第一步：朗讀一一這是讓學生反復品味、熟讀成誦，其教學目

的是讓學

生品味精粹的'語音之美。

第二步：析讀一一這是指點學生明確全文的主體形象是如何得

到反復點染刻畫的C其教學目的是讓學生理解文章精妙的形象之美。

第三步：講讀一一向學生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和

意境。其教學目的是讓學生領略文章雋永的意境之美。

第四步：鞏固教學效果。音美f形美f意美，層層鋪墊，順利

推進，水到渠成。教學過程流暢、自然、輕快。百來字的短文尚且

如此講究教學層次，長文章的教學就更應細心琢磨了?！稅凵徴f》

教學反思7

在教《愛蓮說》之前，我講述文言文大多是從講解課題、作者

入手，然后一句句領讀，一字一句翻譯，直到文章中心、寫作方法,

所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不

放過。我那時所擔心的，是考試時千萬別因為自己沒講到，而使學

生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記,

下課復習不復習。有時候考試結束，自己也納悶：這道題明明在課

堂上已經(jīng)講過了，還反復強調(diào)，一定得注意的，結果學生還是考得

不理想。到底是什么原因呢？當時我沒責蚤學生，更多從自身去找

原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發(fā)現(xiàn)。

用這種方法上完課后我才真正明白了新課改下學生自主學習的重要

性。

《愛蓮說》這堂課的導入我是這樣設計的：首先我從兩個謎語

入手導入新課，引出蓮花，然后讓學生欣賞兩幅蓮花的圖片，古往

今來，不知有多少文人墨客描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔

脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》

就是一篇膾炙人口、經(jīng)久不衰的詠蓮佳作。今天我們就來共同學習

這篇文章。

接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，學生提出有

兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”，教師正音，學生聽錄音朗讀，

然后全班朗讀，對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。

這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生

能自己解決，極少數(shù)問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了

幾個問題：文中寫了哪些花？作者最喜歡什么花？喜歡它的原因是

什么？學生不僅正確地回答了出來，而且還在文中找到了答案。這

不禁使我感到很欣慰。

再接下來是第三步驟：研讀課文。這是讓學生發(fā)現(xiàn)問題的最關

鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言，我就

引導大家：作者從哪些方面描寫蓮花的？于是大家你一言，我一語

的找到了。那他賦予了蓮花哪些品格？學生在分析的時候可能有些

難度，所以我就采取了連線的形式，這樣學生就在課堂上快速有效

的‘解決了這個難點。

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發(fā)揮：

他們不僅把老師該教的知識自己學習了、掌握了、更重要的是在學

習過程中，他們學會了思索問題、發(fā)現(xiàn)問題。這堂課也使我認識到,

只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變，只有充分發(fā)揮學

生的主體作用，才能適應新課改的要求?！稅凵徴f》教學反思8

本次培訓課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下

冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。

在本課的教學設計上，我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入，

在學生復習舊知的同時對荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢解題，學

生通過預習分享關于說這一文體的相關知識。第三部分為檢查預習

與整體感知，通過對學案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步

的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析，設置問題一：從文中找出作

者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析予

獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香

遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問

題是全文的重點，學生以小組討論的「形式合作學習，深入探究周敦

頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊

蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以比題作為拓展分析的著眼

點，進行情感價值觀的升華，讓學生對比作者對待蓮、菊、牡丹的

態(tài)度，進而升華總結，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值

觀，議古論今，引發(fā)學生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。

從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預期，一方面是因為經(jīng)歷

了上午的四節(jié)公開課，學生已從緊張過度進入到了麻木狀態(tài)，我在

課前調(diào)動力能不足，使學生反應狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，

是我在備課的過程中，備學生明顯不足，學生對文本的預習效果不

如最初預設，直接導致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預習與整體感知部分

用時過長且對基礎知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組

的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學生平時的課堂習慣有關。課后專

家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為

兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會

更為妥當；第二，既然是荷專題，就應對專題有整體上宏觀的把握,

不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應充分發(fā)揮自己的優(yōu)

勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進行課堂創(chuàng)新，

切忌走老路。

工作進入第三個年頭，課堂教學之上少了一份最初時的急躁與

茫然，日漸進入平穩(wěn)期，

本以為這是一種進步的表現(xiàn)，專家的一席點撥，卻讓我覺得這

種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學的隨機生成。

以本課的教學為例，在教學設計時，我從根本上忽視了專題性，只

是單純的《愛蓮說》教學反思9

首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在

一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當；第二,

既然是“荷”專題，就應對專題有整體上宏觀的'把握，不能將文本

與專題割裂。年輕人應充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大

環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進行課堂創(chuàng)新，切忌走老路?！稅凵徴f》

教學反思10

通過本課文言文教學，給我感觸最深的第一點是必須加強備課,

文言文離學生的語言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學生、備教材，

更有甚者應備文史，名家名篇多了解有關文史資料、作者的為人品

格，加大文章的學習深度和學習廣度。

所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精

湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學

被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當下的語文教師，尤其是年輕

教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具

性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充

分利用課堂培養(yǎng)學生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他

們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，

我們前路漫漫，任重道遠。其次應把《愛蓮說》融入到整個專題之

中，讓學生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入

了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。

另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以

外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山

鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在

佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通

過深入剖析作者的‘生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高

潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的

“不為彼岸只為?！?。

本課中我也有很多不足之處，如；時間的安排上有些不妥，致

使在練習環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應更好的調(diào)動學生的積極性

等。每一堂課都有開始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，

也有遺憾，我會深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教

學這一百花園中能吐露一片芬芳！《愛蓮說》教學反思11

“一”.

一個主旨句：蓮，花之君子者也。

“——”?

兩個觀點：

1、環(huán)境改變?nèi)?。例：晉?傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤,

近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”又如：《荀子?勸學》：

“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！?/p>

2、而周敦頤認為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！笔钦f：

人可以不受環(huán)境的影響。

兩種手法：

1、托物言志；

2、襯托（正襯、反襯）。

a

三種花、三種人、三種情、三句式。

菊之愛，陶后鮮有聞。隱逸者（有德者）一一鮮一一惋惜一一

（正襯）——陳述句

蓮之愛，同予者何人？君子者（高尚者）一一無一一慨嘆一一

托物言志一一疑問句

牡丹之愛，宜乎眾矣。富貴者（趨利者）一一眾一一諷刺一一

（反襯）——感嘆句

三種人生觀：消極避世的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世

俗同流合污，潔身自好的'人生觀。

蓮的形神的三個方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)

三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現(xiàn)自己獨愛蓮花，與

眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以

慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。

三種表達方式：描寫、議論（對三種花的評價）、抒情

（“噫”）

“四”:

四種修辭手法：

（1）反問：同予者何人？

（2）排比：菊……花之君子者也。

（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。

（4）對比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

“七”：

七個短語：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不

枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！稅凵徴f》教學

反思12

加德納的多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元

的，人除了言語語言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其

他七種智力即視覺空間關系智力、音樂節(jié)奏智力、身體運動智力、

人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個學

生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個

人不同的潛能，這些潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來。“每

一個學生都是獨一無二的，都能以其獨特的方式對人類文化做出有

價值的貢獻”,因比要“重視發(fā)展每一個學生的智能優(yōu)勢，挖掘每

一個學生的智能潛力，滿足每一個學生的學習需求，促進每一個學

生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯智能，忽視學

生人際關系、自我認識等多種智能的培養(yǎng)，使得學生的發(fā)展受到一

定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學生較少

獲得學習上的成功體驗，而且造成人力資源的浪費?！?/p>

1、加德納的這一全新的智力理論對于我們的教育有著重要的意

義。長期以來，語文教學以讀、寫訓練為兩大體系，“語言智能”

的培養(yǎng)強化到極至c其實，語文教學中“聽、說、讀、寫”能力的

養(yǎng)成，本身就包含“多元智能”的綜合活動。如口語訓練中，除語

言智能外，還滲透著邏輯智能、運動能力（肢體語言）和交際能力

等因素；又如閱讀訓練中，對詩文的領悟理解不僅需要語言智能，

還要具備空間想象力、音樂智能、內(nèi)省能力等。提高語文教學的效

果，就不能只是圍繞語言文字做文章，還應“再辟新徑”，利用不

同文體與不同背景材料，開發(fā)多種教學資源，綜合運用多元智能，

創(chuàng)設多樣化的教學情境。

肢體運動：創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學、準

確地操作計算機進行多媒體課件的播放；

音樂韻律：尋找并選擇合適的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦;

或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學生想學的內(nèi)容聯(lián)系起來，真正在

語文教學中進行“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的思路

嘗試。

2、依據(jù)多元智能訓練的思路創(chuàng)設多元化教學情境，把教學資源

開發(fā)與利用的主動權交給學生，讓學生在明確的任務的引領與驅動

下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強項，共同完成學習任務，既為

每個學生個性化的學習提供了可能，也為個人參與團隊的、合作的、

互動的學習創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學生自主學習的動力，

又在不同的學習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不

同的實踐成果的“交互”的“多元教學情境”中，幫助學生學會傾

聽、對話、合作與借鑒，學會協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)

造，以調(diào)整自己的學習方法。

3、在開放的、有眾多學生參與的課堂情境中，教師的作用將變

得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學設計上及教學進程

的導航與調(diào)控上。教師課堂的引導與調(diào)控水平關鍵體現(xiàn)在對學生思

路、興趣、情感和價值取向的引導。因為，學生學習經(jīng)驗與自控能

力的不足、教學目標與教學情境整合的乏力、分項分組合作的隨意

與泛化、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會降損學習質(zhì)量。

4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應用如何在教師的設計水平

上得以體現(xiàn)，關鍵在于教師在設計中是否基于教材、超越教材，創(chuàng)

造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的.充分利用，又有對教材

隱性資源的再度開發(fā)，提升教材內(nèi)涵，提高課的含金量。這樣，我

們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著學習的結束，而應是

學生新的學習內(nèi)容的開啟”的境界。通過這種開啟學生多元智能的

合作探究方式，既促進了學生的主動學習，又為學生提供了更為廣

闊的天地，使學生的學習空間由課內(nèi)拓展到課外，打通了學科界限,

從而使學生的多元智能得到很好地訓練和不同程度的發(fā)展。

5、值得一提的是，上面一節(jié)課的教學設計全面采用了八種智能

的表現(xiàn)方法來切入教學內(nèi)容，確實體現(xiàn)了“為多元智能而教”和

“用多元智能來教”的策略與思路，也的確收到了非常好的效果。

但是，并不是所有的語文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法，也不

是說所有的語文課都需要運用這么多的方法，更不是說上面的教學

設計“放之四海而皆準”，所有的班級的學生都可以用來實施教學。

例如，同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多

元教學設計，而筆者所教的兩個平行班，其中一個班因活潑好動喜

歡體育、歌舞、音樂與演出等活動，所以教學效果非常好，而另一

個班則相對比較沉靜內(nèi)斂，因而教學效果就差一些。同樣，在分組

分項活動中也存在著不同智能結構的學生是否都在充分利用自己的

智能強項來進行有效的學習，其智能弱項是否得到有效鍛煉等問題。

因此，多元智能教學策略必須根據(jù)學科需要、文本的特點和學生的

特點來決定?！稅凵徴f》教學反思13

第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學的

固定模式，即：朗讀--疏通--理解--積累，在議課過程中許小艷

老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課

僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，

更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解

課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者,

讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設計的朗讀在某些地方

就顯得很浪費時間c為了這個環(huán)節(jié)，即使教學內(nèi)容很簡單，即使學

生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的

模式因循守舊。

第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩

句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發(fā)起學生的興趣。是

的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學生內(nèi)在的熱情,

激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的'問題，同時我

覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生

的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺

得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學生參與

課堂的一個極好的手段。

第三：對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更

深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學生發(fā)現(xiàn)問題為

突破口，我仍然認為學生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。

今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點

我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際

出發(fā)，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然

后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的

學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，

語文課堂應該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，

如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。

第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的

議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如：三種花

喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>

改進設想：

說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發(fā)現(xiàn)了許多問

題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，

雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真

實涌動在心中，但我知道有些改進很難：比如如何讓語文更提高貼近

生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有

散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。