2025年古代文學(xué)專業(yè)考試試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）1.《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“七月流火”的“火”指的是：A.心宿二B.火星C.磷火D.火炬2.以下不屬于《楚辭》“九章”的作品是：A.《涉江》B.《思美人》C.《招魂》D.《抽思》3.漢代“紀(jì)傳體”史書(shū)的“世家”主要記載：A.帝王事跡B.諸侯勛貴C.重要文臣D.邊疆部族4.謝靈運(yùn)詩(shī)歌的核心特征是：A.玄言說(shuō)理B.山水刻畫(huà)C.田園閑適D.邊塞征戰(zhàn)5.中唐“韓孟詩(shī)派”提出的創(chuàng)作主張是：A.“文章合為時(shí)而著”B.“不平則鳴”C.“詞必己出”D.“韻外之致”6.以下屬于北宋“江西詩(shī)派”“三宗”之一的詩(shī)人是：A.陳與義B.梅堯臣C.蘇舜欽D.張耒7.元雜劇《趙氏孤兒》的作者是：A.關(guān)漢卿B.白樸C.紀(jì)君祥D.馬致遠(yuǎn)8.明代“前七子”提出的復(fù)古口號(hào)是：A.“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”B.“獨(dú)抒性靈，不拘格套”C.“天下之至文，未有不出于童心焉者也”D.“詩(shī)窮而后工”9.清代《聊齋志異》的主要藝術(shù)特色是：A.以史為鑒的紀(jì)實(shí)筆法B.狐鬼花妖的奇幻敘事C.市井生活的白描刻畫(huà)D.哲理寓言的抽象表達(dá)10.下列作品中，不屬于清代“性靈派”詩(shī)人創(chuàng)作的是：A.《論詩(shī)》（“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”）B.《湖樓題壁》（“水影動(dòng)深樹(shù)”）C.《馬嵬》（“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”）D.《獄中雜記》（“康熙五十一年三月”）二、填空題（每空1分，共15分）1.《尚書(shū)》原有今文、古文之分，今文《尚書(shū)》由______（人名）以漢代通行的隸書(shū)整理傳習(xí)。2.賈誼政論文的代表作《過(guò)秦論》分上、中、下三篇，其中“一夫作難而七廟隳”出自______篇。3.南朝梁代鐘嶸所著《詩(shī)品》將歷代詩(shī)人分為上、中、下三品，其中被列為“上品”的漢代詩(shī)人是______。4.初唐詩(shī)人張若虛僅存兩首詩(shī)作，其中______（作品名）被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。5.唐代傳奇《柳毅傳》的作者是______（人名），故事中龍女的丈夫是涇川龍王的______（稱謂）。6.宋代話本小說(shuō)《碾玉觀音》中，女主角璩秀秀的身份是______（職業(yè)），故事發(fā)生在______（朝代都城）。7.元散曲中，張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》以“______，______；______，______”兩句概括歷史興亡的殘酷本質(zhì)。8.清代《長(zhǎng)生殿》的作者洪昇與《桃花扇》作者孔尚任并稱為“______”。9.姚鼐是清代______（文學(xué)流派）的代表人物，其提出的“義理、考據(jù)、辭章”三位一體的文論主張影響深遠(yuǎn)。三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.建安風(fēng)骨2.永州八記3.吳江派4.性靈說(shuō)四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共24分）1.簡(jiǎn)述《古詩(shī)十九首》與漢樂(lè)府民歌在主題與藝術(shù)風(fēng)格上的異同。2.分析李商隱“無(wú)題詩(shī)”的藝術(shù)特征及其對(duì)后世的影響。3.論述《牡丹亭》中“情”與“理”的沖突在杜麗娘形象塑造中的具體表現(xiàn)。五、論述題（每小題21分，共21分）論杜甫詩(shī)歌“詩(shī)史”特征的具體表現(xiàn)及其形成原因。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.C3.B4.B5.B6.A7.C8.A9.B10.D二、填空題1.伏生2.上3.古詩(shī)作者（或“無(wú)名氏”）4.《春江花月夜》5.李朝威；次子6.繡工；臨安（或“杭州”）7.興，百姓苦；亡，百姓苦8.南洪北孔9.桐城派三、名詞解釋1.建安風(fēng)骨：指東漢末年至曹魏初年（漢獻(xiàn)帝建安年間）以“三曹”“七子”為代表的文人詩(shī)歌所形成的剛健悲涼、慷慨沉郁的美學(xué)風(fēng)格。其核心特征是直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如戰(zhàn)亂流離、民生疾苦）與個(gè)體生命意識(shí)（如功業(yè)理想、人生短暫）的交織，語(yǔ)言質(zhì)樸剛勁，情感真摯濃烈。代表作品如曹操《蒿里行》、曹植《白馬篇》、王粲《七哀詩(shī)》等，對(duì)后世“風(fēng)骨”論（如劉勰《文心雕龍》）影響深遠(yuǎn)。2.永州八記：唐代文學(xué)家柳宗元被貶永州期間創(chuàng)作的八篇山水游記的合稱，包括《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。這些作品將山水描寫(xiě)與個(gè)人遭際、哲學(xué)思考相融合，善用精確的細(xì)節(jié)刻畫(huà)（如“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”）與清冷意境的營(yíng)造，既展現(xiàn)自然之美，又暗含貶謫的孤寂與對(duì)人生的反思，是唐代山水游記的巔峰之作。3.吳江派：明代戲曲流派，因代表人物沈璟為吳江（今屬江蘇）人而得名，與湯顯祖“臨川派”并稱。該派主張戲曲創(chuàng)作以“合律依腔”為核心，強(qiáng)調(diào)曲詞要符合音律規(guī)范（如《南九宮十三調(diào)曲譜》），語(yǔ)言追求“本色”（通俗自然，避免文雅雕琢）。代表作家還有呂天成、馮夢(mèng)龍等，其理論對(duì)昆曲的規(guī)范化發(fā)展有推動(dòng)作用，但部分作品因過(guò)度強(qiáng)調(diào)格律而削弱了文學(xué)性。4.性靈說(shuō)：清代詩(shī)歌理論，由袁枚在《隨園詩(shī)話》中系統(tǒng)提出。主張?jiān)姼钁?yīng)表現(xiàn)詩(shī)人真實(shí)的情感（“性”）與獨(dú)特的靈趣（“靈”），反對(duì)模擬復(fù)古（如對(duì)“格調(diào)說(shuō)”“肌理說(shuō)”的批判）與形式束縛。強(qiáng)調(diào)“作詩(shī)不可以無(wú)我”（突出個(gè)性）、“但肯尋詩(shī)便有詩(shī)”（重視靈感），語(yǔ)言提倡自然清新。代表作品如袁枚《苔》“白日不到處，青春恰自來(lái)”，突破傳統(tǒng)詩(shī)教，推動(dòng)了清代詩(shī)歌的個(gè)性化發(fā)展。四、簡(jiǎn)答題1.（1）主題異同：相同點(diǎn)在于均關(guān)注個(gè)體生命體驗(yàn)，如對(duì)人生短暫、離別相思的感慨。不同點(diǎn)：《古詩(shī)十九首》多為中下層文人的抒情，側(cè)重游子羈旅、思婦閨怨（如“行行重行行”），隱含對(duì)仕途失意的苦悶；漢樂(lè)府民歌多為社會(huì)底層的敘事，反映勞動(dòng)生活（《江南》）、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役（《戰(zhàn)城南》）、婚姻悲?。ā渡仙讲赊率彙罚?，更具現(xiàn)實(shí)批判性。（2）藝術(shù)風(fēng)格異同：相同點(diǎn)均語(yǔ)言質(zhì)樸，善用比興（如“胡馬依北風(fēng)”“青青河畔草”）。不同點(diǎn)：《古詩(shī)十九首》長(zhǎng)于心理刻畫(huà)與意境營(yíng)造（如“明月何皎皎”的孤獨(dú)感），含蓄蘊(yùn)藉；漢樂(lè)府民歌多敘事性（如《陌上?！返那楣?jié)沖突）、口語(yǔ)化（如“悲歌可以當(dāng)泣”），直白潑辣。2.（1）藝術(shù)特征：①主題隱晦多解，常以男女愛(ài)情為外殼，暗含政治寄托或人生感慨（如“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)”既有戀情又似理想）；②意象密集奇麗，善用“春蠶”“蠟炬”“蓬山”等象征性意象，營(yíng)造朦朧意境；③語(yǔ)言秾麗精工，注重色彩與感官的交織（如“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”）；④結(jié)構(gòu)回環(huán)往復(fù)，情感脈絡(luò)若隱若現(xiàn)（如《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》的時(shí)空跳躍）。（2）影響：直接啟發(fā)晚唐韓偓“香奩體”與宋代西昆體；其“寄托深而措辭婉”的特點(diǎn)被清代常州詞派（如張惠言）借鑒；現(xiàn)代學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)稱其“于詩(shī)家為深辟新境”，對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)、哲理詩(shī)的創(chuàng)作范式有重要突破。3.（1）“理”的壓迫：杜麗娘生活在封建禮教嚴(yán)格的官宦家庭（父親杜寶的“訓(xùn)女”、塾師陳最良的“《詩(shī)經(jīng)》講解”），被要求“步莫?jiǎng)尤?，笑莫露齒”，連自然春光都需“炷盡沉煙，拋殘繡線”才能得見(jiàn)，體現(xiàn)“存天理滅人欲”的束縛。（2）“情”的覺(jué)醒：游園時(shí)“良辰美景奈何天”的感嘆標(biāo)志著對(duì)自然之美、生命之美的覺(jué)醒；夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅的相遇（“情不知所起，一往而深”）是對(duì)自由愛(ài)情的追求；為情而死（“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”）、因情復(fù)生則徹底突破生死界限，以“情”對(duì)抗“理”的權(quán)威。（3）沖突的解決：最終“情”戰(zhàn)勝“理”（皇帝下旨賜婚），既反映明代中后期思想解放（王學(xué)左派“童心說(shuō)”）的影響，也暗含對(duì)封建制度的妥協(xié)，但杜麗娘從“閨閣少女”到“情之至者”的轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)文學(xué)史上“情”的象征符號(hào)。五、論述題（一）“詩(shī)史”特征的具體表現(xiàn)：1.記錄重大歷史事件：如“安史之亂”期間創(chuàng)作的“三吏三別”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》），真實(shí)再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的百姓流離（“吏呼一何怒，婦啼一何苦”）、壯丁征調(diào)（“暮投石壕村，有吏夜捉人”）等場(chǎng)景，被稱為“詩(shī)中的歷史檔案”。2.反映社會(huì)矛盾：如《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，直指貧富對(duì)立；《歲晏行》寫(xiě)“況聞處處鬻男女，割慈忍愛(ài)還租庸”，揭露賦稅苛重，比正史更具體生動(dòng)。3.展現(xiàn)歷史進(jìn)程中的個(gè)體命運(yùn)：通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷折射時(shí)代變遷，如《春望》“國(guó)破山河在”的悲痛、《聞官軍收河南河北》“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的狂喜，將家國(guó)之痛與個(gè)人情感交融，使歷史細(xì)節(jié)更具感染力。（二）形成原因：1.時(shí)代背景：杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵期（712-770），親歷開(kāi)元盛世、安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩為其提供了豐富的創(chuàng)作素材。2.儒家思想影響：杜甫以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”為理想，繼承《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，自覺(jué)承擔(dān)“詩(shī)諫”使命（如《麗人行》暗諷楊氏兄妹的奢靡）。3.創(chuàng)作方法的突破：不同于初盛唐詩(shī)人的浪漫想象（如李白“飛流直下三千尺”），杜甫善用“即事名篇”（如《兵車行》自擬新題）、細(xì)節(jié)白描（如《北征》“見(jiàn)耶背面啼，垢膩腳不襪”）、敘事與抒情結(jié)合，使詩(shī)歌具有“史”的真實(shí)性與“詩(shī)”的藝