2026中國工商銀行長春金融研修院校園招聘備考題庫第一部分單選題(50題)1、處置突發(fā)性公共事件的首要原則是：（）

A.安全性原則

B.時間性原則

C.效率性原則

D.慎重性原則

【答案】：B

【解析】處置突發(fā)性公共事件時，時間性原則是首要原則。因為突發(fā)事件具有突然性和緊急性，時間緊迫，迅速采取行動能最大程度減少危害和損失。只有在第一時間做出反應(yīng)和行動，才能有效控制事態(tài)的發(fā)展，降低事件對社會、經(jīng)濟、人員等多方面造成的負面影響。如果不能及時處置，可能導致事件的后果進一步惡化和擴大，造成更大的損失。而安全性、效率性和慎重性原則雖然在處置突發(fā)性公共事件中也非常重要，但都是在遵循時間性原則的基礎(chǔ)上開展的，應(yīng)首先抓住時間，盡早行動。所以該題應(yīng)選時間性原則。2、《圣經(jīng)》是（）人的著作。

A.希臘

B.印度

C.猶太

D.巴比倫

【答案】：C"

【解析】本題考查《圣經(jīng)》的相關(guān)知識?！妒ソ?jīng)》是猶太民族的著作，猶太民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)作并傳承了《圣經(jīng)》，它在猶太教和基督教等宗教文化中占據(jù)著極其重要的地位。而希臘有著自己獨特的神話、哲學和文學體系，其經(jīng)典作品如《荷馬史詩》等，并非是《圣經(jīng)》的創(chuàng)作者；印度是佛教、印度教等宗教的發(fā)源地，有著諸如《吠陀經(jīng)》等宗教經(jīng)典，并非《圣經(jīng)》的誕生地；巴比倫雖然是古代文明的重要發(fā)源地之一，有其自身的文化和宗教，但《圣經(jīng)》不是巴比倫人的著作。綜上，《圣經(jīng)》是猶太人的著作。"3、用12米長的籬笆圍成一個一邊是墻的矩形雞場，要使雞場的面積最大，矩形的面積應(yīng)是（）。

A.3

B.6

C.8

D.18

【答案】：D

【解析】設(shè)矩形的寬是x米，因為籬笆有一邊是墻，所以長為（12-2x）米。那么矩形面積S=x（12-2x），通過變形可得S=-2（x-3）2+18。當x=3米時，面積S能取得最大值，S的最大值為18平方米，也就是雞場的最大面積是18平方米。4、下列哪一情形下，乙的請求應(yīng)得到法律的支持？（）

A.甲和乙約定一同去看足球比賽，但是甲遲到一小時，乙要求甲賠償損失

B.甲聽說房價很快就要大漲，便告訴乙，乙信以為真趕緊購買房產(chǎn)，沒想到幾個月后房價大跌，乙要求甲賠償損失

C.甲對乙承諾，如果乙比賽奪冠，甲將陪同乙出國旅游，后來乙果然奪冠，但是甲以工作忙為由推脫，乙要求甲承擔賠償責任

D.甲與其妻乙約定，如果因甲出軌導致離婚，甲應(yīng)補償乙20萬元，后來二人果然因此離婚，乙要求甲依約賠償

【答案】：D

【解析】《中華人民共和國民法總則》第二條規(guī)定，中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。并非所有的社會關(guān)系都屬于民法調(diào)整的對象。“約定一同去看比賽”和“陪同出國旅游”是道義上的責任，受道德調(diào)整，因而不屬于民法調(diào)整的對象。甲只是向乙轉(zhuǎn)述自己的聽聞，乙作為成年人有判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?，?yīng)當自己承擔依照該信息行事而產(chǎn)生的風險，因此甲不承擔乙在法律意義上的請求權(quán)。夫妻之間對出軌導致離婚的補償協(xié)議，符合民法中意思自治的原則，該協(xié)議有效，另一方依照協(xié)議約定主張的請求權(quán)應(yīng)得到支持。5、擇一的因果關(guān)系是指兩個或者兩個以上的行為人都實施了可能對他人造成損害的危險行為，并且已經(jīng)造成了損害結(jié)果，但是無法確定其中誰是加害人。根據(jù)上述定義，下列存在擇一的因果關(guān)系的是（）

A.甲在乙的飲水中下毒，乙喝下后在毒發(fā)前又因瑣事與丙發(fā)生爭吵，丙一怒之下用刀刺死了乙

B.甲、乙共同綁架了丙，甲負責向丙的家人索要贖金，乙為避免被丙認出，將丙殘忍殺害

C.甲、乙兩人在搬卸貨物過程中因操作不當，造成貨物損壞

D.甲、乙、丙三人帶著相同的獵槍和子彈外出狩獵，甲、乙看到一只獵物出現(xiàn)在丙附近，二人同時開槍，結(jié)果其中一槍打中了丙

【答案】：D

【解析】擇一因果關(guān)系需多人實施危險行為、有損害結(jié)果且無法確定加害人。在狩獵事例中，二人同時開槍致丙中槍，無法確定誰打中，符合定義，其他例子或能確定加害人或未針對他人，故答案正確。6、“桃園三結(jié)義”出自哪個古典名著（）。

A.三國演義

B.西游記

C.紅樓夢

D.水滸傳

【答案】：A"

【解析】該題考查對古典名著情節(jié)的了解。桃園三結(jié)義是指劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節(jié)、一個桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現(xiàn)自己人生的美好理想，此情節(jié)出自《三國演義》?！段饔斡洝分饕v述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！都t樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個角度描寫了18世紀上半葉中國封建社會的生活百態(tài)。《水滸傳》描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事。綜上，正確答案為《三國演義》。"7、長期以來，“大差不差”“最后一公里塌陷”等問題長期得不到解決。因此，要想克服社會治理中的短板，必須牢固樹立（）治理理念和方法。

A.多樣性

B.精細化

C.主動性

D.被動性

【答案】：B

【解析】“大差不差”“最后一公里塌陷”等問題體現(xiàn)的是社會治理不夠精準、細致，存在粗放的情況。要克服這些短板，就需要在治理理念和方法上做到精準、細致。多樣性強調(diào)的是種類的豐富，不能解決不夠精準細致的問題；主動性側(cè)重于積極主動去做，但不一定能保證治理的精準度；被動性與積極有效的治理相悖。而精細化治理正是注重細節(jié)、精準操作，能很好地解決上述問題，所以本題應(yīng)選精細化治理理念和方法。8、以最少投入獲取最多產(chǎn)出，屬于（）管理原理的要求。

A.權(quán)變

B.系統(tǒng)

C.能級

D.效益

【答案】：D

【解析】以盡可能少的投入獲得盡可能多的產(chǎn)出，這體現(xiàn)了對效益的追求。效益原理強調(diào)在管理活動中，要以最小的資源消耗和成本投入，獲取最大的成果和效益。而權(quán)變原理強調(diào)根據(jù)不同的情況和環(huán)境靈活應(yīng)變；系統(tǒng)原理注重將管理對象看作一個有機的系統(tǒng)，從整體上進行管理；能級原理是指在組織中建立一定的管理層次，設(shè)置各管理層次的職責和權(quán)力。所以該題應(yīng)選效益原理。9、以下我國大江大河源頭對應(yīng)關(guān)系錯誤的是（）。

A.黃河一一卡日曲

B.長江一一桑曲

C.瀾滄江一一扎曲

D.雅魯藏布江一一馬泉河

【答案】：A

【解析】此題為考查我國大江大河源頭對應(yīng)關(guān)系的題目。黃河源頭是約古宗列曲等，非卡日曲；長江源頭是沱沱河等，非桑曲；瀾滄江源頭為扎曲，雅魯藏布江源頭是馬泉河，所以答案為對應(yīng)錯誤的黃河源頭選項。10、宋神宗時期，王安石被任命為參知政事并推行諸多新法，以下選項中不屬于這些新法的是（）。

A.青苗法

B.代田法

C.農(nóng)田水利法

D.方田均稅法

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)王安石變法的具體內(nèi)容來判斷選項。宋神宗時期，王安石被任命為參知政事，推行了一系列新法以改變北宋積貧積弱的局面。青苗法是王安石變法中的重要舉措之一，在每年青黃不接時，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息，這既限制了高利貸對農(nóng)民的剝削，又增加了政府的財政收入。農(nóng)田水利法鼓勵各地開墾荒地和興修水利工程，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，增加了農(nóng)田灌溉面積，提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，是王安石變法的重要組成部分。方田均稅法是政府重新丈量土地，按照土地的多少和肥瘠收取賦稅，官僚、地主也不例外，這增加了國家的田賦收入，打擊了隱瞞土地的豪強地主。而代田法是西漢趙過推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法，并非王安石變法的內(nèi)容。綜上，答案是代田法。"11、地方行政機關(guān)的首要特征是（）。（此為原文內(nèi)容已經(jīng)符合要求，無需改寫）

A.特殊性

B.靈活性

C.地域性

D.規(guī)范性

【答案】：C

【解析】地方行政機關(guān)是指在一定行政區(qū)域內(nèi)由該行政區(qū)人民代表機關(guān)產(chǎn)生的人民政府及其工作部門。地方行政機關(guān)所管理的是本地域范圍內(nèi)的公共行政事務(wù)，是為了滿足本地域社會發(fā)展的需要，所以其首要特征是地域性。特殊性并不是地方行政機關(guān)的首要特點，不同地方行政機關(guān)雖有一定特殊性，但并非本質(zhì)首要特征。靈活性主要體現(xiàn)在工作方式和應(yīng)對措施上，并非首要特征。規(guī)范性是對行政機關(guān)整體的要求，不是地方行政機關(guān)區(qū)別于其他主體的首要特征。因此答案應(yīng)選擇體現(xiàn)地域?qū)傩缘膬?nèi)容。12、下列城市中，緯度最低的是（）。

A.上海

B.廈門

C.成都

D.武漢

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各城市的地理位置，結(jié)合緯度的分布規(guī)律來判斷緯度最低的城市。緯度是指某點與地球球心的連線和地球赤道面所成的線面角，其數(shù)值在0°—90°之間，赤道的緯度為0°，越往南或往北緯度數(shù)值越大。也就是說，城市越靠近赤道，其緯度越低。上海地處中國東部、長江入?？冢情L江三角洲沖積平原的一部分。成都地處中國西南地區(qū)、四川盆地西部、成都平原腹地。武漢地處江漢平原東部、長江中游。這三個城市都位于中國中部及東部地區(qū)，相對位置偏北。廈門位于中國華東地區(qū)、福建省東南部沿海，與上述城市相比，其位置更靠南，更接近赤道。所以在這幾個城市中，廈門的緯度最低。因此，本題正確答案應(yīng)選擇緯度最低的城市為廈門。"13、被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”的《天工開物》，其作者是（）。

A.徐光啟

B.沈括

C.張星衡

D.宋應(yīng)星

【答案】：D"

【解析】本題考查《天工開物》的作者相關(guān)知識。《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，它被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”，其作者是宋應(yīng)星。徐光啟是明代著名科學家、政治家，他的代表作為《農(nóng)政全書》，這是一部集中國古代農(nóng)學之大成的著作。沈括是北宋科學家，著有《夢溪筆談》，該書內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學等各個領(lǐng)域，是一部綜合性的科學巨著。而張星衡并非《天工開物》的作者。所以本題正確答案為《天工開物》的作者是宋應(yīng)星。"14、《中華人民共和國民法典》于（）起施行。

A.2020/10/01

B.2020/12/01

C.2021/01/01

D.2021/05/01

【答案】：C

【解析】《中華人民共和國民法典》自2021年1月1日起施行。其余提及的時間皆不正確。所以本題正確答案對應(yīng)的時間是2021/01/01。15、近代初期，先進人士注重學習西方先進思想以實現(xiàn)復(fù)興中國夢。以下哪個主張體現(xiàn)了革新思想，并提出“師夷長技以制夷”（）。

A.龔自珍

B.魏源

C.張之洞

D.洪秀全

【答案】：B"

【解析】本題可通過分析各人物的思想主張來確定正確答案。在近代初期，先進人士積極探尋學習西方先進思想以實現(xiàn)中國夢的途徑，“師夷長技以制夷”這一主張強調(diào)學習西方的長處，用來抵抗西方的侵略。龔自珍是中國近代思想家、文學家，他以詩文為武器，猛烈抨擊封建專制的腐朽，呼喚改革風雷的到來，但他并沒有明確提出“師夷長技以制夷”的主張。魏源是近代中國睜眼看世界的首批知識分子的代表，他在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的革新思想，主張學習西方的科學技術(shù)來抵御西方列強的侵略，所以該主張革新思想且?guī)熞拈L技以制夷的人物是魏源。張之洞是晚清洋務(wù)派的代表人物，他提出了“中學為體，西學為用”的主張，強調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本，采用西方資本主義國家的近代科學技術(shù)，舉辦洋務(wù)新政，但并非“師夷長技以制夷”。洪秀全是太平天國運動的領(lǐng)袖，他領(lǐng)導了大規(guī)模的農(nóng)民運動，主要是從宗教等方面發(fā)動群眾反抗清朝統(tǒng)治，并沒有提出“師夷長技以制夷”的思想。綜上，答案是魏源。"16、一定的經(jīng)濟發(fā)展水平,只能支持一定數(shù)量和質(zhì)量的人口,因而物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人口增長必須協(xié)調(diào)發(fā)展。人作為生產(chǎn)者、消費者,其數(shù)量和質(zhì)量必須與生產(chǎn)資料的質(zhì)與量,消費品的結(jié)構(gòu)與數(shù)量,以及資金的數(shù)量與投資結(jié)構(gòu)等相適應(yīng)。由此可以推出()。

A.目前中國人口數(shù)量與其經(jīng)濟發(fā)展水平已不相適應(yīng)

B.人既是生產(chǎn)者,又是消費者,但生產(chǎn)出的價值遠大于消費掉的價值

C.提高了人的數(shù)量和質(zhì)量,經(jīng)濟就會發(fā)展

D.當人的增長數(shù)量超過經(jīng)濟發(fā)展水平時,人的消費質(zhì)量就會下降

【答案】：D

【解析】正確的觀點是，一定的經(jīng)濟發(fā)展水平只能支撐一定數(shù)量和質(zhì)量的人口，所以當人口數(shù)量過多時，單個個體的消費水平就會下降。錯誤的觀點有：題中沒有說明“目前中國人口數(shù)量”與其經(jīng)濟發(fā)展水平是否不相適應(yīng)；“生產(chǎn)出的價值遠大于消費掉的價值”與文段語義意思不符；文段中沒有提及“人的數(shù)量和質(zhì)量”與“經(jīng)濟發(fā)展”的關(guān)系。17、在管理工作中，程序指的是按時間先后或依次安排的工作步驟。下面不符合程序的是（）。

A.發(fā)現(xiàn)問題，確定目標，分析評估，方案選擇，實驗實證

B.調(diào)查研究，征求意見在先；集體討論，修改定論在后

C.定性判斷在前，定量數(shù)據(jù)收集整理在后

D.議論紛紛在先，擇善而從在后

【答案】：C"

【解析】程序是按時間先后或依次安排的工作步驟。對于選項中所描述的工作步驟，需要判斷其先后順序是否合理。發(fā)現(xiàn)問題、確定目標、分析評估、方案選擇、實驗實證，這一系列步驟是按照正常的工作邏輯，先明確問題和目標，再對方案進行分析和選擇，最后通過實驗實證來驗證，是合理的程序。調(diào)查研究、征求意見在先，集體討論、修改定論在后，先收集信息再進行討論和定論，符合先了解情況再做決策的順序，是合理的程序。通常應(yīng)該是先收集定量數(shù)據(jù)，再進行定性判斷，因為定量數(shù)據(jù)能提供更客觀、具體的信息，在此基礎(chǔ)上進行定性分析才更準確。而定性判斷在前，定量數(shù)據(jù)收集整理在后，不符合正常的工作步驟順序，不是合理的程序。議論紛紛在先，擇善而從在后，先進行充分的討論，然后選擇好的建議，也是合理的工作程序。所以不符合程序的是先進行定性判斷，再收集定量數(shù)據(jù)整理。"18、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等道德修養(yǎng)方面的格言警句，意在提醒我們，若要提升自身道德修養(yǎng)，需要（）。

A.重視慎獨，經(jīng)常反省

B.加強學習，提升素養(yǎng)

C.從大處著眼，小處著手

D.從小處著眼，大處著手

【答案】：D"

【解析】這句話“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”強調(diào)的是不要因為壞事很小就去做，也不要因為善事很小就不去做。這體現(xiàn)了在道德修養(yǎng)中，既要關(guān)注大的道德原則和方向，又要從身邊微小的事情做起。從大處著眼，意味著要有正確的道德觀念和高尚的道德追求，明確道德修養(yǎng)的目標和方向；從小處著手，則是要在日常生活中的每一件小事上踐行道德，通過做好每一件小事來積累道德品質(zhì)。重視慎獨、經(jīng)常反省側(cè)重于自我監(jiān)督和反思的方法；加強學習、提升素養(yǎng)強調(diào)的是通過學習知識來提高道德水平，這兩者均未直接體現(xiàn)出從小事做起踐行道德這一觀點。而從小處著眼、大處著手的表述不符合通常的邏輯順序，道德修養(yǎng)一般是先從日常小事積累，逐步達成大的道德成就。所以提高道德修養(yǎng)需要從大處著眼，小處著手。"19、市場經(jīng)濟最基本的功能是（）。

A.優(yōu)化資源配置

B.提高經(jīng)濟效率

C.促進技術(shù)創(chuàng)新

D.促進社會全體進步

【答案】：A

【解析】市場經(jīng)濟是一種經(jīng)濟體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)和銷售由自由市場的自由價格機制所引導。其最基本的功能是優(yōu)化資源配置。在市場經(jīng)濟中，通過價格機制、供求機制和競爭機制等，能夠引導資源向最有效率的領(lǐng)域和企業(yè)流動，使資源得到合理配置和有效利用。雖然市場經(jīng)濟也能夠在一定程度上提高經(jīng)濟效率、促進技術(shù)創(chuàng)新以及推動社會進步，但這些都是在優(yōu)化資源配置的基礎(chǔ)上派生出來的功能，并非最基本的功能。20、下列不屬于交通警察職責的是（）。

A.依法對道路、行人、車輛和駕駛?cè)藛T進行管理

B.防止和處理交通事故

C.開展安全宣傳教育

D.維護交通秩序，保障交通安全和道路暢通

【答案】：C"

【解析】交通警察的主要職責在于維護交通領(lǐng)域的正常秩序，保障交通安全和道路的順暢通行等。依法對道路、行人、車輛和駕駛?cè)藛T進行管理，這是交通警察維護交通秩序的基礎(chǔ)工作，通過對這些交通要素的管理，能從源頭上規(guī)范交通行為。防止和處理交通事故也是交通警察的重要職責，在日常工作中要采取措施預(yù)防事故發(fā)生，事故發(fā)生后要及時處理以降低影響。維護交通秩序，保障交通安全和道路暢通是交通警察工作的核心目標，他們通過巡邏、指揮等多種方式來達成這一目標。而開展安全宣傳教育通常并非交通警察的核心職責，更多是宣傳部門、教育機構(gòu)等在安全領(lǐng)域進行的工作。所以不屬于交通警察職責的是開展安全宣傳教育。"21、下列歷史上著名的合稱，其所處年代最早的是（）。

A.三班

B.三曹

C.三謝

D.三蘇

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對不同歷史合稱所處年代的了解，需要對每個合稱進行分析并比較其所處年代的早晚。三班指漢朝的史學家班彪及其子女班固、班昭。班彪生活于東漢初年，他專心于史學，為《史記》作《后傳》60余篇；班固在班彪續(xù)補《史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開始編寫《漢書》；班昭是班固的妹妹，在班固去世后，奉漢和帝之命續(xù)寫《漢書》。三曹指漢魏時期曹操與其子曹丕、曹植。曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家；曹丕是曹魏開國皇帝，曹操次子；曹植是曹操第四子，三國時期著名文學家。三謝是指南朝時期的謝靈運、謝惠連、謝朓。謝靈運是南北朝時期杰出的詩人、文學家；謝惠連是南朝宋文學家；謝朓是南朝齊詩人。三蘇指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。蘇洵是北宋文學家，以散文著稱；蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就；蘇轍是北宋文學家、宰相。通過比較可知，三班所處的年代最早。因此本題正確答案是三班。"22、343，216，125，64，27，（）。

A.8

B.9

C.10

D.12

【答案】：A

【解析】7的3次方等于343，6的3次方等于216，5的3次方等于125，4的3次方等于64，3的3次方等于27；（8減n）的3次方等于數(shù)列的第n項（n取值為1，2，…）；即所填數(shù)字為（8減6）的3次方，也就是2的3次方，結(jié)果為8。23、社會主義與資本主義及其他一切剝削制度的區(qū)別在于（）

A.生產(chǎn)資料所有制不同

B.勞動者之間關(guān)系不同

C.產(chǎn)品分配形式不同

D.生產(chǎn)目的不同

【答案】：A"

【解析】生產(chǎn)資料所有制是社會經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是區(qū)分不同社會制度的根本標志。社會主義實行生產(chǎn)資料公有制，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，生產(chǎn)資料歸全體人民或勞動者集體所有；而資本主義及其他一切剝削制度實行生產(chǎn)資料私有制，生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)剝削者手中，勞動者處于被剝削的地位。勞動者之間的關(guān)系、產(chǎn)品分配形式以及生產(chǎn)目的等方面的差異，都是由生產(chǎn)資料所有制的不同所決定的。在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，勞動者之間是平等互助合作的關(guān)系，產(chǎn)品分配實行按勞分配為主等有利于勞動者的分配方式，生產(chǎn)目的是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要；而在生產(chǎn)資料私有制下，勞動者之間存在著剝削與被剝削的關(guān)系，產(chǎn)品分配有利于剝削階級，生產(chǎn)目的是為了獲取最大限度的剩余價值。所以，社會主義與資本主義及其他一切剝削制度的區(qū)別在于生產(chǎn)資料所有制不同。"24、近年來，我國在科技領(lǐng)域取得了顯著成就。其中，（）又名FAST，是人類有史以來規(guī)模最大的射電望遠鏡。

A.天眼

B.墨子

C.悟空

D.神威

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對我國科技成就相關(guān)名稱的了解。天眼，即500米口徑球面射電望遠鏡（FAST），是人類歷史上最大的射電望遠鏡，它位于中國貴州省黔南布依族苗族自治州境內(nèi)，由中國天文學家南仁東先生于1994年提出構(gòu)想，歷時22年建成，于2016年9月25日落成啟用。墨子號是我國發(fā)射的全球首顆量子科學實驗衛(wèi)星，其主要科學目標是借助衛(wèi)星平臺，進行星地高速量子密鑰分發(fā)實驗，并在此基礎(chǔ)上進行廣域量子密鑰網(wǎng)絡(luò)實驗，以期在空間量子通信實用化方面取得重大突破。悟空號是我國發(fā)射的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星，它具有能量分辨率高、測量能量范圍大和本底抑制能力強等優(yōu)勢，將中國的暗物質(zhì)探測提升至新的水平。神威·太湖之光超級計算機是由國家并行計算機工程技術(shù)研究中心研制、安裝在國家超級計算無錫中心的超級計算機，它曾在全球超級計算機500強榜單中多次排名第一。綜上所述，正確答案為天眼。"25、行政主體實施行政行為，不僅應(yīng)當在法律法規(guī)規(guī)章規(guī)定的范圍內(nèi)進行，還要求行政行為客觀適度，符合公平正義等理性。以上對行政主體的要求體現(xiàn)了行政法的（）這一基本原則。

A.合理行政原則

B.程序正當原則

C.合法行政原則

D.誠實守信原則

【答案】：A"

【解析】該題考查行政法基本原則的判斷。行政法的基本原則包括合理行政原則、程序正當原則、合法行政原則、誠實守信原則等。合理行政原則要求行政主體不僅要在法律法規(guī)規(guī)章規(guī)定的范圍內(nèi)實施行政行為，還要求行政行為客觀適度，符合公平正義等理性，題干描述正體現(xiàn)了這一要求。程序正當原則強調(diào)行政機關(guān)作出影響行政相對人權(quán)益的行政行為時，必須遵循正當法律程序，包括事先告知相對人、向其說明行為的根據(jù)和理由，聽取其陳述、申辯，事后為其提供相應(yīng)的救濟途徑等，題干并未體現(xiàn)程序方面的內(nèi)容。合法行政原則主要指行政機關(guān)必須遵守現(xiàn)行有效的法律，依照法律授權(quán)活動，重點在于行政行為的合法性，而題干強調(diào)的是行政行為的合理性，并非單純的合法性。誠實守信原則包括行政信息真實原則和保護公民信賴利益原則，要求行政機關(guān)公布的信息應(yīng)當全面、準確、真實，非因法定事由并經(jīng)法定程序，行政機關(guān)不得撤銷、變更已經(jīng)生效的行政決定等，題干未涉及相關(guān)內(nèi)容。綜上，答案為合理行政原則。"26、以下不屬于觀念技能的是：

A.評價技能

B.判定技能

C.概括技能

D.預(yù)測技能

【答案】：A

【解析】觀念技能是指將社會學、經(jīng)濟學、市場學及財政金融等知識應(yīng)用到管理中，對組織地位和作用、組織間的相互關(guān)系、組織影響因素等進行充分評估的能力。觀念技能主要包括預(yù)測技能、判定技能、概括技能等。預(yù)測技能是指預(yù)測未來的能力；判定技能是指在復(fù)雜的環(huán)境中，能敏銳地判斷出問題的關(guān)鍵所在，并迅速做出決策的能力；概括技能是指能從紛繁復(fù)雜的信息中，抽象出一般性的原理、概念或結(jié)論的能力。而評價技能主要側(cè)重于對事物或行為的價值、效果等進行評估，它不屬于觀念技能所涵蓋的典型范疇。所以不屬于觀念技能的是評價技能。27、（）被稱為“中國科學史上的坐標”，內(nèi)容涉及天文、數(shù)學、物理、化學、生物等各個門類學科，價值非凡，書中的自然科學部分，總結(jié)了中國古代、特別是北宋時期科學成就。

A.《考工記》

B.《夢溪筆談》

C.《論衡》

D.《墨經(jīng)》

【答案】：B

【解析】《夢溪筆談》內(nèi)容涵蓋多學科，總結(jié)了中國古代尤其是北宋科學成就，被稱為“中國科學史上的坐標”，其他著作不具備這些特點，故正確答案是它。28、張某遺失的名表被李某拾得。1年后，李某將該表賣給了王某。再過1年，王某將該表賣給了鄭某。鄭某將該表交給不知情的朱某維修，因鄭某不付維修費與朱某發(fā)生爭執(zhí)，此時張某得知事情原委。下列哪一表述是正確的（）。

A.張某可請求李某返還手表

B.張某可請求王某返還手表

C.張某可請求鄭某返還手表

D.張某可請求朱某返還手表

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《民法典》中關(guān)于遺失物的相關(guān)規(guī)定來分析各主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，進而判斷張某對不同主體是否有返還手表的請求權(quán)。首先，張某遺失的名表被李某拾得，此時手表屬于遺失物。根據(jù)法律規(guī)定，所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請求損害賠償，或者自知道或者應(yīng)當知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物；但是，受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請求返還原物時應(yīng)當支付受讓人所付的費用。權(quán)利人向受讓人支付所付費用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償。李某拾得手表后，將其賣給王某，李某屬于無權(quán)處分。之后王某又將手表賣給鄭某，鄭某將手表交給不知情的朱某維修。對于拾得人李某，其拾得遺失物后應(yīng)返還給權(quán)利人張某，但1年后李某已將手表賣給王某，此時手表已不在李某處，張某無法請求李某返還手表。對于王某，雖然王某曾是手表的占有人，但在王某將手表賣給鄭某后，王某已不再占有該手表，所以張某也無法請求王某返還手表。對于鄭某，其作為現(xiàn)手表的占有人，張某在知道原委后，若自知道之日起二年內(nèi)，有權(quán)請求鄭某返還手表。對于朱某，朱某是基于維修合同合法占有該手表，且其不知情，朱某享有留置權(quán)。留置權(quán)是指債權(quán)人按照合同約定占有債務(wù)人的動產(chǎn)，債務(wù)人不按照合同約定的期限履行債務(wù)的，債權(quán)人有權(quán)依照法律規(guī)定留置財產(chǎn)，以該財產(chǎn)折價或者以拍賣、變賣該財產(chǎn)的價款優(yōu)先受償。所以張某不能請求朱某返還手表，而應(yīng)先解決鄭某與朱某之間的維修費用糾紛等問題。綜上，張某可請求鄭某返還手表。"29、領(lǐng)導者法治觀念的實質(zhì)是（）。

A.對法律精神和法治價值的認同與貫徹

B.對領(lǐng)導主觀能動性超越法律的認同和貫徹

C.倡導法律的工具性價值

D.倡導嚴刑峻法

【答案】：A"

【解析】領(lǐng)導者的法治觀念，核心在于對法律的正確認知與踐行。對法律精神和法治價值的認同與貫徹，是法治觀念的實質(zhì)體現(xiàn)。法律精神蘊含著公平、正義、民主等價值理念，領(lǐng)導者只有認同這些價值，才能在工作中切實貫徹法治原則，依法行使權(quán)力、履行職責。而認為領(lǐng)導主觀能動性可以超越法律并對其進行認同和貫徹，這與法治原則背道而馳。法治強調(diào)法律至上，任何個人和組織都必須在法律的框架內(nèi)活動，若允許領(lǐng)導主觀能動性超越法律，就會破壞法治的權(quán)威性和穩(wěn)定性，導致權(quán)力濫用。倡導法律的工具性價值過于片面。雖然法律具有工具性作用，如維護社會秩序、保障經(jīng)濟發(fā)展等，但法治不僅僅是將法律作為一種工具，更重要的是蘊含著對公平、正義等價值的追求，領(lǐng)導者的法治觀念不能僅僅局限于法律的工具性。倡導嚴刑峻法也不符合法治觀念的實質(zhì)。法治追求的是公正、合理的法律制度和執(zhí)法環(huán)境，嚴刑峻法可能在短期內(nèi)起到威懾作用，但不一定能從根本上解決社會問題，而且可能會侵犯公民的合法權(quán)益，與法治所倡導的人權(quán)保障、公平正義等價值相悖。因此，領(lǐng)導者的法治觀念的實質(zhì)是對法律精神和法治價值的認同與貫徹。"30、直系血親是指彼此之間有直接血緣聯(lián)系的親屬,這種血緣聯(lián)系既可以是自然血緣關(guān)系,也可以是法律關(guān)系上的血緣關(guān)系,包括生育己身和己身生育的各代血親。旁系血親是指具有間接血緣關(guān)系的親屬,即非直系血親而在血緣上和自己同出一源的親屬。下列各項中,屬于旁系血親關(guān)系的是()。

A.岳母與女婿之間的關(guān)系

B.親姐妹之間的關(guān)系

C.養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間的關(guān)系

D.祖母與孫子之間的關(guān)系

【答案】：B

【解析】旁系血親關(guān)系的定義要點是:①非直系血親;②在血緣上和自己同出一源的親屬。沒有血緣關(guān)系的，屬于姻親，不屬于旁系血親。親姐妹自身之間沒有直接血緣關(guān)系，但是在血緣上同出一源，屬于旁系血親。養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間本身沒有血緣關(guān)系，但是由于其具有法律上規(guī)定的直系血親的關(guān)系，故屬于法律擬制的直系血親，不屬于旁系血親。祖母屬于生育己身的長輩血親，屬于直系血親，不屬于旁系血親。31、下列各組物品可稱為替代品的是（）。

A.乒乓球和乒乓球拍

B.長途汽車和火車

C.大床和棉被

D.臺燈和節(jié)能燈泡

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)替代品的定義來分析各選項。替代品是指兩種商品可以互相替代來滿足同一種欲望，即一種商品的價格上升會導致另一種商品的需求增加。第一組物品，一種物品用于乒乓球運動，另一種是與之搭配使用的工具，它們通常是相互配合來滿足打乒乓球這一需求的，當其中一個的價格發(fā)生變化時，會影響另一個的需求，二者屬于互補品關(guān)系，并非替代品。第二組物品，二者都可以用于人們的長途出行，都能滿足人們從一個地方到另一個較遠地方的交通需求。當其中一種交通工具的價格上升時，消費者可能會更多地選擇另一種交通工具，它們可以相互替代，屬于替代品。第三組物品，一個是睡眠用的家具，另一個是睡眠時保暖的用品，它們共同作用于滿足人們舒適睡眠的需求，是相互補充的關(guān)系，而不是替代品。第四組物品，一個是照明的燈具，另一個是適配燈具的照明部件，它們需要相互搭配才能實現(xiàn)照明功能，屬于互補品，而非替代品。綜上，可稱為替代品的是用于長途出行的兩種交通工具。"32、有些人認為喜鵲是吉祥的象征，烏鴉是災(zāi)難的象征，這種想法體現(xiàn)了（）。

A.主觀唯心主義思想

B.客觀唯心主義思想

C.樸素唯物主義思想

D.機械唯物主義思想

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對不同哲學思想流派的理解與區(qū)分。認為喜鵲是吉祥的象征、烏鴉是災(zāi)難的象征，是將人的主觀感受、想法作為判斷事物的依據(jù)，把人們對事物的主觀臆想凌駕于客觀事實之上。主觀唯心主義強調(diào)人的主觀精神，如感覺、經(jīng)驗、心靈等是世界的本原。這種認為喜鵲和烏鴉象征意義的想法，是基于人的主觀想象賦予它們特定意義，體現(xiàn)了以人的主觀精神來決定事物的性質(zhì)，符合主觀唯心主義思想的特征?？陀^唯心主義把客觀精神，如上帝、理念、絕對精神等看作世界的主宰和本原。樸素唯物主義是用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原。機械唯物主義則是把世界萬物的運動都理解為或歸結(jié)為機械運動。顯然，認為喜鵲和烏鴉象征意義的觀點與客觀唯心主義、樸素唯物主義、機械唯物主義的特征均不相符。所以這種想法體現(xiàn)了主觀唯心主義思想。"33、問診過程中，以下哪項問診內(nèi)容是不正確的（）。

A.使病人理解無誤

B.對病人不良情緒立即批評

C.不打斷病人思路

D.不強迫病人回答有關(guān)隱私問題

【答案】：B

【解析】這道題考查的是問診過程中正確的問診內(nèi)容。在問診時，應(yīng)確保與病人溝通順暢，要讓病人理解問診意圖，使病人理解無誤有助于問診順利進行；不打斷病人思路能保證獲取完整信息；不強迫病人回答有關(guān)隱私問題是尊重病人權(quán)益的體現(xiàn)，這些都是正確的問診行為。而對病人不良情緒立即批評是不恰當?shù)模瑫鸩∪朔锤?，不利于問診的開展，甚至可能影響醫(yī)患關(guān)系。所以不正確的問診內(nèi)容是對病人不良情緒立即批評。34、限制民事行為能力人與他人簽訂的合同屬于（）。

A.有效合同

B.無效合同

C.可撤銷合同

D.效力待定合同

【答案】：D"

【解析】限制民事行為能力人實施的純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力、精神健康狀況相適應(yīng)的民事法律行為有效；實施的其他民事法律行為經(jīng)法定代理人同意或者追認后有效。相對人可以催告法定代理人自收到通知之日起三十日內(nèi)予以追認。法定代理人未作表示的，視為拒絕追認。民事法律行為被追認前，善意相對人有撤銷的權(quán)利。撤銷應(yīng)當以通知的方式作出。基于此，限制民事行為能力人與他人簽訂的合同，其效力取決于法定代理人是否追認，在被追認之前，合同的效力處于不確定狀態(tài)，所以屬于效力待定合同。而有效合同是指具備合同生效要件，能夠產(chǎn)生當事人預(yù)期法律效果的合同；無效合同是指合同雖然已經(jīng)成立，但因其嚴重欠缺有效要件，在法律上不按當事人之間的合意賦予其法律效力；可撤銷合同是指合同因欠缺一定的生效要件，其有效與否，取決于有撤銷權(quán)的一方當事人是否行使撤銷權(quán)的合同。因此，限制民事行為能力人與他人簽訂的合同不屬于有效合同、無效合同、可撤銷合同。"35、根據(jù)《消費者權(quán)益保護法》的規(guī)定，消費者對下列哪種行為可要求經(jīng)營者增加賠償?shù)慕痤~為其購買商品的價款或者服務(wù)的費用的1倍？（）

A.銷售的商品上沒有生產(chǎn)廠名和廠址

B.銷售的商品上沒有生產(chǎn)日期，也沒有保質(zhì)日期

C.向消費者出售國家明令淘汰的商品

D.謊稱某國產(chǎn)電器為“進口原裝”電器進行銷售

【答案】：D"

【解析】《消費者權(quán)益保護法》規(guī)定，經(jīng)營者提供商品或者服務(wù)有欺詐行為的，應(yīng)當按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費者購買商品的價款或者接受服務(wù)的費用的一倍。判斷各行為是否屬于欺詐行為，欺詐行為是指經(jīng)營者在提供商品或者服務(wù)中，采取虛假或者其他不正當手段欺騙、誤導消費者，使消費者的合法權(quán)益受到損害的行為。商品上沒有生產(chǎn)廠名和廠址、沒有生產(chǎn)日期和保質(zhì)日期、出售國家明令淘汰的商品，這些行為主要是違反了產(chǎn)品質(zhì)量相關(guān)規(guī)定以及商品信息標注的要求，但并不必然構(gòu)成對消費者的欺詐。而謊稱某國產(chǎn)電器為“進口原裝”電器進行銷售，這是故意提供虛假信息，欺騙、誤導消費者，使消費者在錯誤認識的基礎(chǔ)上進行購買，屬于典型的欺詐行為。所以，符合題干要求的是謊稱國產(chǎn)電器為“進口原裝”電器進行銷售的行為。"36、失業(yè)已成為資本主義國家普遍存在的現(xiàn)象，資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是（）。

A.資本循環(huán)

B.資本周轉(zhuǎn)

C.資本積累

D.資本再生產(chǎn)

【答案】：C"

【解析】這道題考查的是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。資本循環(huán)是指產(chǎn)業(yè)資本從一定的職能形式出發(fā)，順次經(jīng)過購買、生產(chǎn)、銷售三個階段，分別地采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，實現(xiàn)了價值的增值，并回到原來出發(fā)點的全過程。資本循環(huán)主要關(guān)注資本在不同階段的形態(tài)變化和價值增殖過程，與失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生根源并無直接關(guān)聯(lián)。資本周轉(zhuǎn)是指不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)過程。資本周轉(zhuǎn)主要探討資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響，如周轉(zhuǎn)時間、周轉(zhuǎn)次數(shù)等，它和資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源聯(lián)系不緊密。資本積累是把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值資本化。隨著資本積累的增長，一方面，資本主義生產(chǎn)愈來愈具有社會性；另一方面，資本愈來愈集中于少數(shù)資本家手中，生產(chǎn)完全服從于資本家追逐剩余價值的目的。這就使得生產(chǎn)的社會性和資本主義的私人占有形式之間發(fā)生了深刻的矛盾。同時，隨著資本積累，資本有機構(gòu)成不斷提高，可變資本相對量減少，資本對勞動力的需求日益相對地減少，結(jié)果就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。所以資本積累是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。資本再生產(chǎn)是指不斷重復(fù)、不斷更新的生產(chǎn)過程。它包括簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)，主要圍繞生產(chǎn)過程的連續(xù)性和規(guī)模變化來闡述，并非失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。綜上，該題答案是資本積累。"37、在具有技術(shù)進步的新古典增長模型中,人均產(chǎn)出的穩(wěn)態(tài)增長率為_____。

A.人口增長率

B.資本折舊率

C.技術(shù)進步增長率

D.投資率

【答案】：C

【解析】在具有技術(shù)進步的新古典增長模型里，人均產(chǎn)出穩(wěn)態(tài)增長率取決于技術(shù)進步。技術(shù)進步推動生產(chǎn)效率提升，從而帶動人均產(chǎn)出增長，所以人均產(chǎn)出的穩(wěn)態(tài)增長率為技術(shù)進步增長率。38、“學而不思則罔，思而不學則殆”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是（）

A.省察克治

B.知行合一

C.學思并重

D.慎獨自律

【答案】：C"

【解析】該題考查對道德修養(yǎng)方法的理解。題干中“學而不思則罔，思而不學則殆”的意思是只學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不學習就會疑惑不解，強調(diào)了學習與思考要相互結(jié)合。省察克治指的是通過反省檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習慣，并加以克服和整治。其重點在于反省和改正自身的不良之處，與題干中學習和思考結(jié)合的表述不符。知行合一強調(diào)認識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事，重點在于將知識與實踐相結(jié)合，并非學習和思考的關(guān)系，不符合題干要求。學思并重突出學習和思考要并重，相互促進，與“學而不思則罔，思而不學則殆”所表達的學習和思考相互結(jié)合、不可偏廢的含義一致。慎獨自律是指在無人監(jiān)督的情況下，仍能堅守道德信念，自覺遵守道德準則。主要側(cè)重于個人在獨處時的自律，和題干體現(xiàn)的學習與思考的關(guān)系無關(guān)。綜上，“學而不思則罔，思而不學則殆”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是學思并重。"39、山東半島三面環(huán)海，大陸海岸線北起無棣縣的大口河河口，南至日照，占全國大陸海岸線的六分之一，居全國（）。

A.第一

B.第二

C.第三

D.第四

【答案】：C

【解析】山東半島三面環(huán)海，大陸海岸線北自無棣縣的大口河河口南至日照，占全國大陸海岸線的六分之一。其大陸海岸線長度居全國首位。這是基于山東在我國沿海地區(qū)地理位置及海洋資源狀況的客觀事實，山東沿海海域廣闊、地形地貌等因素共同作用，造就了其較長的大陸海岸線，在國內(nèi)沿海省份中排名第一。40、關(guān)于古代思想家，下列對應(yīng)錯誤的是（）

A.獨與天地精神相往來——荀子

B.雖千萬人，吾往矣——孟子

C.知其不可而為之——孔子

D.摩頂放踵利天下——墨子

【答案】：A

【解析】“獨與天地精神相往來”是莊子的思想，并非荀子；“雖千萬人，吾往矣”體現(xiàn)孟子勇氣；“知其不可而為之”是孔子品格；“摩頂放踵利天下”展現(xiàn)墨子兼愛精神，所以對應(yīng)錯誤的說法是“獨與天地精神相往來”對應(yīng)荀子。41、無論官員公布的是不是真相，都要懷疑；無論政府推出的是不是善政，都要懷疑。這種懷疑固然說明了一些人對相關(guān)官員的成見，但也說明曾經(jīng)有不少官員太愛作秀、太喜歡說假話、太善于演戲，以致今天你說了實話，人們還是不相信，這就是說假話的代價。要修復(fù)公眾對公權(quán)力的信任，不能單純依賴于公眾的改變，更需要權(quán)力的自我修復(fù)，比如絕不可再造假，不可再愚弄民眾。這段文字意在強調(diào)（）。

A.我們應(yīng)該對公眾過度質(zhì)疑公權(quán)力的行為加以理解，并進行換位思考

B.說假話的代價是巨大的，官員應(yīng)該避免說假話

C.一些官員以前太愛作秀、太喜歡說假話的行為導致了公眾對公權(quán)力不再信任

D.公權(quán)力的成功修復(fù)，依賴的不僅是公眾自身的改變，更需要公權(quán)力進行自我修復(fù)

【答案】：D

【解析】由“要修復(fù)公眾對公權(quán)力的信任，不能單純依賴于公眾的改變，更需要權(quán)力的自我修復(fù)，比如絕不可再造假，不可再愚弄民眾”可知，文中強調(diào)的是，公權(quán)力若要成功修復(fù)，所依賴的不僅是公眾自身的改變，更需要公權(quán)力進行自我修復(fù)。42、人際沖突有兩種：工作性沖突與情緒性沖突（關(guān)系沖突）。工作性沖突是因為對工作本身有不同的理解、思路和方法；情緒性沖突則是情緒上的對立或敵意。根據(jù)上面的定義，下面屬于情緒性沖突的是（）。

A.某單位領(lǐng)導因為堅持原則和下屬發(fā)生嚴重的爭執(zhí)

B.一位年輕女孩子，因男友的冷漠，和他吵起來了

C.一位年輕的同事正在向顧客說明什么，但顧客顯得很激動

D.一位老者正在教訓那些采摘校園玫瑰花的人

【答案】：B

【解析】“情緒性沖突”的定義要點有：①是一種人際沖突；②情緒上的對立或敵意。有一個情況是因單位領(lǐng)導堅持原則產(chǎn)生的爭執(zhí)，此情況錯誤，因為爭執(zhí)原因并非“情緒上的對立或敵意”，不符合要點②。另一個情況是因男友的冷漠而吵架，此情況正確，因為吵架是由于“情緒上的對立”，屬于情緒性沖突。還有一個情況表現(xiàn)出“激動”，這一情況錯誤，因為“激動”并沒有體現(xiàn)出“情緒上的對立或敵意”，不符合要點②。最后一種情況是老者教訓那些采摘校園玫瑰花的人，此情況錯誤，因為老者教訓他們是因為他們確實犯了錯，并不是因為“情緒上的對立或敵意”，不符合要點②。43、下列有關(guān)成語“庖丁解?！钡恼f法中，不正確的是（）。

A.“庖丁”指的是廚工

B.該典故出自《老子》

C.作者借“解?！睘橛?，來表達順其自然的養(yǎng)生之道

D.比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事才能得心應(yīng)手

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)對“庖丁解?！边@一成語典故的了解，逐一分析各說法的正確性?！扳叶〗馀！敝小扳叶　敝傅氖菑N工，該表述正確。此典故出自《莊子·養(yǎng)生主》，而非《老子》，所以“該典故出自《老子》”這一說法錯誤?！肚f子·養(yǎng)生主》中作者借“解?！睘橛?，闡述了順其自然的養(yǎng)生之道，此說法無誤?！扳叶〗馀！边@一故事中，庖丁經(jīng)過反復(fù)實踐，熟悉了牛的身體結(jié)構(gòu)，最終能游刃有余地解剖牛，因此該成語常用來比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事才能得心應(yīng)手，該說法同樣正確。綜上所述，不正確的說法是該典故出自《老子》。"44、四川是中國（）的發(fā)源地之一。

A.儒教

B.佛教

C.道教

D.天主教

【答案】：C"

【解析】該題考查四川在中國宗教發(fā)展歷史中的地位相關(guān)知識。下面對各宗教情況進行分析。儒教是以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以孔子為先師，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。其發(fā)源地主要是中原地區(qū)，并非四川。佛教起源于公元前6至5世紀的古印度，由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)，后傳入中國，并非起源于四川。道教是中國土生土長的傳統(tǒng)宗教。四川是道教發(fā)源地之一，東漢順帝時期，張道陵在四川鶴鳴山（今成都市大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立了五斗米道，這是道教早期的重要教派，標志著道教的正式形成，所以四川在中國道教發(fā)展史上有著重要的起源地位。天主教是基督教的三大派別之一，是由耶穌基督創(chuàng)立，最初形成于公元1世紀的巴勒斯坦地區(qū)，后來逐漸傳播到歐洲及世界各地，并非源自四川。綜上，正確答案是道教對應(yīng)的選項。"45、王羲之是東晉時期書法家，被譽為“書圣”。下列成語與他有關(guān)的是（）。

A.千古詩才

B.幽而發(fā)憤

C.司馬青衫

D.入木三分

【答案】：D"

【解析】該題主要考查與書法家王羲之相關(guān)的成語。“千古詩才”通常是用來形容具有卓越詩歌才華的人，與王羲之的書法領(lǐng)域并無關(guān)聯(lián)?！坝亩l(fā)憤”一般和遭受困境卻奮發(fā)創(chuàng)作的事跡相關(guān)，并非和王羲之的事跡有直接聯(lián)系?！八抉R青衫”出自唐代詩人白居易的《琵琶行》，描繪的是白居易聽到琵琶女彈奏后傷感落淚，浸濕青衫的情景，和王羲之沒有關(guān)系?！叭肽救帧边@一成語源自傳說，講的是王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，該成語常用來形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹，與王羲之密切相關(guān)。綜上，正確答案是與王羲之有關(guān)的“入木三分”。"46、領(lǐng)導者的品德修養(yǎng)包含以下哪些內(nèi)容（）。

A.移情作用

B.自知之明

C.客觀性

D.以上都是

【答案】：D

【解析】領(lǐng)導者品德修養(yǎng)包含多個重要方面。移情作用是指領(lǐng)導者能夠設(shè)身處地理解他人的感受和需求，這有助于建立良好的人際關(guān)系，增強團隊的凝聚力。自知之明讓領(lǐng)導者清晰認識自己的優(yōu)點和不足，從而能夠揚長避短，不斷提升自己的領(lǐng)導能力?？陀^性要求領(lǐng)導者在處理問題和做決策時，不受個人情感和偏見的影響，以事實為依據(jù)，做出公正合理的判斷。題目中提到的移情作用、自知之明、客觀性都屬于領(lǐng)導者品德修養(yǎng)的范疇，所以以上都是領(lǐng)導者品德修養(yǎng)的內(nèi)容。47、明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，此后梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”。人們常以“四君子”寓意人的品德高尚，其中竹所代表的是（）。

A.勞動模范

B.名臣賢相

C.謙謙君子

D.世外隱士

【答案】：C

【解析】這道題考查對“四君子”中竹所代表寓意的知識掌握。在中國傳統(tǒng)文化中，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，它們各自代表著不同的美好品德和象征意義。竹，其莖有節(jié)，中空有虛懷若谷之意，且它無論生長環(huán)境如何都能直立向上，具有剛正不阿、謙遜的品質(zhì)，常被用來代表謙謙君子。而勞動模范是在勞動工作中表現(xiàn)突出、做出卓越貢獻的一類人，與竹的寓意并無直接關(guān)聯(lián)；名臣賢相主要側(cè)重于在政治領(lǐng)域有卓越才能和功績的官員，這和竹所象征的品德特點不相符；世外隱士往往強調(diào)遠離塵世、隱居山林的生活態(tài)度和形象，也并非竹所代表的寓意。所以正確答案為謙謙君子。48、下列關(guān)于邀請書寫作格式的說法，錯誤的是（）。

A.第一行居中寫標題“邀請書”三字

B.邀請書的結(jié)構(gòu)一般由標題，稱謂和正文三部分構(gòu)成

C.換行頂格寫被邀請者的姓名或單位名稱，姓名后需要加上尊稱

D.正文需要寫清楚邀請的事由、時間、地點以及有關(guān)要求或注意事項

【答案】：B

【解析】邀請書的結(jié)構(gòu)通常由標題、稱謂、正文、結(jié)尾和落款五部分構(gòu)成，而不是僅由標題、稱謂和正文三部分構(gòu)成。邀請書的標題第一行居中寫“邀請書”三字是常見寫法；被邀請者信息換行頂格寫，姓名后要加尊稱；正文需寫清邀請事由、時間、地點以及有關(guān)要求或注意事項。所以說法錯誤的是“邀請書的結(jié)構(gòu)一般由標題，稱謂和正文三部分構(gòu)成”。49、（）是管理的首要職能，其包含活動條件研究、制定業(yè)務(wù)決策等程序和內(nèi)容。

A.領(lǐng)導

B.組織

C.計劃

D.溝通

【答案】：C

【解析】管理的首要職能是計劃。計劃包含活動條件研究、制定業(yè)務(wù)決策等程序和內(nèi)容。通過對活動條件進行研究，可以了解組織所處的內(nèi)外部環(huán)境，為后續(xù)決策提供依據(jù)。制定業(yè)務(wù)決策則是在研究的基礎(chǔ)上，確定組織未來的行動方向和目標。而領(lǐng)導主要是指引和影響個人或組織在一定條件下實現(xiàn)目標的行動過程；組織是為了實現(xiàn)既定目標，對人員和資源進行合理配置和安排；溝通是信息的傳遞與理解過程。所以正確答案是計劃。50、“三人成虎”的寓言故事告訴我們，謊言被傳多了，也會被人們當作事實。從哲學上講，這說明（）。

A.認識具有客觀性

B.認識具有主體性

C.真理具有絕對性

D.真理具有相對性

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對哲學概念的理解，關(guān)鍵在于分析“三人成虎”這一寓言故事所體現(xiàn)的哲學原理?！叭顺苫ⅰ敝傅氖侵e言被多次傳播后，人們便會信以為真。這反映出不同的人對同一事物的認識可能會受到自身主觀因素的影響，導致認識產(chǎn)生差異，體現(xiàn)了認識具有主體性。認識的客觀性是指認識是對客觀事物的反映，認識內(nèi)容來源于客觀世界。而“三人成虎”強調(diào)的是人的主觀因素對認識的影響，并非認識的客觀性。真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性，即任何真理都包含著不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，其內(nèi)容是客觀的，并且人類能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界?！叭顺苫ⅰ斌w現(xiàn)的是人的主觀認識問題，并非真理的絕對性。真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度、不完善的?！叭顺苫ⅰ敝饕獜娬{(diào)的是認識受主觀因素影響，而非真理的相對性。綜上，“三人成虎”的寓言故事從哲學上講說明認識具有主體性。"第二部分多選題(20題)1、商品經(jīng)濟的發(fā)展與一定的社會歷史條件相適應(yīng)，商品經(jīng)濟的發(fā)展主要分為（）階段。

A.簡單商品經(jīng)濟

B.發(fā)達商品經(jīng)濟

C.商品經(jīng)濟

D.市場經(jīng)濟

【答案】：AB

【解析】商品經(jīng)濟的發(fā)展與一定的社會歷史條件相適應(yīng)，其發(fā)展主要經(jīng)歷了兩個階段。第一個是簡單商品經(jīng)濟階段，這一階段商品生產(chǎn)者以生產(chǎn)資料的個體私有制和個體勞動為基礎(chǔ)，生產(chǎn)和交換的目的主要是為了滿足生產(chǎn)者自身使用價值的需要，簡單商品經(jīng)濟存在于不同的社會經(jīng)濟制度之中，在原始社會末期、奴隸社會和封建社會，它是在自然經(jīng)濟的縫隙中生長和發(fā)展的。第二個是發(fā)達商品經(jīng)濟階段，隨著社會生產(chǎn)力的提高和社會分工的進一步發(fā)展，商品經(jīng)濟進入發(fā)達階段。在發(fā)達商品經(jīng)濟中，生產(chǎn)和交換的目的不僅是為了獲取使用價值，更重要的是為了獲取價值和剩余價值，這一階段以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，商品生產(chǎn)和交換的規(guī)模不斷擴大，市場機制在資源配置中起決定性作用。而商品經(jīng)濟是這兩個發(fā)展階段的統(tǒng)稱，并非單獨的發(fā)展階段。市場經(jīng)濟是一種經(jīng)濟體制，是市場在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟形式，它是發(fā)達商品經(jīng)濟的表現(xiàn)形式，但不是商品經(jīng)濟發(fā)展的階段。所以商品經(jīng)濟的發(fā)展主要分為簡單商品經(jīng)濟和發(fā)達商品經(jīng)濟兩個階段。2、我國《刑法》規(guī)定的附加刑的種類有（）。

A.罰金

B.剝奪政治權(quán)利

C.驅(qū)逐出境

D.沒收財產(chǎn)

【答案】：ABCD

【解析】我國刑法規(guī)定的附加刑種類包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)，對于犯罪的外國人，可以獨立適用或者附加適用驅(qū)逐出境。所以該題目中所涉及的罰金、剝奪政治權(quán)利、驅(qū)逐出境、沒收財產(chǎn)均屬于我國刑法規(guī)定的附加刑的種類。3、理性模型通常集中于怎樣才能更好地完成一個或多個目標，下列關(guān)于其基本假設(shè)的說法，錯誤的有（）。

A.決策者無法完成已知并已達成共識的目標

B.備選方案的評估結(jié)果是已知的

C.決策者無法收集完整的信息

D.決策者是理性的

【答案】：AC

【解析】理性模型通常假設(shè)決策者能完成已知并已達成共識的目標，能收集完整的信息，在決策過程中是理性的，且備選方案的評估結(jié)果是已知的。所以“決策者無法完成已知并已達成共識的目標”以及“決策者無法收集完整的信息”的說法錯誤，它們違背了理性模型的基本假設(shè)，而“備選方案的評估結(jié)果是已知的”和“決策者是理性的”符合理性模型基本假設(shè)。4、根據(jù)《民法典》的規(guī)定，下列哪些行為是“無效”的（）。

A.無民事行為能力人實施的民事法律行為

B.違背公序良俗的民事法律行為

C.以欺詐手段，使對方在違背真實意思表示情況下實施的民事法律行為

D.行為人與相對人惡意串通，損害他人合法權(quán)益的民事法律行為

【答案】：ABD"

【解析】依據(jù)《民法典》，無民事行為能力人由于不具備獨立實施民事法律行為的能力，其實施的民事法律行為不具有法律效力，應(yīng)認定為無效。公序良俗是社會公共秩序和善良風俗的體現(xiàn)，違背公序良俗的民事法律行為損害了社會公共利益和道德風尚，因此無效。行為人與相對人惡意串通，損害他人合法權(quán)益，這種行為違背了誠實信用原則和公平原則，破壞了正常的市場秩序和社會關(guān)系，其實施的民事法律行為應(yīng)無效。而以欺詐手段，使對方在違背真實意思表示情況下實施的民事法律行為屬于可撤銷的民事法律行為，受欺詐方有權(quán)請求人民法院或者仲裁機構(gòu)予以撤銷，并非直接認定為無效。所以無民事行為能力人實施的民事法律行為、違背公序良俗的民事法律行為、行為人與相對人惡意串通損害他人合法權(quán)益的民事法律行為是無效的。"5、高舉中國特色社會主義偉大旗幟，需堅決反對的主要錯誤傾向是（）。

A.封閉僵化的老路

B.改旗易幟的邪路

C.照搬照抄的思路

D.拒絕改革的舊路

【答案】：AB

【解析】高舉中國特色社會主義偉大旗幟，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。既不能走封閉僵化的老路，若走封閉僵化的老路，會使經(jīng)濟社會發(fā)展失去活力，無法適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，阻礙國家的進步與發(fā)展；也不能走改旗易幟的邪路，改旗易幟會背離社會主義本質(zhì)和中國的國情，導致社會動蕩和國家分裂。而照搬照抄的思路并非是在高舉中國特色社會主義偉大旗幟時要堅決反對的主要錯誤傾向，我們強調(diào)要立足國情，借鑒但非照搬其他國家經(jīng)驗；拒絕改革的舊路，本質(zhì)上也可包含在封閉僵化的老路范疇內(nèi)。所以，要堅決反對的主要錯誤傾向是封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。6、下列關(guān)于IS曲線和LM曲線斜率的說法中,正確的是_____。

A.IS曲線的斜率為正值

B.LM曲線的斜率為正值

C.IS曲線的斜率為負值

D.LM曲線的斜率為負值

【答案】：BC

【解析】IS曲線反映產(chǎn)品市場均衡，利率上升投資減少、收入減少，其斜率為負。LM曲線反映貨幣市場均衡，利率上升貨幣投機需求減少、交易需求增加、收入增加，其斜率為正，所以說法正確的是IS斜率負、LM斜率正。7、行政機關(guān)應(yīng)當舉行聽證的情形有（）。

A.某市政府部門根據(jù)地方性法規(guī)，欲批準申請人王某的屠宰場為本市惟一指定生豬屠宰場，申請人趙某認為自己也符合條件，遂要求舉行聽證

B.馬哥向市規(guī)劃局申請批準將自家原來的平房翻蓋為三層的樓房，鄰居牛三得知后，認為三層樓房會影響自家的采光，遂向規(guī)劃局提出聽證申請

C.小河市因城建需要市體育館拆除。根據(jù)《公共文化體育設(shè)施條例》的規(guī)定，因城鄉(xiāng)建設(shè)確需拆除大型公共文化體育設(shè)施的，政府在批準前應(yīng)當舉行聽證會，聽取公眾意見

D.沙濱市需修建高速公路，行政機關(guān)認為高速公路上的噪音會影響附近群眾的生活

【答案】：ABCD"

【解析】在行政許可和相關(guān)行政決策過程中，當涉及重大利益關(guān)系或法律法規(guī)明確規(guī)定時，行政機關(guān)應(yīng)當舉行聽證。對于指定生豬屠宰場的情況，這屬于有限自然資源開發(fā)利用、公共資源配置以及直接關(guān)系公共利益的特定行業(yè)的市場準入等需要賦予特定權(quán)利的行政許可事項。不同申請人之間存在競爭關(guān)系，若有申請人認為自身符合條件卻未獲得許可，其利益會受到影響，行政機關(guān)應(yīng)當組織聽證以保障各方的合法權(quán)益。在居民翻蓋房屋的事項中，這種影響到相鄰居民采光等相鄰權(quán)的情況，涉及申請人與利害關(guān)系人之間重大利益調(diào)整。鄰居作為利害關(guān)系人提出聽證申請，行政機關(guān)應(yīng)舉行聽證來平衡各方利益，確保行政許可的公平公正。對于大型公共文化體育設(shè)施拆除問題，依據(jù)《公共文化體育設(shè)施條例》規(guī)定，因城鄉(xiāng)建設(shè)確需拆除大型公共文化體育設(shè)施的，政府在批準前應(yīng)當舉行聽證會聽取公眾意見。這是法律法規(guī)明確規(guī)定的必須聽證情形，以保證公共利益不受損害，保障公眾對公共事務(wù)的參與權(quán)和知情權(quán)。修建高速公路可能會對附近群眾生活產(chǎn)生噪音等影響，這涉及公共利益以及眾多群眾的切身利益。行政機關(guān)在決策過程中，應(yīng)當舉行聽證，廣泛聽取受影響群眾的意見和建議，以科學、民主的方式進行決策，減少決策帶來的負面影響。綜上所述，題目中所描述的幾種情形行政機關(guān)均應(yīng)當舉行聽證。"8、資金融通即融資，一般可分為（）兩種。

A.直接融資

B.國內(nèi)融資

C.國外融資

D.間接融資

【答案】：AD"

【解析】資金融通即融資，按照資金的融通方式，一般分為直接融資和間接融資兩種。直接融資是指資金供給者與資金需求者通過一定的金融工具直接形成債權(quán)債務(wù)關(guān)系的金融行為。在直接融資中，資金的需求者直接從資金的供應(yīng)者手中獲得資金，并在資金的供應(yīng)者和資金的需求者之間建立直接的債權(quán)債務(wù)關(guān)系。例如，企業(yè)通過發(fā)行股票、債券等方式直接從投資者那里籌集資金。間接融資則是指資金供給者與資金需求者通過金融中介機構(gòu)間接實現(xiàn)資金融通的行為。在間接融資中，資金的供應(yīng)者將資金提供給金融中介機構(gòu)，金融中介機構(gòu)再將資金提供給資金的需求者，資金的供應(yīng)者和資金的需求者之間不直接發(fā)生債權(quán)債務(wù)關(guān)系。例如，居民將錢存入銀行，銀行再將這些資金貸給企業(yè)。而國內(nèi)融資和國外融資是按照融資的地域范圍來劃分的，并非融資的基本分類方式。所以本題應(yīng)選直接融資和間接融資。"9、開展網(wǎng)絡(luò)治理專項行動，加大對網(wǎng)上突出問題的整治力度，以促進網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗。下列內(nèi)容屬于網(wǎng)絡(luò)治理專項行動整治對象的有（）。

A.網(wǎng)絡(luò)直播高價打賞

B.傳播低俗色情內(nèi)容

C.交友軟件在線相親

D.散布謠言、虛假信息

【答案】：ABD"

【解析】開展網(wǎng)絡(luò)治理專項行動旨在整治網(wǎng)絡(luò)上各類不良現(xiàn)象，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。整治的對象主要為違反公序良俗、法律法規(guī)以及影響網(wǎng)絡(luò)健康生態(tài)的行為和現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)直播高價打賞這種行為可能滋生非理性消費、誘導未成年人參與等問題，造成不良社會影響，不利于網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展，是網(wǎng)絡(luò)治理專項行動需要整治的內(nèi)容。傳播低俗色情內(nèi)容嚴重違反道德和法律規(guī)范，毒害網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，容易對網(wǎng)民尤其是青少年的身心健康造成損害，必須進行整治。散布謠言、虛假信息會擾亂社會秩序，誤導公眾，影響社會穩(wěn)定和網(wǎng)絡(luò)的可信性，這也是網(wǎng)絡(luò)治理專項行動需要嚴厲打擊的對象。而交友軟件在線相親本身是一種正常的社交方式，只要在合法合規(guī)、遵守道德規(guī)范的框架內(nèi)進行，并不屬于網(wǎng)絡(luò)治理專項行動的整治對象。綜上所述，應(yīng)選擇網(wǎng)絡(luò)直播高價打賞、傳播低俗色情內(nèi)容、散布謠言虛假信息作為整治對象。"10、堅持文化自信，需繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著（）的精神。

A.講仁愛

B.重民本

C.守誠信

D.崇正義

【答案】：ABCD

【解析】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，蘊含著豐富的精神內(nèi)涵。講仁愛體現(xiàn)了中華民族對他人的關(guān)愛、友善和同情，強調(diào)人與人之間要以仁愛之心相待，這是處理人際關(guān)系的重要準則，體現(xiàn)了人性的溫暖與善良。重民本主張以民眾為國家的根本，重視人民的地位和作用，這反映了古代思想家對于國家治理和社會穩(wěn)定的深刻認識，也是中國傳統(tǒng)政治文化中的重要理念。守誠信強調(diào)在人際交往和社會生活中要誠實守信，這是做人做事的基本道德要求，是構(gòu)建和諧社會、維護社會秩序的基石。崇正義倡導追求公平、公正、正義，面對不合理、不公正的現(xiàn)象敢于挺身而出，這是一種高尚的道德品質(zhì)，對于維護社會公平正義至關(guān)重要。因此，堅持文化自信所繼承和弘揚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義的精神。11、公文法定效力的大小取決于()。

A.公文的時效

B.公文的體例格式

C.公文內(nèi)容的重要程度

D.制發(fā)機關(guān)地位的高低和職權(quán)范圍的大小

【答案】：CD

【解析】公文法定效力的大小主要取決于制發(fā)機關(guān)地位的高低和職權(quán)范圍的大小、公文內(nèi)容的重要程度。制發(fā)機關(guān)地位越高、職權(quán)范圍越大，其制發(fā)的公文法定效力就越大；公文內(nèi)容重要性越高，法定效力也相對越大。而公文的時效指公文在一定時間內(nèi)的有效性，與法定效力大小并無直接關(guān)聯(lián)；公文的體例格式是公文規(guī)范性的要求，不決定公文法定效力大小。12、社會公德是社會成員為維護群體利益而約定俗成的行為規(guī)范，規(guī)定了人們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。社會公德的特點有（）。

A.基礎(chǔ)性

B.復(fù)雜性

C.廣泛性

D.穩(wěn)定性

【答案】：ACD"

【解析】社會公德是生活在社會中的人們?yōu)榫S護群體利益而約定俗成的行為規(guī)范。其具有基礎(chǔ)性，它是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個社會成員都應(yīng)遵守的最起碼、最基本的行為準則，是社會道德大廈的基石。社會公德具有廣泛性，社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，適用于社會生活的各個方面、各個領(lǐng)域，涉及到每一個社會成員。社會公德還具有穩(wěn)定性，社會公德是在人類長期的社會生活實踐中逐漸形成、積累起來的，是社會公共生活最一般、最普遍的行為準則。它往往不需要法律來強制規(guī)定，經(jīng)過長時間沉淀，表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特征。而復(fù)雜性并非社會公德的特點。社會公德是相對簡單明了、易于理解和遵循的行為規(guī)范，其核心內(nèi)容是為了維護社會公共秩序和公共利益，不具有復(fù)雜性的典型特征。綜上所述，社會公德的特點包括基礎(chǔ)性、廣泛性和穩(wěn)定性。"13、下列世界之最中，位于亞洲的有（）。

A.世界陸地表面最低處

B.世界最高峰

C.世界最大的沙漠

D.世界最大的半島

【答案】：ABD"

【解析】本題可根據(jù)各選項所描述的世界之最的地理位置來判斷是否位于亞洲。世界陸地表面最低處是死海，死海位于以色列、巴勒斯坦、約旦交界處，地處亞洲。世界最高峰是珠穆朗瑪峰，它位于中國與尼泊爾邊界上，屬于亞洲。世界最大的沙漠是撒哈拉沙漠，撒哈拉沙漠位于非洲大陸北部。世界最大的半島是阿拉伯半島，它位于亞洲西南部。綜上，位于亞洲的世界之最有世界陸地表面最低處、世界最高峰、世界最大的半島，所以答案為世界陸地表面最低處、世界最高峰、世界最大的半島。"14、計劃經(jīng)濟時期，我國國企體制存在的局限性有（）。

A.行政導向

B.企業(yè)家成長受限

C.社會負擔沉重

D.國有資產(chǎn)低效運行

【答案】：ABCD"

【解析】計劃經(jīng)濟時期，我國國企體制存在諸多局限性。在決策層面，國企的運營以行政導向為主，并非完全基于市場規(guī)律和企業(yè)自身發(fā)展需求，這限制了企業(yè)的自主性和靈活性，難以對市場變化做出及時有效的反應(yīng)。從人力資源角度看，當時的體制不利于企業(yè)家的成長。缺乏市場化的激勵機制和職業(yè)發(fā)展空間，使得企業(yè)領(lǐng)導者難以充分施展才能，無法按照現(xiàn)代企業(yè)管理理念來經(jīng)營企業(yè)。社會負擔方面，國企承擔了大量的社會職能，如職工的醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等，這使得企業(yè)的運營成本大幅增加，分散了企業(yè)的資源和精力，影響了企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力。在資產(chǎn)運營上，由于缺乏有效的監(jiān)管和市場競爭機制，國有資產(chǎn)存在低效運行的情況，資源配置不合理，導致大量資產(chǎn)閑置或浪費，無法實現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值。綜上，計劃經(jīng)濟時期我國國企體制存在行政導向、企業(yè)家成長受限、社會負擔沉重、國有資產(chǎn)低效運行等局限性。"15、中共浙江省委向各轄市提出開展“不忘初心，牢記使命”主題教育工作要求，其中可以使用的公文文種是（）。

A.通報

B.決定

C.通知

D.命令

【答案】：AC"

【解析】通報適用于表彰先進、批評錯誤、傳達重要精神和告知重要情況。向各轄市提出開展主題教育工作要求，重點并非傳達精神或告知情況，此公文使用通報不合適。決定適用于對重要事項作出決策和部署、獎懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級機關(guān)不適當?shù)臎Q定事項。開展主題教育工作要求并非對重要事項作出決策和部署等典型的決定適用情形，用決定不合適。通知適用于發(fā)布、傳達要求下級機關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。中共浙江省委向各轄市提出開展主題教育工作要求，是要求下級機關(guān)執(zhí)行相關(guān)事項，使用通知這種公文文種是恰當?shù)?。命令適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強制性措施、批準授予和晉升銜級、嘉獎有關(guān)單位和人員。開展主題教育并非公布法規(guī)等命令適用的范圍，所以不能用命令。綜上，應(yīng)使用通知這一文種。"16、2020年7月，國家郵政局辦公室印發(fā)《關(guān)于開展“快遞進村”試點工作的通知》，決定在6個省（區(qū)）和15個市（州）組織開展“快遞進村”試點工作。開展此項工作的目的是在試點地區(qū)形成（）的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗，推動快遞服務(wù)直投到村，力爭到2022年底，符合條件的建制村基本實現(xiàn)“村村通快遞”。

A.可落地

B.可復(fù)制

C.可推廣

D.可踐行

【答案】：ABC

【解析】開展“快遞進村”試點工作，其目的在于探索出一套可行的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗，這套經(jīng)驗需要具備實際操作的可能性且能夠在更廣泛的范圍內(nèi)應(yīng)用?？陕涞匾馕吨?jīng)驗是能夠在實際中開展實施的，避免了方案的虛化與無法執(zhí)行，這是經(jīng)驗?zāi)軌虬l(fā)揮實際作用的基礎(chǔ)。可復(fù)制表示該經(jīng)驗?zāi)軌蛟谄渌愃频霓r(nóng)村地區(qū)重復(fù)運用，不會受到地域等特殊因素的限制，體現(xiàn)了經(jīng)驗的通用性和可借鑒性?？赏茝V強調(diào)了經(jīng)驗?zāi)軌驈脑圏c地區(qū)擴展到更廣泛的區(qū)域，讓更多的農(nóng)村地區(qū)受益，進一步推動“快遞進村”工作的全面開展。而“可踐行”表述較為寬泛，缺乏明確指向，不如“可落地、可復(fù)制、可推廣”精準地體現(xiàn)開展試點工作所期望形成的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗的特點。所以應(yīng)選擇可落地、可復(fù)制、可推廣的農(nóng)村快遞發(fā)展經(jīng)驗。17、甲因違反行政法律法規(guī)將被處以行政拘留，若甲具備下列（）情形，相關(guān)行政部門應(yīng)當依法對甲從輕或減輕行政處罰。

A.實行違法行為時年僅十九歲

B.主動消除或者減輕違法行為危害后果的

C.受朋友脅迫才從事的違法行為

D.配合行政機關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的

【答案】：BCD"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國行政處罰法》相關(guān)規(guī)定，應(yīng)當依法從輕或者減輕行政處罰的情形有：主動消除或者減輕違法行為危害后果；受他人脅迫或者誘騙實施違法行為；主動供述行政機關(guān)尚未掌握的違法行為；配合行政機關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)；法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定其他應(yīng)當從輕或者減輕行政處罰的情況。僅年滿十九歲實施違法行為不屬于應(yīng)當從輕或減輕行政處罰的法定情形。而主動消除或者減輕違法行為危害后果、受朋友脅迫才從事違法行為、配合行政機關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)，均符合應(yīng)當從輕或減輕行政處罰的法定情形。"18、以下不屬于傳統(tǒng)績效評估方法的是（）。

A.業(yè)績評定表法

B.目標管理法

C.小組評議法

D.行為觀察比較法

【答案】：BD

【解析】傳統(tǒng)的績效評估方法有多種。業(yè)績評定表法是一種常見的傳統(tǒng)績效評估工具，它通過設(shè)計不同的績效維度和等級，對員工的工作業(yè)績進行量化評價。小組評議法也是傳統(tǒng)方式，由一組人員對被評估者的績效進行評價，綜合小組成員的意見得出評估結(jié)果。行為觀察比較法同樣屬于傳統(tǒng)范疇，它是觀察員工行為并與標準行為進行比較來評估績效。而目標管理法強調(diào)員工和管理者共同制定目標，以目標的完成情況來評估績效，它是一種相對現(xiàn)代的管理和評估理念，和傳統(tǒng)聚焦于員工過往行為表現(xiàn)和工作結(jié)果評價的方法有一定差異。所以不屬于傳統(tǒng)績效評估方法的是目標管理法。19、關(guān)于通報與通知的區(qū)別，下列說法正確的有（）。

A.通報的目的是引起讀者的廣泛注意和從中受到教育，而不著重要求予以具體辦理和執(zhí)行

B.通報的事例典型、情況重要，具有較大影響

C.通報是用來傳達重要精神和情況

D.通知有主送單位，通報沒有主送單位

【答案】：ABC"

【解析】通報的主要目的是通過典型事例或重要情況的傳達，引起讀者的廣泛關(guān)注，使其從中受到教育，但通常不著重要求對方具體辦理和執(zhí)行相關(guān)內(nèi)容，所以“通報的目的是引起讀者的廣泛注意和從中受到教育，而不著重要求予以具體辦理和執(zhí)行”的說法正確。通報所選取的事例往往具有典型性，情況也較為重要，能夠產(chǎn)生較大的影響，通過這些典型事例和重要情況來發(fā)揮其教育、警示等作用，所以“通報的事例典型、情況重要，具有較大影響”說法正確。通報的用途之一就是傳達重要精神和情況，使相關(guān)人員了解局勢、掌握動態(tài)，所以“通報是用來傳達重要精神和情況”說法正確。無論是通報還是通知，都有主送單位，主送單位是公文的主要受理單位，所以“通知有主送單位，通報沒有主送單位”說法錯誤。"20、下列屬于寬松性貨幣政策的措施有（）。

A.降低存款準備金利率

B.提高國債利率

C.中央銀行在市場上購買有價證券，貨幣投放市場

D.降低再貼現(xiàn)率

【答案】：ACD"

【解析】寬松性貨幣政策是通過增加貨幣供給來帶動總需求增長的政策，旨在通過各種措施增加貨幣流通量，刺激經(jīng)濟發(fā)展。降低存款準備金利率，意味著商業(yè)銀行需要繳存中央銀行的準備金減少，可用于放貸的資金增加，從而增加貨幣供應(yīng)量，屬于寬松性貨幣政策措施。提高國債利率，主要是財政政策的一種手段，通過國債利率的調(diào)整來影響國債的發(fā)行和投資者的購買行為，與貨幣政策中增加貨幣供應(yīng)量以刺激經(jīng)濟的目標并無直接關(guān)聯(lián)，不屬于寬松性貨幣政策措施。中央銀行在市場上購買有價證券并將貨幣投放市場，會使市場上的貨幣供應(yīng)量增加，這是常見的公開市場操作方式，屬于寬松性貨幣政策措施。降低再貼現(xiàn)率，使得商業(yè)銀行向中央銀行融資的成本降低，會鼓勵商業(yè)銀行更多地向中央銀行進行再貼現(xiàn)，從而增加商業(yè)銀行的可用資金，進而增加市場上的貨幣供應(yīng)量，屬于寬松性貨幣政策措施。綜上，屬于寬松性貨幣政策的措施有降低存款準備金利率、中央銀行在市場上購買有價證券并將貨幣投放市場、降低再貼現(xiàn)率。"第三部分大題(20題)1、中國現(xiàn)行的立法體制是“一元、多極、多層次”的立法體制。（）

A.√

B.×

【答案】：A

【解析】中