i學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中本土舞蹈資源開發(fā)研究國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-3"\h\u14195學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中本土舞蹈資源開發(fā)研究國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 1104651.1理論基礎(chǔ) 151061.1.1多元文化教育理論 125251.1.2民間舞蹈資源開發(fā)理論 3253981.2國內(nèi)外教學(xué)課程資源開發(fā)的研究 4175541.1.1國外課程資源開發(fā)及利用的研究 4154131.1.2國內(nèi)課程資源開發(fā)及利用的研究 557181.1.3舞蹈教學(xué)中本土舞蹈資源開發(fā)及利用的研究 718501參考文獻(xiàn) 8經(jīng)過對現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理，收集和整理了許多民間舞蹈資源開發(fā)、舞蹈資源教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)這些研究的角度都是從不同方面切入。但想要做好民間舞蹈在高校公共舞蹈課程中的應(yīng)用研究有必要對現(xiàn)有的、已出版的關(guān)于舞蹈資源素材整理和教學(xué)內(nèi)容組織等方面的文獻(xiàn)進(jìn)行針對性的分析和整理，并在現(xiàn)有理論基礎(chǔ)上對本文的研究提出更加明確和詳細(xì)的可行研究方法。依據(jù)本文的選題，梳理出關(guān)于此研究的三個方面理論觀點和操作方法。一是關(guān)于多元文化教育理論，為本文研究提供舞蹈理論依據(jù)；二是關(guān)于課程資源開發(fā)的切入法理論，為本文調(diào)查和研究提供方法支撐；三是關(guān)于民間舞蹈資源開發(fā)理論和民間舞蹈教學(xué)應(yīng)用理論，為本文開發(fā)操作方法提供方法支持。1.1理論基礎(chǔ)1.1.1多元文化教育理論20世紀(jì)后50年代，在英美國家興起的一種社會與學(xué)校教育的改革運(yùn)動。后由于其壯大發(fā)展形成一種教育理論，即多元文化教育理論。該理論基于文化多元主義、文化傳承理論、文化相對主義、社會學(xué)習(xí)理論及教育機(jī)會均等理論的孕育下迅速在全球普及。本研究基于美國學(xué)者詹姆斯·班克斯（JamesBanks，2007）的多元文化課程理論展開。美國著名文化學(xué)、教育學(xué)專家詹姆斯·A·班克斯（2007）為多元文化教育的體系化作出了很大貢獻(xiàn)，他的教育理論得到了學(xué)界的廣泛認(rèn)可。詹姆斯·班克斯認(rèn)為該理論有三方面的內(nèi)容：它是一種教育理念、一場教育改革、一個以改變教育的慣性結(jié)構(gòu)為主要目的的教育進(jìn)程?？梢姡瑢⒍嘣幕逃衫斫鉃椋鹤鳛橐环N教育理念，它倡導(dǎo)所有不同的民族、性別、社會階層、宗教信仰等的不同文化群體都具有均等的教育機(jī)會；作為一場教育改革，它認(rèn)為應(yīng)通過改革整個教育系統(tǒng)，實現(xiàn)不同文化群體獲得同等學(xué)業(yè)成就的機(jī)會。由于教育平等是人類付出多少努力都難實現(xiàn)的終極目標(biāo)，多元文化教育因而也就注定是一個持續(xù)不斷的教育進(jìn)程。因此，為了使不同文化群體能夠得到公平的學(xué)業(yè)成就機(jī)會，教師應(yīng)當(dāng)建立多元文化主義的教育觀，在充分尊重其文化形態(tài)的同時做到深入認(rèn)識文化群體間的差異，并根據(jù)差異給予不同回應(yīng)。多元文化教育要求學(xué)校所提供的各項課程與教學(xué)，均須反映多元文化主義的教育觀，滿足所有學(xué)生的學(xué)業(yè)需求。多元文化教育在實施層面具有五大維度（如圖2-1），即內(nèi)容整合、知識建構(gòu)過程、減少偏見、平等的教學(xué)法、授權(quán)的學(xué)校文化。它竭力創(chuàng)造一定的環(huán)境和方式，對來自不同文化群體的學(xué)生給予最適切的教育方式，以確保所有學(xué)生的全面發(fā)展。班克斯以這樣的理念，以民族研究課作為課程改革的個案，探討了在課程中整合多元文化內(nèi)容的四種途徑：貢獻(xiàn)途徑、附加途徑、轉(zhuǎn)換途徑、互動途徑。該理論將指導(dǎo)本研究的始終，本研究將基于該課程理論回答“開發(fā)什么”和“怎么開發(fā)”等問題。圖1-1多元文化教育五維度但由于每個國家國情不同，且具有不同的歷史發(fā)展路徑，多元文化教育在我國的發(fā)展也應(yīng)做到本土化引用?！岸嘣幕逃逼鸪鯙槲鞣絿覟榻鉀Q移民問題而在教育上采取的一種策略，致力于消除種族歧視、社會偏見。而我國推行民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的基本政策，全國人民平等地享有憲法和法律所規(guī)定的全部公民權(quán)利。同時在民族歧視與偏見、民族文化矛盾與沖突等方面也早已被有效改善。經(jīng)過黨中央及各民族同胞的共同努力下已逐漸形成中華民族多元一體格局，各民族交融匯聚、和諧相處，與西方社會呈現(xiàn)出完全不同的局面。因此，該理論的“本土化”問題應(yīng)做到找準(zhǔn)我國國情和民族特色的入口。目前，我國民族教育在課程設(shè)置上還未完全做到充分考慮少數(shù)民族社會和兒童的特點，尤其是民族傳統(tǒng)的知識體系等，從內(nèi)容和方法上遠(yuǎn)離了受教育者，不利于民族地區(qū)學(xué)生身心發(fā)展，也有悖于我國教育公平的宗旨。通過對已有多元文化教育概念的深入分析后，本文認(rèn)為我國的多元文化教育應(yīng)將“多元一體”的觀念作為發(fā)展要求，在教育過程中要尊重不同民族的文化習(xí)俗，讓不同文化群體的生活得到真實的體現(xiàn)，在體現(xiàn)主流文化的同時加強(qiáng)各文化間的交流，同時培養(yǎng)學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力。使課程內(nèi)容具有極強(qiáng)的文化包含性和文化適應(yīng)性，有意識地促進(jìn)個體（或群體）身心的健全發(fā)展。1.1.2民間舞蹈資源開發(fā)理論素材整理和元素提煉是舞蹈教材動作提煉的常用方法，民族民間舞蹈資源開發(fā)大多數(shù)按照呂藝生教授（2021）和許淑媖教授（2017）提出的核心元素理論來開發(fā)，將民間舞蹈教學(xué)組合按照元素-動作-短句-舞段-訓(xùn)練組合的動作發(fā)展模式展開，通過提取、類別化、元素化的處理，能夠?qū)鹘y(tǒng)民間舞蹈最大化的保留舞蹈風(fēng)格和動作形態(tài)，該理論是民間舞蹈資源開發(fā)整理最常用的理論依據(jù)。龍族動律法是馬力學(xué)教授（1996）對民間舞教材構(gòu)建提出的理論，提出民間舞教材要具備代表性、訓(xùn)練性、原則性的特點開發(fā)和建設(shè)。馬躍教授（2014）和李瑞林、戰(zhàn)肅（2018）兩位專家則對民間舞課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為組合形式，將組合按照訓(xùn)練目的和方法劃分，奠定了教材的單元模式基礎(chǔ)。以上方法對傳統(tǒng)舞蹈向教材轉(zhuǎn)化起到指引作用。1.2國內(nèi)外教學(xué)課程資源開發(fā)的研究課程資源的缺乏是當(dāng)下教育改革中的突出問題，這不可避免地要求學(xué)校要以開放的眼光擁抱多種多樣的課程資源，豐富課堂教學(xué)，滿足學(xué)生的需求，實現(xiàn)課程改革的目標(biāo)。因此課程資源開發(fā)是保證國內(nèi)外課程改革順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。1.1.1國外課程資源開發(fā)及利用的研究20世紀(jì)80年代由美國促進(jìn)科學(xué)協(xié)會頒布“2061計劃”，提出要謀求課程結(jié)構(gòu)的合理性、繼續(xù)保持課程的彈性。經(jīng)過多年的發(fā)展，美國的科學(xué)教育事業(yè)及課程資源開發(fā)和利用方面走在了世界各國的前列。前后發(fā)布《科學(xué)教育改革的藍(lán)本》《科學(xué)素養(yǎng)的設(shè)計》《科學(xué)素養(yǎng)的基準(zhǔn)》等政策文件。美國學(xué)者威廉·艾斯勒認(rèn)為：教師應(yīng)充分開發(fā)利用各種如教學(xué)設(shè)備、科技場館和校外專家等校內(nèi)外課程資源。同時，其他國家也對教育課程資源開發(fā)工作予以了較高的重視，尤其是針對社區(qū)課程資源的開發(fā)。曾繁仁教授等人（2009）在《現(xiàn)代中西高校公共藝術(shù)教育比較研究》一書中詳細(xì)介紹了美國、英國、日本等國家的公共藝術(shù)教育，并通過對西方藝術(shù)教育的觀念、體制和模式做了詳細(xì)的對比。西方現(xiàn)代藝術(shù)教育形成了科學(xué)理性和人文情感模式，以美國藝術(shù)教育為代表的學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育（DBAE）和視覺文化藝術(shù)教育（VCAE）、以英國藝術(shù)教育為代表的大眾化藝術(shù)教育；以日本藝術(shù)教育為代表的美術(shù)館及社區(qū)模式的藝術(shù)教育模式。并對美國哈佛大學(xué)的“通識教育”、“博雅教育”與藝術(shù)教育，英國伯明翰大學(xué)的藝術(shù)教育、日本東京大學(xué)的素質(zhì)教育進(jìn)行了對比研究。西方發(fā)達(dá)國家對藝術(shù)教育的重視不僅僅體現(xiàn)在課程中，更多的贊成和認(rèn)同藝術(shù)價值觀念。藝術(shù)教育不僅能使學(xué)生個人提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，更能提升整個社會的人的素養(yǎng)，所以這些國家對發(fā)展普及型藝術(shù)教育十分重視，并貫穿在整個學(xué)習(xí)生涯中?？偟膩碚f，國外課程資源的開發(fā)利用經(jīng)過了較長時間的研究和發(fā)展，形成了一套較為成熟的理論體系和實踐舉措，為國內(nèi)該領(lǐng)域的理論研究和實踐工作提供了較多學(xué)習(xí)和借鑒的地方。同時國外多元文化課程資源開發(fā)的研究在關(guān)于國外課程資源開發(fā)研究中占比較多。多元文化課程致力于設(shè)定一定的環(huán)境和手段，使所有學(xué)生在得到平等的教育機(jī)會的同時得到充分的發(fā)展。多元文化教育主要表現(xiàn)于以下途徑：學(xué)業(yè)成就提升、課程資源的開發(fā)、族際教育，并且往往集中表現(xiàn)于通過多元文化課程的開發(fā)這一途徑實現(xiàn)教育目標(biāo)。通過文獻(xiàn)的整理發(fā)現(xiàn)，這些文獻(xiàn)中少部分期刊論文以多元文化課程理論本身作為研究對象，如《多元文化教育的西方探索與中國實踐》（2004）梳理其產(chǎn)生的背景及課程的設(shè)計、教師與教學(xué)、評價等。而以各國多元文化課程開發(fā)現(xiàn)狀為研究對象提出對我國的啟示的研究中則是以碩博學(xué)位論文居多。還有部分學(xué)者將課程的開發(fā)作為研究的側(cè)重點，如《美國中小學(xué)多元文化課程開發(fā)研究》（2008）從美國多元文化課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)、原則、模式、目標(biāo)等方面為切入點，通過對“學(xué)區(qū)滿足不同群體的需求的多元文化課程”“教學(xué)案例—對國外文化的關(guān)注”“教學(xué)活動—移民現(xiàn)象研究”三個案例的分析，提出美國多元文化課程開發(fā)現(xiàn)狀對我國的中小學(xué)課程改革、教學(xué)改革、多元文化課程開發(fā)、解決進(jìn)城務(wù)工人員子女教育等方面的啟示。還有部分國家就其國內(nèi)的土著文化作為課程資源進(jìn)行開發(fā)和利用，如：《美國蒙大拿州印第安文化課程資源開發(fā)及其啟示》（2008）該文章通過對美國蒙大拿州印第安文化課程資源開發(fā)成果的全面分析，總結(jié)出其已有經(jīng)驗與教訓(xùn)，提出對民族文化課程資源開發(fā)的反思：加強(qiáng)多元文化教育理念滲透，推進(jìn)民族文化課程資源的深度開發(fā)；提高教師群體開發(fā)民族文化課程資源的意識與能力；完善少數(shù)民族教育標(biāo)準(zhǔn)，建立課程資源開發(fā)的保障機(jī)制；重視民族文化融合?？梢妵鈱τ谡n程資源開發(fā)與利用已經(jīng)取得了一定成果，對我國的課程開發(fā)研究具有可行的借鑒意義。但是，我們在吸取別國課程資源開發(fā)經(jīng)驗的同時也要分析該國國情和實際情況，切實做到經(jīng)驗的本土化吸收。1.1.2國內(nèi)課程資源開發(fā)及利用的研究國內(nèi)關(guān)于課程資源開發(fā)利用的理論研究主要集中在對課程資源開發(fā)的原則、模式與途徑、問題與策略三方面。一是對課程資源開發(fā)模式和途徑的研究，《學(xué)校課程資源開發(fā)與利用的原則與途徑》（2015）一文提出學(xué)校在課程資源開發(fā)與利用中應(yīng)注意以下3個問題：學(xué)校課程資源開發(fā)的組織工作；學(xué)校課程資源管理中心的運(yùn)作機(jī)制；學(xué)校資源規(guī)劃如何落實。這些正是資源開發(fā)過程中必須考慮的首要問題，課程資源開發(fā)模式與途徑的確定決定了課程資源開發(fā)工作的有效落實。為此，學(xué)者們就該問題做了深入研究，如石蘭萍（2011）提出了課程資源開發(fā)的基本方法：優(yōu)選法、整合法、改造法、拓展法。二是對課程資源開發(fā)問題與策略的研究，在課程改革不斷深入的環(huán)境之下，課程資源開發(fā)與利用也成為現(xiàn)如今教育實施過程中較為重要的一個環(huán)節(jié)。做好課程資源的開發(fā)與利用，能夠進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)，擴(kuò)大教學(xué)范圍，促進(jìn)學(xué)生全面素養(yǎng)的提升。同時也是教育改革對學(xué)校教學(xué)所提出的具體要求?；诖?，較多學(xué)者將研究重心放在課程資源開發(fā)與利用中存在的問題及對策進(jìn)行探究上。楊玲玲（2015）從教師的角度出發(fā)，以烏魯木齊市開發(fā)利用社區(qū)課程資源的現(xiàn)狀為研究對象，進(jìn)行了歸納分析。提出教師較為認(rèn)可社區(qū)課程資源對課堂教學(xué)的價值，但在開發(fā)利用實踐工作方面出現(xiàn)滯后現(xiàn)象。對社區(qū)資源的利用最少，幾乎沒有選擇與家長和社區(qū)工作人員進(jìn)行合作的教師，校外科學(xué)實踐活動的開展更是少之又少。就教師層面而言主要面臨三大困難：“學(xué)生安全”“經(jīng)費”“個人時間和精力限制”。通過上述研究，可以發(fā)現(xiàn)課程資源具有兩個普遍問題：課程資源匱乏和現(xiàn)有課程資源利用率低。就以上問題，余虹（2008）認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)課程資源開發(fā)利用的策略研究，保障資金投入，因地制宜地開發(fā)利用課程資源，充分發(fā)掘和利用已有的課程資源。同時重視人力資源和其他學(xué)科的課程資源的開發(fā)利用。阮義保（2018）則認(rèn)為還要使教師提高自身課程資源開發(fā)的主動性，加強(qiáng)對教材資源和校外課程資源的開發(fā)與利用。而李嘉駿（2009）以多元文化教育為背景提出作為學(xué)校、教師而言，應(yīng)努力做到以下幾點：建立多元課程資源意識，加強(qiáng)“人力”資源的開發(fā)與利用，其中人力資源包括家長、社區(qū)工作者、社區(qū)鄰里和志愿者，創(chuàng)建有效的“社區(qū)”課程資源，開發(fā)音像資料與信息技術(shù)，開發(fā)好學(xué)科學(xué)習(xí)實踐的活動材料。三是對課程資源開發(fā)原則的研究，余虹提出課程資源開發(fā)應(yīng)遵循主體性原則、效益性原則、參與性原則、針對性原則、適度性原則等。羅儒國（2003）認(rèn)為，課程資源開發(fā)關(guān)涉一個復(fù)雜的倫理世界，涉及到由人與自然、人與社會、人與自我組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。因而，在開發(fā)時需要遵循相應(yīng)的倫理原則和規(guī)范，并提出應(yīng)敬畏生命，激揚(yáng)生命、多樣化、生態(tài)對話、可持續(xù)發(fā)展等原則。李剛、孫永平、鄭曉非等人（2006）則認(rèn)為課程資源開發(fā)原則應(yīng)包括：層次性、互動性、綜合性、針對性；劉茜（2011）提出了價值性、開放性、現(xiàn)代性、需求性與可行性原則。通過實踐層面的研究的碩博論文居多，主要探討不同學(xué)科、不同地域、不同民族、不同視角、不同教育類型的課程資源開發(fā)與利用。主要包括：針對不同學(xué)科的課程開發(fā)研究，如音樂、體育、美術(shù)、地理、歷史、生物、地方文化課、語文等課程的開發(fā)。針對不同地區(qū)的課程資源開發(fā)有東北地區(qū)、西南地區(qū)、農(nóng)村等；不同視角的有諸如新課改背景下、多元文化背景下、新課標(biāo)背景下等。1.1.3舞蹈教學(xué)中本土舞蹈資源開發(fā)及利用的研究國內(nèi)民間舞蹈課程資源運(yùn)用的研究集中在民間舞蹈教材建設(shè)和民間舞蹈課程開發(fā)方面。關(guān)于民間舞蹈教材建設(shè)主要圍繞整理教材開發(fā)方式和教材呈現(xiàn)方式的研究觀點有三個方面。第一，認(rèn)為少、小數(shù)民族的民間舞資源走向課堂教學(xué)，需要將原生態(tài)民間舞提煉成為教學(xué)內(nèi)容，必須要經(jīng)過對舞蹈資源素材整理、加工、提煉等步驟。《廣西高校本土民間舞教材建設(shè)議》（2011）一文提出最終呈現(xiàn)為針對性的訓(xùn)練教材和舞蹈劇目實施于教學(xué)中?！短骄恐袊褡迕耖g舞蹈的現(xiàn)代化》（2022）一文認(rèn)為民間舞蹈資源的運(yùn)用必須經(jīng)歷從田野-舞臺-課堂-舞臺的構(gòu)建歷程，而在教材建設(shè)上應(yīng)該解決原生態(tài)舞蹈基本動律的提煉和突出教材訓(xùn)練價值和意義、教學(xué)組合內(nèi)容等內(nèi)容，將教材開發(fā)的重點放在基本動律提煉中，教材按照基礎(chǔ)訓(xùn)練和風(fēng)格性訓(xùn)練的訓(xùn)練目的設(shè)置；第二，《羌族舞蹈教材建設(shè)研究》（2007）一文認(rèn)為將民間舞蹈資源運(yùn)用于從民族所處的地理、環(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情、民族性格的形成和審美價值等方面對民族舞蹈文化資源做了詳細(xì)的介紹。從民間舞蹈的種類、分布、動作、隊形、服飾、道具、音樂等形態(tài)分門別類的做了詳細(xì)的解讀，并對教材的整理、教材的編排和教材的分類等方法進(jìn)行剖析。教材按照基本元素訓(xùn)練、身體各部分動律訓(xùn)練、步伐訓(xùn)練、風(fēng)格性組合設(shè)置；第三，《陜北秧歌實驗教材“民俗舞蹈”部分構(gòu)建研究》（2018）一文將民間舞蹈抽取具有代表性部分作為教材構(gòu)建的主體部分，通過對素材的解讀、教學(xué)素材的編排、教學(xué)的實施等方面體現(xiàn)教材“民俗舞蹈”部分的價值。認(rèn)為教材對民族民間舞蹈的原有形態(tài)的保留可以使學(xué)生對更真切的體會民族文化的風(fēng)貌，也區(qū)分和體會傳統(tǒng)舞蹈組合、典型舞蹈組合與風(fēng)格性舞蹈組合的不同教學(xué)意義。關(guān)于民間舞蹈課程開發(fā)方面研究，研究內(nèi)容主要集中在校本課程開發(fā)價值、方法和課程體系的建設(shè)上。研究者們認(rèn)為，民間舞蹈作為課程開發(fā)有利于本土傳統(tǒng)民族文化的傳播和研究，更有利于學(xué)生不同領(lǐng)域的訓(xùn)練。課程要系統(tǒng)的從課程內(nèi)容、師資團(tuán)隊、內(nèi)容拓展等多方面建設(shè)。教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)方式應(yīng)該跳出學(xué)校和課堂的局限，可以采用多方面合作來完成課程開發(fā)。運(yùn)用梳理地方民間舞蹈文化課程資源與校本課程開發(fā)的價值以及民間舞蹈文化資源優(yōu)勢，為民間舞蹈資源開發(fā)和應(yīng)用提供了有利條件。大部分研究者主張課程開發(fā)不能僅僅依靠單一力量，應(yīng)該與地方、與其他學(xué)校合作共同開發(fā)，建立教師團(tuán)隊課程研發(fā)等途徑擬訂系統(tǒng)、規(guī)范的課程體系。參考文獻(xiàn)楊柳&高妍.(2022).湘西北民間傳統(tǒng)舞蹈傳承現(xiàn)狀與對策研究.戲劇之家(36),114-117.李悅.(2022).民間藝術(shù)在學(xué)前美術(shù)教育中的作用.新美域(11),151-153.陳若菡&徐中秋.(2022).文化沖擊在專業(yè)舞者留學(xué)中的敘事研究——以三位中國舞者為例.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(04),102-111.張文涵&蒲志懷.(2022).綜合類大學(xué)民族民間舞教學(xué)的實踐與反思——以貴州民族大學(xué)舞蹈系教學(xué)為例.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(03),134-140.蔣燕君.(2021).文旅融合背景下高校民族民間舞蹈教學(xué)研究——以菏澤學(xué)院為例.菏澤學(xué)院學(xué)報(06),77-81.doi:10.16393/ki.37-1436/z.2021.06.017.張敬偉.(2021).多媒體教學(xué)在中職舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用探究.中國新通信(19),225-226.王亞&李強(qiáng).(2021).“六個一”工程：師范生職業(yè)能力培養(yǎng)路徑與實踐探索——以阿壩師范學(xué)院教師教育學(xué)院為例.阿壩師范學(xué)院學(xué)報(03),121-128.劉永麗.(2021).河南省高校舞蹈教育理論與實踐的問題研究.開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(09),196-198.孫雅琪.(2021).師范類專業(yè)認(rèn)證背景下音樂學(xué)專業(yè)舞蹈課程研究(碩士學(xué)位論文,石河子大學(xué)).劉德歡.(2021).客家舞蹈課程建設(shè)與改革探索.嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(02),20-23.張衛(wèi)民,劉湘藝&羅珊珊.(2021).瑤族傳統(tǒng)舞蹈資源在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)課程中的應(yīng)用.學(xué)前教育研究(04),81-84.doi:10.13861/ki.sece.2021.04.008.張曉燕.(2021).地方高校音樂教育對本土民間音樂的傳承與開發(fā).藝術(shù)評鑒(03),105-107.馬丹,崔競源&劉修艷.(2021).舞蹈教學(xué)中融入地方特色舞蹈元素的現(xiàn)狀分析與思考——以廣西科技師范學(xué)院為例.