【備考2024】中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題六課內(nèi)外文言文比

較閱讀（七年級(jí)）復(fù)習(xí)指導(dǎo)與強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)案（吉林專(zhuān)版）

目錄

專(zhuān)題一語(yǔ)法

專(zhuān)題二古詩(shī)文默寫(xiě)

專(zhuān)題三基礎(chǔ)語(yǔ)段綜合

專(zhuān)題四課內(nèi)文言文閱讀

專(zhuān)題五課外文言文閱讀

專(zhuān)題六課內(nèi)外文言文比較閱讀（含七、八、九年級(jí)，課標(biāo)22篇）

專(zhuān)題七記敘文閱讀

專(zhuān)題八議論文閱讀

專(zhuān)題九說(shuō)明文閱讀

專(zhuān)題十名著閱讀

專(zhuān)題十一綜合性學(xué)習(xí)

專(zhuān)題十二作文

【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】

全國(guó)中考課內(nèi)外文言文比較閱讀已成為熱點(diǎn)題型。其實(shí)吉林省中

考文言文比較閱讀題自2010年到2023年，已經(jīng)出現(xiàn)此類(lèi)試題五次了。

分別是在2010年的《論語(yǔ)》十二章（4則課內(nèi)+8則課外）的比較閱

讀；2011年的《小石潭記》與《記承天寺夜游》的比較閱讀；2014

年的《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》的比較閱讀；2017年的《記承天寺夜

游》與《江城子?密州出獵》的比較閱讀；2022年的《送東陽(yáng)馬生

序》（節(jié)選）與《曾國(guó)藩家書(shū)》（節(jié)選）的比較閱讀。可以看出，文言

文比較閱讀題逐漸由課內(nèi)比較閱讀向課內(nèi)外比較閱讀發(fā)展。這就要求

考生能夠把握中考文言文比較閱讀的以下六大要點(diǎn)。

一、文言文比較閱讀概說(shuō)

所謂文言文比較閱讀，就是將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾

則文言材料放到一庭，讓考生分析比較，求同存異，深入理解材料的

內(nèi)涵和本質(zhì)，考查考生的文言文綜合閱讀能力和比較辨析能力。近年

來(lái)在很多考區(qū)的中考試題中都出現(xiàn)這種題型，它已成為中考文言文的

主要考查形式。題目除涉及斷句、實(shí)虛詞，句子翻譯理解外，還注重

考查學(xué)生對(duì)選文思想內(nèi)容、寫(xiě)作手法、情感態(tài)度等方面異同的理解、

鑒賞、評(píng)價(jià)和探究等能力，體現(xiàn)了向外拓展、異同辨析、啟發(fā)思維的

特點(diǎn)。

文言文的比較閱讀試題具有如下特點(diǎn)：

1.就命題材料而言。所選材料可以是文章的片段，也可以是完

整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是課外內(nèi)容。

2.可以是兩則材料，也可以三個(gè)甚至更多。材料的組合主要有三

種形式：一是課內(nèi)與課內(nèi)型；二是課內(nèi)課外型；三是課外與課外型。

就目前情況而言，大多數(shù)省份為了避免文言文過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜而

熱衷于課內(nèi)與課外型，課外與課外型因其難度較大而極少采用。

可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比

較，也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作

家事跡的比較?？傊?，選材內(nèi)容豐富多彩，組合形式靈活多樣。

值得一提的是近年來(lái)還出現(xiàn)了文言文和古詩(shī)詞相比較閱讀的情

況，其出題意圖與文言文比較閱讀類(lèi)似，不同之處在于還要兼顧到古

詩(shī)詞的賞析等有關(guān)內(nèi)容，一方面要求學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏劃分、押韻規(guī)

則甚至平仄格式等知識(shí)要做到熟練掌握，另一方面對(duì)作家作品等時(shí)代

內(nèi)容也要有所了解C

3.就材料內(nèi)容而言，選文多以指向道德情感，突出其人文性，如

愛(ài)國(guó)誠(chéng)信、敬老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友善、刻苦求學(xué)之類(lèi)。

4.就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，

越來(lái)越注重主觀表述題，綜合性要求增強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開(kāi)放性試題不

斷涌現(xiàn)。

5.就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言。感性認(rèn)識(shí)與理性分析兼顧，要求學(xué)生能聯(lián)

系實(shí)際適當(dāng)分析；感受理解與語(yǔ)言表達(dá)兼顧，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的概

括表達(dá)能力；統(tǒng)一性與差異性兼顧，尊重差異性，提倡多樣化，鼓勵(lì)

學(xué)生多角度探索、創(chuàng)造性思考。

二、文言文比較閱讀的主要題型

題型一：異中求同

異中求同是常見(jiàn)的比較題，這類(lèi)試題主要考查考生的聚合思維能

力和歸納總結(jié)能力c一般選擇差異較大但本質(zhì)上又有一定聯(lián)系的材料,

要求考生能由表及里、由淺入深地分析、探究、發(fā)現(xiàn)并概括材料的共

性。

例1.閱讀兩篇選文，完成下面小題。

于是入朝見(jiàn)威王……此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?鄒

忌諷齊王納諫》）

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人①有少孺子②

者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)棧斡诤髨@，露沾其衣，如是者三旦③。

吳王曰："子來(lái)何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高

居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附④欲取蟬而不顧知黃

雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)⑤

欲得其前利而不顧其后之有患也。"吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

【注】①舍人：門(mén)客，指封建官僚貴族家里養(yǎng)的幫閑或幫忙的

人。②小孺子：年輕人。③三旦：三天。④委身曲附：伏著身子緊貼

著樹(shù)枝。⑤務(wù)：一心，一定。

請(qǐng)比較兩篇短文的相同點(diǎn)。

（1）從進(jìn)諫方式看，鄒忌與少孺子：

（2）從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與吳王：

【答案】（1）都采用設(shè)喻（類(lèi)比、諷諫）的方式，委婉含蓄地指

出君王的過(guò)失。（2）都能接受進(jìn)諫，并付諸行動(dòng)。

題型二：同中求異

同中求異也是比較閱讀中常見(jiàn)的類(lèi)型，這類(lèi)試題主要考查考生的

發(fā)散思維能力和分析辨別能力。一般選取內(nèi)容相似的材料，要求考生

從表面的相同或相近中發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，從思想感情、人物形象、表達(dá)方

式、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作意圖等方面概括出材料的不同之處。

例2.閱讀兩段節(jié)選，完成下面小題。

予觀夫巴陵勝狀……得無(wú)異乎？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

若夫日出而林霏開(kāi)……而樂(lè)亦無(wú)窮也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（1）上面兩段文字都寫(xiě)到了景物的變化，作者寫(xiě)這些變化有什

么不同的用意？

（2）從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？

他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之

情”有什么根本的區(qū)別？

【答案】（1）范仲淹以岳陽(yáng)樓的“氣象萬(wàn)千”引發(fā)遷客騷人的種

種“覽物之情”，歐陽(yáng)修通過(guò)一天之間和一年之中的景色變化引出“四

時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮”的觀點(diǎn)。（2）歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)

了他與民同樂(lè)的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得

失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異；歐陽(yáng)

修的立足點(diǎn)是“民二他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百

姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。

題型三：互為印證

這類(lèi)試題主要考查學(xué)生由形象到抽象、由特殊到一般、由現(xiàn)象到

本質(zhì)的分析推理能力。一般選取內(nèi)容上可以相互解讀、互為印證的材

料，要求考生由此及彼、由表及里地探究其中的內(nèi)在聯(lián)系，找出對(duì)應(yīng)

或相通之處。

例3.兩篇選文，完成下面小題。

（一）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！……此之謂失

其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

（二）孔子見(jiàn)齊景公，景公致縻丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入

謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行③而賜

之縻丘，其不知丘④也亦甚矣J令弟子趣駕，辭而行。（節(jié)選自《呂

氏春秋》）

【注】①縻丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我

的主張。④丘：孔子，名丘。

孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（一）

中的語(yǔ)句回答。

【答案】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！（此之謂失

其本心）

題型四：同中求全

這類(lèi)試題往往提供一組同類(lèi)型人物或事件的材料，要求考生通過(guò)

閱讀比較，歸納概括，對(duì)此類(lèi)人物或事件形成一個(gè)比較全面的、完整

的看法。

這類(lèi)試題考查學(xué)生全面看問(wèn)題的能力。試題只提供同類(lèi)人物的兩

個(gè)不同片段或同類(lèi)型事件的不同側(cè)面，考生通過(guò)閱讀，必須進(jìn)行思維

整合，以便對(duì)材料中的人物或事件形成整體認(rèn)識(shí)，從而得出一個(gè)比較

完備的結(jié)論。

例4.閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸

侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之

事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命

于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐

托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方巳定，兵

甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，

還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，

以咨誨善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，

臨表涕零，不知所言。

（選自《出師表》）

【乙】先主病篤，召亮，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，

必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力效忠貞之節(jié)繼之以死！”先主又為詔敕后

主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”

（選自《三國(guó)志?蜀志》）

結(jié)合兩篇選文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮是個(gè)怎樣的人。

【答案】①知恩圖報(bào)：為報(bào)答先帝之恩，貢獻(xiàn)了自己的一生；②

盡職盡責(zé)：接受遺命后，夙夜憂(yōu)嘆，鞠躬盡瘁；③深謀遠(yuǎn)慮：出師北

伐前把朝廷內(nèi)外大事交代的非常清楚。

題型五：歸納概括

這類(lèi)試題主要考查學(xué)生的分析概括能力。常常選擇一組同類(lèi)材料,

提供同類(lèi)人物的相關(guān)事跡或同類(lèi)事件的不同側(cè)面，要求考生從規(guī)定的

角度進(jìn)行分析、整合、提煉，從而形成一種比較完整概括的認(rèn)識(shí)。

例5.閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

（一）吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子。吳起為西河守，

甚有聲名。魏置相①，相田文②。吳起不悅，謂田文日：“請(qǐng)與子論

功，可乎？”田文日：“可?！逼鹪唬骸皩⑷?，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不

敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬(wàn)民，實(shí)

府庫(kù)，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱佣乇桓覗|

鄉(xiāng)③，韓趙賓從④，子孰與起？“文曰：“不如子?！逼鹪唬骸按巳?，

子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少?lài)?guó)疑⑤，大臣未附，

百姓不信，方是之時(shí)，屬⑥之于我乎？”起默然良久，曰:“屬之子矣J

文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。

【注】①魏置相：魏國(guó)設(shè)置相位。②田文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，曾任魏相，

能禮賢下士。③不敢東鄉(xiāng)：鄉(xiāng)，同“向不敢向東侵犯。④賓從：

服從、歸順。⑤主少?lài)?guó)疑：國(guó)君年輕，國(guó)人疑慮。⑥屬：同“囑”，

委托、托付。

（二）十年春……戰(zhàn)則請(qǐng)從。

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺?！?/p>

魏王在“主少?lài)?guó)疑，大臣未附，百姓不信”之時(shí)任用田文為相，

請(qǐng)結(jié)合選文中魯莊公的言行，簡(jiǎn)要分析古代統(tǒng)治者的治國(guó)策略。

【答案】取信于民，善于用人。

題型六：?jiǎn)⑹靖形?/p>

這類(lèi)試題主要考查學(xué)生的理解感悟能力和聯(lián)系實(shí)際的分析能力，

所選材料或同或異，往往要求考生從思想內(nèi)容的角度談感受、體會(huì)、

啟示、看法、建議，在比較中尋求對(duì)今天的學(xué)習(xí)和生活的借鑒意義，

以達(dá)到古為今用的目的。

例6,閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

【甲】北山愚公者……河曲智叟亡以應(yīng)?！队薰粕健罚ü?jié)選）

【乙】有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭垄儆谒??；⒆陨缴像Y來(lái)，

婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，

庶幾②其一懼；而兒癡，竟不知?；⒁鄬ぷ淙?。意③虎之食人，先被

之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！《小兒不畏虎》

【注】①浣衣：洗衣服②庶幾：在這里是“希望”的意思。③意：

估計(jì)。

甲文愚公"老璞伏楊，志在千里”，乙文二小兒“初生牛犢不怕

虎、對(duì)此你有何感想？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

【答案】提示：人生有時(shí)會(huì)面對(duì)大山般的艱難險(xiǎn)阻甚至是突如其

來(lái)的災(zāi)難，只要我們有信心，有毅力，鎮(zhèn)定自若，勇敢無(wú)畏，就能克

服困難，戰(zhàn)勝災(zāi)難C

題型七：詩(shī)文對(duì)照

這是近年來(lái)出現(xiàn)的比較新穎且有創(chuàng)意的題型。試題將古典詩(shī)詞和

文言文放在一起進(jìn)行考查，在考查文言文閱讀能力的同時(shí)，又考查了

考生詩(shī)詞鑒賞的能力，可謂一舉兩得。

例7.閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題。

【選文一】

山坡羊?潼關(guān)懷古

［元］張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宜闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

【選文二】

曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀

之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何

以戰(zhàn)？“公曰：”衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未

遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小

信未孚，神弗福也J公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)日：

“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從J

“為天地立心為生民立命”的政治情懷在兩篇詩(shī)文中均有所體現(xiàn),

請(qǐng)分別寫(xiě)出能具體體現(xiàn)民本思想的句子，再列舉一個(gè)“為生民立命”

的當(dāng)代人物并說(shuō)明理由。

【答案】句子：興，百姓苦；亡，百姓苦。小大之獄，雖不能察，

必以情。人物；袁隆平，他深沉地愛(ài)著中國(guó)這塊土地、愛(ài)著這塊土地

上的人民，他心憂(yōu)天下、情系蒼生，可謂中華之脊梁。

題型八：綜合比較

以上分類(lèi)為了分析的方便，已經(jīng)作了篩選，實(shí)際考查時(shí)常常是以

綜合形式出現(xiàn)，即從詞義、體裁、人物、主旨、感情、手法、句式、

修辭、語(yǔ)言、作用、評(píng)價(jià)等方面全面檢測(cè)。而且，這種綜合幾個(gè)方面

來(lái)比較的形式越來(lái)越普遍。

例8.閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】（《愚公移山》）

【乙】予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，

喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，

而常廢于不勤。

比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤，自懲義④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不

如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終⑥，掩卷茫然，輒復(fù)不省C故

雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦觀《序》）

【注釋】①暗疏：默寫(xiě)。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。

④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽(tīng)力和視力“⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾

次。

（1）用“/”給乙文劃波浪線(xiàn)句子斷句，劃兩處。

一見(jiàn)輒能誦暗疏之亦不甚失

（2）勾連舊知，找出加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)（）

A.面山而居而常廢于善忘

B.然負(fù)此自放至于負(fù)者歌于途

C.予少時(shí)讀書(shū)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

（2）故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

（4）請(qǐng)結(jié)合愚公移山精神，對(duì)乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

【答案】（1）一見(jiàn)輒能誦/暗疏之/亦不甚失（2）C（3）

（1）于是帶領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚把

手頭泥土運(yùn)到渤海的邊上。（2）所以即使有很強(qiáng)的記憶力，也常

?；膹U在不勤奮上。（4）能結(jié)合愚公移山精神內(nèi)含（咬定目標(biāo)、

知難而進(jìn)、艱苦奮斗、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔等）和乙段內(nèi)容（天資聰

穎但不勤奮，年紀(jì)大了視力聽(tīng)力記憶力下降）進(jìn)行勸勉，言之有理即

可。

示例：想干成任何事業(yè)，就務(wù)必保持堅(jiān)韌不拔的恒心，鍥而不舍，

持之以恒。學(xué)習(xí)更是如此，切不可三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，即使有很強(qiáng)

的記憶力，不加以勤奮努力讀書(shū)，學(xué)業(yè)也終將會(huì)被荒廢啊。即使你現(xiàn)

在聽(tīng)力和視力不如以前，但你能堅(jiān)持不懈，學(xué)業(yè)也終會(huì)有所成，只是

時(shí)間的問(wèn)題而已。

三、文言文比較閱讀常見(jiàn)設(shè)題方式

1.甲乙兩文表達(dá)的思想感情有何異同？

2.甲乙兩篇文章體現(xiàn)文章中心（或主旨）的句子是什么？?jī)晌淖?/p>

者的共同追求是什么？

3.同為XX（體裁），甲乙兩文的寫(xiě)作目的有何不同？

4.甲乙兩文末尾畫(huà)線(xiàn)的句子有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)

要分析。

5.義＞＜（人物）加X(jué)X（人物）在X方面，有何異同之處？

6.甲乙兩文中XX（人物）都有著同樣的XX,請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)

容加以說(shuō)明。

7.結(jié)合甲乙兩文，說(shuō)說(shuō)XX是一個(gè)什么樣的人。

8.甲乙兩段文字都突出人物怎樣的共同點(diǎn)？

9.試比較甲乙兩文內(nèi)容上有哪些異同之處。

10.甲文側(cè)重寫(xiě)什么？乙文側(cè)重寫(xiě)什么？這在寫(xiě)法上都屬于什么

描寫(xiě)？

11.比較分析甲乙兩個(gè)語(yǔ)段分別運(yùn)用了什么論證方法，得出了怎

樣的中心論點(diǎn)。

12.甲乙兩文在寫(xiě)法上有何異同？結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明。

四、解題技巧

（一）答題技巧

比較閱讀是對(duì)兩篇或多篇文言文的基本內(nèi)容（觀點(diǎn)、事件、人物

形象等）進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較作品的不同情感傾向，比較

寫(xiě)作手法及藝術(shù)特色的異同等。比較閱讀主要包括：比較情感主旨異

同；比較人物形象異同；比較文章內(nèi)容異司；比較寫(xiě)作手法異同。

答題應(yīng)遵循的原則：異中求同；同中求異。

對(duì)比類(lèi)試題，不管是課內(nèi)外對(duì)比，還是課外對(duì)比，都要認(rèn)真分析

試題要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”

或“同中求異、

異中求同：是指通過(guò)比較閱讀，抓住重點(diǎn)句段進(jìn)行甄別、篩選和

提煉，找出兩文的共同特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律。

同中求異：則是從現(xiàn)象入手，分析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，

揭示各自的特征。

（二）答題方法

（1）閱讀文言語(yǔ)段，整體把握文段主要內(nèi)容。明確文中的“人、

事、物、理”。課外閱讀一般與課內(nèi)閱讀在主題和人物等方面有一定

的聯(lián)系。

（2）認(rèn)真分析題目要求比較的內(nèi)容，閱讀、對(duì)比其中的相同點(diǎn)和

不同點(diǎn).反復(fù)閱讀比較材料，逐句逐段進(jìn)行內(nèi)容和寫(xiě)法上的比較，要

特別注意找準(zhǔn)材料的契合點(diǎn)，主要從內(nèi)容、思想感情、人物性格特征、

勸說(shuō)方式、勸說(shuō)目的、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等角度切入。

（3）按照題目要求，將比較的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

（三）答題步驟

第一步：通曉大意。

通讀兩篇文言文，歸納概括各自的段落大意，做好比較、遷移的

基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。

第二步：切片觀察。

根據(jù)題目要求，將文中有關(guān)的片段分別切割出來(lái)，形成一個(gè)個(gè)小

切片，對(duì)切片進(jìn)行觀察。

第三步：求同存異。

對(duì)比分析這些切片，比較它們?cè)谥黝}、人物、題材、手法、意義

等方面的異同，進(jìn)而得出答案。

（四）答題模板

整體把握內(nèi)容+分析比較異同+準(zhǔn)確表達(dá)結(jié)果

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

對(duì)文段的思想感情、藝術(shù)特色等深層次的把握這一題型，是比較

閱讀的難點(diǎn)。在這里依次歸納總結(jié)如下：

（1）對(duì)文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容（觀點(diǎn)、事件、段意、人

物形象等）進(jìn)行比較分析。可以先找出記敘要素，同時(shí)留心標(biāo)致性的

語(yǔ)言：中心句、過(guò)渡句、總結(jié)句等，然后分別提煉信息，加以概括,

觀點(diǎn)、事件、段意就都有了。而對(duì)人物形象的概括或評(píng)價(jià)，則要善于

把握事件，要在事件的前因后果中，辨別輕重，剖析人物言行，由事

到人地進(jìn)行提煉、概括。

（2）對(duì)于比較材料中作品不同的情感傾向的把握比較。好的文

章“萬(wàn)物皆著我之情”：像《愛(ài)蓮說(shuō)》所流露的不與詩(shī)人同流合污的

高潔情懷，《陋室銘》所表現(xiàn)的安貧樂(lè)道的不俗情趣。對(duì)此，首先要

融入文中，設(shè)身處地?fù)渥交蛭⒚罨蚝畹那楦?；其次要抓住文句追?wèn)

作者的創(chuàng)作意圖和言外之意，最后再對(duì)比區(qū)分兩則材料中不同的思想

感情。

（3）對(duì)寫(xiě)作手法及藝術(shù)特色的異同的比較。這是難度較高的題

材之一。擁有扎實(shí)的語(yǔ)文功底是首要條件，在判斷出基礎(chǔ)的表達(dá)方式、

敘事順序、寫(xiě)人方法后，依照要求抓兩文的相同點(diǎn)，求同之余，再回

過(guò)頭來(lái)找“異”，在梳理異同中，完成比較。

六、復(fù)習(xí)建議

對(duì)于文言文比較閱讀的復(fù)習(xí)與應(yīng)試，根據(jù)近年的試題情況，我們

給出以下建議。

（一）立足平時(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，積累技巧，這是比較的基礎(chǔ)。平時(shí)

要注意古漢語(yǔ)實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異現(xiàn)象和虛詞用

法的靈活性，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境正確解釋詞義，理解句義；要多角度聯(lián)系，

掌握歸納主旨的方法，學(xué)會(huì)分析修辭手法，辨析藝術(shù)手法的作用等。

（二）通讀材料，整體把握，看清題目，這是解題的前提。在解

題之前，要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀材料，了解作品的時(shí)代背景、作者的生活

境遇和感情傾向，整體感知作品的內(nèi)容和形式；同時(shí)看清題目要求，

找準(zhǔn)比較的角度，具體問(wèn)題具體分析。

（三）了解特征，掌握步驟，把握規(guī)律，這是準(zhǔn)確的保障。比較

閱讀常常要揭示一般規(guī)律或個(gè)性特征，解題時(shí)可以分三步走：先細(xì)讀

材料，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；再比較對(duì)黑，篩選重要的信息；最后

用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括提煉。

（四）“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題。

文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)不外乎三種類(lèi)型，即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯

題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法：

L詞語(yǔ)解釋題：這類(lèi)題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象,

而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，

應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)

意思通順，則為正確答案。

2.句子翻譯題：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草

稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意

思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。在翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

①年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留

原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守

巴陵郡（她名），可把這個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶

了官，做了巴陵郡的太守。

②句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽(yáng)城人

也”。“者……也”表判斷，無(wú)義，應(yīng)刪去。可把這個(gè)句子譯為：陳勝

是陽(yáng)城人。

③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置等

倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：

“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！"可把這個(gè)句子譯為：你的不聰明也

太嚴(yán)重了。

④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補(bǔ)出來(lái)。例

如：“乃丹書(shū)帛曰'陳勝王'（省略主語(yǔ)）J可把這個(gè)句子譯為：他們

（主語(yǔ)）就用朱砂在綢子上寫(xiě)上‘陳勝王‘三個(gè)字。

3.內(nèi)容理解題°對(duì)于比較閱讀中的閱讀理解性試題，要特別注意

找準(zhǔn)材料的契合點(diǎn)，從思想感情、人物性格特征、表達(dá)方式、表現(xiàn)手

法、寫(xiě)作方法等角度切入，在分析辨別中求同存異。

（1）比較文章內(nèi)容

翻譯句子，整體感知文意；概括事件，理清前因后果；明確思

路，篩選關(guān)鍵詞句C

（2）比較主旨情感

議論抒情是重點(diǎn)，文章首尾需看清；人生經(jīng)歷要聯(lián)系，寫(xiě)作背景

來(lái)參考。

（3）比較人物形象

從正面描寫(xiě)入手：與人物關(guān)聯(lián)的具體事件；人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、

心理描寫(xiě)等；文段中簡(jiǎn)潔概括人物特征的語(yǔ)句。

從側(cè)面描寫(xiě)入手：第三者的語(yǔ)言（評(píng)價(jià)）；作者的評(píng)論等。

（4）比較寫(xiě)作手法

常用寫(xiě)作手法:對(duì)比、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、托物言志、

正側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合、洪托渲染、鋪墊等。

答題格式：采用了……的手法，生動(dòng)形象（鮮明、細(xì)致等）地寫(xiě)出

7……，突出了……的主旨（即“寫(xiě)法+好處十內(nèi)容+主旨”）

（5）比較啟示異同

首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和作者的情感傾向。

其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問(wèn)進(jìn)行感悟。

再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近

生活，緊跟時(shí)代，有新意。

最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。

解決這種類(lèi)型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第

二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；第三，用目己的話(huà)組織文字回答c三

種方法，采用第一、二種方法回答準(zhǔn)確率較高。但也要看清題目有沒(méi)

有硬性要求。

專(zhuān)題六課內(nèi)外文言文比較閱讀（七年級(jí)）

【強(qiáng)化訓(xùn)練】

七上課標(biāo)篇目：《十二章》

一、閱讀下面選文，回答問(wèn)題。

【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)

乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”

子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩J

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，

回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者J

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且

貴，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之J

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

【乙】子曰：“由①，誨女②知之乎！知之為知之，不知為不知，

是知也J

子曰：“不憤③不啟，不俳④不發(fā)，舉一隅⑤不以三隅反，則不

復(fù)也?！?/p>

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文‘也？"子曰：“敏而好學(xué)，不

恥下問(wèn)，是以謂之‘文'也?！?/p>

【注】①由：姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生。②女：通“汝”，

你，你們。③憤：苦思冥想，仍領(lǐng)會(huì)不了的樣子。④俳：想說(shuō)又不能

明確說(shuō)出來(lái)的樣子C⑤隅：角落。

1.孔子，名,字,春秋末期思

想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)人不堪其憂(yōu)(2)不舍晝夜

（3）孔文子何以謂之“文”也（4）是以謂之“文”也

3.請(qǐng)給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（每句劃一處）

（1）與朋友交而不信乎

（2）舉一隅不以三隅反

4.翻譯下列句子。

（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

（2）知之為知之，不知為不知，是知也。

5.【甲】【乙】?jī)啥挝淖种?，那些是論述學(xué)習(xí)方法的？它們表明

了孔子怎樣的教育思想？

6.【乙】文中，孔子從哪兩個(gè)方面解釋了子貢提出的問(wèn)題？這樣

解釋的目的是什么？

7.在孔子誕辰2574周年之際，吉林文廟與山東曲阜孔廟要在9月

28日聯(lián)合舉行了祭孔大典，來(lái)細(xì)懷先賢，感受中國(guó)文化的博大精深。

在《十二章》中各章體現(xiàn)了不同的教育思想，若從中摘引語(yǔ)句，你認(rèn)

為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)為什么

一、1.丘仲尼

2.（1）能忍受（2）舍棄（3）為什么（4）“文”是一種

謚號(hào)

3.（1）與朋友交/而不信乎（2）舉一隅/不以三隅反

4.（1）知道這種學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人比不上喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的

人比不上樂(lè)意去做的人。（2）知道就是知道，不知道就是不知道，這

就是智慧啊。

5.【甲】文中，第一、二、四、五則都有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述。

【乙】文中，第二則是論述學(xué)習(xí)方法的。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要注意及時(shí)復(fù)

習(xí)，學(xué)思結(jié)合，要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系；教育學(xué)生時(shí)要適時(shí)開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)，

特別強(qiáng)調(diào)要舉一反三，即善于類(lèi)推，觸類(lèi)旁通。

6.一是孔文子敏而好學(xué)，二是虛心求教。既肯定了孔文子取得

成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。

7.示例：“三人行，必有我?guī)熝伞备嬖V我們虛心求教，善于學(xué)習(xí)別

人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，就會(huì)不斷進(jìn)步。

【乙】參考譯文：

孔子說(shuō)：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知

道就是不知道，這才是真正的智慧！”

孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去

開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)

方面，如果他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不再教他了J

子貢問(wèn)道：“孔文子為什么謚他'文'的稱(chēng)號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他

聰明勤勉，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以謚

他'文'的稱(chēng)號(hào)J

二、閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

曾子曰「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之?！薄妒龆?/p>

——《論語(yǔ)》十二章

【乙】

孔子曰：“吾死之后則商①也日益②賜也日損③?！痹釉唬骸昂?/p>

謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。不知其子，視

其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草

木。"

故曰：“與善人居如入芝蘭之室久而不聞其香，即與之化矣。與

不善人居，如入鮑魚(yú)之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏

者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉

——《孔子家語(yǔ)》

【注釋】①商：“商”和下文的“賜”，皆為孔子弟子。②益：長(zhǎng)

進(jìn)。③損：減損。④鮑魚(yú)之肆：賣(mài)咸魚(yú)的店鋪。

1.孔子是春秋末期思想家、教育家，學(xué)派的創(chuàng)始人。被尊

為“”。

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字詞的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.為人謀而不忠乎（竭盡自己的心力）不知其子（了解）

B.吾日三省吾身（反省）故日（說(shuō)）

C.傳不習(xí)乎（傳授）—即與之化矣（融化）

D.必有我?guī)熝桑ㄓ诖?，意思是在其中）丹之所藏者赤（…?/p>

的地方）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。

（2）商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。

4.下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.吾死之后見(jiàn)商也/日益賜也/日損B.吾死/之后則商也日益/

賜也日損

C.吾/死之后則/商也日益賜也日損D.吾死之后/則商也日益/

賜也日損

5.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容。

6.請(qǐng)用自己的語(yǔ)育寫(xiě)出“三人行，必奉我?guī)熝伞钡脑颉?/p>

7.甲乙兩文共同談到了交友的話(huà)題，請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，談?wù)勗?/p>

交友方面你有哪些收獲。

二、1.儒家圣人

2.C3.（1）選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到也有和他們

相同的缺點(diǎn)就加以改正。（2）商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡

評(píng)論不如自己的人，

4.D

5.替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢老

師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢

6.幾個(gè)人在一庭，要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到他們的那些短

處（發(fā)現(xiàn)自己也有），就要加以改正。

7.示例：我的收獲是交朋友要講誠(chéng)信，要和品質(zhì)高尚的人（或

比自己賢明的人）做朋友。例如“擇其善者而從之，其不善者而改之二

我認(rèn)為這一點(diǎn)很有必要。他人的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，且“當(dāng)局者迷，

旁觀者清”，有時(shí)我們很難發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，需要旁人的幫助才能認(rèn)

識(shí)到。

【乙】參考譯文：孔子說(shuō)：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，

而子貢會(huì)比以前有所退步J曾子問(wèn)：為什么呢？”孔子說(shuō)：子夏喜愛(ài)

同比自己賢明的人在一起，子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。不了

解孩子如何，看看孩子的父親就知道了；不了解本人，看看他周?chē)?/p>

朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地

的情況，看本地的草木就可以了J

所以說(shuō)：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿(mǎn)

香氣的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿(mǎn)香氣了；

和品行低劣的人在一起，就像到了賣(mài)鮑魚(yú)的地方，時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到

臭了，也是融入到環(huán)境里了。藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅，藏漆的地

方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑，所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)

境啊。"

三、閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而

不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而?/p>

之?！薄妒龆?/p>

【乙】子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。"子貢曰：“必

不得已而去，于斯三者何先？”日："去兵。"子貢曰：“必不得已而

去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。"

L孔子，名丘，字仲尼。末期思想家、教育家，學(xué)派

的創(chuàng)始人。

2.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。

（1）吾日三省吾身（）（2）傳不習(xí)乎（）

（3）足食（）（4）去食（）

3.用給【乙】文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。（限兩處）

足食足兵民信之矣。

4.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。

（2）自古皆有死，民無(wú)信不立。

5.“溫故而知新，可因?yàn)閹熞印迸c“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^

點(diǎn)矛盾嗎？

6.甲文中“曾子”的話(huà)與乙文孔子的話(huà)共同強(qiáng)調(diào)的社會(huì)核心價(jià)值

觀是什么？你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用。

7.閱讀甲乙選文及下面的材料鏈接，用一句話(huà)概括你從中得出的

結(jié)論。

【材料鏈接】

君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)他事矣。（《荀子》）

小信誠(chéng)則大信立，故明主積于信?！俄n非子》）

誠(chéng)心者，天下之結(jié)也。（《管子》）

真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊。（美國(guó)?富蘭克林）

三、1.春秋儒家

2.（1）?。鹤晕覚z查，反?。?）傳：傳授的知識(shí)（3）足:

充足（4）食：食物

3.足食/足兵/民信之矣。

4.（1）選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，選擇他的缺點(diǎn)對(duì)照自己進(jìn)行改正。

（2）自古以來(lái)誰(shuí)都會(huì)死，但如果沒(méi)有百姓的信任，就不能夠立足

To

5.不矛盾。二者角度不同，”溫故而知新”強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立思考的

重要性，著重在修己。“三人行，必有我?guī)熝伞睆?qiáng)調(diào)的是隨時(shí)學(xué)習(xí)他人

的長(zhǎng)處，以他人缺點(diǎn)為戒，著重在知人。

6.共同強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信。示例：人無(wú)信不立，誠(chéng)信是立人之本，

一個(gè)人想要生存必須要誠(chéng)信。只有誠(chéng)信才能更好的和別人交流，被朋

友信任，被社會(huì)認(rèn)可。

7.古今中外，誠(chéng)信至關(guān)重要。對(duì)于個(gè)體，亦或是國(guó)家，也是如此。

（乙）參考譯文：子貢向孔子請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法?？鬃诱f(shuō)：“備

足糧食，充足軍備，獲得人民的信任?！弊迂晢?wèn)：“如果迫不得已要去

掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？"孔子說(shuō)："去掉軍備J子貢又問(wèn)：

“如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，在這兩項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說(shuō):

“去掉充足的食物C自古以來(lái)誰(shuí)都會(huì)死，但如果沒(méi)有百姓的信任，就

不能夠立足了J

四、閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“

②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信

乎？傳不習(xí)乎？”

③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而

富且貴，于我如浮云?！?/p>

⑥子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：

“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)

而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非

寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成

學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.不亦說(shuō)乎（同“悅”,愉快）

B.吾日三省吾身（反?。?/p>

C.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（沒(méi)有什么可以拿來(lái)）

D.險(xiǎn)躁則不能治性（達(dá)到）

2.請(qǐng)用給【甲】文畫(huà)橫線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。（限兩處?/p>

夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人。

3.將文中劃線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

（2）年與時(shí)他，意與日去。

4.從【甲】文①④兩則中，你能讀出孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些見(jiàn)

解或者觀點(diǎn)？請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)。

5.【甲】文中，“樂(lè)”字出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)你談?wù)剝蓚€(gè)“樂(lè)”字分別

有怎樣的內(nèi)涵？

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？②曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣

6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文第①句中的“君子”與乙文中的“君子”意思相同，

都指有才德的人。

B.【甲】【乙】?jī)晌亩紡?qiáng)調(diào)了要重視品德修養(yǎng)，治學(xué)要有正確的

學(xué)習(xí)方法，還要惜時(shí)。

C.孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，諸葛亮認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須寧?kù)o、

明志。

D.諸葛亮提出的“君子之行”是指靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊

明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

7.取其精?學(xué)以致用：《論語(yǔ)》中有不少格言警句，如果要選擇

其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？

（溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自

以上材料，也可以是《論語(yǔ)》中的其他語(yǔ)句。）

四、1.D

2.夫仁者/己欲立而立人/己欲達(dá)而達(dá)人。

3.（1）吃粗飯喝冷水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂(lè)就在其中了。

（2）年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨。

4.與朋友一起學(xué)習(xí)很快樂(lè)。學(xué)習(xí)需要反復(fù)實(shí)踐，學(xué)有所獲內(nèi)心也

是愉悅的。學(xué)習(xí)與思考相輔相成。學(xué)習(xí)時(shí)要心胸開(kāi)闊。

5.第一句中的“樂(lè)”是指與朋友切磋學(xué)習(xí)的快樂(lè)；第二句的“樂(lè)”

是指物質(zhì)簡(jiǎn)單精神豐富的快樂(lè)。（意思對(duì)即可）

6.B

7.示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書(shū)邊思考。

只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑，只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑，只

有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)得扎實(shí)深刻。

示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

理由：這句話(huà)的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向

卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為了激勵(lì)自己在生活中無(wú)論遇

到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向。

（乙）參考譯文：有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡

善盡美，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能

使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦努力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大

理想。要知真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷

學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的，不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。

縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率，急躁不

安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)間消

磨，最終就會(huì)像枯枝敗葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)有益于社

會(huì)而為社會(huì)所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再反

悔也來(lái)不及了。

五、閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）

曾子曰「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知

天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣J（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，

回也不改其樂(lè)。賢栽，回也！“（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而?/p>

之?！保ā妒龆罚?/p>

【乙】

回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)

人益親J魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)不

遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>

（選自《史記?仲尼弟子列傳》，有刪改）

1.孔子，名丘，字仲尼。春秋末期家、家，儒家學(xué)

派的創(chuàng)始人。

2.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）人不知而不慍（）（2）吾日三省吾身（）

（3）不逾矩（）（4）門(mén)人益親（）

3.用給【乙】文中畫(huà)曲線(xiàn)句子斷句。（限兩處）

有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過(guò)。

4.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）弟子孰為好學(xué)？

5.甲文段中，點(diǎn)明求學(xué)應(yīng)該謙虛的句子為：“______?！币?/p>

文段中，顏回好學(xué)的具體表現(xiàn)為：“?！保ㄓ迷恼Z(yǔ)句填

空）

6.甲、乙兩文中，孔子分別贊揚(yáng)了顏回怎樣的品質(zhì)？

7.根據(jù)選文及下面材料鏈接，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)?/p>

內(nèi)容。

【材料鏈接】

顏?zhàn)右缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，而不改其樂(lè)。夫富

貴，人所愛(ài)也，顏?zhàn)硬粣?ài)不求，而樂(lè)乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至

貴至愛(ài)可求而異乎彼者，見(jiàn)其大而忘其小焉爾。見(jiàn)其大則心泰，心泰

則無(wú)不足，無(wú)不足則富貴貧賤處之一也。

（選自周敦頤《通書(shū)?顏?zhàn)拥诙罚?/p>

顏回簞食瓢飲，孔子稱(chēng)贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦

頤認(rèn)為顏回“不改其樂(lè).”的原因是“\

五、L思想教育

2.生氣，惱怒自我檢查、反省越過(guò)更加

3.有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過(guò)。

4.（1）只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只

空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。

（2）學(xué)生中哪個(gè)最好學(xué)？

5.三人行，必有我?guī)熝刹贿w怒，不貳過(guò)

6.安貧樂(lè)道和勤奮好學(xué)。

7.見(jiàn)其大而忘其小焉爾。

【乙】參考譯文：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了C孔

子哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）

更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”

孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身

上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那

樣好學(xué)的人）了?！?/p>

材料鏈接：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡(jiǎn)陋

的小房中，別人忍受不了這樣的貧苦顏回卻不改變他向道的樂(lè)趣。富

貴是人們所喜愛(ài)的，顏回不喜愛(ài)不追求，安貧樂(lè)道，他心里在想什么

呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛(ài)的，是和富貴不一樣的大道,

見(jiàn)到大道就忘記了小的富貴。見(jiàn)到大道心就平靜，心靜了就沒(méi)有什么

不滿(mǎn)足的，沒(méi)什么不滿(mǎn)足的那就能以平常心來(lái)對(duì)待富貴和貧賤。

六、閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】—《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？“（《學(xué)而》）

曾子曰「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆J（《為政》）

【資料鏈接】以下兩則材料，與學(xué)習(xí)有關(guān)。

【乙】子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是

知也。”（《為政》）

【丙】孔子觀于周廟，有鼓①器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：“此謂

何器也？”對(duì)曰：“此蓋為宥座②之器?？鬃釉唬骸奥勫蹲鳎瑵M(mǎn)則覆，

虛則敬，中③則正，有之乎？”對(duì)曰：“然。”孔子使子路取水試之滿(mǎn)

則覆中則正虛則敬,孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡④有滿(mǎn)而不覆者哉?！

（選自《韓詩(shī)外傳》）

［注］①鼓：傾斜。②宥（you）座：座位右邊。宥，同“右二

③中：這里指裝水到一半。④惡（wii）：哪里，怎么。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）吾日三省吾身日：（2）思而不學(xué)則殆而：

（3）知之為知之知：（4）孔子觀于周廟觀：

2.用給【丙】文中畫(huà)曲線(xiàn)句子斷句。（限兩處）

孔子使子路取水試之滿(mǎn)則覆中則正。

3.下面對(duì)本文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，言簡(jiǎn)義豐，體現(xiàn)孔子的道德修養(yǎng)、學(xué)

習(xí)方法和態(tài)度等。

B.從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句話(huà)中，可以看出孔子

的交友原則是選擇志同道合的人做朋友，他視交友為樂(lè)事。

C.“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容為：替別人辦事是不是盡心竭力

呢？跟朋友交往是不誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？

D.《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，先說(shuō)“學(xué)而不思則

罔“，后說(shuō)“思而不學(xué)則殆”，這是因?yàn)椤八肌笔恰皩W(xué)”的先決條件，

先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。

4.把畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）孔子喟然而嘆曰。

5.【甲】這幾段文字中，強(qiáng)調(diào)了哪些方面的問(wèn)題？

6.［丙］文中孔子為什么要“使子路取水試之”？

7.【丙】文孔子“惡有滿(mǎn)而不覆者哉"的感嘆給了我們什么啟示？

六、1.（1）每天（2）表轉(zhuǎn)折，卻（3）知道（4）參觀

2.孔子使子路取水試之/滿(mǎn)則覆/中則正。

3.D

4.（1）人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？（2）孔

子感慨地嘆息道。

5.甲文強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，乙文和丙文談的是

學(xué)習(xí)態(tài)度方面的問(wèn)題。

6.孔子想要借助宥座教育他的弟子們，人不能自滿(mǎn)自嬌。

7.孔子的感嘆啟示我們做人要謙虛，不要自滿(mǎn)。（孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)

過(guò)程中（讀書(shū)）與（實(shí)踐）應(yīng)該相互結(jié)合）

【乙】參考譯文：孔子參觀周廟，看到傾斜的器皿?？鬃訂?wèn)守廟

的人說(shuō)：“這是什么東西呢？"守廟的人回答說(shuō)：“這是座位右邊的器

皿。"孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)右座之器盛滿(mǎn)水就會(huì)傾覆，空了就會(huì)斜著，水

裝到一半時(shí)就會(huì)垂直，是這樣的嗎？"守廟人回答說(shuō)：“是這樣的?！?/p>

孔子讓子路取水來(lái)試，果然水滿(mǎn)便傾覆，裝到一半時(shí)就垂直而立，空

了就會(huì)斜著。孔子長(zhǎng)嘆道：“哎呀，哪里會(huì)有滿(mǎn)而不傾覆的呢！

七、閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之?！保ā妒龆罚?/p>

【乙】《論語(yǔ)》（節(jié)選）

子日：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知