高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省部分高中2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如有改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題4分，共64分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.新石器時(shí)代的文化遺存呈現(xiàn)出鮮明地域特色，大汶口文化分布于黃河中下游，河姆渡文化扎根于長(zhǎng)江下游。下列屬于二者共同特征的是A.以打制石器為主要生產(chǎn)工具 B.從事原始農(nóng)業(yè)并發(fā)展家畜飼養(yǎng)C.普遍使用色彩絢麗的彩陶 D.已形成結(jié)構(gòu)完整的國(guó)家形態(tài)2.從西安半坡仰韶文化遺址的陶器刻畫(huà)符號(hào)，到青海柳灣彩繪符號(hào)、湖北楊家灣刻劃符號(hào)、安徽雙墩刻劃符號(hào)，再到大汶口文化陶文及良渚、龍山時(shí)代部分可釋讀成句的刻寫(xiě)文字，華夏大地逐漸形成早期書(shū)寫(xiě)體系。這些考古成果的價(jià)值在于A.證實(shí)漢字是世界上最古老的文字 B.標(biāo)志中國(guó)早期國(guó)家形態(tài)正式構(gòu)建C.為研究早期中華文明傳承提供實(shí)物實(shí)證 D.證明遠(yuǎn)古中國(guó)已誕生成熟文字系統(tǒng)3.公元前1046年，周武王在牧野之戰(zhàn)擊敗商紂王，面對(duì)商朝舊地（今河南安陽(yáng)一帶）大量心懷不滿的商遺民及東方未臣服的夷族部落，周王室鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵舉措是A.實(shí)行分封諸侯、鎮(zhèn)守疆土的分封制 B.建立傳遞軍政信息的郵驛制度C.推行神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的統(tǒng)治方式 D.確立以血緣為核心的宗法制4.春秋戰(zhàn)國(guó)之際，姬姓封國(guó)晉國(guó)被異姓韓、趙、魏三家大夫瓜分，公元前403年，周王室正式冊(cè)封三家為諸侯?！叭曳謺x”實(shí)質(zhì)反映了A.周王室統(tǒng)治權(quán)威大幅提升 B.分封制度遭到嚴(yán)重破壞C.中央集權(quán)制度徹底瓦解 D.貴族世襲特權(quán)被完全廢除5.青銅罍?zhǔn)巧檀砥谥廖髦苤衅谥性貐^(qū)特有的禮器春秋早期至戰(zhàn)國(guó)中期，模仿商周風(fēng)格的青銅罍在中原以外的華夏邊緣地區(qū)（如長(zhǎng)江中下游、嶺南）廣泛分布。這一現(xiàn)象說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.“華夷之辨”觀念徹底消失 B.等級(jí)制度得到進(jìn)一步強(qiáng)化C.青銅冶煉技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破性進(jìn)步 D.各地區(qū)對(duì)華夏文化的認(rèn)同增強(qiáng)6.《論語(yǔ)》記載孔子言論:“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何?”這句話體現(xiàn)孔子對(duì)禮樂(lè)制度的改造核心在于A.將“仁”的思想融入禮樂(lè)制度 B.恢復(fù)西周時(shí)期的等級(jí)禮樂(lè)制度C.編訂儒家經(jīng)典以完善禮樂(lè)理論 D.建立以民眾為中心的禮樂(lè)體系7.夏商周時(shí)期鬼神崇拜盛行，神祇凌駕于民眾之上；春秋時(shí)期“民神并舉”“重民輕神”思想興起，精英階層提出“民主神從”“民先神后”。導(dǎo)致這一變化的根本原因是A.儒家學(xué)派積極倡導(dǎo)民本思想 B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.民眾反抗斗爭(zhēng)的推動(dòng) D.士階層的崛起與壯大8.統(tǒng)計(jì)顯示，《商君書(shū)》中出現(xiàn)“國(guó)”字295次、“君”字79次；《韓非子》中出現(xiàn)“國(guó)”字591次、“君”字1209次。這一差異反映秦國(guó)A.深受儒家民本思想的影響 B.治國(guó)理念從重國(guó)向重君轉(zhuǎn)變C.始終以加強(qiáng)君主集權(quán)為核心 D.專(zhuān)注通過(guò)富國(guó)強(qiáng)兵實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變革，結(jié)合下圖可得出的結(jié)論是A.國(guó)家呈現(xiàn)局部統(tǒng)一的趨勢(shì) B.君主專(zhuān)制制度正式建立C.地主階級(jí)勢(shì)力逐漸衰落 D.思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴10.下表為秦朝征服南方越族地區(qū)后設(shè)郡的信息，對(duì)表格解讀正確的是郡名設(shè)置經(jīng)過(guò)閩中郡（福建及浙江寧海以南）原為閩越地，始皇二十八年（前219年）秦占閩越地后始置郡南海郡（廣東珠江三角洲）原為南越地，始皇三十三年（前214年）秦滅南越后建郡桂林郡（廣西境內(nèi)）同南?？は罂ぃ◤V西西部，越南北部和中部）同南?？.秦朝通過(guò)設(shè)郡加強(qiáng)西南地區(qū)與中原的聯(lián)系B.秦朝在四郡推行法家思想進(jìn)行統(tǒng)治C.秦朝的暴政導(dǎo)致四郡社會(huì)矛盾尖銳D.浙江、福建、廣東、廣西等地被納入秦朝版圖11.秦律規(guī)定，地方政府需定期校驗(yàn)度量衡器，確保度量標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確，誤差超范圍則相關(guān)官員受罰。這一規(guī)定的主要作用是A.規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序 B.體現(xiàn)秦朝律法嚴(yán)苛C.為秦朝迅速滅亡埋下隱患 D.證明秦朝國(guó)家治理水平高超12.秦漢時(shí)期取名風(fēng)尚變化，“武”“勇”“霸”“雄”“勝”“廣”等字常用，如蘇武、揚(yáng)雄、陳勝、李廣；部分人名含開(kāi)疆拓土、保家衛(wèi)國(guó)之義，如趙廣漢、張安世這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)A.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B.選官制度推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)C.社會(huì)盛行尚武進(jìn)取的時(shí)代精神 D.主流思想文化發(fā)生重大變革13.加官制度是給官員額外授予頭銜，使其處理本職外政務(wù)的制度。漢武帝選拔心腹近臣，授予侍中、中常侍、給事中等加官，允許參與國(guó)家機(jī)密決策。漢武帝推行這一制度的主要目的是A.解決地方王國(guó)割據(jù)問(wèn)題 B.防止外戚干預(yù)朝政C.削弱以丞相為首的外朝權(quán)力 D.提高國(guó)家決策效率14.漢武帝時(shí)期推行鹽鐵官營(yíng)政策，在全國(guó)設(shè)鹽官、鐵官壟斷鹽鐵生產(chǎn)銷(xiāo)售。這一政策的直接影響是A.抑制私商的利潤(rùn)空間 B.阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C.消除私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的弊端 D.推動(dòng)鐵制農(nóng)具的普及15.漢代統(tǒng)治者總結(jié)秦亡教訓(xùn)，保留郡縣制以加強(qiáng)君主集權(quán)，同時(shí)恢復(fù)并改良分封制，通過(guò)增加封國(guó)數(shù)量、縮小規(guī)模、削弱實(shí)力，使“封國(guó)”等同“郡縣”。這一做法體現(xiàn)漢代A.完全摒棄秦朝制度的弊端 B.根據(jù)實(shí)際需求制定治國(guó)策略C.大幅調(diào)整地方行政層級(jí) D.徹底消除地方分裂的隱患16.漢畫(huà)像磚是模印或捺印有圖像的磚，風(fēng)格處于繪畫(huà)與雕塑之間。如圖是一幅表現(xiàn)勞動(dòng)人民插秧場(chǎng)景的畫(huà)像磚拓片。該圖A.反映了塢堡莊園經(jīng)濟(jì)的具體特點(diǎn)B.佐證了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟C.表現(xiàn)了“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)風(fēng)格D.提供了研究漢代經(jīng)濟(jì)的史料依據(jù)二、非選擇題：本題共2小題，共36分。17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，民族交融與思想繁榮交織。閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史上的春秋時(shí)期，由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，中華大地上的居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷。盡管戎狄和華夏在文明程度上有差距，但這對(duì)彼此交往并無(wú)太大妨礙……春秋早期，戎狄勢(shì)力很盛，中原的華夏諸小國(guó)受其威脅較嚴(yán)重……從春秋中期開(kāi)始，華夏各國(guó)有了較大發(fā)展，特別是通過(guò)稱霸而相互聯(lián)合，增強(qiáng)了對(duì)戎狄的防御能力，不少的戎狄漸被華夏所征服。由于各族和華夏聚居在一起，經(jīng)過(guò)不斷的相互影響，文化禮俗等方面的差別日趨減少。到春秋末年，原來(lái)散居于中原各地的戎狄蠻夷差不多都已和華夏融合在一起了?！幾脏噺V銘、田余慶、戴逸《中國(guó)通史：從上古傳說(shuō)到1949》材料二戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革的時(shí)代，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，人們對(duì)社會(huì)大變革中的許多問(wèn)題，表明了自己的態(tài)度，提出主張、愿望和要求。這一時(shí)期“諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”……在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。參加爭(zhēng)鳴的主要有儒家、墨家、道家、法家，還有陰陽(yáng)家、名家等。這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革及文化發(fā)展，起了促進(jìn)作用。——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》材料三在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過(guò)低，無(wú)法更多地滿足新興地主階級(jí)的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位。呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。——摘編自李靜、蕭洪恩《百家爭(zhēng)鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》（1）依據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括春秋中晚期民族關(guān)系的變化，并結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景，分析民族交融對(duì)華夏文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。（2）依據(jù)材料二、三及所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家的代表人物及其核心主張，并分析“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史背景。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料古代標(biāo)準(zhǔn)化是基于生產(chǎn)實(shí)踐，將生產(chǎn)活動(dòng)中獲得的最佳經(jīng)驗(yàn)以制度規(guī)范的形式確立下來(lái)形成最佳典范，具有統(tǒng)一、規(guī)范的特征。作為中國(guó)古代標(biāo)準(zhǔn)化的奠基階段，秦漢時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)及其理念的形成與發(fā)展是伴隨著國(guó)家治理方式的日益健全而廣近開(kāi)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，統(tǒng)一度量衡、貨幣，修建貫通全國(guó)的陸路交通網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)制車(chē)標(biāo)準(zhǔn)化。制度領(lǐng)域，通過(guò)完善中央和地方管理機(jī)構(gòu)，確保國(guó)家治理規(guī)范、有序。理念領(lǐng)域，秦以統(tǒng)一的文字為載體，以法家思想為核心，建立國(guó)家法令作為言行準(zhǔn)則和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)：漢代通過(guò)制定三綱五常的道德規(guī)范，維護(hù)自上而下的等級(jí)秩序，約束和規(guī)范各層級(jí)的活動(dòng)。這種以經(jīng)濟(jì)、制度和理念為內(nèi)涵的規(guī)矩，成為支撐國(guó)家治理體樂(lè)的核心價(jià)值觀，從而在國(guó)家治理和社會(huì)生活中構(gòu)建人與社會(huì)、人與人之間規(guī)范、有序的秩序?！幾躁愋靷ァ稇?zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)化研究》提取材料信息，以“秦漢時(shí)期‘標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)’”為題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）湖南省部分高中2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如有改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題4分，共64分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.新石器時(shí)代的文化遺存呈現(xiàn)出鮮明地域特色，大汶口文化分布于黃河中下游，河姆渡文化扎根于長(zhǎng)江下游。下列屬于二者共同特征的是A.以打制石器為主要生產(chǎn)工具 B.從事原始農(nóng)業(yè)并發(fā)展家畜飼養(yǎng)C.普遍使用色彩絢麗的彩陶 D.已形成結(jié)構(gòu)完整的國(guó)家形態(tài)2.從西安半坡仰韶文化遺址的陶器刻畫(huà)符號(hào)，到青海柳灣彩繪符號(hào)、湖北楊家灣刻劃符號(hào)、安徽雙墩刻劃符號(hào)，再到大汶口文化陶文及良渚、龍山時(shí)代部分可釋讀成句的刻寫(xiě)文字，華夏大地逐漸形成早期書(shū)寫(xiě)體系。這些考古成果的價(jià)值在于A.證實(shí)漢字是世界上最古老的文字 B.標(biāo)志中國(guó)早期國(guó)家形態(tài)正式構(gòu)建C.為研究早期中華文明傳承提供實(shí)物實(shí)證 D.證明遠(yuǎn)古中國(guó)已誕生成熟文字系統(tǒng)3.公元前1046年，周武王在牧野之戰(zhàn)擊敗商紂王，面對(duì)商朝舊地（今河南安陽(yáng)一帶）大量心懷不滿的商遺民及東方未臣服的夷族部落，周王室鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵舉措是A.實(shí)行分封諸侯、鎮(zhèn)守疆土的分封制 B.建立傳遞軍政信息的郵驛制度C.推行神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的統(tǒng)治方式 D.確立以血緣為核心的宗法制4.春秋戰(zhàn)國(guó)之際，姬姓封國(guó)晉國(guó)被異姓韓、趙、魏三家大夫瓜分，公元前403年，周王室正式冊(cè)封三家為諸侯?！叭曳謺x”實(shí)質(zhì)反映了A.周王室統(tǒng)治權(quán)威大幅提升 B.分封制度遭到嚴(yán)重破壞C.中央集權(quán)制度徹底瓦解 D.貴族世襲特權(quán)被完全廢除5.青銅罍?zhǔn)巧檀砥谥廖髦苤衅谥性貐^(qū)特有的禮器春秋早期至戰(zhàn)國(guó)中期，模仿商周風(fēng)格的青銅罍在中原以外的華夏邊緣地區(qū)（如長(zhǎng)江中下游、嶺南）廣泛分布。這一現(xiàn)象說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.“華夷之辨”觀念徹底消失 B.等級(jí)制度得到進(jìn)一步強(qiáng)化C.青銅冶煉技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破性進(jìn)步 D.各地區(qū)對(duì)華夏文化的認(rèn)同增強(qiáng)6.《論語(yǔ)》記載孔子言論:“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何?”這句話體現(xiàn)孔子對(duì)禮樂(lè)制度的改造核心在于A.將“仁”的思想融入禮樂(lè)制度 B.恢復(fù)西周時(shí)期的等級(jí)禮樂(lè)制度C.編訂儒家經(jīng)典以完善禮樂(lè)理論 D.建立以民眾為中心的禮樂(lè)體系7.夏商周時(shí)期鬼神崇拜盛行，神祇凌駕于民眾之上；春秋時(shí)期“民神并舉”“重民輕神”思想興起，精英階層提出“民主神從”“民先神后”。導(dǎo)致這一變化的根本原因是A.儒家學(xué)派積極倡導(dǎo)民本思想 B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.民眾反抗斗爭(zhēng)的推動(dòng) D.士階層的崛起與壯大8.統(tǒng)計(jì)顯示，《商君書(shū)》中出現(xiàn)“國(guó)”字295次、“君”字79次；《韓非子》中出現(xiàn)“國(guó)”字591次、“君”字1209次。這一差異反映秦國(guó)A.深受儒家民本思想的影響 B.治國(guó)理念從重國(guó)向重君轉(zhuǎn)變C.始終以加強(qiáng)君主集權(quán)為核心 D.專(zhuān)注通過(guò)富國(guó)強(qiáng)兵實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變革，結(jié)合下圖可得出的結(jié)論是A.國(guó)家呈現(xiàn)局部統(tǒng)一的趨勢(shì) B.君主專(zhuān)制制度正式建立C.地主階級(jí)勢(shì)力逐漸衰落 D.思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴10.下表為秦朝征服南方越族地區(qū)后設(shè)郡的信息，對(duì)表格解讀正確的是郡名設(shè)置經(jīng)過(guò)閩中郡（福建及浙江寧海以南）原為閩越地，始皇二十八年（前219年）秦占閩越地后始置郡南海郡（廣東珠江三角洲）原為南越地，始皇三十三年（前214年）秦滅南越后建郡桂林郡（廣西境內(nèi)）同南?？は罂ぃ◤V西西部，越南北部和中部）同南海郡A.秦朝通過(guò)設(shè)郡加強(qiáng)西南地區(qū)與中原的聯(lián)系B.秦朝在四郡推行法家思想進(jìn)行統(tǒng)治C.秦朝的暴政導(dǎo)致四郡社會(huì)矛盾尖銳D.浙江、福建、廣東、廣西等地被納入秦朝版圖11.秦律規(guī)定，地方政府需定期校驗(yàn)度量衡器，確保度量標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確，誤差超范圍則相關(guān)官員受罰。這一規(guī)定的主要作用是A.規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序 B.體現(xiàn)秦朝律法嚴(yán)苛C.為秦朝迅速滅亡埋下隱患 D.證明秦朝國(guó)家治理水平高超12.秦漢時(shí)期取名風(fēng)尚變化，“武”“勇”“霸”“雄”“勝”“廣”等字常用，如蘇武、揚(yáng)雄、陳勝、李廣；部分人名含開(kāi)疆拓土、保家衛(wèi)國(guó)之義，如趙廣漢、張安世這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)A.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B.選官制度推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)C.社會(huì)盛行尚武進(jìn)取的時(shí)代精神 D.主流思想文化發(fā)生重大變革13.加官制度是給官員額外授予頭銜，使其處理本職外政務(wù)的制度。漢武帝選拔心腹近臣，授予侍中、中常侍、給事中等加官，允許參與國(guó)家機(jī)密決策。漢武帝推行這一制度的主要目的是A.解決地方王國(guó)割據(jù)問(wèn)題 B.防止外戚干預(yù)朝政C.削弱以丞相為首的外朝權(quán)力 D.提高國(guó)家決策效率14.漢武帝時(shí)期推行鹽鐵官營(yíng)政策，在全國(guó)設(shè)鹽官、鐵官壟斷鹽鐵生產(chǎn)銷(xiāo)售。這一政策的直接影響是A.抑制私商的利潤(rùn)空間 B.阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C.消除私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的弊端 D.推動(dòng)鐵制農(nóng)具的普及15.漢代統(tǒng)治者總結(jié)秦亡教訓(xùn)，保留郡縣制以加強(qiáng)君主集權(quán)，同時(shí)恢復(fù)并改良分封制，通過(guò)增加封國(guó)數(shù)量、縮小規(guī)模、削弱實(shí)力，使“封國(guó)”等同“郡縣”。這一做法體現(xiàn)漢代A.完全摒棄秦朝制度的弊端 B.根據(jù)實(shí)際需求制定治國(guó)策略C.大幅調(diào)整地方行政層級(jí) D.徹底消除地方分裂的隱患16.漢畫(huà)像磚是模印或捺印有圖像的磚，風(fēng)格處于繪畫(huà)與雕塑之間。如圖是一幅表現(xiàn)勞動(dòng)人民插秧場(chǎng)景的畫(huà)像磚拓片。該圖A.反映了塢堡莊園經(jīng)濟(jì)的具體特點(diǎn)B.佐證了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟C.表現(xiàn)了“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)風(fēng)格D.提供了研究漢代經(jīng)濟(jì)的史料依據(jù)二、非選擇題：本題共2小題，共36分。17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，民族交融與思想繁榮交織。閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史上的春秋時(shí)期，由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡，中華大地上的居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷。盡管戎狄和華夏在文明程度上有差距，但這對(duì)彼此交往并無(wú)太大妨礙……春秋早期，戎狄勢(shì)力很盛，中原的華夏諸小國(guó)受其威脅較嚴(yán)重……從春秋中期開(kāi)始，華夏各國(guó)有了較大發(fā)展，特別是通過(guò)稱霸而相互聯(lián)合，增強(qiáng)了對(duì)戎狄的防御能力，不少的戎狄漸被華夏所征服。由于各族和華夏聚居在一起，經(jīng)過(guò)不斷的相互影響，文化禮俗等方面的差別日趨減少。到春秋末年，原來(lái)散居于中原各地的戎狄蠻夷差不多都已和華夏融合在一起了?！幾脏噺V銘、田余慶、戴逸《中國(guó)通史：從上古傳說(shuō)到1949》材料二戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革的時(shí)代，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，人們對(duì)社會(huì)大變革中的許多問(wèn)題，表明了自己的態(tài)度，提出主張、愿望和要求。這一時(shí)期“諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”……在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。參加爭(zhēng)鳴的主要有儒家、墨家、道家、法家，還有陰陽(yáng)家、名家等。這對(duì)當(dāng)時(shí)的