導(dǎo)論

1、為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中中國(guó)化最新成

果？（第一章第三節(jié)）

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨

中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化進(jìn)行艱辛理論探

索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)

現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的偉大創(chuàng)造。

時(shí)代課題最新。由于我國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的歷史方位，在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持

和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義面臨諸多新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求。習(xí)近平新時(shí)代中

國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在系統(tǒng)而深入地回答重大時(shí)代課題中推動(dòng)馬克思主義

中國(guó)化深入發(fā)展，取得了一系列重大理論創(chuàng)新成果。

理論體系最新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論

體系的重要組成部分。這一思想核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。核

心內(nèi)容是“八個(gè)明確”，“十四條堅(jiān)持”。這一理論體系具有鮮明的時(shí)代性、

實(shí)踐性和原創(chuàng)性，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最鮮活的組成部分。

理論境界最新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予馬克思主義以新的時(shí)

代內(nèi)涵。對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義和建黨學(xué)說(shuō)的發(fā)展作

出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新

境界，開(kāi)辟了黨治國(guó)理政新境界，開(kāi)辟了管黨治黨新境界。

2、為什么隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系也處在了一個(gè)

新的歷史點(diǎn)？（第一章第一節(jié)）

當(dāng)代世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、世界范

圍內(nèi)的思想文化交流交鋒、人類(lèi)社會(huì)加速轉(zhuǎn)型、生態(tài)環(huán)境日益惡化、技術(shù)迅猛

發(fā)展給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。

和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。世界各國(guó)相互依存、一榮俱

榮、一損俱損的格局已然形成，許多全球化問(wèn)題緊靠一國(guó)之力無(wú)法有效應(yīng)對(duì)，

只有堅(jiān)持和平發(fā)展、攜手合作，才能真正實(shí)現(xiàn)共贏多贏。為維護(hù)世界和平、促

進(jìn)世界共同發(fā)展中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同時(shí)也不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益、

決不能犧牲國(guó)家核心利益。

中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央面臨復(fù)雜形勢(shì)。中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位和作用大

幅提高，同國(guó)際社會(huì)的聯(lián)動(dòng)互動(dòng)空緊密，正處于由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)

展階段的歷史關(guān)口，是體現(xiàn)和平發(fā)展的世界潮流的重大事件。但是面臨光明前

景的同時(shí)，還有復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，對(duì)于中美貿(mào)易戰(zhàn)一類(lèi)的挑釁，我國(guó)歷來(lái)秉持

不挑事、不惹事但也絕不怕事的態(tài)度，我們要居安思危，準(zhǔn)備好最壞的結(jié)果，

爭(zhēng)取最好的前途。新中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境。

3、當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際地位和影響都發(fā)生了重要變化。對(duì)此國(guó)際社會(huì)在對(duì)中國(guó)智慧

方案日已認(rèn)可的同時(shí)，也存在不斷為中國(guó)設(shè)置所謂的“修昔底德陷阱”，制造

中國(guó)與世界的各種雜音。請(qǐng)談

談如何堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)清歷史大事，承擔(dān)時(shí)代責(zé)

任？（第一章第二節(jié)）

把握中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷是根據(jù)中國(guó)

特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段、社會(huì)主要矛盾變化（人民日益增長(zhǎng)的美好生

活需求同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾）、歷史交匯期新的奮斗目標(biāo)、國(guó)際

環(huán)境新變化做出來(lái)的。具有豐富思想、實(shí)踐和歷史內(nèi)涵。必須深刻把握新時(shí)代

的歷史特點(diǎn)認(rèn)清歷史潮流和發(fā)展趨勢(shì)，才能對(duì)未來(lái)走向有清晰判斷。

理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，把科學(xué)社會(huì)主義推向了嶄新的階段，拓

展了發(fā)展中國(guó)家走向相現(xiàn)代化的途徑。

推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體?！敖ㄔO(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包

容、清潔美麗的世界”，堅(jiān)持共商發(fā)展、共建發(fā)展、共享發(fā)展，建設(shè)好本國(guó)并

承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，這是一個(gè)歷史過(guò)程，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順，需要一步步

沿著正確道路前進(jìn)。

第一章當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)

1、有一種觀點(diǎn)把世界亂象歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為“阿

里巴巴的山洞”，現(xiàn)在又被不少人看做“潘多拉的盒子”。如何辯證分析和看

待當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新趨勢(shì)？（第一節(jié)）

經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì)。是逐步發(fā)展形成的，到了當(dāng)代一

系列因素作用下人們才更急強(qiáng)烈地感受到經(jīng)濟(jì)全球化在世界范圍影響的深度和

力度。包括跨國(guó)公司的發(fā)展、貿(mào)易全球化、金融全球化。

發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)者和主要受益者。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)

達(dá)國(guó)家獲得更大的市場(chǎng)份額、使其成為世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定者，加快了發(fā)達(dá)國(guó)

家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和人才引進(jìn)。但同時(shí)也帶來(lái)了消極影響，使其金融市場(chǎng)的不

穩(wěn)定性增加產(chǎn)業(yè)空心化問(wèn)題嚴(yán)重，這是資本主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。

對(duì)于發(fā)展中國(guó)家同樣存在積極影響和消極影響，對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的國(guó)家

消極影響大于積極影響。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了市場(chǎng)，加快

工業(yè)化城鎮(zhèn)化，實(shí)現(xiàn)了自身更好的發(fā)展。同時(shí)也會(huì)增進(jìn)金融風(fēng)險(xiǎn),損壞經(jīng)濟(jì)可持

續(xù)發(fā)展能力。

經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)秩序的變革，影響世界政治格局調(diào)整和當(dāng)代世界文化

的發(fā)展。帶來(lái)一系列問(wèn)題有：全球發(fā)展失衡，不確定因素導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控難

度，加大世界經(jīng)濟(jì)秩序不公平不合理的問(wèn)題依然存在，生態(tài)環(huán)境惡化。

2、中國(guó)提出的新發(fā)展理念對(duì)新時(shí)代的中國(guó)和當(dāng)代世界發(fā)展具有哪些重要意義？

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而生。這不僅牽動(dòng)著我國(guó)

未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻變革，更與世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈搏息息相關(guān)。

新發(fā)展理念植根于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想蘊(yùn)藏科學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論和方法

論。新發(fā)展理念是立足中國(guó)問(wèn)題將馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的成

果。新發(fā)展理念為發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路選擇指點(diǎn)迷津。新發(fā)展理

念對(duì)指引中國(guó)參與和引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。

3、習(xí)近平指出，中國(guó)是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，更是貢獻(xiàn)者。如何認(rèn)識(shí)中國(guó)是經(jīng)

濟(jì)全球化健康發(fā)展的堅(jiān)定推動(dòng)者，理解中國(guó)提出的新型全球化理念和路徑是引

領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化走出困境的唯一出路？（第二節(jié)）

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，是各國(guó)共同參與來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化，隨

著中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央中國(guó)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化，健康發(fā)展的力量越來(lái)越

強(qiáng)。

首先，中國(guó)創(chuàng)造性地提出一帶一路倡議，成為區(qū)域和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)跑者。

一帶一路是國(guó)家間合作發(fā)展的新模式，已獲得國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同。其次，中國(guó)

積極構(gòu)建新型金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新金融合作模式，成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，并著

力創(chuàng)新對(duì)外投資方式。與此同時(shí)，中國(guó)還積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系建設(shè)努力

為完善全球經(jīng)濟(jì)治理貢獻(xiàn)。中國(guó)智慧提出一系列新主張新方案，不斷提升在全

球經(jīng)濟(jì)治理提些變革中的制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)。

資本主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是放任資本逐利，導(dǎo)致兩極分化的經(jīng)濟(jì)全球

化，國(guó)際金融危機(jī)就是金融資本過(guò)度逐利帶來(lái)的嚴(yán)重后果。新型全球化要求建

設(shè)創(chuàng)新、開(kāi)放、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)。推動(dòng)共同發(fā)展合作共贏的經(jīng)濟(jì)全球化

是引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)走向困境的唯一出路。

第二章當(dāng)代世界政治

1.請(qǐng)運(yùn)用21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義分析處在大的變革時(shí)期的當(dāng)代世界政治及其發(fā)

展趨勢(shì)。

當(dāng)代世界政治處于多極化助力和平發(fā)展大趨勢(shì)。雖然和平發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的歷

史潮流，但當(dāng)代世界仍面臨嚴(yán)重的和平赤字，長(zhǎng)期的冷戰(zhàn)思維仍未根除，霸權(quán)

主義和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散等造成了一些國(guó)家/地區(qū)人們?nèi)匀惶幵趹?zhàn)火硝煙中。

雖然變革國(guó)際政治秩序越來(lái)越成為各國(guó)共識(shí)，但在如何變革這個(gè)方向性問(wèn)題

上，各國(guó)的主張卻明顯分歧甚至對(duì)立。這里主要講變革國(guó)際政治秩序的中國(guó)主

張。

堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則：是中國(guó)外交政策的基石，也是中國(guó)推動(dòng)國(guó)際政治秩序

的基礎(chǔ)。樹(shù)立正確義利觀：既要在謀求中國(guó)自身發(fā)展與現(xiàn)實(shí)世界共同發(fā)展問(wèn)題

上實(shí)現(xiàn)義利的辨證統(tǒng)一，也要把維護(hù)國(guó)家核心利益與關(guān)注世界共同利益統(tǒng)一起

來(lái)。倡導(dǎo)新安全觀。推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系：中國(guó)是快速發(fā)展的新興大國(guó)，但

中國(guó)的發(fā)展是和平發(fā)展的，中國(guó)主張同世界各國(guó)共同建立新型國(guó)際關(guān)系，共同

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

2.請(qǐng)結(jié)合當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的理

解。

馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論包括了強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系充滿(mǎn)著沖突與矛盾，社會(huì)主義與

資本主義的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)和平理論以及注重的歷史進(jìn)步性。

中國(guó)歷來(lái)是變革國(guó)際政治秩序的建設(shè)性力量，中國(guó)始終主張要推動(dòng)國(guó)際秩序朝

著更加公平

合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家的共同利益，為中國(guó)營(yíng)造更

加有利的外部條件，為促進(jìn)人類(lèi)和平發(fā)展崇高事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。在國(guó)際政治

秩序變革進(jìn)程中，中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，堅(jiān)定維護(hù)以《聯(lián)

合國(guó)憲章》宗旨和原則為基石的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，同時(shí)主張改革完善國(guó)際體

系，朝著更加公平合理的方向發(fā)展，尤其是維護(hù)好廣大發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利

益，使世界更和平，更和諧，更安全。

3.請(qǐng)從中國(guó)政治制度和政治發(fā)展績(jī)效的對(duì)比中進(jìn)行分析，并思考為什么要堅(jiān)定

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信。

長(zhǎng)期以來(lái)，西方一些人士認(rèn)為，西方的民主政治模式才是人類(lèi)政治文明發(fā)展的

唯一正確道路。但是，從當(dāng)今西方民主遭遇的困境，折射出的是資本主義私有

制和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法自我克服的內(nèi)在矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展突破

了把是否進(jìn)行西方民主模式作為衡量是否民主的認(rèn)識(shí)藩籬。并經(jīng)過(guò)實(shí)踐表明，

衡量民主制度的標(biāo)準(zhǔn)并不是唯一的，與西方政治制度相比，中國(guó)政治發(fā)展和政

治制度構(gòu)建納入國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的總體框架，而不是孤立的突出民主價(jià)值。開(kāi)

放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，綜合國(guó)力，人民生活水平不斷跨上新臺(tái)階，不斷戰(zhàn)勝

前進(jìn)道路上各種世所罕見(jiàn)的艱難險(xiǎn)阻，各民族長(zhǎng)期共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)

展，社會(huì)長(zhǎng)期保持穩(wěn)定和諧。

事實(shí)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國(guó)國(guó)情，保證人民當(dāng)

家作主的正確道路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，首先要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色

社會(huì)主義政治制度的自信。增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決

心。

第三章當(dāng)代文化

1、試用馬克思主義的歷史文化觀，分析當(dāng)代世界文化發(fā)展的趨勢(shì)，認(rèn)清西方文

化霸權(quán)主義的實(shí)質(zhì)與危害。

馬克思唯物主義歷史觀的重要原理是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社

會(huì)存在的反映。而馬克思主義文化觀的“揚(yáng)棄”原則就是要“取其精華，去其

糟粕”，批判性的吸收。

獨(dú)特的文化形態(tài)，不同的歷史文化淵源，決定了當(dāng)代世界文化及其發(fā)展的多樣

化態(tài)勢(shì)。維護(hù)世界文化多樣化；尊重各國(guó)各民族文化；促進(jìn)文化交流借鑒。

實(shí)質(zhì)：文化霸權(quán)主義是霸權(quán)國(guó)家把本國(guó)文化價(jià)值觀作為統(tǒng)一尺度，向世界上其

他國(guó)家尤其是落后發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化滲透，迫使他們接受其價(jià)值觀和意識(shí)形

態(tài)，進(jìn)而達(dá)到影響和制約其他國(guó)家事務(wù)的目的。這是由于西方資產(chǎn)階級(jí)文化優(yōu)

越感而造成的，認(rèn)為自己是世界文明的中心，如果不向西方資本主義看齊，勢(shì)

必將成為社會(huì)發(fā)展障礙。

危害：導(dǎo)致部分國(guó)人產(chǎn)生文化自卑感；對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，破壞國(guó)人的

價(jià)值體系；信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)我國(guó)文化安全構(gòu)成威脅。

2、運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法辨識(shí)錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，并思考如何提高政治鑒別

力，不被錯(cuò)誤思潮所誤導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)識(shí)。

正確把握虛假意識(shí)的顛倒性

正確把握歷史創(chuàng)造的條件性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，這是馬克思主義關(guān)

于事物存在和發(fā)展的一個(gè)基本觀點(diǎn)。錯(cuò)誤社會(huì)思潮力圖脫離社會(huì)主義生產(chǎn)方式

和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)創(chuàng)造歷史，錯(cuò)誤社會(huì)思潮力圖脫離社會(huì)主義精神文化傳統(tǒng)創(chuàng)造歷

史。

正確把握歷史發(fā)展的方向性，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。而所有錯(cuò)誤社會(huì)思潮共

有的一大理論特點(diǎn)正是片面強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值、否定馬克思主義群眾史觀，鼓吹極

端個(gè)人主義和唯意志論。

如何提高：

加強(qiáng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念教育，鍛造信仰認(rèn)同；闡明馬克思主義的真

理性與科學(xué)性，增強(qiáng)理論認(rèn)同；培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，

匯聚價(jià)值認(rèn)同；唱響中國(guó)特色社會(huì)主義風(fēng)景獨(dú)好，凝聚利益認(rèn)同；創(chuàng)新社會(huì)主

義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系，形成話(huà)語(yǔ)認(rèn)同；喚醒“沉默的大多數(shù)”，弘揚(yáng)正能量，

營(yíng)造情感認(rèn)同。3、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)。

弘揚(yáng)傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表

了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。堅(jiān)持以人民為中心地創(chuàng)作指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉

大復(fù)興，不僅在物質(zhì)上要強(qiáng)大起來(lái)，在精神上也要強(qiáng)大起來(lái)，必須構(gòu)筑中國(guó)精

神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，夯實(shí)國(guó)家軟實(shí)力根基。

不斷深化體制改革。文化改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，

推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本出路。文化體制改革要突出重點(diǎn)、整體推進(jìn)。文化既是一

般行業(yè)的特點(diǎn)，又具有意識(shí)形態(tài)屬性，事關(guān)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。為人民提供

豐富的精神食糧、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，動(dòng)力在改革，出路也在改革。

講好中國(guó)故事。必須樹(shù)立強(qiáng)烈的文化自信；必須解決''挨罵”問(wèn)題（落后就要

挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵）；必須積極主動(dòng)、久久為功；

要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，用中國(guó)理論闡述中國(guó)實(shí)

踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)思想，提出中國(guó)主張。

第四章當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題

1、當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的主要表現(xiàn)形式及產(chǎn)生原因是什么

當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的主要表現(xiàn)形式有：人口問(wèn)題，貧富差距問(wèn)題，社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題以

及公共安全問(wèn)題。

（1）人口問(wèn)題

人口問(wèn)題是全球性最主要的社會(huì)問(wèn)題之一，是當(dāng)代許多社會(huì)問(wèn)題的核心。雖然

它在不同國(guó)家的具體表現(xiàn)各異，但其實(shí)質(zhì)主要表現(xiàn)為人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再

生產(chǎn)的失調(diào)，人口增長(zhǎng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而出現(xiàn)人口過(guò)剩。以中國(guó)為例，當(dāng)前社會(huì)

生活和發(fā)展所遇到的種種問(wèn)題，無(wú)一不直接地或間接地與巨大的人口壓力相聯(lián)

系。首先，人口壓力使社會(huì)在提供現(xiàn)有人口生活條件和提高人民生活水平方

面，遇到了難以克服的困難。突出表現(xiàn)為就業(yè)困難，住房緊張，糧食、燃料等

生活必需品短缺。其次，人口壓力造成消費(fèi)與積累比例失調(diào)、生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破

壞、全民族的科學(xué)文化水平降低等。人口結(jié)構(gòu)失衡已經(jīng)成為突出的社會(huì)問(wèn)題，

一些國(guó)家人口年齡結(jié)構(gòu)老化趨勢(shì)正在加劇，甚至出現(xiàn)人口零增長(zhǎng)或負(fù)增長(zhǎng)導(dǎo)致

勞動(dòng)力緊缺，社會(huì)生產(chǎn)力下降，人口比例是很社會(huì)福利難以為繼等問(wèn)題，背上

了沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)。

（2）貧富差距問(wèn)題

貧富差距問(wèn)題由來(lái)已久，在私有制社會(huì)中，階級(jí)差別，收入差距分配不公是長(zhǎng)

期存在的。在當(dāng)代貧富差距問(wèn)題是一些國(guó)家出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩最直接最

主要的原因。一些國(guó)家分配不公問(wèn)題更加突出，資本壟斷使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更

弱，經(jīng)濟(jì)資源和財(cái)富很大程度地集中在少數(shù)人手中。社會(huì)公平問(wèn)題更加嚴(yán)重，

社會(huì)層次分化更加明顯，社會(huì)階級(jí)固化現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)社會(huì)階層之間的斷

裂，貧困群體被社會(huì)邊緣化。貧困問(wèn)題不僅意味著一部分人收入微薄，無(wú)法應(yīng)

對(duì)疾病或某種災(zāi)難帶來(lái)的影響，而且意味著這些人發(fā)展的歷匱乏，甚至導(dǎo)致貧

困代際延續(xù)。

（3）社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題

社會(huì)要發(fā)展就會(huì)有變化，但如果不能妥善處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，把控不好社

會(huì)變化變遷的方向，范圍，程度，就會(huì)造成社會(huì)整體局面的動(dòng)蕩和不穩(wěn)。當(dāng)今

世界，一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩，甚至在個(gè)別地方出現(xiàn)失控狀

態(tài)，頻繁發(fā)生的社會(huì)沖突事件，大規(guī)模的難民潮的引人關(guān)注。頻繁發(fā)生的社會(huì)

沖突事件是社會(huì)動(dòng)蕩不安的主要表現(xiàn)。特別是2008年，國(guó)際金融危機(jī)后一些國(guó)

家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，不同地區(qū)，不同民族，不同群體之間的利益矛盾進(jìn)一步加

劇，社會(huì)沖突時(shí)有發(fā)生。

(4)公共安全問(wèn)題

與社會(huì)沖突與動(dòng)蕩不安相聯(lián)系，社會(huì)安全問(wèn)題也更加凸顯，主要表現(xiàn)為犯罪活

動(dòng)呈現(xiàn)新變化，公共安全事件頻發(fā)的與失業(yè)，貧困，大規(guī)模社會(huì)無(wú)序流動(dòng)的問(wèn)

題相交織，犯罪活動(dòng)出現(xiàn)了新變化。除了犯罪年輕化，有組織化特征更為明顯

外，犯罪活動(dòng)的影響越來(lái)越廣，社會(huì)危害程度有所加重，極端犯罪案件時(shí)有發(fā)

生。安全事件，重大安全事故頻頻發(fā)生。同時(shí)，公共食品安全衛(wèi)生事件也呈現(xiàn)

上升勢(shì)頭，暴露了食品鏈上的生態(tài)污染問(wèn)題以及管理問(wèn)題。此外，腐敗問(wèn)題也

越來(lái)越成為世界各國(guó)需要共同應(yīng)對(duì)的一個(gè)重大問(wèn)題。

同時(shí)教育問(wèn)題，道德問(wèn)題。種族問(wèn)題暴力問(wèn)題青少年問(wèn)題的也是當(dāng)代世界各國(guó)

日益關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題是復(fù)雜多樣的，產(chǎn)生的原因有很多，主要原因有以下幾個(gè)方面。

第一，生產(chǎn)力發(fā)展水平是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展水平

難適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要，是各種社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根源。在當(dāng)代大多數(shù)國(guó)家

由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，將發(fā)展著力點(diǎn)放在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展上。在一定程度上忽視社會(huì)建設(shè)，而導(dǎo)致出現(xiàn)種種社會(huì)問(wèn)題。

第二，社會(huì)變革加速是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)原因。在世界范圍內(nèi)，社會(huì)變

革加快并帶

來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體制、社會(huì)機(jī)制的急劇變動(dòng)，人類(lèi)的生產(chǎn)方式、生活方式、

行為方式和交往方式也發(fā)生著深刻調(diào)整變化，既有的社會(huì)觀念、行為規(guī)范、社

會(huì)制度的都面臨著變化和挑戰(zhàn)，各種社會(huì)問(wèn)題更加復(fù)雜、更加凸顯。同時(shí)經(jīng)濟(jì)

全球化的不斷深化，也加大了社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生蔓延的可能。

第三，不公正，不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的重要外因。

由于種種原因，現(xiàn)行國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序是用少數(shù)國(guó)家主導(dǎo)的，而國(guó)際金融危機(jī)

使一些發(fā)達(dá)國(guó)家深陷危機(jī)而遲遲難以擺脫困境。一些發(fā)達(dá)國(guó)家在化解危機(jī)時(shí)，

不僅沒(méi)有承擔(dān)本應(yīng)履行的大國(guó)責(zé)任，反而憑借其在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主導(dǎo)地

位，想盡辦法轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，這在一定程度上也加劇了發(fā)展中國(guó)家的國(guó)內(nèi)危機(jī)，引

起這些國(guó)家社會(huì)矛盾上升程度加劇。

除了上述幾個(gè)方面的原因外，不同國(guó)家社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生，還有著各自具體的特

殊的原因。社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因是極其復(fù)雜的，所以應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜問(wèn)題，特別

是從根源上基礎(chǔ)清除產(chǎn)生的基礎(chǔ)是擺在世界各國(guó)，特別是廣大發(fā)展中國(guó)家面前

的巨大難題。2、當(dāng)代世界社會(huì)治理的途徑和措施主要有哪些？

（1）制定社會(huì)政策

社會(huì)政策是針對(duì)社會(huì)問(wèn)題有公共權(quán)力機(jī)關(guān)，組織制定，頒布和施行的一系列法

令，政策和規(guī)章規(guī)定。在當(dāng)代社會(huì)治理實(shí)踐中，社會(huì)政策繁雜多樣，包括公共

安全政策，勞動(dòng)力市場(chǎng)政策，農(nóng)業(yè)發(fā)展政策，醫(yī)療政策，義務(wù)教育政策等。

（2）完善社會(huì)保障體系

社會(huì)保障是社會(huì)治理的重要內(nèi)容，社會(huì)保障制度是國(guó)家或政府通過(guò)立法形式在

國(guó)民收入的分配和再分配基礎(chǔ)上，運(yùn)用社會(huì)化的保障手段，對(duì)社會(huì)成員提供物

質(zhì)幫助和社會(huì)服務(wù)，以確保其基本生活的社會(huì)制度?，F(xiàn)代社會(huì)保障體系主要包

括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助和社會(huì)福利，但各國(guó)社會(huì)保障制度所包含的具體內(nèi)容有

所差異。

（3）完善社會(huì)服務(wù)

社會(huì)服務(wù)是政府和社會(huì)力量為了滿(mǎn)足全體公民，尤其是特殊困難群體的基本需

求而提供的具有福利性質(zhì)和基本保障性質(zhì)的服務(wù)，在社會(huì)治理實(shí)踐中，社會(huì)服

務(wù)主要包括公共服務(wù)、市場(chǎng)化服務(wù)、志愿服務(wù)等。

（4）協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系

協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系是社會(huì)治理的重要內(nèi)容，也是社會(huì)治理的重要途徑和方式。協(xié)調(diào)

好社會(huì)關(guān)系，可以為社會(huì)治理提供良好的環(huán)境，也有利于化解社會(huì)矛盾和社會(huì)

糾紛，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定。在當(dāng)代社會(huì)治理實(shí)踐中，多元參與和合作共治的

理念逐漸形成，并被廣泛接受。3、如何理解社會(huì)治理中國(guó)方案的世界意義

中國(guó)堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，在吸收借鑒當(dāng)代社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的

基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)新社會(huì)治理這一重大時(shí)代課題，并在實(shí)踐中積極探索社會(huì)建設(shè)

的有效途徑和方法，建立和完善了中國(guó)特色的社會(huì)治理體系，不僅有力保障了

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局，始終

保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定有序，同時(shí)也為其他發(fā)展中國(guó)家完善社會(huì)治理提供了中國(guó)方

案，為解決當(dāng)大許多社會(huì)治理難題提供了中國(guó)智慧。

中國(guó)創(chuàng)新社會(huì)治理的實(shí)踐和成就不僅為維護(hù)中國(guó)改革發(fā)展、穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)

濟(jì)全面發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。同時(shí)也為世界上面臨同類(lèi)問(wèn)題的國(guó)家提供

了有益參考，特別是給一些發(fā)展中國(guó)家解決自身的社會(huì)問(wèn)題提供了新的路徑選

擇。

（1）逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕

公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，堅(jiān)持共同富裕，促進(jìn)社會(huì)公平正義

是中國(guó)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)治理的根本原則和奮斗目標(biāo)。在新時(shí)代，隨著

中國(guó)在共同富裕道路上穩(wěn)步前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的進(jìn)一步彰

顯，中國(guó)社會(huì)建設(shè)的理念，經(jīng)驗(yàn)將具有更加深遠(yuǎn)的感召力和影響力。

(2)促進(jìn)人的全面發(fā)展

中國(guó)社會(huì)治理堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把甄靜人民福祉，促進(jìn)人的全面

發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這既是中國(guó)社會(huì)治理實(shí)踐長(zhǎng)期堅(jiān)持的一

項(xiàng)重要原則，優(yōu)勢(shì)中國(guó)社會(huì)治理可供他國(guó)參考的一條重要經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代化的本質(zhì)

是人的現(xiàn)代化，創(chuàng)新社會(huì)治理的目的也在于更好地調(diào)節(jié)人與人、人與集體、人

與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定有序。當(dāng)然，人

的自由而全面發(fā)展的最終實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，但其作為中國(guó)創(chuàng)新社

會(huì)治理的基本原則是必須始終堅(jiān)持的，要通過(guò)腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的努力來(lái)完

成。

(3)正確處理共建共享公治的關(guān)系

社會(huì)治理的一個(gè)突出特征是主體多元、協(xié)同合作。中國(guó)的社會(huì)治理創(chuàng)新將共建

共享共治統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)共建不只是共享了實(shí)踐途徑，也是共治的重要基礎(chǔ)；

共建才能共享，共建的過(guò)程也是共享的過(guò)程，共享時(shí)共建共治的目標(biāo)取向。中

國(guó)在創(chuàng)新社會(huì)治理實(shí)踐中，注重把強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)與群眾自覺(jué)自愿統(tǒng)一起

來(lái)，從而有效整合社會(huì)治理資源，形成社會(huì)治理合力。當(dāng)今世界，許多發(fā)展中

國(guó)家也有快速發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，如何確保穩(wěn)定和發(fā)展的一致，中國(guó)處理黨的領(lǐng)

導(dǎo)和社會(huì)參與關(guān)系的許多經(jīng)驗(yàn)、方法可供借鑒。

第五章當(dāng)代生態(tài)環(huán)境

1、請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義基本原理分析當(dāng)代人類(lèi)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題根源。

馬克思主義認(rèn)為，自然界是人類(lèi)社會(huì)存在的客觀前提和基礎(chǔ)，人化自然永遠(yuǎn)只

是自然界的一部分。因此，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他活動(dòng)都必須遵循自然的規(guī)

律，合理利用自然資源，保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自

然和諧相處。

馬克思認(rèn)為，人靠自然界生活，自然界是生命之母，人與自然是共同體，人類(lèi)

必須敬畏自然，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，探索出一條人與自然和諧共

生的發(fā)展道路。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，必須牢固樹(shù)立和切實(shí)踐

行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美

麗中國(guó)，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美，生命之美，

生活之美。

生態(tài)問(wèn)題是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中產(chǎn)生的，也只有在這一實(shí)踐過(guò)程

中才能尋求解決問(wèn)題的途徑和方法，全面認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，科學(xué)揭示生態(tài)

環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)根源，明確解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題面臨的主要障礙，探討人與

自然和諧共生的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)途徑和方法，是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

2、遵循“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)盡快拿出誠(chéng)意補(bǔ)償環(huán)境欠

債，發(fā)展中國(guó)家也要審時(shí)度勢(shì)，減緩環(huán)境損失，但落實(shí)這個(gè)原則，從觀念到行

為困難重重，你認(rèn)為怎樣才能走出困境？

全球生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生，既有歷史根源，也有現(xiàn)實(shí)根源，因此，我們要堅(jiān)持歷史

與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則。發(fā)達(dá)國(guó)家制造著全球最大的環(huán)境透支，因此在幫助發(fā)展

中國(guó)家解決環(huán)境問(wèn)題方面負(fù)有不容推卸的特殊責(zé)任。從總體上說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家和

發(fā)展中國(guó)家的歷史責(zé)任不同，發(fā)展需求和能力也存在著差異。發(fā)達(dá)國(guó)家在應(yīng)對(duì)

氣候變化方面多做表率，發(fā)揮更大的作用，是廣大發(fā)展中國(guó)家共同的心愿。

解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題最根本的還在于不斷提高可持續(xù)發(fā)展能力，發(fā)展中國(guó)家因此

不能不承擔(dān)任何責(zé)任，而是要在力所能及的范圍內(nèi)根據(jù)自身情況采取措施，為

促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該更重視發(fā)展國(guó)家的處境，傾

聽(tīng)發(fā)展中國(guó)家的聲音，尊重發(fā)展中國(guó)家的訴求，把解決環(huán)境問(wèn)題與促進(jìn)發(fā)展中

國(guó)家的發(fā)展，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力緊密結(jié)合起來(lái)。特別是提高發(fā)展中國(guó)家的發(fā)

言權(quán)和決策權(quán)，解決發(fā)展中國(guó)家資金，技術(shù)和能力建設(shè)等實(shí)際困難。

堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”的原則。一方面，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和氣候變化涉及

全人類(lèi)的利益，世界各國(guó)都共同負(fù)有保護(hù)和改善環(huán)境的義務(wù)和責(zé)任。另一方

面，從所負(fù)責(zé)的責(zé)任來(lái)看，由于各國(guó)歷史發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力的不同，承

擔(dān)治理責(zé)任也應(yīng)當(dāng)有所差別。

在應(yīng)對(duì)全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)踐中，應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和精神，正確處理

生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步，人的全面發(fā)展等重大關(guān)系，這也是建設(shè)地球

美好家園必須堅(jiān)持的重要原則。

3、對(duì)于我們這樣一個(gè)擁有13億多人口的發(fā)展中國(guó)家而言，如何探索走出一條

負(fù)荷本國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)道路，是全面建設(shè)小康社會(huì)面臨的重大挑戰(zhàn)。結(jié)

合你的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，思考進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑和方法。

建設(shè)生態(tài)文明要義資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)

展、人與自然和諧共生為目標(biāo)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕生態(tài)良好的文明發(fā)

展道路。第一、加開(kāi)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。第二、加大環(huán)境污染的綜合治理。第

三、加快推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)。第四、全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用。第五、倡導(dǎo)

推廣綠色消費(fèi)。

第六、完善生態(tài)文明制度體系。

第六章當(dāng)代科學(xué)技術(shù)

1、如何看待新科技革命帶來(lái)的社會(huì)變革與人們生活方式新變化?

（1）新科技革命推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。新科技革命所帶來(lái)的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)滲

透到生產(chǎn)力的各個(gè)要素中，極大提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平，創(chuàng)

造了更先進(jìn)的勞動(dòng)工具，擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象，改變了勞動(dòng)方式、職業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)

發(fā)展方式，開(kāi)拓了新的生產(chǎn)領(lǐng)域，使生產(chǎn)力得到了大發(fā)展。

（2）新科技革命推動(dòng)了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為促進(jìn)人們的交往形式和社會(huì)關(guān)

系的改變，創(chuàng)造了思想環(huán)境和技術(shù)條件。

（3）新科技革命所帶來(lái)的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)通過(guò)科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法的

傳播，豐富了人們的精神生活，提高了人們的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)了人們的認(rèn)

知能力，促進(jìn)了人的解放。

（4）新科技革命為醫(yī)療、教育和文化等事業(yè)的發(fā)展提供了新的形式和手段，解

放了人的體力和腦力，提高了人們的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量和健康水平，改變了

人們的工作方式、生活方式乃至行為方式，深刻影響著人們的精神生活和社會(huì)

生活，深刻影響著社會(huì)的文化創(chuàng)造和文化形態(tài)，促進(jìn)了不同國(guó)家民族和人民之

間的交流和交往，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。2、與以往科技革命相比，新一輪科技

革命具有哪些新特征？

自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)就以一種不可逆轉(zhuǎn)不可抗拒的力量推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)

展。16世紀(jì)以來(lái)，世界發(fā)生了多次科技革命，一些國(guó)家抓住科技革命的難得機(jī)

遇，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力迅速增強(qiáng)，綜合國(guó)力快速提升。歷

史經(jīng)驗(yàn)表明，科技革命總是能夠深刻影響世界力量格局。在一定意義上說(shuō)，科

技實(shí)力決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化，也決定著各國(guó)各民族的前途命

運(yùn)。

（1）新一輪科技革命，是在信息技術(shù)革命成果基礎(chǔ)上的飛躍，是以信息技術(shù)為

先導(dǎo)，以新材料科技為基礎(chǔ)，以新能源科技為動(dòng)力，以海洋科技為內(nèi)拓，以空

間科技為外延，以生命科技為戰(zhàn)略重點(diǎn)的一場(chǎng)全方位、多層次的重大革命。

（2）新一輪科技革命將是多學(xué)科、多領(lǐng)域的交叉突破。

（3）新一輪科技革命將是科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，科技轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和

產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高的重要保障。

（4）新一輪科技革命將是科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的深度融合。新科技革命對(duì)人類(lèi)社

會(huì)將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

3、如何理解新一輪科技革命給中國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、實(shí)

施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義？

當(dāng)前，科技創(chuàng)新的重大突破和加快應(yīng)用正在重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并使產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)

競(jìng)爭(zhēng)的賽場(chǎng)發(fā)生轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)國(guó)際發(fā)展賽場(chǎng)上，規(guī)則別人都制定好了，我們可

以加入，但必須按照已經(jīng)設(shè)

定的規(guī)則來(lái)賽，沒(méi)有更多主動(dòng)權(quán)。抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重大機(jī)

遇，就是要在新賽場(chǎng)建設(shè)之初就加入其中，甚至主導(dǎo)一些賽場(chǎng)建設(shè)，從而使我

們成為新的競(jìng)賽規(guī)則的重要制定者、新的競(jìng)賽場(chǎng)地的重要主導(dǎo)者。如果沒(méi)有一

招鮮、幾招鮮，沒(méi)有參與或主導(dǎo)新賽場(chǎng)建設(shè)的能力，那就缺少了機(jī)會(huì)。能否抓

住機(jī)遇，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域贏得更大的主動(dòng)權(quán)，是世界各國(guó)都必須面對(duì)的重大課

題。

(1)新一輪科技革命蓄勢(shì)待發(fā)當(dāng)前，全球科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型正在突破，世界

進(jìn)入空前的創(chuàng)新密集和產(chǎn)業(yè)變革時(shí)代。

(2)新一輪科技革命的到來(lái)，將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)格局產(chǎn)生重大影響，引

起國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的深刻變化，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)分工結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，并

深刻改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)和生活方式。

新一輪科技革命對(duì)當(dāng)代世界提出的挑戰(zhàn)也不容忽視。

(1)當(dāng)前，圍繞網(wǎng)絡(luò)、海洋、太空、極地四大“全球公地”，角逐新邊疆主導(dǎo)

權(quán)與規(guī)則制定權(quán)的斗爭(zhēng)愈演愈烈，不同國(guó)家不均衡發(fā)展在加劇，全球發(fā)展面臨

網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間深度融合的挑戰(zhàn)，發(fā)展中國(guó)家必須應(yīng)對(duì)“推長(zhǎng)板”與“補(bǔ)

短板”的雙重挑戰(zhàn)等。

(2)不同國(guó)家和地區(qū)之間的“技術(shù)鴻溝”不僅可能繼續(xù)拉大，也可能會(huì)導(dǎo)致

“數(shù)字鴻溝”問(wèn)題，加劇全球發(fā)展不平衡。

(3)此外，科技進(jìn)步在帶來(lái)生產(chǎn)方式、生活方式及思維方式重要變革的同時(shí)，

也給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)倫理方面的挑戰(zhàn)，其中最大的挑戰(zhàn)就是技術(shù)的失控和責(zé)任主

體模糊問(wèn)題。

堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

(1)這是中國(guó)邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。科技是國(guó)之利器，世界上的現(xiàn)代化

強(qiáng)國(guó)無(wú)一不是創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，

正在由發(fā)展中大國(guó)向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。如果我們不能在創(chuàng)新領(lǐng)域取勝，就不能

掌握全球競(jìng)爭(zhēng)先機(jī)和優(yōu)勢(shì)，邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就會(huì)失去支撐。必須加快建設(shè)創(chuàng)新

型國(guó)家，突出科技創(chuàng)新能力提升，以科技強(qiáng)國(guó)支撐現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

(2)這是解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然選擇。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)

化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)社

會(huì)發(fā)展對(duì)科技創(chuàng)新的需求從未像今天這樣迫切。只有加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，在

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程充分踐行創(chuàng)新發(fā)展理念，才能加速向主要依靠知識(shí)積

累、技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)力素質(zhì)提升的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，在我國(guó)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和

活力上實(shí)現(xiàn)一個(gè)根本性變化，為解決社會(huì)主要矛盾開(kāi)拓更廣闊的空間。

(3)這是搶抓新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革歷史機(jī)遇的戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前，全球新

一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，引發(fā)國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工重大調(diào)整，進(jìn)而重塑世

界競(jìng)爭(zhēng)格局、改變國(guó)家力量對(duì)比。中國(guó)既面臨趕超跨越的難得歷史機(jī)遇，也面

臨差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，唯有加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，全面增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，

力爭(zhēng)在重要科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越發(fā)展，才能在新一輪全球競(jìng)爭(zhēng)中贏得戰(zhàn)略主動(dòng)。

第七章當(dāng)代資本主義

1、對(duì)當(dāng)前資本主義所處的發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)學(xué)者有的認(rèn)為是社會(huì)資本主義，有的

認(rèn)為是國(guó)家壟斷資本主義，還有的認(rèn)為是國(guó)際壟斷資本主義；西方學(xué)者則提出

了“后資本主義”“股東資本主義”“金融資本主義”“網(wǎng)絡(luò)資本主義"''渦

輪資本主義”等多種觀點(diǎn)。結(jié)合當(dāng)代資本主義發(fā)展的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代資本

主義所處發(fā)展階段的看法。

國(guó)際壟斷發(fā)展為國(guó)際金融壟斷成為當(dāng)代資本主義發(fā)展的重要趨勢(shì)。

(1)壟斷資本主義向世界范圍的拓展。新自由主義在資本主義中占據(jù)主導(dǎo)地

位，并被作為改革范本在全球范圍內(nèi)推廣，不斷的實(shí)現(xiàn)增值和拓展。發(fā)達(dá)資本

主義國(guó)家憑借著占國(guó)際組織的主導(dǎo)地位，也體現(xiàn)和加強(qiáng)了這種國(guó)際壟斷。

(2)跨國(guó)公司進(jìn)行國(guó)際聯(lián)盟的趨勢(shì)加速。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在全球經(jīng)濟(jì)體系中居主導(dǎo)地

位，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化日益發(fā)展，跨國(guó)公司成為了世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，也成為

了當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心組織者。在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，跨國(guó)公司組成了更

大規(guī)模的超國(guó)際經(jīng)濟(jì)實(shí)體。

(3)金融壟斷資本逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)的金融化和金融市場(chǎng)的國(guó)際化成為

當(dāng)代資本主義發(fā)展的重要趨勢(shì)，金融資本壟斷在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)

各國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不容忽視的影響。

2、自1825年開(kāi)始直至20世紀(jì)80年代，資本主義世界在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域頻繁爆

發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，資本主義世界又不斷爆發(fā)金融危機(jī)。運(yùn)用

馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，比較分析國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)的原因、實(shí)質(zhì)和根源。

直接原因：虛擬資本的過(guò)度膨脹和信用鏈條的斷裂。

根本原因：資本主義基本矛盾即資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占

有之間的矛盾。

實(shí)質(zhì)：從表面上看，金融危機(jī)是由虛擬資本自身的特殊運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，但同經(jīng)濟(jì)

危機(jī)一樣，它的實(shí)質(zhì)是資本主義社會(huì)存在產(chǎn)品相對(duì)過(guò)剩，反映的是現(xiàn)實(shí)資本的

內(nèi)在矛盾，“現(xiàn)實(shí)買(mǎi)賣(mài)的擴(kuò)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)社會(huì)需要的限度這一事實(shí)，歸根到底是

整個(gè)危機(jī)的基礎(chǔ)”。

根源：從國(guó)際金融危機(jī)上看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，兩極分化加劇，社

會(huì)矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾

依然存在，但表現(xiàn)形式、存在的特點(diǎn)有所不同，資本主義基本矛盾是全球性社

會(huì)問(wèn)題叢生的重要根源，也是當(dāng)今國(guó)家國(guó)際秩序不合理的重要根源。

3、當(dāng)代資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面出現(xiàn)了一系列社會(huì)問(wèn)題，深

陷系統(tǒng)困境之中。請(qǐng)列舉當(dāng)代資本主義發(fā)展中存在的突出問(wèn)題，剖析其深刻根

源。

突出問(wèn)題：

（1）貧富分化日益嚴(yán)重（2）民族法制困難重重（3）階級(jí)階層對(duì)立加劇

（4）文化沖突日益加重（5）利用生態(tài)無(wú)節(jié)制

就其深刻根源，該是要著眼于資本主義的基本矛盾：

資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有在資源配置效率上的不協(xié)

調(diào)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性所在。其具體表現(xiàn)是：表現(xiàn)在消費(fèi)上，是產(chǎn)能過(guò)剩，

有效需求不足;表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)；

表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是雇傭者與被雇傭者。資本主義基本矛盾決定著資本主義社

會(huì)的生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)方面和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的主要過(guò)

程，決定著資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和方向，制約著資本主義社會(huì)的其他矛盾。資

本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)受到多種因素的影響，其中，國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的法

律、政策措施和階級(jí)矛盾運(yùn)動(dòng)都起著重要作用，使得資本主義基本矛盾時(shí)而激

化時(shí)而緩和。

第八章

1、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。結(jié)

合中國(guó)改革開(kāi)放的巨大成就，分析中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展的重大

貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件和具體國(guó)情，

賦予其鮮明的中國(guó)特色，這是中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的根本原因。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)

期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)

煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有重大意

義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地，反映中國(guó)人民議員適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展

進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代

化強(qiáng)國(guó)的必由之路，也是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展道路的嶄新探索，拓展了發(fā)展中國(guó)家

走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義。是在。新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基

本制度基礎(chǔ)上并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐

探索，為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累的條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義

實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。十一屆三中全會(huì)以

后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，在社會(huì)主義道路、

理論、制度、文化上，進(jìn)行了一系列革命性變革，除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一

切思想和體制障礙。開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義

新時(shí)代，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌

發(fā)生了前所未有的變化，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)，到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛

躍。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅深刻改變了中國(guó)，同時(shí)也深刻影響著世界，拓展了

發(fā)展中國(guó)家走向大發(fā)的道路，給世界上那些既希望加快發(fā)展，又希望保持自身

獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就，

中國(guó)特色社會(huì)主義越來(lái)越得到世界人民和國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，在廣大發(fā)展中

國(guó)家的影響力與日俱增，也日益引起了西方關(guān)注。中國(guó)特色社會(huì)主義以及巨大

的成功，打破了現(xiàn)代化即西方化的神話(huà)，充分說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣

性，為發(fā)展中國(guó)家立足本國(guó)國(guó)情，選擇適合自己的現(xiàn)代化開(kāi)辟了嶄新思路、貢

獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

2、20世紀(jì)社會(huì)主義取得了舉世矚目的輝煌成就，也遭受了嚴(yán)重挫折。結(jié)合社

會(huì)主義在20世紀(jì)的發(fā)展歷程，說(shuō)明社會(huì)主義代替資本主義的必然性、長(zhǎng)期性、

復(fù)雜性、談?wù)勀銓?duì)“兩個(gè)必然”與兩個(gè)“絕不會(huì)”之間辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

馬克思主義的社會(huì)主義的核心是兩個(gè)必然和兩個(gè)絕不會(huì)，“兩個(gè)必然”就是資

本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，“兩個(gè)絕不會(huì)”就是無(wú)論哪一種社會(huì)主

義形態(tài)在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的，而新的社會(huì)

形態(tài)或新的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)系統(tǒng)，在舊社會(huì)形態(tài)的胞胎里成熟以前也是絕

不會(huì)出現(xiàn)的。

第一，“兩個(gè)必然”揭示了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而“兩個(gè)決不會(huì)”進(jìn)一步為這

種發(fā)展趨勢(shì)提供了理論依據(jù)；

第二，“兩個(gè)必然”的思想論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是不

可抗拒的歷史規(guī)律，而“兩個(gè)決不會(huì)”的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的客

觀條件，是對(duì)“兩個(gè)必然”思想的補(bǔ)充和發(fā)展；

第三，我們既要堅(jiān)信“兩個(gè)必然”，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，

同時(shí)又要堅(jiān)信“兩個(gè)決不會(huì)”，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期

的、艱巨的和曲折的歷史過(guò)程，必須有充分的思想準(zhǔn)備，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主

義事業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的奮斗。3、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劰伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)

特色社會(huì)主義共同理想之間的辯證關(guān)系。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在聯(lián)系。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大

理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是最終理想與階段性理想的關(guān)系，二者相

輔相成、相互促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。他們是階段性理想和最終理想的關(guān)系。

鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又

有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！蔽覀儸F(xiàn)階段奮斗綱領(lǐng)就是建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義，這是現(xiàn)階段共產(chǎn)黨人的理想。這一理想是邁進(jìn)共產(chǎn)黨人最

高理想的一個(gè)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義未來(lái)的必

由之路。

（1）共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。

從一定意義上講，社會(huì)主義的勝利就是共產(chǎn)主義可以實(shí)現(xiàn)的證明，而且，現(xiàn)實(shí)

中社會(huì)主義國(guó)家還在快速發(fā)展中，這種發(fā)展持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，成就越大，就為共

產(chǎn)主義高級(jí)階段的到來(lái)提供更多更有利的條件。社會(huì)主義的根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)

共同富裕，也就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。然而，立足國(guó)情，我們現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處

于社會(huì)主義初級(jí)階段還不夠，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力還

是主要矛盾。所以，我們必須保持清醒的頭腦，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，堅(jiān)

持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（2）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過(guò)程

在現(xiàn)階段，我們黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)

主義，最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的，是兩個(gè)不同階段的產(chǎn)物。實(shí)踐已經(jīng)證明

并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，

是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。當(dāng)前，我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中

國(guó)特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)

主義實(shí)踐。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的

社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是相輔相成互相滲透目標(biāo)

一致的。我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，

積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

附加

一、馬克思主義基本原理分析當(dāng)代科技發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。（運(yùn)用生產(chǎn)力

決定生產(chǎn)關(guān)系原理來(lái)解讀）

1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者和他

們所使用的生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái),從而在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的力量。生產(chǎn)

關(guān)系指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況（包括生產(chǎn)

力的性質(zhì)、水平和發(fā)展要求）決定生產(chǎn)關(guān)系的狀況、性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力發(fā)展

的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

2.舉例當(dāng)代科技發(fā)展如何影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)：互聯(lián)網(wǎng)成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，創(chuàng)造

了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式和產(chǎn)業(yè)，起到了革新改造的作

用；互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)給人們消費(fèi)帶來(lái)的影響；互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)能