《陋室銘》教學(xué)設(shè)計

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇1

教學(xué)目的與要求

了解不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會正確分析與評價。

教學(xué)重點

1、了解與熟悉情操

2、文言詞語的積累

3、語言美麗、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

由同學(xué)在日常生活中都與教室或自己的書房、臥房日日相處，它們給我們留下了深刻

印象說起。

二、師范讀課文，要求同學(xué)留意字音。

三、生結(jié)合課下解釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)爭論。

四、幾個問題引起同學(xué)思索，進而了解文章內(nèi)容，同時輔之以朗讀、誦讀。

1、在讀完以后，你對全文的印象如何？同學(xué)在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋

而不陋。假如答"陋''則以下設(shè)計2、3臨時不講，如答“不陋”與”陋而不陋〃可順次綻開。

2、為什么（陋而）不陋？這里哪兩個字是最為關(guān)鋌的？

3、的德馨體現(xiàn)在何處？

假如同學(xué)一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的'人多嗎？都是哪些

人？為什么要寫這些人？

這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如

我們特別熟識的《逢樂天揚州初逢席上見贈》。

4、由此可見，室仆人的志趣如何？

5、為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？

6、由此可見，室仆人是什么樣的人？

7、由此可見，文章最終一句是不是“添足”？

五、品評、爭論文章寫作目的。

1、介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)受。

2、回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想。

3、讀文中用典，了解典有意義。

4、小結(jié)。

六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點

結(jié)合解釋一中對銘的介紹，師生共同爭論文中押韻、對偶、比興等方法。

課堂爭論與練習(xí)

1、如今物質(zhì)生活高度豐富，如何看待本文所表達的“惟吾德馨〃的道德情操？

2、我們在電視中?？吹絼t廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中

脈蜂靈，正在流行?！ㄕ埰肺龃藦V告，并仿寫一則。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇2

教材分析：

《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮亮、構(gòu)思奇妙、韻味深長而膾炙人口，

久為流傳，本文是自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋〃表達一種高潔

傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精致，給人以雋永暢達，豐姿綽約的

氣韻。

學(xué)情分析：

同學(xué)經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了肯定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)把握

了肯定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很簡單感受到短文的獨特之處，簡單從朗讀中獲

得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合“洋思”教學(xué)模式，做到“先學(xué)后教〃，“當(dāng)堂訓(xùn)練3讓

同學(xué)借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將學(xué)問轉(zhuǎn)化為力量。通

過教學(xué)應(yīng)使同學(xué)能當(dāng)堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進行自主的學(xué)習(xí)。把

握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深化了解思想，結(jié)合時代具有樂觀參加現(xiàn)實的意義。

過程與方法：

自主、合作、探究;先學(xué)后教，兵教兵。

情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)本文，讓同學(xué)體會的、安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

教學(xué)重點：

重點實詞的用法;背誦全文

教學(xué)難點：

獨立梳理文意;人物形象的理解

教學(xué)課時：

1課時

教學(xué)過程：

一、音樂導(dǎo)入：

在遙遠而神奇的唐朝，有這樣一位性格倔強的詩人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。

他迎著歲月的風(fēng)塵，品嘗著世事的滄桑，獨拘束陋室中生活著。他的陋室環(huán)境清幽，他的伴

侶博學(xué)多才。在這里，沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。他，就是唐

朝聞名的文學(xué)家……劉禹錫。今日，我們就一同走進他的陋室，品嘗一下他超然的生活。（板

書課題）

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、把握“名"、"靈"、嘶”、"惟”、"馨"、"鴻”等實詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學(xué)

常識。

2、能通暢地朗讀全文，獨立疏通文意，小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路，背誦全文。

3、體會的高尚品質(zhì)。

三、"光學(xué)〃檢測：

1、介紹

2、背景介紹（同學(xué)匯報預(yù)習(xí)狀況）

四、自學(xué)指導(dǎo)：

一讀：讀準(zhǔn)音，通文意

1、自由朗讀課文，如有不熟悉的字，向同學(xué)或老師請教。三分鐘后，比誰能正確地

朗讀課文。

2、同學(xué)聽讀課文，訂正不正確的讀音。

3、同學(xué)用自己喜愛的方式自讀課文。

4、指名讀課文，比一比誰讀得更好。

5、再放課件，同學(xué)跟讀課文。

二讀：重情感，練譯講

1、小組內(nèi)自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書疏通文意。有疑難向同學(xué)或老

師請教。5分鐘后，比誰譯講的最精確。

譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句（人名、地名不譯）。

3、小組爭論：用原文回答問題，加深對課文的理解。

（1）.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？

（2）文章從何入筆？

（3）筆下的陋室環(huán)境如何？

（4）陋室仆人交往之人、日常生活又怎么樣？

⑸從哪幾方面寫“網(wǎng)"室？

三讀：探問題，悟意旨

1、閱讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。

1—3句：以山水類比引出陋室，點明主旨。

4一7句：描寫陋室的特點，突出仆人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。

8—9句：類比古賢，點明陋室不陋

2、全班齊讀短文，暢所欲言：

你覺得陋室的仆人是一個怎樣的人？

五、當(dāng)堂訓(xùn)練：

1、練習(xí)背誦，五分鐘后比一比誰背得好。

2、看圖背句子。

3、小組接力背誦。

4、解釋加點詞的含義。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

（出名乂成為靈異的水）

斯是陋室，惟吾德馨。

（這）（只）（品德高尚）

談笑有鴻儒，往來無白丁。

（大乂沒有什么學(xué)問的人）

5、翻譯句子。

A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

B、孔子云：何陋之有？

6、原文回答問題。

點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

n表明環(huán)境之雅和交往之雅的句子分別是：

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

u以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

六、我來說一說：

這節(jié)課我學(xué)到了什么？

七、總結(jié)：

同學(xué)們：

今日，我們學(xué)習(xí)了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮亮、構(gòu)思奇妙、韻味

深長而膾炙人口，久為流傳，本文通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不隨〃，表達?種

高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。仆人公的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我們每一個人。盼望同

學(xué)們從今日起，努力學(xué)習(xí)，快速成長為一個優(yōu)秀的人，一個精彩的人。

八、作業(yè)：

寫一篇仿作：

1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘"，"考試銘〃，“旅游銘"等等；

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

課后反思：

這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓(xùn)練同學(xué)學(xué)會自己學(xué)習(xí)文

言文的一個范例。結(jié)合我校開展的“洋思”教學(xué)模式，我吸取了"洋思〃教學(xué)模式的精華，實行

了自學(xué)指導(dǎo)，一共分為三方面。每一步又有規(guī)定的時間，所以同學(xué)始終處于緊急的學(xué)習(xí)狀態(tài)

中，大多數(shù)同學(xué)樂觀參加，基本上達到了預(yù)期的效果。只不過此種方法剛剛綻開，要使全體

同學(xué)樂觀參加，還應(yīng)當(dāng)多多進行訓(xùn)練?？芍^任重而道遠。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇3

一、解題

1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建

的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘〃三個字，現(xiàn)在安

徽和縣仍保存著。

2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來進展為一種

獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？

---座右銘。

3.美于本文的“文外曲致〃

劉禹錫寫此文時，唐王朝正一每天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制

于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨相互傾軋不已，妒賢害能，任

人唯親。在這種狀況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深

感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能實行消極的方法，

獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自

己的“陋室〃寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對■那些人燈紅酒綠生

活的鄙棄，就是這種消極心情的反映。

二、簡介（板書：劉禹錫）

劉禹錫，是唐代進步的思想家，字夢得，唐朝聞名詩人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少

膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌＃?/p>

陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805）,

與柳宗元等參與王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德

市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東?。?/p>

刺史。以后還當(dāng)過夔州（今屬四川?。?、和州（今屬安徽?。┐淌?。直到文宗永和元年（827）

才回到長安，以裝度力薦，任太子來賓，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》）

三、課文分析

1.出示膠片（與本文有關(guān)的山水畫），齊讀課文兩遍。

2.提問：這篇短文可分為幾個層次？

答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨"：其次層：“苔痕上階綠一無

案牘之勞形〃；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?〃我們一層層講解。（出示與第一層

意義相吻合的山水畫膠片j

3.老師講解.：文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

答：山水寫起。

4.老師講解："山不在高，有仙則名"，是說山不在乎高，有仙人居住，就出名丁?！八?/p>

不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳奇中，

神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水

中有龍就會顯示神羽?！八故锹?，惟吾德馨〃，這雖然是一間簡陋的房子，由于我品德高潔

而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香氣這里比方道德高尚，名聲傳播很遠。

5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細比什么呢?山和水來比？

（回答）室。

用"不在而""不在深"來比？（回答）陋。

用仙和龍來比？（回答）德。

用名和靈來比？（回答）馨。

6.老師講解：的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比方，引出要寫的

內(nèi)容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新奇，文意通達，而且

句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在

于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在］:/臼的仆人之德是否高尚。

也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要仆人品德高尚，也就不覺得陋，反而到處可見

其高雅光明，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，

緩緩點題，如小溪直.下，水到渠成，非常自然地引出仆人陋室不陋的緣由一一惟吾德馨。

那么，陋室畢竟是怎樣的陋，而仆人又是如何不覺其陋呢?請看下文（出示與“草色入

簾青”相吻合的山水畫）。

“苔痕上階綠，草色入簾青〃。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔一一可見房子常年失修，極為簡

陋；窗前門旁長滿青草一一居住的環(huán)境荒蕪冷落。這足寫陋室的環(huán)境（板書環(huán)境）。寫陋室的

環(huán)境采納什么修辭方法呢？回答：對偶。（板書：對偶）

7.提問：苔痕相對？回答：草色。

提問：階綠相對？回答：簾青。

提問：上相對？回答：入。

除了對偶還用了什么方法呢？回答：擬人。

8.老師講解："上、入”采納擬人的方法以動寫靜（板書：擬人）：采納擬人的手法，給

予苔薛、草色以人的靈性，"苔薛”也想從臺階爬到陋室，聽聽仆人在說些什么；“草色〃也想

從窗戶窺視仆人在干些什么。這樣把苔能和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋

室的環(huán)境凄涼、荒羌，而感覺看意正濃，生氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露

出了的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室仆人來往的都是什么人呢?（出示占人彈琴圖膠

片）

9.老師講解："談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，高校問家。白丁，

原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人（清高自賞，含輕視勞動人民的思想，的階級局限性

所打算），在這個陋室里.常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是

工整的？

回答：對偶。

10.提問：談笑相對？回答：往來。

有相對？回答：無。

鴻儒相對？回答：白丁。

11.老師講解：并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的伴侶（板書：伴侶）。俗話說，

欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的伴侶

就知道了。因此，我們便知仆人必是高雅之士。這兩句在于襯托（板書：襯托）。仆人德才兼

備，表明仆人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室仆人的才德。

他們的生活又是怎樣的呢？

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是仆人的生活情趣（板書：

生活）。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴：金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康

的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛

經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實（板書：正

反虛實）的寫法。

12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫？回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

提問：”可以調(diào)素琴"與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問："閱金經(jīng)"與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形"相呼應(yīng)。

13.老師講解：這樣，正反對比、虛實相生，表現(xiàn)了恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？?/p>

之，煙室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其實不陋。這一切又是為了陪討“惟

吾德馨"，呼應(yīng)開頭。正由于仆人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經(jīng)過反復(fù)描寫陪

襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思好像已經(jīng)寫盡，可是究竟是大手筆，再用另外的寫作手法向深

處開拓主題。（出示南陽諸葛廬圖）

14.老師講解：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄

住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川

揚子云的亭子。采納的是類比的寫法（板書：類比），用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己

的陋室相比，示意南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的仆人德才兼?zhèn)涠?/p>

天下，那么我的陋室不也會如此么？

15.提問：在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎？

答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

老師確定：很對。（板書：暗含、志向）

16.老師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一

樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所仰慕。文章添了這么一筆，再生

一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮亮。寫到這里，我們感覺到的意思已經(jīng)表達得夠完善了，

可以收筆子。

但是是一個弄墨的高手，在全文最終?筆，引用孔子的話結(jié)束，把的思想感情推向高

峰：”孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自

己的觀點、態(tài)度，回應(yīng)“德馨〃言盡而意無窮?？鬃舆@句詒是一個典故，孔子準(zhǔn)備搬到九夷山

去住，有人對他說，那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說："君子居之，何陋之

有?〃孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句"何陋之有"。

17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢？

答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

18.老師確定：回答正確。

這是有意設(shè)置的弦外之音。明眼人一一看便知，非常明白，自己正是孔子一類的君子，

自己的生活態(tài)度正如孔子一樣（板書：態(tài)度），安貧樂道，君子固窮，這就更突出了高潔偉岸

不隨世俗的志趣和理想。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之"“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典（板

書：引經(jīng)據(jù)典），力發(fā)千鈞，托的思想推到了高峰。

19.5.文化尋蹤：

（1）為什么要寫這篇銘文？

讓同學(xué)了解古代文人以詩文明志的傳統(tǒng)。

（2）以現(xiàn)代人的眼光來看，的陋室還有什么可取之處嗎？

綠色、親近自然、生活簡樸、居室的文化氣息等等。

（3）文章從哪幾個方面來表現(xiàn)陋室之雅？

環(huán)境：清幽

來往的人：高雅

仆人生活：悠閑

（4）7.文章末尾為什么提到南陽諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？

以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來示意是君子居之。

（5）用一個成語概括本文所表現(xiàn)的的生活志趣。（安貧樂道）

四、同學(xué)老師共同完成板書

1.依據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明運用修辭力法的目的。同學(xué)上臺給板

書填空。

陋室銘

劉禹錫

山水比興引陋室一馨對偶擬人描環(huán)境一一青

襯托對仗夸伴侶一一雅虛實對比話生活一一靜

類比暗含立志向一一高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度一一樂

參考譯文

1.《陋室銘》

山不肯定要高，有仙人（居住）就出名；水不肯定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。

這間簡陋的房子，好就好在仆人有美妙的德行。苔辭給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。

說說笑笑的足學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑨呙閷氋F的佛

經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮

的草廬，西蜀揚雄的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

注：為保持銘文句式工整和押韻的特點，本文兼用意譯。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇4

張笑天一一《陋室銘》人教八上

一、教材分析：《陋室銘》這篇文章立意鮮亮，是對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了

學(xué)問分子處世立身的態(tài)度，所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會到高尚的精神境界，并

潛移默化的受他的感染和恿陶。但是在吸取傳統(tǒng)閱歷中有益的部分時，也應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)留意敢

于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培育同學(xué)文言文閱讀的愛好、習(xí)慣和把握正確的閱讀

方法，這樣同學(xué)能運用所學(xué)學(xué)問舉一反三的正確朗讀。

二、學(xué)情分析：1、八班級的同學(xué)對于朗讀已經(jīng)并不生疏，也應(yīng)當(dāng)零零散散的會一些

閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特殊是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是

深化理解文章的基礎(chǔ)：有感情的朗讀是和產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培育較高層次的朗讀還是

很有必要的。

2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們同學(xué)生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安

貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，同學(xué)會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、

享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純潔。然而，同學(xué)所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速進展的

時代，這又需要引導(dǎo)同學(xué)古為今用的理解“安貧樂道”。

三、學(xué)習(xí)FI標(biāo)：1、嫻熟地誦讀課文，讓同學(xué)在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。

2、把握本文消失的文言現(xiàn)象，了解文中運用的寫作手法。

3、理解的思想感情，體會古人高尚的情操，領(lǐng)悟“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧〃、

“富”和“道〃的關(guān)系。

四、教學(xué)幫助：多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)同學(xué)愛好。

五、本節(jié)課人教八上想要實現(xiàn)以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對感情的理解、

帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)同學(xué)挖掘〃安貧樂道"的深層含義，并

古為今川的理解它。

六、實際教學(xué)過程：

（—）導(dǎo)入

1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，化麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，

有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能

得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜愛哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名同學(xué)回答，只要是真心

話即可）

再追加一個條件：假如你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你

良心上不愿去做的事。但是假如你住其次個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而

為。那你又做何選擇？（兩生溝通）

那我們學(xué)習(xí)以卜.《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜愛這間陋室。

學(xué)完之后，你是否轉(zhuǎn)變原先的選擇？

2、文學(xué)常識

同學(xué)溝通“銘〃的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時留意清楚、洪亮。

由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝〃，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這

么與眾不同。世人都喜愛住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。

（二）朗讀

1、自由朗讀一遍謾文，預(yù)備展現(xiàn)。

2、一生展現(xiàn)，其他同學(xué)仔細聽讀，預(yù)備做點評。

3、同學(xué)在互評的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。

（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯讀

（2）要分清句讀（dou）,不讀破句

兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。

理解"亂、勞〃的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會"之”的用法--起舒緩語氣的作

用。

同學(xué)通過反復(fù)試讀，依據(jù)句子的意思，依據(jù)語感就可正確斷句，同學(xué)可以根據(jù)這種方

法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。

（3）要讀出語氣［輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）

4、分層朗讀，試圖讀出語氣。

（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

一生試讀。其他同學(xué)做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。

引導(dǎo)同學(xué)找出三句該重讀的句子，體會前兩句的‘鋪陳"的作用。解決重點字詞'?名、

靈、德馨”的意思，并留意這幾個詞語的重讀。

師范讀，同學(xué)都不由自主的自己朗讀起來

若干生再讀，有進步。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

第一句，同學(xué)能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就

在這種環(huán)境中。

其次句，同學(xué)能感覺出因交往之雅而產(chǎn)生的驕傲感。生讀出這種感情。

第四五句，讀誕生活的悠閑得意之情。

同學(xué)在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和同學(xué)一起讀，應(yīng)起一個

垂范的作用。

小組內(nèi)部溝通朗讀，聲聲互評。

展現(xiàn)小組成果，班級內(nèi)部相互比較。

（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之〃的作用。

同學(xué)通過自己的分析，都能把握如何讀了。

注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必需采納“短兵相接”的方式，無論解詞、申句、說大意、

指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。

5、“忘我〃的讀

學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)一一沉醉。

同學(xué)可以采納各種姿態(tài)，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我"地讀。

自己試一試

展現(xiàn)

全班誦讀

6、背誦

本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。

同學(xué)找找對偶句背誦一下。

全班背誦。

（三）理解文章內(nèi)容，把握的思想感情。

問題：稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子"陋”還是”不陋〃呢？

生齊答

問題：那你是如何看出來的？

明確：（1）仆人“德馨〃（2）環(huán)境美麗、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云

亭類比，并引用"何陋之有"?！景鍟?/p>

問題：為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？

理解托物言志的手法。

明確安貧樂道、潔身自好的高尚情操。

（四）深化探究

問題：你理解安貧樂道么？

明確：所謂安貧樂道，即安于貧困的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。

問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？

同學(xué)溝通的基礎(chǔ)上，老師有所預(yù)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米

折腰：杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧......還有拋棄都

市生活選擇支教的年輕人，例如徐木禹，還有守著清貧在自己的崗位上悄悄奉賢得人

問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今日這個社會，"樂

道"就要"安貧〃嗎？

同學(xué)爭論溝通，各抒己見。

老師引導(dǎo)：“安貧樂道〃的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道〃？

同學(xué)異口同聲一一樂道

生活中有沒有“富而有道〃的人嗎？

同學(xué)溝通

老師小結(jié)：你可以富有，也可以貧困，但你肯定得把“道”放在心中，只有這樣，你才

能活得敞亮，活誕生活的味道，活得有志趣。

（五）作業(yè)

必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》

選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。

附板書：

教學(xué)反思：

我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決同學(xué)"學(xué)什么〃和“怎么

學(xué)”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學(xué)情動身，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程的設(shè)

計體現(xiàn)同學(xué)的主動性，激發(fā)起了同學(xué)學(xué)習(xí)的愛好。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，

我努力的拉近與同學(xué)的距離，在公平對話的基礎(chǔ)上進行教學(xué)活動。再次，時刻關(guān)注同學(xué)。留

心同學(xué)在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花......運用教學(xué)機靈使這些細節(jié)變成

一個個閃光點。最終，在解決難點的時候注意"引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇S

響水縣黃坪中心學(xué)校

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)問：連續(xù)把握文言詞匯，了解"銘〃的特點。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感：理解保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀

品質(zhì)。不斷增加個人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

設(shè)計理念：張揚師生共性，強調(diào)朗讀品嘗、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作爭論、滲透時代

觀念一一與時俱進。

課時支配：1課時。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入。

1、讀了《從三到萬》這篇課文，我們知道提高文化修養(yǎng)，要做到四個“要〃。讓我們

來回顧一下：

（學(xué)習(xí)要循序漸進：學(xué)習(xí)要虛心謹(jǐn)慎：學(xué)習(xí)要重視老師的作用：學(xué)習(xí)要診視問題，舉

一反三。）

2、今日，我們再來讀一篇提高自身道德修養(yǎng)的文章，題目叫《陋室銘》。（板書課題）

3、簡介、解題，揭示目標(biāo)。

（介紹：表現(xiàn)文體的字：說、記、序、銘。/押韻一刨根問底：馬上讓同學(xué)掃瞄課文，

找出韻腳和所押之韻。）

4、銘，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者稱述功德。本文是屬于哪

一種呢？（稱述什么功德呢？讓我們來讀課文。）

二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，留意停頓。

1、同學(xué)自由讀。（回憶魯迅少年讀書時的情景，得出古人讀書的重要方法一一大聲朗

讀。要求大聲讀一大聲朗讀）

2、指名讀（留意正音、句讀）。突出指導(dǎo)同學(xué)讀好下列讀音、句讀。

3、讓同學(xué)聯(lián)想《從百草園到三味書屋》中魯迅的老師教同學(xué)讀書的情景，使同學(xué)知

道大聲朗讀是學(xué)習(xí)古文的方法。同學(xué)大聲讀課文。

4、范讀。（突出古人讀書的韻味，但不必做出古人讀書的姿勢。）

5、齊讀。

三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。

1、自由讀課文或默看解釋，理解句意，讀懂課又。遇到疑難，相互爭論。時間：5

分鐘。（老師巡察，解決疑難。）

2、同學(xué)質(zhì)疑，老師引導(dǎo)同學(xué)解決。

3、指名粗譯課文〔告知同學(xué)：中國語言具有含蓄美，很多意思和意境都是只可意會

而不行言傳，所以大家在翎譯時，不求非常精確，只求大致理解。）

4、齊讀課文，形成完整印象。

四、出示思索題，理解中心、寫法。

1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞一咬文嚼字）

（空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子的確很小，一個人坐著彈琴，

室內(nèi)就覺得擁擠，可見其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕〃、"草色”，可見其少；自古

讀書窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕〃都"上價綠''了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷

歷在目，其“少〃一目了然,）

2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：仆人、環(huán)境、客人、生活—換角度想：同

樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相沖突，這需要換角

度想。）

（爭論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）

3、寫陋室有何用意？僅僅是為了告知我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點："銘”這種文

體的特點。）

①（陋室簡陋狹小，陳設(shè)簡潔，的確簡陋，而斯是陋室，有景可觀，寧靜清幽，有

鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，身在陋室，卻不覺陋室

之陋。

②聯(lián)系“銘〃這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德，。

（啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來無白丁〃"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形""南陽諸葛

廬，西蜀子云亭”等句子，體會不愿追趕名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧

樂道的思想境界。）

中心愿思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的

生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道）

③小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）

4、齊讀，體會高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

五、集體背誦。

六、談?wù)勀銓⒂硖叩娜松鷳B(tài)度和生活情趣的看法。

稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。

批判的是：躲避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不

能抵制腐敗，不能培育自己的意志（―-周恩來在人群噌雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生

活中，簡直不能生存。

小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善這而從制，豈不善而改之。因此，閱讀古人的作品，

要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。

這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

七、作業(yè)。

1、課外練筆。

文章美不美，托物言志的寫法妙不妙？仿《陋室銘》的文體，練習(xí)寫一篇《銘》的文

章，可寫文言文，也可用現(xiàn)代文。還可以另寫一篇文章，談?wù)勀銓﹂喿x古文的看法和體會等。

2、課內(nèi)作業(yè)：

（1）給下面加點的字注音。

談笑有鴻儒惟吾德馨

（2）解釋下列帶點的詞。

有仙則名（）惟吾德馨（）

斯是陋室O談笑有鴻儒O

往來無白丁()無案牘之勞形()

(3)下列句子停頓標(biāo)錯的一項是()

a、山/不在高，有仙/則名。

b、談笑/有鴻儒，注來/無白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

(4)下列分析最正確的一項是()

a、《陋室銘》，劉禹錫主要想告知讀者：陋室不陋，身居陋室，樂在其中。

b、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、寵愛陋富的思想感情。

c、《陋室銘》，運用托物言志的寫法，通過贊美簡陋的居室，表達不慕榮利、不求聞

達、安貧樂道的情操。

d、《陋室銘》，通過和諸葛亮、楊子云的居室的類比，表達了也想建功立業(yè)、不甘孤

獨的愿望。

八、板書設(shè)計:

人品高尚刨根問底

托物陋室景色清幽不陋大聲朗讀

來人不俗咬文嚼字

生活高雅換角度想

言志德馨：不慕榮利不求聞達安貧樂道

郵箱:

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇6

教材分析：

這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達r不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、

安貧樂道的高尚情操。讓同學(xué)在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品行上的教

育。

設(shè)計理念：

閱讀淺易文言文，能借助解釋和工具書理解文言文大意，把握情感傾向，結(jié)合個人的

認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，吸取精神養(yǎng)分。

學(xué)問與技能：

一、讀懂課文，理解文言大意，

二、把握文章結(jié)構(gòu)，深化了解文章內(nèi)容，

三、分析情操和志趣，

四、發(fā)表自己的感悟，

五、了解〃銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興〃的特點。

過程與方法：

一、對比解釋利用工具書了解文言大意，

二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，

三、師生互動，深化分析，

四、探究爭論，拓展延長，聯(lián)系生活，發(fā)表看法。

情感、態(tài)度、價值觀：

了解不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)策略：

自主、合作、探究

教具：

多媒體

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

《考試銘》

“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，

雜志翻得勤。琢磨下圍棋.尋思看電影。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比

游樂廳。心里云：混張文憑。"

看得出大家很快樂，不光是由于這位同學(xué)讀得好，也由于它的內(nèi)容的確引人發(fā)笑，這

首“考試銘”只是一種仿照，大家知道是仿照哪首詩的？〔生答）雖然可以搏人一笑，但沒有

什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今口就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇

傳誦千年而不衰的道德絕唱一一《陋室銘》。

二、聽錄音

現(xiàn)在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，肯定要留意錄音里的停頓、字音。好了，來

聽！

聽完錄音，大家確定對題目有些不解?！奥摇碑?dāng)然就不用說了，那“銘〃呢？誰來說說

什么是“銘"。（生述）

對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述力德的文字，后來成為一種文體。

二、錄音朗讀特別美麗，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊

讀）

四、個別讀

大家讀得很好，我們再請一位同學(xué)來讀，在他讀的時候，大家認真聽。第一要留意他

的停頓、字音。其次大家要把不懂的'都畫出來。

（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn)，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？

同學(xué)們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

五、爭論

古語云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我信任大家肯定對課文有了初步的了解.，現(xiàn)在請大家

暢所欲言，分小組爭論，疏通文意。（巡察）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家

爭論的結(jié)果。

在大家的合作過程中，老師發(fā)覺了一些共性的問題，也是我們學(xué)習(xí)的重點，現(xiàn)在讓我

們共同了解并把握它們。

第一、詞類活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，著名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使......擾亂，勞，使......勞累。

"斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。留意絲竹，這里代指音樂。

其次、古今異義

無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

惟吾德馨馨，美妙3今為：芳香。

談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語前置：

孔子云：何陋之有？即〃有何陋之"。疑問代詞“何‘作賓語，前置。其中的"之"，為助

詞，賓語前置的標(biāo)志。

五、韻律

在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深化得了解課文，讓我們布滿感

情的再讀一次課文。

同學(xué)們讀的是越來越好了，那么我現(xiàn)在問大家一個問題：你們發(fā)覺這篇文章在文字上

有什么規(guī)律嗎？

有些字很押韻。能詳細找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。略微細

心一點的同學(xué)應(yīng)當(dāng)還留意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶

句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘〃這種文體的特征，一般都是要用韻的。

六、分析課文

我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。

大家說說，這篇銘文究竟要告知我們什么呢？寫文章的目的是什么呢？

那大家可以從文中找出詳細的表達寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前

兩句是用了什么樣的修辭手法？

又從哪些方面體現(xiàn)的德馨呢？

已經(jīng)從那三方面說明白陋室不陋，又為什么寫“南陽西蜀......"？有什么作用？

最終一句孔子的話是什么意思？會不會重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過的狀況相結(jié)合考慮。

板書（多媒體顯示）

七、小結(jié)

先用比興、對偶，引出"陋室不陋〃，又從自然環(huán)境的美麗，往來人物的不俗，生活情

趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨"，又以"諸葛廬""子云亭”做類比，示意陋室不陋，

引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了不慕榮利、保持

高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

八、拓展

那么，大家是否同意這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，假如你是劉

禹錫，你在當(dāng)時被排擠的狀況下會怎么做？

九、總結(jié)

仁者見仁，智者見智。時代不同，境況不同，就會有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。盼

望大家在生活中都能樹立正確的樂觀向上的健康的人生態(tài)度。

十、作業(yè)

爭論題寫在日記本上。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇7

一教學(xué)目標(biāo)：1、理解托物言志的寫法。

A層：借助注解了解課文大意

B層：理解課文的思想內(nèi)容

C層：理解課文托物言志的寫法

2、誦讀要求

A層：精確流暢地朗讀課文

B層：有感情地朗讀課文

C層：背誦課文

二教學(xué)設(shè)想：1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感?？赏?/p>

過聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進同學(xué)對文章的整體

把握及深化學(xué)習(xí)。

2、課前布置同學(xué)預(yù)習(xí)，要求同學(xué)對比注解讀通課文內(nèi)容，并依據(jù)自己對課文內(nèi)容的

熟悉畫一幅畫。

3、支配一課時。

三教學(xué)內(nèi)容和步驟

（-）導(dǎo)語設(shè)計：我國古代的名士文人經(jīng)常喜愛借物來抒情言志，例如，他們借梅花

來表現(xiàn)自己純凈堅決的品行和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出

淤泥而不染的品德。今日我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的

寫法。請大家翻開書P176頁。

（二）初步感知課文

1、問題設(shè)計：人從課題可看出寫的對象是什么？（陋室。）

國、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為

一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

2、過渡語：我國古代的詩文有許多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極

具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

3、全班朗讀課文。

老師點評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深化學(xué)習(xí)，請大家看我們的學(xué)習(xí)

任務(wù)。

4、［電腦屏幕:教學(xué)目標(biāo)］

（三）整體把握課文，檢查A層目標(biāo)的達成狀況

1、問題設(shè)計：團、在這篇文章里主要寫的是什么？（陋室。）

0＞什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）

回、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

0、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學(xué)家。）

回、古代文人總喜愛給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那為

什么要給他自己的房子起名叫"陋室〃呢？莫非他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將

與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

2、讓同學(xué)朗讀描寫陋室的句子。

3、過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學(xué)的頭

腦里都會出現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪

時可用上這樣的句式

4、［板書：陋室的很，你看。］

5、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經(jīng)過這些同學(xué)的一番描繪，大家頭腦里的畫面

更加清楚了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該

多好啊。幸好我們的同學(xué)己經(jīng)在課前依據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象把陋室畫下來了，讓

我們來觀賞觀賞。

（R）深化品嘗課文，達到B層目標(biāo)

1、［投影：五幅同學(xué)的繪畫作品］

2、分層要求：A層：觀看并指出畫面上的內(nèi)容

B層：描繪畫面內(nèi)容并指出其繪畫所依據(jù)的課文上的語句。

C層：指出畫面中較有創(chuàng)意的地方，點評繪畫者的想象是否合理

3、針對每一幅畫，老師可供應(yīng)思索的問題：

樂請認真觀看，面面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？

0＞畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？

氏這幅畫的主色調(diào)是什么？它給人一種什么感覺？為什么不把陋室畫在繁華的街上

而是放在竹林里？

團、這畫比較有創(chuàng)意的地方在哪里？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農(nóng)夫伴侶？

國、畫里的人都挺興奮的，他們的身份是什么？在干什么？

4、小結(jié)并過渡：通過的描繪和大家的圖畫，我們可清楚地看到這么一幅畫面：青苔

使陋室的臺階生綠,碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內(nèi)呈現(xiàn)青色，這真使人悅目；

室仆人或邀客談笑，或窗下?lián)崆伲蛘咕碜x經(jīng)，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世

的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有很多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這

真讓人寵愛呀。

假如你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意寵愛之

情）請大家聽錄音感受文章的感情。

5、［放錄音：陋室銘）

6、讓同學(xué)布滿感情地朗讀課文。

（五）總結(jié)提高，達到C層目標(biāo)

1、問題設(shè)計：而、從哪幾個方面描繪了陋室？（環(huán)境人物室中事）

從的描繪中我們可以感受到在的眼里，他的房子是“陋〃還是“不陋〃？（不陋,）

區(qū)認為陋室不陋的緣由是什么？請用原文來回答。（惟吾德馨）

團、像這樣的房子在達官貴人的眼里是"陋〃還是"不陋〃？（當(dāng)然“陋〃。）

0＞居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能布滿感情地描繪陋室，

可見是一個怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）

0＞課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么美系？（用有仙之山和有龍之

水與陋室類比，表明陋室也具有“名〃與"靈”的性質(zhì)。）

團、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？這么寫有什

么作用？（用諸葛廬和于云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的仆人也有古代

名賢的志趣和理想，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨〃，說明陋室不陋。）

2、總結(jié)：的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室

的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平常寫作時也可以通過對自己的居室

情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

（六）回顧所學(xué)，背誦課文

1、［電腦屏幕：課文板書］

2、讓各層同學(xué)總結(jié)本堂課的學(xué)習(xí)要點。

3、指導(dǎo)同學(xué)依照板書的提示背誦課文。

4、先齊背，后抽背。

（七）布置作業(yè)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計篇8

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解托物言志的寫法。

A層：借助注解了解課文大意

B層：理解課文的思想內(nèi)容

C層：理解課文托物言志的寫法

2、誦讀要求

A層：精確流暢地朗讀課文

B層：有感情地朗讀課文

C層：背誦課文

二、教學(xué)設(shè)想：

1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感?？赏ㄟ^聽說讀等多

種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進同學(xué)對文章的整體把握及深化學(xué)

習(xí)。

2、課前布置同學(xué)預(yù)習(xí)，要求同學(xué)對比注解讀通課文內(nèi)容，并依據(jù)自己對課文內(nèi)容的

熟悉畫