經(jīng)典古詩(shī)文《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)課件及解析一、教學(xué)價(jià)值與目標(biāo)定位《長(zhǎng)恨歌》作為白居易突破“新樂(lè)府”寫(xiě)實(shí)框架的抒情敘事杰作，以唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇為線索，交織歷史興衰與人性幽微，是古典詩(shī)歌中“以詩(shī)載史、以情馭事”的典范。教學(xué)需達(dá)成三維目標(biāo)：知識(shí)與能力：梳理“樂(lè)—悲—思—恨”的敘事脈絡(luò)，掌握“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)；賞析“梨花”“孤燈”等意象的情感編碼，理解“蓬萊覓魂”的浪漫主義審美張力。過(guò)程與方法：通過(guò)“文本細(xì)讀+歷史勾連”，分析唐玄宗“帝王—情人”的雙重形象；借助“小組思辨+跨文本比較”，探究“愛(ài)情悲劇”的歷史反思與人性共鳴。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)文學(xué)對(duì)歷史的重構(gòu)力量，思辨“個(gè)體情感”與“家國(guó)命運(yùn)”的沖突，形成“批判與同情共生”的辯證審美認(rèn)知。二、文本深度解析：從敘事到哲思的四重維度（一）敘事結(jié)構(gòu)：“樂(lè)—悲—思—恨”的情感螺旋詩(shī)歌以“漢皇重色思傾國(guó)”起筆，前半段鋪陳“春寒賜浴”“驪宮仙樂(lè)”的極樂(lè)圖景（樂(lè)），為悲劇埋下“重色輕國(guó)”的伏筆；馬嵬坡之變（“六軍不發(fā)無(wú)奈何”）是情節(jié)陡轉(zhuǎn)（悲），將愛(ài)情與政治的沖突推向頂點(diǎn)；后半段以“夕殿螢飛”“孤燈挑盡”的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)唐玄宗的思念之苦（思）；結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，將個(gè)人悲劇升華為永恒的命運(yùn)喟嘆（恨）。（二）人物形象：歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)的共生唐玄宗：超越“昏君”的歷史標(biāo)簽——馬嵬坡的“掩面”“回看”，是帝王權(quán)威的崩塌與丈夫深情的覺(jué)醒；“夕殿螢飛思悄然”的細(xì)節(jié)，還原了權(quán)力者褪去光環(huán)后的孤獨(dú)與悔恨。楊貴妃：從“回眸一笑”的具象美人，到“梨花一枝春帶雨”的符號(hào)化存在，再到“海上仙山”的浪漫重構(gòu)，她的形象承載著“被犧牲的愛(ài)情象征”與“盛世繁華的陪葬品”雙重意蘊(yùn)。（三）意象系統(tǒng)：情感的視覺(jué)化編碼自然意象：“春風(fēng)桃李”的明媚與“秋雨梧桐”的蕭瑟形成時(shí)空對(duì)照，“孤燈”“螢飛”“寒鴉”等意象，將思念具象為可感的孤獨(dú)場(chǎng)景。空間意象：“驪宮”（極樂(lè)之境）、“馬嵬坡”（悲劇之場(chǎng)）、“蓬萊山”（虛妄之境）構(gòu)成空間三角，隱喻愛(ài)情從現(xiàn)實(shí)到虛無(wú)的幻滅過(guò)程。（四）主題思辨：愛(ài)情悲劇與歷史反思的交織白居易以“長(zhǎng)恨”為核心，并非單純歌頌愛(ài)情，而是在“漢皇重色”的批判中，注入對(duì)個(gè)體命運(yùn)的同情。詩(shī)歌的張力在于：既揭露“重色”導(dǎo)致的家國(guó)災(zāi)難，又以浪漫筆觸書(shū)寫(xiě)愛(ài)情的不朽——這種矛盾，恰恰體現(xiàn)了文學(xué)對(duì)歷史的超越：讓讀者在“批判”與“共情”的張力中，思考人性與權(quán)力的永恒命題。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：從感知到思辨的階梯式推進(jìn)（一）情境導(dǎo)入：歷史與文學(xué)的對(duì)話播放《妖貓傳》“極樂(lè)之宴”片段，引導(dǎo)學(xué)生觀察：電影如何用視覺(jué)語(yǔ)言還原“驪宮高處入青云”的盛景？結(jié)合《資治通鑒》對(duì)安史之亂的記載，提問(wèn)：“文學(xué)中的唐玄宗，與歷史中的李隆基，是否是同一人？”引發(fā)認(rèn)知沖突。（二）初讀感知：脈絡(luò)梳理與情感錨點(diǎn)1.配樂(lè)朗誦：教師范讀（側(cè)重“緩—急—悲—嘆”的語(yǔ)調(diào)變化），學(xué)生標(biāo)注情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)（如“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”）。2.情節(jié)分層：小組合作，用“四字短語(yǔ)”概括每段核心（如“漢皇求色—專(zhuān)寵極樂(lè)—馬嵬驚變—蜀道思妃—方士覓魂—長(zhǎng)恨綿綿”），繪制情節(jié)情感曲線。（三）精讀探究：?jiǎn)栴}鏈驅(qū)動(dòng)的深度解讀探究1：馬嵬坡之變的“情”與“理”文本細(xì)節(jié)：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”——“六軍”為何“不發(fā)”？是單純?yōu)椤扒寰齻?cè)”，還是對(duì)“重色誤國(guó)”的集體反抗？歷史勾連：結(jié)合《舊唐書(shū)》“楊國(guó)忠通敵”的記載，思考：詩(shī)歌為何淡化政治陰謀，聚焦“愛(ài)情犧牲”？探究2：“此恨綿綿”的“恨”指向何方？個(gè)人之恨：唐玄宗失去愛(ài)人的痛苦，楊貴妃香消玉殞的遺憾；家國(guó)之恨：盛世崩塌的惋惜，權(quán)力者的悔恨與無(wú)力；命運(yùn)之恨：愛(ài)情在歷史洪流中的脆弱，永恒誓言與短暫生命的矛盾。探究3：浪漫主義結(jié)尾的審美意義對(duì)比閱讀：將“蓬萊覓魂”與《紅樓夢(mèng)》“太虛幻境”并置，分析“仙山重逢”的虛構(gòu)如何深化“長(zhǎng)恨”主題（現(xiàn)實(shí)的缺憾→虛幻的圓滿→更深刻的悲劇感）。四、教學(xué)難點(diǎn)突破：認(rèn)知沖突與辯證思維（一）唐玄宗形象的復(fù)雜性誤區(qū)：學(xué)生易將其標(biāo)簽化為“昏君”或“情圣”。突破：設(shè)計(jì)“人物檔案卡”活動(dòng)，左側(cè)羅列歷史事件（開(kāi)元盛世、安史之亂），右側(cè)摘錄詩(shī)歌細(xì)節(jié)（“春從春游”“夜雨聞鈴”），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：他既是“治國(guó)者”，也是“有情人”，形象的矛盾性正是人性的真實(shí)寫(xiě)照。（二）主題的多元解讀爭(zhēng)議點(diǎn)：“批判說(shuō)”（重色誤國(guó)）vs“同情說(shuō)”（愛(ài)情不朽）。突破：引入白居易創(chuàng)作背景（與友人陳鴻同游仙游寺，感于李楊故事），結(jié)合《長(zhǎng)恨歌傳》中“懲尤物，窒亂階”的議論，引導(dǎo)學(xué)生理解：詩(shī)歌的魅力在于“批判”與“同情”的共生——既反思?xì)v史教訓(xùn)，又珍視人性中超越功利的情感。五、教學(xué)課件設(shè)計(jì)與拓展資源（一）課件結(jié)構(gòu)優(yōu)化封面：采用“驪山晚照”古畫(huà)背景，搭配標(biāo)題與作者信息，營(yíng)造古典氛圍。文本解析頁(yè)：分“敘事線”“情感線”“意象群”三欄，用不同顏色標(biāo)注（如紅色標(biāo)情感，藍(lán)色標(biāo)意象），直觀呈現(xiàn)文本結(jié)構(gòu)。活動(dòng)設(shè)計(jì)頁(yè)：用“任務(wù)卡”形式呈現(xiàn)小組討論問(wèn)題（如“馬嵬坡之變的責(zé)任歸屬”），附《資治通鑒》片段截圖。（二）拓展資源推薦跨文本比較：推薦閱讀洪昇《長(zhǎng)生殿·密誓》、白樸《梧桐雨·秋夜》，分析不同時(shí)代對(duì)李楊故事的改編（清代更側(cè)重“情悔”，元代更側(cè)重“歷史滄桑感”）。學(xué)術(shù)延伸：推薦袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》中“敘事詩(shī)的抒情性”章節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考“以情馭事”的藝術(shù)手法。結(jié)語(yǔ)：在歷史與文學(xué)的交匯處，重構(gòu)“長(zhǎng)恨”的