【作文題目】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。黃永玉說：“明確的愛，真誠的喜歡。站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己?！蹦愦舐暉o愧地稱贊過自己嗎？你愿意大聲無愧地稱贊自己嗎？請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。要求：選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、詳細(xì)審題立意過程第一步：審關(guān)鍵詞材料核心句為黃永玉所言：“明確的愛，真誠的喜歡。站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己。”提取關(guān)鍵詞如下：1.

核心關(guān)鍵詞：“大聲無愧地稱贊自己”（題目直接設(shè)問“你大聲無愧地稱贊過自己嗎？你愿意大聲無愧地稱贊自己嗎？”，可見此為立意核心錨點，是文章需圍繞的核心話題）；2.

支撐關(guān)鍵詞：“明確的愛”“真誠的喜歡”“站在太陽下的坦蕩”（這三個短語是“大聲無愧地稱贊自己”的前提與底色，揭示了“稱贊自己”并非盲目自大，而是基于真誠的自我認(rèn)知、坦蕩的人生態(tài)度，是對自我價值的清晰接納與肯定）。第二步：引起的聯(lián)想與思考1.

對“大聲無愧地稱贊自己”的聯(lián)想：生活中，我們常習(xí)慣于稱贊他人，卻對自己吝于肯定?？荚嚾〉眠M(jìn)步時，怕被說“驕傲”而默默不語；完成一項困難任務(wù)時，總覺得“還能更好”而忽略自身付出；甚至面對自己的閃光點，也會因“謙虛”的慣性思維而刻意隱藏。這讓我聯(lián)想到，很多人之所以不敢大聲稱贊自己，本質(zhì)上是自我認(rèn)知的錯位——將“自我肯定”與“自負(fù)”混淆，將“謙虛”異化為“自我否定”。2.

對“站在太陽下的坦蕩”的思考：“太陽下的坦蕩”是稱贊自己的重要前提。這意味著這種自我稱贊并非自欺欺人的炫耀，而是基于真實付出、清晰認(rèn)知的坦然。比如，農(nóng)民面對豐收的莊稼，坦然稱贊自己的辛勤耕耘；學(xué)子憑借努力考上理想學(xué)校，無愧稱贊自己的堅持；普通人在崗位上盡職盡責(zé)，真誠肯定自己的價值。反之，若基于虛假的成就或僥幸的收獲稱贊自己，便失去了“坦蕩”的底色，也無法做到“無愧”。3.

對“明確的愛、真誠的喜歡”的延伸：“明確的愛”“真誠的喜歡”既是對他人，更是對自己。唯有真誠地喜歡自己、明確地接納自己的優(yōu)缺點，才能發(fā)自內(nèi)心地稱贊自己。現(xiàn)實中，很多人因自卑、焦慮而無法真誠接納自己，連正視自己的優(yōu)點都難，更談不上大聲稱贊。這說明，“稱贊自己”的背后，是自我接納、自我認(rèn)同的深層心理需求。第三步：確定核心立意結(jié)合關(guān)鍵詞內(nèi)涵與聯(lián)想思考，核心立意需緊扣“大聲無愧地稱贊自己”，并關(guān)聯(lián)“坦蕩”“真誠”等支撐關(guān)鍵詞，明確“稱贊自己”的價值與意義。最終確定核心立意：以真誠為基、坦蕩為翼，勇敢地大聲無愧地稱贊自己，是自我接納的底氣，更是成長路上的動力。立意解讀：該立意包含“大聲無愧地稱贊自己”“坦蕩”兩個題干關(guān)鍵詞，既回應(yīng)了題目設(shè)問，又點明了“稱贊自己”的前提（真誠、坦蕩）與價值（自我接納、助力成長），避免了將“自我肯定”等同于“自大”的誤區(qū)，貼合材料核心內(nèi)涵。第四步：擬題擬題需緊扣核心立意，簡潔醒目，兼顧文采與題意：1.

主標(biāo)題：《坦蕩立世，為己喝彩》（直接點出“坦蕩”與“稱贊自己”，簡潔有力）；2.

備選標(biāo)題：《以真誠鑄底氣，為自己唱贊歌》《太陽下的坦蕩：敢為自己喝彩》《解鎖自我認(rèn)可：大聲無愧贊自己》。二、作文正文范文一：坦蕩立世，為己正名黃永玉先生一語，如光破曉霧：“明確的愛，真誠的喜歡。站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己?！?/p>

此言劃破當(dāng)代自我認(rèn)知的重重迷障——我們慣于仰望他人星辰，以謙遜為裳裹藏真心，卻在無盡的比較與審視中，遺失了坦然擁抱自我的勇氣。學(xué)會以坦蕩之心，大聲無愧地為自己喝彩，實為構(gòu)筑生命尊嚴(yán)與價值的重要基石。大聲無愧地稱贊自己，絕非虛浮的自我膨脹，而是植根于真誠認(rèn)知的靈魂回響，是對自身價值的確證與禮贊。東晉王羲之，蘭亭曲水之間，文思與墨韻共舞，終成“天下第一行書”《蘭亭序》。當(dāng)譽滿天下之際，他未作虛偽謙辭，而是坦然承認(rèn)識見與筆墨交融之妙境。這份“站在太陽下”的磊落，源于數(shù)十載池水盡黑的苦功，源于對藝術(shù)本真的深邃領(lǐng)悟。東京奧運會賽場上，“亞洲飛人”蘇炳添沖破百米十秒壁壘后，那聲“我做到了，我為自己驕傲”，亦是對無數(shù)個與跑道為伴的晨昏、對超越生理極限的勇毅，最赤誠的注腳。反之，若成就當(dāng)前卻違心自抑，或無本之木卻喧嘩不止，皆與“無愧”背道而馳，終是鏡花水月。然而，這聲“稱贊”何以如此艱難？我們常困于對“驕傲”的刻板畏懼，更深陷自我懷疑的泥沼?！爸t虛使人進(jìn)步”的古訓(xùn)，在某些語境下異化為壓抑本心的枷鎖：一次進(jìn)步后的欣喜，恐被貼上“張揚”標(biāo)簽而匆匆掩埋；一番艱辛后的成果，總被“尚有不足”的念頭悄然稀釋。我們?nèi)缟裨捴型剖仙降奈魑鞲ニ?，在永無止境的“不夠好”中循環(huán)，卻忘了肯定每一次推動的力量。亦如安徒生筆下默默燃燒的錫兵，縱使信念如鐵，若從未聽見內(nèi)心認(rèn)可的回聲，堅韌亦易淪為蒼白的沉默。殊不知，恰如其分的自我肯定，非但不是前進(jìn)的絆腳石，反而是滋養(yǎng)信心的泉源，賦予我們跋涉漫漫長路的底氣。更重要的是，這聲稱贊需以“站在太陽下的坦蕩”為底色。此種坦蕩，是光風(fēng)霽月的胸懷，既欣然欣賞自身的微光，亦從容接納身影的存在；不因贊譽而飄搖，不因批評而蜷縮。作家史鐵生，在生命最蓬勃的年紀(jì)遭遇雙腿禁錮，曾墜入絕望深淵。然而，在與地壇無數(shù)次的無聲對話里，他最終完成了對殘缺身軀與豐盈靈魂的和解。他在《我與地壇》中寫道：“我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命?！?/p>

這份穿越苦痛后的澄明與坦然，正是對自我存在最深刻、最有力的肯定。觀照當(dāng)下，我們或許亦為外貌、才智、際遇所困，但請銘記：每一生命都有其不可復(fù)制的紋理與光芒。唯有坦然接納全部自我，勇敢為獨特價值發(fā)聲，方能真正踏上屬于自己的綻放之途。當(dāng)然，大聲稱贊自己，并非對缺憾視而不見，而是在清醒認(rèn)識局限的同時，絕不湮沒努力的光輝與成長的印記。它非是懈怠的溫床，而是催征的號角。當(dāng)我們將真誠化為基石，以坦蕩舒展雙翼，那為自己響起的掌聲，終將匯成內(nèi)心不竭的力量源泉，照亮更為遼闊而堅定的征程。愿你我皆能掙脫無形桎梏，懷抱一片赤誠與朗然，立于光中，無畏地為自己發(fā)出喝彩之聲。不為取悅世界，只為生命本身的莊嚴(yán)；不為彰顯浮名，只為點燃那簇屬于自我的、恒久不滅的心火。如此，方能在浩瀚人世間，走出堅實而璀璨的獨特軌跡。范文二：以自我喝彩為帆，越成長之海黃永玉先生之言如晨鐘清響：“站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己?！?/p>

此言對于正跋涉于學(xué)海書山、直面人生初考的青年而言，不啻為一劑清醒的良方。這種自我稱贊，絕非鏡中自賞的幻影，而是對真實步履的確認(rèn)，一種在追逐星光途中不忘為自己掌燈的自覺，是抵御風(fēng)雨、砥礪前行的內(nèi)在力量。自我稱贊，是賦予疲憊靈魂以再戰(zhàn)勇氣的瓊漿。求索長路，道阻且艱，真正的力量往往源自內(nèi)心深處的自我肯認(rèn)。當(dāng)我們因為一次考分起伏而陷入“我不行”的漩渦，當(dāng)我們將局部的挫折誤判為全局的潰敗時，恰是需要自我贊許的時刻。并非贊許結(jié)果，而是贊許那個“不曾放棄、仍在燈下苦讀的自己”，贊許那“走得搖搖晃晃，還依然站起來抖抖身上土”的堅韌。這是一種“心里種花”的姿態(tài)，看似平淡，卻能讓生命在風(fēng)雨中也不至荒蕪。正如一位科創(chuàng)少年面對機(jī)器人結(jié)構(gòu)難題時，歷經(jīng)茶飯不思的困頓后終得破解，他所肯定的，是那個主動求索、永不言棄的自我。這份基于清醒認(rèn)知的自我稱贊，是修補折翼、重振旗鼓的精神粘合劑，讓我們相信“殺不死你的，將使你更強大”。自我稱贊，亦是守護(hù)初心理想、對抗外界紛擾的堅實盾牌。當(dāng)周遭聲音紛雜，期許與標(biāo)準(zhǔn)如潮水般涌來，堅定的自我評價便成為校準(zhǔn)航向的羅盤。在喧囂時代，保持獨立判斷尤為可貴。一位“00后”年輕人顧永豪，面對“購置別墅”的安逸與“回到農(nóng)場”的傳承，毅然選擇了后者。他并非出于對田園的浪漫幻想，而是基于對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技前景的清醒判斷。他心中那份“為生物醫(yī)藥提供核心種源”的使命感，成為對抗外界不解與安逸誘惑的定力。真正的自我肯定，往往源于這種對自己所選道路價值的深刻認(rèn)同。它讓我們明白，“我們想成為的自己，不應(yīng)該是一成不變的，也不應(yīng)該是鉆到一個模子里而永遠(yuǎn)都不出來的”。唯有清晰看見并肯定自己每一步獨特的足跡——無論快慢，才能不為比較之風(fēng)所惑，在屬于自己的節(jié)奏里穩(wěn)步前行。真正的自我稱贊，必以“站在太陽下的坦蕩”為不可動搖的基石。這意味著光明磊落，實事求是，其聲嘹亮源自汗水澆灌的土壤。它不容半點虛浮，必須是實力與貢獻(xiàn)的自然回響。站在國際創(chuàng)新大賽冠軍領(lǐng)獎臺上的清華學(xué)子王冠，之所以能自信地講述“讓AI像人一樣思考”的夢想，其底氣源于團(tuán)隊在自主可控AI基礎(chǔ)模型上的實質(zhì)性突破。同理，首位飛天的中國女航天員王亞平，在完成出艙任務(wù)后那句“我為能代表中國女性邁出太空第一步感到自豪”的宣告，其分量是數(shù)千小時嚴(yán)苛訓(xùn)練、千萬次動作重復(fù)所賦予的。反之，若稱贊淪為無本之木的虛夸，或為迎合外界而生的表演，則瞬間失去所有力量，淪為空洞的回響。因此，我們所要學(xué)習(xí)的，是對那個解出難題后眉頭舒展的自己、對那個在長跑最后一圈咬牙沖刺的自己、對那個敢于承認(rèn)不足并決心改進(jìn)的自己，投以真誠的、微笑的肯定。恰如一位年輕的科創(chuàng)先鋒所言：“做自己最忠實的鐵粉，在最需要能量的時候，給自己喊兩嗓子提提氣：頂??！加油！”青年立于成長的關(guān)鍵渡口，前路有浩瀚待征的海洋。學(xué)會“大聲無愧地稱贊自己”，便是為自己打造最堅固的船身與風(fēng)帆。這稱贊，不是終點，而是催征的號角；不是懈怠的溫床，而是“潛心一志完成自己能做的事”的定力。愿我們皆能懷此坦蕩，在人生的航程中，既勇于搏擊風(fēng)浪，亦懂得為每一次堅定的揮槳、每一段穿越暗流的旅程，發(fā)自內(nèi)心地喝彩。當(dāng)眾人習(xí)慣于在外部賽道上競逐掌聲時，我們向內(nèi)構(gòu)筑的那方“太陽下的坦蕩”之地，終將使我們即便置身風(fēng)雨，亦能步履從容，真正成為自己命運的舵手，奔赴屬于自己的星辰大海。范文三：守坦蕩之心，照見本真自我黃永玉先生之言，如光穿透意識的重重迷霧：“站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己?！贝搜郧兄辛水?dāng)代人的精神困境：我們習(xí)慣于將謙遜異化為對自我的長期忽略，將對卓越的外在追求，轉(zhuǎn)化為對內(nèi)在價值的無盡審問。這聲自我稱贊，因此不僅關(guān)乎自信，更是一場關(guān)于存在合法性的嚴(yán)肅思辨——它要求我們在外界的喧囂回音與內(nèi)在的沉默法庭之間，建立清晰而篤定的自我裁決。真正的自我稱贊，首先是一種建立在深刻自省之上的價值確認(rèn)。它絕非對浮泛表象的陶醉，而是穿透迷霧，對自身內(nèi)在獨特性的清醒辨認(rèn)與忠實命名。當(dāng)我們的文化傾向于用統(tǒng)一標(biāo)尺衡量人生時，這種自我確認(rèn)更顯其抵抗性。丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾在人群的喧囂中選擇“成為那個個人”，他孤獨地行走在哥本哈根的街道，思考著存在的意義，其全部著作都可視為對那個“敢于面對恐懼與顫栗的自我”的漫長而堅定的稱贊。這種稱贊不謀求掌聲，只為確證自身存在的重量。它啟示我們：稱贊自己，其核心是確認(rèn)“我之為我”的不可替代性，是在眾聲喧嘩中守護(hù)那份獨特的精神印記。進(jìn)而，這聲稱贊亦是在社會規(guī)訓(xùn)面前的一種坦蕩姿態(tài)與存在宣告。世俗的目光常試圖為我們繪制標(biāo)準(zhǔn)像，而坦蕩的自我稱贊，則是對此種同質(zhì)化壓力的溫和而堅定的偏離。它意味著不逃避、不偽裝，將真實的自我置于陽光之下。恰如一位當(dāng)代青年藝術(shù)家，當(dāng)創(chuàng)作被質(zhì)疑“不夠主流”“難以理解”時，并未急于辯護(hù)或改變，而是選擇繼續(xù)用作品探索內(nèi)心的風(fēng)景，并坦然言說其創(chuàng)作邏輯。這種姿態(tài)并非傲慢的對抗，而是基于對自身道路深度思考后的從容安駐。它向世界宣告：我的價值坐標(biāo)，首先由我的真誠體驗與理性選擇所確立。然而，抵達(dá)“無愧”之境，需穿越“真誠”的窄門。這要求自我稱贊必須剝離一切表演性與功利算計，植根于真實不虛的生命實踐。否則，它極易淪為取悅他人的裝飾或自我麻醉的幻影。古希臘哲人蘇格拉底終其一生踐行“認(rèn)識你自己”的箴言，他面對公民大會的審判與死亡的威脅時，所堅持和稱贊的，是自己那未經(jīng)省察便不盲從的生活，是那份即使付出生命也要忠于內(nèi)心“靈機(jī)”的誠實。他的“稱贊”與命運一體，因其“真誠”而擁有穿越千年的力量。對于我們，這提醒著：每一次對解出難