2026“夢(mèng)想靠岸”招商銀行南寧分行冬季校園招聘?jìng)淇碱}庫(kù)第一部分單選題(50題)1、某集團(tuán)旗下?lián)碛腥鄠€(gè)品牌，其業(yè)務(wù)范圍覆蓋了彩妝、護(hù)膚、生活運(yùn)動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域，該集團(tuán)最有可能采用的組織結(jié)構(gòu)是（）。

A.事業(yè)部編制

B.矩陣型

C.職能型

D.直線型

【答案】：A

【解析】該集團(tuán)旗下?lián)碛腥鄠€(gè)品牌，業(yè)務(wù)范圍涵蓋彩妝、護(hù)膚、生活運(yùn)動(dòng)等多個(gè)領(lǐng)域，這表明集團(tuán)業(yè)務(wù)多元化且具有不同的業(yè)務(wù)單元。采用事業(yè)部編制，能把企業(yè)按產(chǎn)品、地區(qū)或顧客等標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干事業(yè)部，各事業(yè)部有獨(dú)立的產(chǎn)品或市場(chǎng)，實(shí)行獨(dú)立核算，有很大的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，可按自身特點(diǎn)進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)拓和產(chǎn)品研發(fā)等，非常適合多元化業(yè)務(wù)的大型企業(yè)，能提高管理的靈活性和適應(yīng)性。矩陣型組織是把按職能劃分的部門和按產(chǎn)品（或項(xiàng)目、服務(wù)等）劃分的部門結(jié)合起來(lái)組成一個(gè)矩陣，員工既同原職能部門保持組織與業(yè)務(wù)上的聯(lián)系，又參加產(chǎn)品或項(xiàng)目小組的工作，主要適用于一些需要多個(gè)部門協(xié)作完成項(xiàng)目的情況。職能型組織是按職能來(lái)組織部門分工，強(qiáng)調(diào)專業(yè)化分工，適用于單一業(yè)務(wù)、產(chǎn)品或服務(wù)的企業(yè)，不太適合多元化業(yè)務(wù)企業(yè)。直線型組織是最簡(jiǎn)單的組織結(jié)構(gòu)，組織中每一位管理者對(duì)其直接下屬有直接職權(quán)，適用于小型企業(yè)或組織，對(duì)于有三十多個(gè)品牌和多領(lǐng)域業(yè)務(wù)的集團(tuán)并不適用。所以該集團(tuán)最有可能采用的組織結(jié)構(gòu)是事業(yè)部編制。2、，3，2，6，12，（）。

A.20

B.24

C.26

D.72

【答案】：D

【解析】3乘以2等于6，2乘以6等于12，該數(shù)列的規(guī)律是前一項(xiàng)乘以后一項(xiàng)等于第三項(xiàng)，所以所填數(shù)字為6乘以12等于72。3、關(guān)于撰寫簡(jiǎn)報(bào)的一般要求，下列表述中最符合的一項(xiàng)是（）

A.要有很強(qiáng)的理論性

B.一定要用分條列項(xiàng)的形式表述

C.要求簡(jiǎn)明精煉，突出重點(diǎn)，字?jǐn)?shù)一般控制在千字左右

D.要求首先講清形勢(shì)，說(shuō)明意義

【答案】：C

【解析】簡(jiǎn)報(bào)是傳遞某方面信息的簡(jiǎn)短的內(nèi)部小報(bào)，是具有匯報(bào)性、交流性和指導(dǎo)性特點(diǎn)的簡(jiǎn)短、靈活、快捷的書面形式，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)明扼要、重點(diǎn)突出。一般來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)報(bào)要求簡(jiǎn)明精煉，突出重點(diǎn)，字?jǐn)?shù)通?？刂圃谇ё肿笥?，這樣能快速傳遞關(guān)鍵信息。簡(jiǎn)報(bào)主要是簡(jiǎn)潔呈現(xiàn)信息，并非要有很強(qiáng)的理論性；也不一定要用分條列項(xiàng)的形式表述，呈現(xiàn)形式較為靈活；也不要求首先講清形勢(shì)和說(shuō)明意義。所以最符合撰寫簡(jiǎn)報(bào)一般要求的表述是簡(jiǎn)明精煉、突出重點(diǎn)且字?jǐn)?shù)控制在千字左右。4、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵和基本原則，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.兼顧同代人之間、代際之間、人與動(dòng)物之間、不同國(guó)家和地區(qū)之間的公平的是公平原則

B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載能力之內(nèi)

C.地球是一個(gè)整體，地區(qū)性環(huán)境問(wèn)題往往會(huì)轉(zhuǎn)化為全球性問(wèn)題。地區(qū)的決策和行動(dòng)，應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展要全力滿足當(dāng)代人的需求

【答案】：D"

【解析】可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。它包括公平性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。公平性原則強(qiáng)調(diào)同代人之間、代際之間、人與其他生物種群之間、不同國(guó)家和地區(qū)之間的公平；持續(xù)性原則要求人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載能力之內(nèi)；共同性原則指出地球是一個(gè)整體，地區(qū)性環(huán)境問(wèn)題往往會(huì)轉(zhuǎn)化為全球性問(wèn)題，地區(qū)的決策和行動(dòng)應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)要兼顧當(dāng)代人和后代人的利益，而不是全力滿足當(dāng)代人的需求，因?yàn)槿M足當(dāng)代人的需求可能會(huì)導(dǎo)致資源過(guò)度開(kāi)發(fā)、環(huán)境破壞等問(wèn)題，從而損害后代人滿足其需求的能力，不符合可持續(xù)發(fā)展的要求。因此，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)選表述此內(nèi)容的選項(xiàng)。"5、下列關(guān)于承諾的構(gòu)成要件，說(shuō)法不正確的是（）。

A.承諾只能由受要約人作出

B.承諾的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與要約的內(nèi)容一致

C.承諾必須在承諾期限內(nèi)到達(dá)要約人

D.承諾必須表明要約人約定與受要約人訂立合同

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)承諾構(gòu)成要件的相關(guān)知識(shí)對(duì)各內(nèi)容進(jìn)行分析。承諾是受要約人同意要約的意思表示，要構(gòu)成有效的承諾，需滿足一定的條件。其中，只能由受要約人作出承諾，這是因?yàn)橐s是向特定的受要約人發(fā)出的訂立合同的意思表示，只有受要約人具有作出承諾的資格，這是承諾主體方面的要求；承諾的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與要約的內(nèi)容一致，若對(duì)要約內(nèi)容作出實(shí)質(zhì)性變更，則構(gòu)成新要約，只有內(nèi)容一致才能表明雙方就合同條款達(dá)成了合意；承諾必須在承諾期限內(nèi)到達(dá)要約人，若超出承諾期限到達(dá)，除要約人及時(shí)通知受要約人該承諾有效的以外，為新要約，規(guī)定承諾期限是為了保障要約人的利益和交易秩序。而承諾必須表明受要約人愿意與要約人訂立合同，而不是表明要約人約定與受要約人訂立合同，所以該表述不正確。"6、江西鐘靈毓秀，孕育了無(wú)數(shù)人才，以下人物中不是江西省的是（）。

A.田園詩(shī)派創(chuàng)始人——陶淵明

B.北宋文壇領(lǐng)袖——?dú)W陽(yáng)修

C.南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人——陸游

D.中國(guó)的莎士比亞——湯顯祖

【答案】：C"

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各人物籍貫的了解來(lái)判斷正確答案。田園詩(shī)派創(chuàng)始人生活在東晉至南朝宋初期，其出身于潯陽(yáng)柴桑，此地現(xiàn)為江西九江，所以該人物是江西人。北宋文壇領(lǐng)袖出生于綿州，但他是吉州永豐人，也就是今天的江西省吉安市永豐縣人，所以該人物是江西人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人出生于越州山陰，此地現(xiàn)為浙江紹興，所以該人物不是江西人。中國(guó)的莎士比亞是明代著名劇作家，其為臨川人，也就是如今的江西撫州臨川人，所以該人物是江西人。綜上，答案為南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人——陸游。"7、“百尺高虹橫水面，一彎新月出云霄”，這是人們對(duì)現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋的贊美。其設(shè)計(jì)者是（）。

A.魯班

B.李春

C.李時(shí)珍

D.宋應(yīng)星

【答案】：B

【解析】該題描述的是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋，即趙州橋。趙州橋由隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造，這是中國(guó)乃至世界橋梁建筑史上的杰出成就。選項(xiàng)中提到的魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)的工匠，被尊為木匠祖師，但其主要功績(jī)并非設(shè)計(jì)建造趙州橋；李時(shí)珍是明代醫(yī)藥學(xué)家，著有《本草綱目》；宋應(yīng)星是明代科學(xué)家，代表作是《天工開(kāi)物》。所以正確答案對(duì)應(yīng)的人物是李春。8、管理人員不應(yīng)僅關(guān)注工作任務(wù)的完成，而應(yīng)將注意力放在關(guān)心人的需求上，這是根據(jù)（）。

A.“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)

B.“社會(huì)人”假設(shè)

C.“自由人”假設(shè)

D.“復(fù)雜人”假設(shè)

【答案】：B"

【解析】該觀點(diǎn)是基于“社會(huì)人”假設(shè)?！吧鐣?huì)人”假設(shè)認(rèn)為，人不僅有物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面的需求，還有社會(huì)和心理方面的需求，如追求友情、安全感、歸屬感和受人尊重等。管理人員不應(yīng)只注重完成工作任務(wù)，更應(yīng)關(guān)心人的需求，滿足員工社會(huì)和心理方面的需要，以提高員工的工作積極性和工作效率。而“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)認(rèn)為人是為了追求最大經(jīng)濟(jì)利益而工作，管理者主要通過(guò)物質(zhì)刺激來(lái)激勵(lì)員工工作；“自由人”假設(shè)并非管理學(xué)中常見(jiàn)的經(jīng)典人性假設(shè)；“復(fù)雜人”假設(shè)強(qiáng)調(diào)人的需要和動(dòng)機(jī)是復(fù)雜多樣的，并且會(huì)隨情境變化而改變，管理方式應(yīng)根據(jù)不同情況靈活調(diào)整。所以答案選“社會(huì)人”假設(shè)。"9、組織文化對(duì)員工起到約束和規(guī)范作用的領(lǐng)域是（）。

A.員工的思想和心理

B.員工的勞動(dòng)紀(jì)律

C.員工的績(jī)效

D.員工的人際關(guān)系

【答案】：A"

【解析】組織文化是組織在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。它對(duì)員工具有約束和規(guī)范作用。組織文化通過(guò)共同的價(jià)值觀、信仰和理念等，約束和規(guī)范員工的思想和心理，使員工的思想和心理與組織的目標(biāo)和文化相契合。當(dāng)員工的思想和心理與組織文化一致時(shí)，他們會(huì)更自覺(jué)地遵守組織的其他規(guī)則和要求。勞動(dòng)紀(jì)律主要是通過(guò)明確的規(guī)章制度來(lái)約束，雖然組織文化對(duì)勞動(dòng)紀(jì)律有一定影響，但它并非組織文化直接約束和規(guī)范的核心領(lǐng)域。員工績(jī)效受到多種因素的影響，如個(gè)人能力、工作方法、激勵(lì)機(jī)制等，組織文化可以間接影響績(jī)效，但并非直接對(duì)績(jī)效進(jìn)行約束和規(guī)范。員工的人際關(guān)系是員工之間互動(dòng)形成的關(guān)系，組織文化可以營(yíng)造一種有利于良好人際關(guān)系建立的氛圍，但它不是直接約束和規(guī)范人際關(guān)系的主要力量。所以組織文化對(duì)員工具有約束和規(guī)范的領(lǐng)域是員工的思想和心理。"10、下列關(guān)于主送機(jī)關(guān)的說(shuō)法，正確的是（）

A.只能有一個(gè)主送機(jī)關(guān)

B.只能使用全稱，不能使用簡(jiǎn)稱

C.編排于標(biāo)題下空一行位置，居右頂格

D.直接向社會(huì)公眾發(fā)布的通告不用標(biāo)注主送機(jī)關(guān)

【答案】：D

【解析】公文的主送機(jī)關(guān)可以有多個(gè)，并非只能有一個(gè)。主送機(jī)關(guān)的名稱可以使用全稱、規(guī)范化簡(jiǎn)稱或者同類型機(jī)關(guān)統(tǒng)稱，并非只能使用全稱。主送機(jī)關(guān)編排于標(biāo)題下空一行位置，居左頂格，而不是居右頂格。直接向社會(huì)公眾發(fā)布的通告，由于受眾廣泛且不特定，通常不用標(biāo)注主送機(jī)關(guān)。所以說(shuō)法正確的是直接向社會(huì)公眾發(fā)布的通告不用標(biāo)注主送機(jī)關(guān)。11、培養(yǎng)人們的法律意識(shí)必須強(qiáng)化人們的：

A.權(quán)利觀念

B.道德觀念

C.誠(chéng)信理念

D.責(zé)任意識(shí)

【答案】：A

【解析】培養(yǎng)法律意識(shí)需強(qiáng)化權(quán)利觀念，因?yàn)闄?quán)利觀念能讓人明確自身在法律框架內(nèi)的權(quán)益，這是理解和遵循法律的基礎(chǔ)，而道德觀念、誠(chéng)信理念、責(zé)任意識(shí)雖重要，但并非強(qiáng)化法律意識(shí)的關(guān)鍵。12、行政組織的設(shè)置，需要做到因事設(shè)置崗位，依據(jù)崗位要求選拔人才，量才用人，以實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用，這體現(xiàn)了構(gòu)建行政組織（）原則。

A.依法設(shè)置

B.精簡(jiǎn)設(shè)置

C.權(quán)責(zé)一致

D.分權(quán)管理

【答案】：B

【解析】該題目所描述的行政組織設(shè)置做到因事設(shè)崗、因崗求才、量才用人，讓人才能充分發(fā)揮作用，這與精簡(jiǎn)設(shè)置原則相契合。精簡(jiǎn)設(shè)置原則強(qiáng)調(diào)行政組織要以最少的人力、物力和財(cái)力投入，獲取最大的行政效益，通過(guò)合理設(shè)置崗位并根據(jù)崗位需求選用合適人才，實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用，達(dá)到機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)、人員精干的效果。而依法設(shè)置強(qiáng)調(diào)組織設(shè)置要依據(jù)法律法規(guī)；權(quán)責(zé)一致強(qiáng)調(diào)權(quán)力和責(zé)任相匹配；分權(quán)管理強(qiáng)調(diào)權(quán)力的分配，這些都與題干所描述的內(nèi)容不相符。所以本題體現(xiàn)的是精簡(jiǎn)設(shè)置原則。13、上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于()

A.是否有效地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

B.是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要

C.它掌握在哪個(gè)階級(jí)手里

D.被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

【答案】：D

【解析】上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)由被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)決定。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，與之對(duì)應(yīng)的上層建筑推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，反之則阻礙，所以該題應(yīng)從此角度理解。14、酒精燈燃燒的火焰分為外焰、內(nèi)焰和焰心，下列說(shuō)法不正確的是()

A.外焰燃燒最充分

B.內(nèi)焰最明亮

C.外焰一般呈藍(lán)色

D.焰心的溫度最高

【答案】：D

【解析】酒精燈外焰的溫度最高，焰心的溫度最低?？键c(diǎn)：化學(xué)常識(shí)15、《國(guó)富論》的作者是（）。

A.亞當(dāng)·斯密

B.凱恩斯

C.羅斯福

D.古德諾

【答案】：A"

【解析】本題考查《國(guó)富論》的作者?！秶?guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的著作，該書奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立。凱恩斯是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他創(chuàng)立了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，代表作是《就業(yè)、利息和貨幣通論》。羅斯福是美國(guó)第32任總統(tǒng)，他推行“羅斯福新政”，帶領(lǐng)美國(guó)走出經(jīng)濟(jì)大蕭條。古德諾是美國(guó)政治學(xué)家、行政學(xué)家，他在《政治與行政》一書中提出了政治與行政二分法。所以《國(guó)富論》的作者是亞當(dāng)·斯密。"16、目前新疆工作的總目標(biāo)是（）。

A.社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安

B.穩(wěn)定壓倒一切

C.促穩(wěn)定抓經(jīng)濟(jì)

D.建設(shè)大美新疆

【答案】：A

【解析】目前新疆工作的總目標(biāo)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是關(guān)乎新疆發(fā)展的根本性、戰(zhàn)略性問(wèn)題，是解決新疆一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。穩(wěn)定是新疆繁榮發(fā)展的前提，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，才能保障新疆各族人民安居樂(lè)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧。穩(wěn)定壓倒一切強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的重要性，但并非是新疆工作的總目標(biāo)表述。促穩(wěn)定抓經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)新疆發(fā)展的具體工作舉措和方向之一，并非總目標(biāo)。建設(shè)大美新疆是一個(gè)美好的愿景和發(fā)展方向，涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等多方面建設(shè)，但也不是新疆工作的總目標(biāo)。17、某公司所有的銷售人員都是男性,所有的文秘都是女性,所有的已婚者都是文秘,公司的總經(jīng)理尚未結(jié)婚。據(jù)此,我們可以知道()。

A.總經(jīng)理是男性

B.已婚者中有男性

C.女員工中可能有未婚者

D.銷售人員中有的已經(jīng)結(jié)婚

【答案】：C

【解析】從“所有已婚者都是文秘”以及“所有的文秘都是女性”能夠推出，所有已婚者都是女性，但不是所有女性都已婚。公司里除了文秘崗位，可能還有其他崗位的女員工，對(duì)于這些非文秘崗位的女員工，無(wú)法得出她們是否已婚的必然結(jié)論，所以未婚的女員工是有可能存在的。18、關(guān)于總結(jié)報(bào)告的基本要求，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.總結(jié)報(bào)告為求完整、深刻、必要時(shí)可對(duì)材料進(jìn)行加工、甚至改寫事實(shí)，以突出主旨

B.總結(jié)報(bào)告要有正確的指導(dǎo)思想，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不可夸大成績(jī)，回避錯(cuò)誤

C.對(duì)工作成績(jī)的大小以及工作的先進(jìn)，落后，敘述一般要用比較法，通過(guò)橫縱比較，使得背景鮮明突出

D.根據(jù)總結(jié)的目的及中心，對(duì)主要的問(wèn)題要詳寫，次要的問(wèn)題要略寫

【答案】：A

【解析】總結(jié)報(bào)告是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)等情況進(jìn)行全面、系統(tǒng)回顧和分析的書面材料，它必須基于客觀事實(shí)，如實(shí)反映實(shí)際情況。對(duì)材料進(jìn)行加工甚至改寫事實(shí)以突出主旨是違背總結(jié)報(bào)告實(shí)事求是原則的，會(huì)使報(bào)告失去真實(shí)性和可信度，不能準(zhǔn)確反映實(shí)際情況。而總結(jié)報(bào)告需要有正確指導(dǎo)思想，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，不可夸大成績(jī)、回避錯(cuò)誤；用比較法敘述工作成績(jī)大小及先進(jìn)落后能使背景鮮明突出；根據(jù)總結(jié)目的和中心，對(duì)主要問(wèn)題詳寫、次要問(wèn)題略寫，這些都是總結(jié)報(bào)告基本要求中合理且正確的做法。所以說(shuō)法錯(cuò)誤的是不能對(duì)材料進(jìn)行加工、甚至改寫事實(shí)以突出主旨這一表述。19、世界三大宗教不包括（）。

A.佛教

B.基督教

C.伊斯蘭教

D.印度教

【答案】：D

【解析】世界三大宗教分別是佛教、基督教和伊斯蘭教。佛教起源于公元前6至前5世紀(jì)的古印度，由喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)，后來(lái)傳播到亞洲其他地區(qū)并對(duì)許多國(guó)家的文化和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)，以耶穌基督為救世主，在歐洲、美洲以及全球其他地區(qū)廣泛傳播；伊斯蘭教由穆罕默德于公元7世紀(jì)初在阿拉伯半島創(chuàng)立，分布于中東、北非、中亞等地區(qū)。而印度教雖然也是一個(gè)擁有眾多信徒的重要宗教，主要盛行于印度等南亞國(guó)家，但它并不屬于世界三大宗教，所以本題答案應(yīng)選不包含在世界三大宗教內(nèi)的印度教。20、我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱是（），其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起（）作用。

A.集體經(jīng)濟(jì)，決定

B.集體經(jīng)濟(jì)，主導(dǎo)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)，主導(dǎo)

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)，決定

【答案】：C"

【解析】國(guó)有經(jīng)濟(jì)是指由社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料（以國(guó)家所有的形式存在）的公有制形式，它同較高的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。集體經(jīng)濟(jì)是部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制經(jīng)濟(jì)，它是我國(guó)農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形式，并廣泛存在于城鄉(xiāng)工業(yè)和服務(wù)業(yè)中。集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)共同富裕的原則，對(duì)發(fā)揮公有制的主體作用具有重大意義，對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用，但并非國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，也不起主導(dǎo)作用?！皼Q定”作用通常表述不準(zhǔn)確，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是主導(dǎo)而非決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。"21、要了解清代行政組織、政治法規(guī)、典章制度的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)查詢（）。

A.《大清例律》

B.《大清會(huì)典》

C.《至正條格》

D.《大理院審判編制法》

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對(duì)清代不同法規(guī)典籍內(nèi)容的了解?！洞笄鍟?huì)典》是清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五個(gè)朝代所修會(huì)典的總稱，詳細(xì)記載了清朝從開(kāi)國(guó)到清末的行政法規(guī)和各種典章制度，是研究清代行政組織、政治法規(guī)、典章制度等相關(guān)內(nèi)容的重要資料?！洞笄謇伞肥乔宄幕痉ǖ?，主要是關(guān)于刑法方面的內(nèi)容，側(cè)重于規(guī)定犯罪與刑罰，并非專門記載行政組織、政治法規(guī)和典章制度的典籍。《至正條格》是元朝頒布的法令文書匯編，與清代的行政組織等內(nèi)容無(wú)關(guān)?！洞罄碓簩徟芯幹品ā肥峭砬逯贫ǖ年P(guān)于法院組織的法律，主要涉及司法審判機(jī)構(gòu)的組織和審判規(guī)則，并非涵蓋清代整體行政組織、政治法規(guī)和典章制度的資料。所以，要了解清代行政組織、政治法規(guī)、典章制度的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)查詢《大清會(huì)典》。"22、總需求過(guò)度增長(zhǎng)引起的通貨膨脹也稱為_(kāi)____型通貨膨脹。

A.需求拉動(dòng)

B.成本推動(dòng)

C.結(jié)構(gòu)性

D.

【答案】：A

【解析】總需求過(guò)度增長(zhǎng)所引發(fā)的通貨膨脹，是由于需求方面的因素推動(dòng)物價(jià)上漲，這種情況被稱作需求拉動(dòng)型通貨膨脹，所以該空應(yīng)填需求拉動(dòng)。23、填入畫橫線②處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句為（）。

A.請(qǐng)互相知照

B.請(qǐng)注意互相監(jiān)督

C.請(qǐng)各單位注意

D.請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行

【答案】：D"

【解析】要判斷填入畫橫線②處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，需結(jié)合語(yǔ)句的適用場(chǎng)景、語(yǔ)境以及功能來(lái)分析?！罢?qǐng)互相知照”通常用于需要相關(guān)人員或單位之間相互告知、知曉某件事情的情況，強(qiáng)調(diào)信息的互通，不側(cè)重于執(zhí)行等方面?！罢?qǐng)注意互相監(jiān)督”一般用于需要各方相互監(jiān)督以確保某事按要求完成或遵守規(guī)定的情境，重點(diǎn)在于監(jiān)督?！罢?qǐng)各單位注意”只是起到引起各單位關(guān)注的作用，沒(méi)有明確后續(xù)要做什么動(dòng)作?！罢?qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行”意思是要求按照相關(guān)內(nèi)容去做，常用于上級(jí)對(duì)下級(jí)發(fā)布命令、指示等情況，具有明確的指令性和要求執(zhí)行的意味。一般在正式的指令性文本中，在給出具體內(nèi)容后，使用“請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行”能明確傳達(dá)要求相關(guān)方執(zhí)行的意思。所以應(yīng)選擇表達(dá)要求執(zhí)行意思的語(yǔ)句，故此處填入“請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行”最為恰當(dāng)。"24、某市去年人均GDP是8000美元，今年的人均GDP是8500美元，則增長(zhǎng)為：

A.3%

B.5%

C.6.25%

D.8%

【答案】：C

【解析】增長(zhǎng)的計(jì)算方法是（今年人均GDP-去年人均GDP）÷去年人均GDP×100%，即（8500-8000）÷8000×100%=6.25%。25、中國(guó)的改革是全面的改革，在全面改革中，（）是重點(diǎn)。

A.政治體制改革

B.文化體制改革

C.科技體制改革

D.經(jīng)濟(jì)體制改革

【答案】：D

【解析】中國(guó)的改革是全面的改革，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)其他領(lǐng)域改革具有重要的牽引作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，通過(guò)經(jīng)濟(jì)體制改革能夠解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)市場(chǎng)活力和創(chuàng)造力，提高資源配置效率，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。只有把經(jīng)濟(jì)體制改革作為重點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)體制改革為先導(dǎo)和突破口，才能為其他領(lǐng)域改革創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力，進(jìn)而帶動(dòng)其他方面的改革不斷深化，最終實(shí)現(xiàn)全面改革的目標(biāo)。26、《儒林外史》是清朝小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的（）長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著諷刺小說(shuō)的出現(xiàn)。

A.章回體

B.自傳體

C.書信體

D.日記體

【答案】：A"

【解析】《儒林外史》是清朝小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，且標(biāo)志著諷刺小說(shuō)的出現(xiàn)。章回體是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種傳統(tǒng)形式，特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”，每回前用兩句對(duì)偶的文字標(biāo)目，概括本回的故事內(nèi)容?！度辶滞馐贰凡捎昧苏禄伢w的形式，通過(guò)一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的故事，展現(xiàn)了封建社會(huì)的儒林百態(tài)。自傳體是以作者本人的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的小說(shuō)，通常帶有較強(qiáng)的個(gè)人情感和主觀色彩。《儒林外史》并非以作者個(gè)人經(jīng)歷為主要內(nèi)容，不屬于自傳體小說(shuō)。書信體是以書信形式為基本表達(dá)途徑和結(jié)構(gòu)格局的小說(shuō)，通過(guò)一系列書信構(gòu)成作品的整體。《儒林外史》不是以書信形式展開(kāi)故事，不屬于書信體小說(shuō)。日記體是以日記形式寫成的小說(shuō)，用日記的方式來(lái)敘述故事、刻畫人物形象?！度辶滞馐贰凡皇且匀沼浶问匠尸F(xiàn)，不屬于日記體小說(shuō)。所以該題的正確答案應(yīng)是章回體。"27、關(guān)于公文的特點(diǎn)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.公文的法定作者是制作公文的業(yè)務(wù)部門人員

B.公文的種類、名稱、格式、辦理程序都有嚴(yán)格規(guī)定

C.通用公文有特定的種類、名稱、格式要求和辦理程序，這是為了維護(hù)公文的權(quán)威性和嚴(yán)肅性

D.公文具有法定效用

【答案】：A

【解析】公文的法定作者是法定的社會(huì)組織及其負(fù)責(zé)人，并非制作公文的業(yè)務(wù)部門人員，所以關(guān)于公文特點(diǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是認(rèn)為公文的法定作者是制作公文的業(yè)務(wù)部門人員。公文具有規(guī)范性，其種類、名稱、格式、辦理程序都有嚴(yán)格規(guī)定，這是為了維護(hù)公文的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。同時(shí)公文還具有法定效用，代表法定機(jī)關(guān)或組織的意圖，在法定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，對(duì)受文者的行為具有強(qiáng)制約束力。28、就書法而言，漢碑和漢簡(jiǎn)之間是有區(qū)別的，漢碑是書丹以后刻出來(lái)的，再拓成墨拓，漢簡(jiǎn)則是用毛筆直接在竹木簡(jiǎn)上寫出來(lái)的。由此產(chǎn)生書寫態(tài)度方面的區(qū)別：碑的書寫是正式的，其文辭、內(nèi)容、字體甚至?xí)鴮懪c刻制的過(guò)程，都非常嚴(yán)謹(jǐn)；漢簡(jiǎn)的書寫則是真實(shí)書寫的體現(xiàn)，書寫者往往處于放松狀態(tài)，沒(méi)有必須寫好的壓力與負(fù)擔(dān)。書法“無(wú)意于佳乃佳”，漢碑的整飭與漢簡(jiǎn)的率意，在審美上各異其趣，漢簡(jiǎn)書法對(duì)今天的啟發(fā)更多的是那種率性而書、自然而然的態(tài)度。在學(xué)習(xí)古代書法作品時(shí)，要了解這種不同，從而更好地把握住各自的特征。這段文字意在說(shuō)明：

A.書寫狀態(tài)對(duì)書法風(fēng)格有直接影響

B.漢碑和漢簡(jiǎn)是不同書寫風(fēng)格的代表

C.如何正確認(rèn)識(shí)漢碑和漢簡(jiǎn)的書法價(jià)值

D.書法作品是書寫工具與書寫行為的綜合體

【答案】：A

【解析】文段指出漢碑與漢簡(jiǎn)書寫方式不同致書寫態(tài)度有別，漢碑嚴(yán)謹(jǐn)、漢簡(jiǎn)率意，體現(xiàn)書寫狀態(tài)對(duì)書法風(fēng)格的直接影響，意在說(shuō)明書寫狀態(tài)對(duì)書法風(fēng)格有直接影響。29、下列詩(shī)句的描述與景點(diǎn)一致的是（）。

A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——黃山

B.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——西湖

C.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫——青海湖

D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——黃果樹(shù)瀑布

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)詩(shī)句所描述景點(diǎn)的準(zhǔn)確判斷?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》，此詩(shī)描繪的是泰山雄偉磅礴的景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情，并非黃山?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇”出自蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，生動(dòng)地描繪了西湖在晴天和雨天不同的美景，無(wú)論晴天還是雨天，西湖都各有一番韻味，所以該詩(shī)句描述的景點(diǎn)與西湖一致?！岸臉蛎髟乱梗袢撕翁幗檀岛崱背鲎远拍恋摹都膿P(yáng)州韓綽判官》，詩(shī)句提及的二十四橋是揚(yáng)州的著名景點(diǎn)，并非青海湖。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自李白的《望廬山瀑布》，描繪的是廬山瀑布雄奇壯麗的景色，而非黃果樹(shù)瀑布。綜上，正確答案對(duì)應(yīng)的詩(shī)句描述與景點(diǎn)是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——西湖”。"30、應(yīng)當(dāng)在附注處注明聯(lián)系人姓名電話的文種是（）。

A.報(bào)告

B.請(qǐng)示

C.通知

D.批復(fù)

【答案】：B

【解析】請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求對(duì)某項(xiàng)工作、問(wèn)題作出指示，對(duì)某項(xiàng)政策界限給予明確，對(duì)某事予以審核批準(zhǔn)時(shí)使用的一種請(qǐng)求性公文，是應(yīng)用寫作實(shí)踐中的一種常用文體。請(qǐng)示可分為解決某種問(wèn)題的請(qǐng)示和請(qǐng)求批準(zhǔn)某種事項(xiàng)的請(qǐng)示?！罢?qǐng)示”應(yīng)當(dāng)在附注處注明聯(lián)系人的姓名和電話。31、某機(jī)關(guān)制發(fā)文件排版后發(fā)現(xiàn)所剩空白處不能容下印章和成文日期，可采取的解決辦法是（）。

A.可適當(dāng)調(diào)整行距、字距

B.不加蓋印章，只寫成文日期

C.轉(zhuǎn)到下一頁(yè)的空白處，加蓋印章

D.將機(jī)關(guān)印章?lián)Q為機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽名章

【答案】：A

【解析】當(dāng)文件排版后所?？瞻滋幉荒苋菹掠≌潞统晌娜掌跁r(shí)，可適當(dāng)調(diào)整行距、字距來(lái)解決這一問(wèn)題，這是符合公文排版規(guī)范的常用做法。不加蓋印章只寫成文日期不符合公文規(guī)范，因?yàn)橛≌率枪纳У闹匾獦?biāo)識(shí)之一。轉(zhuǎn)到下一頁(yè)空白處加蓋印章可能會(huì)破壞公文的整體性和規(guī)范性。將機(jī)關(guān)印章?lián)Q為機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽名章也不能解決空白處不足的問(wèn)題，且隨意更換印章類型不符合公文管理規(guī)定。所以正確的解決辦法是適當(dāng)調(diào)整行距、字距。32、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（）

A.先有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，后有商品經(jīng)濟(jì)

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)

C.商品經(jīng)濟(jì)一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念及發(fā)展關(guān)系來(lái)進(jìn)行分析。商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制。從歷史發(fā)展來(lái)看，商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的時(shí)間較早，在原始社會(huì)末期隨著社會(huì)分工和私有制的出現(xiàn)就已經(jīng)產(chǎn)生。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)階段，需要具備生產(chǎn)要素市場(chǎng)化、市場(chǎng)體系完善等條件，所以是先有商品經(jīng)濟(jì)，后有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)于各選項(xiàng)的分析如下：商品經(jīng)濟(jì)歷史悠久，在原始社會(huì)末期就已出現(xiàn)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高度的產(chǎn)物，所以并非先有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后有商品經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)化大生產(chǎn)階段，市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)這一表述正確。商品經(jīng)濟(jì)存在于多個(gè)社會(huì)形態(tài)，但并非在所有商品經(jīng)濟(jì)階段都形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用時(shí)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以商品經(jīng)濟(jì)不一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)就不會(huì)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。綜上，答案應(yīng)選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)這一表述。"33、歷史證明，每一輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)都伴隨著一場(chǎng)深刻的技術(shù)革命，然后逐漸走出低谷并開(kāi)始復(fù)蘇。不得不承認(rèn)，金融危機(jī)讓“中國(guó)制造”遭遇空前危機(jī)，這造成的直接結(jié)果是各地區(qū)都在抓產(chǎn)業(yè)升級(jí)。但同時(shí)新的問(wèn)題出現(xiàn)了，在“抓大放小”的慣性思維下，不少人認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)升級(jí)是大企業(yè)的事，與中小企業(yè)沒(méi)有多大干系。顯然，這是一種誤讀。產(chǎn)業(yè)升級(jí)的核心動(dòng)力是科技創(chuàng)新，而中小企業(yè)是科技創(chuàng)新最為活躍的力量。這段文字主要說(shuō)明了（）。

A.產(chǎn)業(yè)升級(jí)過(guò)程中中國(guó)企業(yè)面臨的新問(wèn)題

B.產(chǎn)業(yè)升級(jí)過(guò)程中離不開(kāi)中小企業(yè)的參與

C.技術(shù)變革是企業(yè)渡過(guò)金融危機(jī)的最好手段

D.產(chǎn)業(yè)升級(jí)是使“中國(guó)制造”渡過(guò)金融危機(jī)的關(guān)鍵

【答案】：B

【解析】根據(jù)題意，從“顯然，這是一種誤讀”能夠知道，作者不認(rèn)同“不少人”所持的“產(chǎn)業(yè)升級(jí)是大企業(yè)的事，與中小企業(yè)沒(méi)有多大干系”這一觀點(diǎn)。而且后續(xù)著重提到“中小企業(yè)是科技創(chuàng)新最為活躍的力量”，由此可見(jiàn)，作者論述的重點(diǎn)在于“產(chǎn)業(yè)升級(jí)過(guò)程中離不開(kāi)中小企業(yè)的參與”。34、（）是組織的主要標(biāo)志，同時(shí)也是組織形成的基本條件。

A.原則統(tǒng)一性

B.資源整合性

C.目標(biāo)一致性

D.活動(dòng)協(xié)作性

【答案】：C

【解析】組織是為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而建立的群體，目標(biāo)一致性是組織存在的核心和關(guān)鍵。只有當(dāng)成員具有一致的目標(biāo)時(shí)，他們才會(huì)為了共同的方向而努力，相互協(xié)作。若沒(méi)有目標(biāo)一致性，組織成員的行動(dòng)就會(huì)缺乏方向和凝聚力，組織難以形成和有效運(yùn)作。而原則統(tǒng)一性、資源整合性和活動(dòng)協(xié)作性等都是在目標(biāo)一致性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。原則統(tǒng)一性是為了保障目標(biāo)的達(dá)成而確立的規(guī)則；資源整合性是為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)調(diào)配資源；活動(dòng)協(xié)作性也是圍繞目標(biāo)開(kāi)展的協(xié)調(diào)行動(dòng)。所以目標(biāo)一致性是組織的主要標(biāo)志，也是組織形成的基本條件。35、我國(guó)不少節(jié)日是為了紀(jì)念某位神仙或者偉人，以下節(jié)日與所紀(jì)念人物對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是（）。

A.寒食節(jié)——范蠡

B.端午節(jié)——屈原

C.七夕——牛郎織女

D.中秋——嫦娥

【答案】：A"

【解析】本題主要考查節(jié)日與所紀(jì)念人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系。寒食節(jié)是為了紀(jì)念介子推。春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄，甚至“割股啖君”。重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見(jiàn)而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來(lái)。所以“寒食節(jié)——范蠡”的對(duì)應(yīng)關(guān)系是錯(cuò)誤的。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是上古先民以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來(lái)，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行，故名“七夕”。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，使其成為了象征愛(ài)情的節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。在民間傳說(shuō)中，后羿射日后，西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無(wú)奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。此后，中秋節(jié)逐漸有了與嫦娥相關(guān)的文化內(nèi)涵，成為人們紀(jì)念嫦娥的一種節(jié)日表達(dá)。綜上所述，答案中對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是寒食節(jié)與范蠡。"36、中國(guó)工程院院士李德毅憑借在計(jì)算機(jī)工程、自動(dòng)控制、認(rèn)知科學(xué)和無(wú)人駕駛等人工智能領(lǐng)域取得的多項(xiàng)領(lǐng)先成果，榮獲（）人工智能最高成就獎(jiǎng)。

A.周志華

B.吳文俊

C.黃旭華

D.曾慶存

【答案】：B

【解析】該題應(yīng)選吳文俊人工智能最高成就獎(jiǎng)。周志華是計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者，并非獎(jiǎng)項(xiàng)名稱，不選。黃旭華是中國(guó)核潛艇之父，曾獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)等榮譽(yù)，并非該人工智能成就獎(jiǎng)相關(guān)，不選。曾慶存是氣象學(xué)、地球流體力學(xué)家，同樣不是此人工智能獎(jiǎng)項(xiàng)名稱，不選。而“吳文俊人工智能科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”是經(jīng)國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)工作辦公室批準(zhǔn)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，“吳文俊人工智能最高成就獎(jiǎng)”旨在表彰在人工智能領(lǐng)域取得卓越成就的杰出科學(xué)家，李德毅憑借在計(jì)算機(jī)工程、自動(dòng)控制、認(rèn)知科學(xué)和無(wú)人駕駛等人工智能領(lǐng)域的領(lǐng)先成果榮獲該獎(jiǎng)。37、2019年2月26日，（）團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)新聞發(fā)布會(huì)在北京舉行。該標(biāo)準(zhǔn)作為我國(guó)首個(gè)針對(duì)該領(lǐng)域的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，綜合考量了科研、臨床、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)等多方面因素，系統(tǒng)規(guī)定了基本質(zhì)量屬性、質(zhì)量控制的技術(shù)準(zhǔn)則以及產(chǎn)品使用和流通的相關(guān)要求，是干細(xì)胞領(lǐng)域形成的基本共識(shí)。

A.人造血干細(xì)胞

B.生物胚胎干細(xì)胞

C.人神經(jīng)干細(xì)胞

D.人胚胎干細(xì)胞

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對(duì)特定領(lǐng)域產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)新聞發(fā)布會(huì)相關(guān)知識(shí)的了解。題目提到2019年2月26日在京舉行的團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)新聞發(fā)布會(huì)，該標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)首個(gè)針對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，且綜合多方面因素規(guī)定了基本質(zhì)量屬性、質(zhì)量控制技術(shù)準(zhǔn)則及產(chǎn)品使用和流通相關(guān)要求，是干細(xì)胞領(lǐng)域的基本共識(shí)。人神經(jīng)干細(xì)胞團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)新聞發(fā)布會(huì)于2019年2月26日在京舉行，該標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)首個(gè)針對(duì)人神經(jīng)干細(xì)胞的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，符合題目中所描述的情況。而人造血干細(xì)胞、生物胚胎干細(xì)胞、人胚胎干細(xì)胞均不符合此次新聞發(fā)布會(huì)所涉及的標(biāo)準(zhǔn)主體。所以正確答案是關(guān)于人神經(jīng)干細(xì)胞的內(nèi)容。"38、矛盾的含義是（）。

A.事物內(nèi)部和事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

B.事物內(nèi)部和事物之間的交叉關(guān)系

C.事物內(nèi)部和事物之間的沖突關(guān)系

D.事物內(nèi)部和事物之間的依賴關(guān)系

【答案】：A"

【解析】這道題目考查對(duì)矛盾含義的理解。矛盾是唯物辯證法的一個(gè)重要概念，是指事物內(nèi)部和事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。交叉關(guān)系只是描述了事物之間存在部分重疊的情況，它沒(méi)有體現(xiàn)出矛盾所具有的對(duì)立統(tǒng)一的本質(zhì)特征，不能全面準(zhǔn)確地概括矛盾的含義。沖突關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是事物之間的對(duì)立、對(duì)抗的一面，而忽略了統(tǒng)一的方面。矛盾不僅僅是沖突，還包含著相互依存、相互轉(zhuǎn)化等統(tǒng)一的關(guān)系，所以沖突關(guān)系不能完整地表達(dá)矛盾的含義。依賴關(guān)系側(cè)重于事物之間一方對(duì)另一方的依靠，它沒(méi)有突出矛盾中對(duì)立的屬性，無(wú)法涵蓋矛盾所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。因此，正確答案是事物內(nèi)部和事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。"39、韓信“木罌渡河”一役堪稱戰(zhàn)爭(zhēng)史上的經(jīng)典之作，對(duì)應(yīng)三十六計(jì)中的（）。

A.以逸待勞

B.聲東擊西

C.借刀殺人

D.趁火打劫

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)三十六計(jì)含義的理解以及對(duì)歷史戰(zhàn)役運(yùn)用計(jì)謀的判斷。以逸待勞是指作戰(zhàn)時(shí)采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，讓敵人來(lái)攻，然后乘其疲勞，戰(zhàn)而勝之。而韓信“木罌渡河”一役并非是采取守勢(shì)等待敵人疲勞后作戰(zhàn)，與以逸待勞的計(jì)謀特征不符。聲東擊西是指表面上聲稱要攻擊東邊，實(shí)際上卻攻擊西邊，是一種迷惑敵人、出奇制勝的戰(zhàn)術(shù)。在“木罌渡河”戰(zhàn)役中，韓信為迷惑敵軍，表面上在臨晉關(guān)集中大量船只佯裝從此渡河，吸引敵軍注意力，而暗中卻讓士兵用木罌（一種簡(jiǎn)易渡河工具）偷偷在夏陽(yáng)渡河，偷襲安邑，最終取得勝利，這一戰(zhàn)役的作戰(zhàn)策略符合聲東擊西的特點(diǎn)。借刀殺人是指自己不出面，借助別人的手去害人。“木罌渡河”戰(zhàn)役中并沒(méi)有體現(xiàn)借助第三方力量去攻擊敵人的情況，所以該計(jì)謀不適用。趁火打劫是指趁人家失火時(shí)去搶劫，比喻乘人之危謀取私利。在“木罌渡河”一役中，韓信并不是利用敵方處于危難境地去攻擊，不存在趁火打劫的情況。綜上，韓信“木罌渡河”一役對(duì)應(yīng)三十六計(jì)中的聲東擊西。"40、張某向周某出借500元人民幣，周某為張某提供門窗安裝服務(wù)，安裝費(fèi)用為500元，兩項(xiàng)債務(wù)均已屆履行期限，則張某與周某之間的債務(wù)可（）。

A.抵銷

B.免除

C.混同

D.提存

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)債的消滅方式的不同概念，來(lái)判斷張某與周某之間的債務(wù)適用哪種債的消滅方式。-抵銷是指二人互負(fù)債務(wù)時(shí)，各以其債權(quán)充當(dāng)債務(wù)之清償，而使其債務(wù)與對(duì)方的債務(wù)在對(duì)等額內(nèi)相互消滅。在本題中，張某借給周某500元人民幣，此時(shí)周某對(duì)張某負(fù)有500元的債務(wù)；周某為張某安裝門窗，安裝費(fèi)500元，張某對(duì)周某負(fù)有500元的債務(wù)，兩項(xiàng)債務(wù)均到履行期限，且都是金錢債務(wù)，符合抵銷的條件，所以二者的債務(wù)可以抵銷。-免除是指?jìng)鶛?quán)人拋棄債權(quán)從而消滅債的關(guān)系的單獨(dú)行為。免除是債權(quán)人的單方行為，不需要債務(wù)人同意，債權(quán)人向債務(wù)人作出免除的意思表示后，債的關(guān)系即消滅。本題中并沒(méi)有體現(xiàn)出債權(quán)人拋棄債權(quán)的情況，不適用免除。-混同是指?jìng)鶛?quán)和債務(wù)同歸一人，致使債的關(guān)系消滅的事實(shí)。例如企業(yè)合并，合并前的兩個(gè)企業(yè)之間有債權(quán)債務(wù)關(guān)系，企業(yè)合并后，債權(quán)債務(wù)因同歸一個(gè)企業(yè)而消滅。本題中張某和周某是兩個(gè)獨(dú)立的主體，不存在債權(quán)債務(wù)同歸一人的情況，不適用混同。-提存是指由于債權(quán)人的原因而無(wú)法向其交付合同標(biāo)的物時(shí)，債務(wù)人將該標(biāo)的物交給提存機(jī)關(guān)而消滅債務(wù)的制度。通常是在債權(quán)人無(wú)正當(dāng)理由拒絕受領(lǐng)、債權(quán)人下落不明等情況下，債務(wù)人才可以將標(biāo)的物提存。本題中不存在債權(quán)人原因?qū)е聼o(wú)法交付標(biāo)的物的情形，不適用提存。綜上，張某與周某之間的債務(wù)可抵銷。"41、根據(jù)《憲法》的規(guī)定，下列說(shuō)法不正確的是（）。

A.中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由

B.各種宗教活動(dòng)均受國(guó)家保護(hù)

C.任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民

D.任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教

【答案】：B

【解析】《憲法》規(guī)定中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。但國(guó)家只保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，并非所有宗教活動(dòng)均受國(guó)家保護(hù)，對(duì)于利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)等非法宗教活動(dòng)，是不被保護(hù)的。所以說(shuō)法不正確的是并非所有宗教活動(dòng)均受國(guó)家保護(hù)這一表述。42、按照中國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽的規(guī)則，各籃球隊(duì)隊(duì)員的號(hào)碼可以選擇的范圍是0～55號(hào)，但選擇兩位數(shù)的號(hào)碼時(shí)，每位數(shù)字不得超過(guò)5。那么，可供每支球隊(duì)選擇的號(hào)碼共有多少個(gè)？（）

A.30

B.34

C.36

D.40

【答案】：D

【解析】當(dāng)號(hào)碼是一位數(shù)時(shí)，可供選擇的號(hào)碼是0～9中的任意一個(gè)數(shù)，這樣就有10個(gè)號(hào)碼。當(dāng)號(hào)碼是兩位數(shù)時(shí)，十位上的數(shù)字只能在1～5中任選一個(gè)，個(gè)位上的數(shù)字可以選0～5中的任意一個(gè)數(shù)，所以有5×6＝30個(gè)號(hào)碼可供選擇。10加30等于40個(gè)，也就是說(shuō)可供每支球隊(duì)選擇的號(hào)碼一共有40個(gè)。43、在近代中國(guó)掀起第一次思想解放潮流的是：（）。

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.辛亥革命

C.新文化運(yùn)動(dòng)

D.戊戌變法運(yùn)動(dòng)

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的思想影響來(lái)進(jìn)行分析。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60到90年代晚清洋務(wù)派所進(jìn)行的一場(chǎng)引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)。它主要側(cè)重于學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，創(chuàng)辦近代企業(yè)、新式學(xué)堂、近代海軍等，其目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的思想觀念產(chǎn)生根本性的沖擊，沒(méi)有掀起思想解放潮流。辛亥革命是指發(fā)生于中國(guó)農(nóng)歷辛亥年旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國(guó)性革命。雖然辛亥革命在政治上推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，使民主共和的觀念深入人心，但它主要是一場(chǎng)政治革命，思想解放并不是其最主要的特征，且并非近代中國(guó)第一次思想解放潮流。新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了思想解放的閘門，極大地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，但它發(fā)生在戊戌變法運(yùn)動(dòng)之后，不是第一次思想解放潮流。戊戌變法運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)具有愛(ài)國(guó)救亡意義的變法維新運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在戊戌變法時(shí)期，維新派大力宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳維新變法思想，主張興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲，對(duì)封建君主專制制度和封建思想文化進(jìn)行了猛烈的抨擊，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，掀起了近代中國(guó)第一次思想解放潮流。綜上，答案是戊戌變法運(yùn)動(dòng)。"44、工作人員小明在2021年1月4日擬寫了一篇公文，3月12日將其交由相關(guān)責(zé)任人核稿，5月16日該公文經(jīng)會(huì)議通過(guò)，最終于6月10日發(fā)文。那么這篇公文的成文日期應(yīng)該是（）。

A.2021/01/04

B.2021/03/12

C.2021/05/16

D.2021/06/10

【答案】：C

【解析】公文的成文日期是會(huì)議通過(guò)或者發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期。在本題中，2021年1月4日是擬寫日期，3月12日是核稿日期，6月10日是發(fā)文日期，而5月16日是會(huì)議通過(guò)該公文的日期，所以這篇公文的成文日期應(yīng)該是會(huì)議通過(guò)日期，也就是2021年5月16日。45、資本主義社會(huì)管理和社會(huì)主義社會(huì)管理在目的上（）。

A.都是一樣的

B.是不一樣的

C.有相同的部分，但在本質(zhì)上是不一樣的

D.以上都是錯(cuò)的

【答案】：C

【解析】管理的一般性和特殊性決定了資本主義社會(huì)管理和社會(huì)主義社會(huì)管理在目的上有相同之處，但本質(zhì)不同。在資本主義社會(huì)，管理是在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系中開(kāi)展的，管理在協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)時(shí)，更是為資本增值和榨取剩余價(jià)值服務(wù)；在承擔(dān)社會(huì)公共職能時(shí)，更是為維護(hù)資本主義的政治統(tǒng)治秩序服務(wù)。而在社會(huì)主義社會(huì)，管理是為最廣大人民群眾的利益服務(wù)的。46、根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，公民對(duì)于國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。這是公民權(quán)利中的（）。

A.文化權(quán)利

B.社會(huì)權(quán)利

C.人格權(quán)利

D.監(jiān)督權(quán)利

【答案】：D"

【解析】該題考查公民權(quán)利的類型判斷。公民權(quán)利包含多種類型，需明確各項(xiàng)權(quán)利的內(nèi)涵，以此來(lái)確定題干所描述的權(quán)利歸屬。文化權(quán)利是公民依法享有的文化領(lǐng)域相關(guān)權(quán)利，比如享受文化成果、參與文化活動(dòng)等，題干中公民對(duì)國(guó)家工作人員違法失職行為提出申訴、控訴或檢舉與文化領(lǐng)域并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以不屬于文化權(quán)利。社會(huì)權(quán)利涵蓋了公民在社會(huì)保障、社會(huì)福利等社會(huì)層面的權(quán)利，主要側(cè)重于保障公民的社會(huì)生活和基本需求，題干所體現(xiàn)的權(quán)利并非這類社會(huì)層面保障性質(zhì)的權(quán)利，所以不屬于社會(huì)權(quán)利。人格權(quán)利聚焦于公民的人格尊嚴(yán)、人身自由等與人格相關(guān)的權(quán)利，如生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)等，與題干中公民對(duì)國(guó)家工作人員進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利不相關(guān)，所以不屬于人格權(quán)利。監(jiān)督權(quán)利是指公民有監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員活動(dòng)的權(quán)利。公民對(duì)國(guó)家工作人員的違法失職行為有權(quán)向國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控訴或檢舉，這正是公民行使監(jiān)督權(quán)利，對(duì)國(guó)家工作人員的行為進(jìn)行監(jiān)督的體現(xiàn)，所以屬于監(jiān)督權(quán)利。綜上，正確答案是監(jiān)督權(quán)利。"47、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就實(shí)踐自身的特點(diǎn)而言因?yàn)?)

A.它是對(duì)人類有用的活動(dòng)

B.它是多數(shù)人參加的活動(dòng)

C.它是具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

D.它是具有主觀性的活動(dòng)

【答案】：C

【解析】實(shí)踐能成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因其自身特點(diǎn)。實(shí)踐具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性，能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系，直接驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否與客觀相符，所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。48、法律對(duì)人們的行為能夠反復(fù)適用，這體現(xiàn)了（）。

A.法的強(qiáng)制性

B.法的國(guó)家意志性

C.法的普遍性

D.法的規(guī)范性

【答案】：C

【解析】法對(duì)人們的行為可以反復(fù)適用，體現(xiàn)的是法的規(guī)范性。法的規(guī)范性是指法為人們的行為提供模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣式和方向，它規(guī)定了人們可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么等行為模式，并且這些規(guī)定在其生效期間可以反復(fù)適用。法的強(qiáng)制性是指法依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施；法的國(guó)家意志性是指法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，體現(xiàn)國(guó)家意志；法的普遍性是指法在國(guó)家權(quán)力管轄范圍內(nèi)普遍有效。所以該題應(yīng)選體現(xiàn)法可反復(fù)適用特性的法的規(guī)范性。49、下列各項(xiàng)中，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.中國(guó)古典四大名著是《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《儒林外史》、《西游記》

B.被魯迅譽(yù)為“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”的作品是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā?/p>

C.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人是魯迅，他的小說(shuō)代表作是《狂人日記》

D.“四書五經(jīng)”是我國(guó)古代科舉考試的內(nèi)容，其中“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》《中庸》，“五經(jīng)”《周易》、《尚書》、《禮記》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。中國(guó)古典四大名著是《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》，而《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非四大名著之一，所以“中國(guó)古典四大名著是《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《儒林外史》、《西游記》”這一說(shuō)法有誤。魯迅譽(yù)為“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”的作品確實(shí)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》。魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，其小說(shuō)代表作《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)?！八臅褰?jīng)”是我國(guó)古代科舉考試內(nèi)容，“四書”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，“五經(jīng)”指《周易》《尚書》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》。綜上所述，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)描述的是中國(guó)古典四大名著的內(nèi)容。"50、根據(jù)《中華人民共和國(guó)大氣污染防治法》燃煤防治有關(guān)規(guī)定，在集中供熱管網(wǎng)覆蓋地區(qū)，下列行為，正確的是（）。

A.新建天然氣鍋爐

B.拆除所有天然氣燃煤供熱鍋爐

C.擴(kuò)建采用脫硫煤的鍋爐

D.改建未能達(dá)標(biāo)排放的燃煤供熱鍋爐

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國(guó)大氣污染防治法》對(duì)于集中供熱管網(wǎng)覆蓋地區(qū)的燃煤防治有相關(guān)規(guī)定，目的在于加強(qiáng)大氣污染防治，推進(jìn)清潔生產(chǎn)和能源高效利用，減少污染物排放。在集中供熱管網(wǎng)覆蓋地區(qū)，集中供熱是較為環(huán)保和高效的供熱方式，應(yīng)優(yōu)先保障集中供熱的實(shí)施，減少分散的供熱設(shè)施。新建天然氣鍋爐會(huì)增加燃?xì)庀暮拖嚓P(guān)設(shè)施建設(shè)，不符合集中供熱的發(fā)展方向，且沒(méi)有充分利用已有的集中供熱資源。采用脫硫煤的鍋爐即便進(jìn)行了脫硫處理，但仍屬于燃煤鍋爐，會(huì)產(chǎn)生一定污染物，在集中供熱管網(wǎng)覆蓋地區(qū)擴(kuò)建此類鍋爐不利于大氣污染防治工作，也與集中供熱的理念相悖。改建未能達(dá)標(biāo)排放的燃煤供熱鍋爐也是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槿济汗岜旧砭痛嬖谖廴疚锱欧艈?wèn)題，且未能達(dá)標(biāo)排放的鍋爐即便改建，依然難以從根本上解決對(duì)大氣的污染問(wèn)題，同時(shí)也浪費(fèi)資源。而拆除所有天然氣燃煤供熱鍋爐，能夠減少分散供熱設(shè)施帶來(lái)的污染物排放，使得集中供熱管網(wǎng)的作用得到充分發(fā)揮，從而優(yōu)化能源利用結(jié)構(gòu)，更好地達(dá)到大氣污染防治的目的。所以正確做法是拆除所有天然氣燃煤供熱鍋爐。"第二部分多選題(20題)1、我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系是（）。

A.平等

B.團(tuán)結(jié)

C.互助

D.和諧

【答案】：ABCD

【解析】我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。平等是社會(huì)主義民族關(guān)系的基石，各民族在國(guó)家和社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，它保障了各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的平等地位，為各民族共同發(fā)展進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主線，各民族在祖國(guó)大家庭中緊密聯(lián)系，相互依存，共同致力于國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展，只有民族團(tuán)結(jié)，才能匯聚各民族的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛?；ブ巧鐣?huì)主義民族關(guān)系的保障，各民族在生產(chǎn)生活中相互支持、相互幫助，一方有難、八方支援，這種互助關(guān)系促進(jìn)了各民族的共同發(fā)展和進(jìn)步，增強(qiáng)了民族凝聚力。和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)，各民族在平等、團(tuán)結(jié)、互助的基礎(chǔ)上，和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的命運(yùn)共同體。這種新型民族關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的重要保證，體現(xiàn)了我國(guó)民族政策的優(yōu)越性和社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征。2、如果LM曲線是水平的,IS曲線是垂直的,則_____。

A.財(cái)政政策完全無(wú)效

B.財(cái)政政策完全有效

C.貨幣政策完全無(wú)效

D.貨幣政策完全有效

【答案】：BC

【解析】LM曲線水平時(shí)，貨幣政策不能改變利率和收入，完全無(wú)效；IS曲線垂直時(shí)，財(cái)政政策不會(huì)擠出私人投資，能最大程度影響收入，完全有效。3、自2008年金融海嘯爆發(fā)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“去全球化”現(xiàn)象，各地民族主義抬頭，外向型經(jīng)濟(jì)體面臨沉重打擊。以下屬于“去全球化”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的是（）。

A.美國(guó)總統(tǒng)特朗普主張?jiān)谀鞲绾兔绹?guó)修建邊境墻

B.中國(guó)產(chǎn)品在發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)占有率正在降低

C.2016年的全球貿(mào)易總額（按出口額估算）為15.6201萬(wàn)億美元，較上年減少3.1%

D.在外國(guó)打工謀生的人紛紛回流返國(guó)

【答案】：BCD"

【解析】“去全球化”是指在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)的貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依存度下降等現(xiàn)象。修建邊境墻，這一舉措反映了限制人員流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)交流，體現(xiàn)了一種貿(mào)易保護(hù)主義和孤立主義的傾向，是“去全球化”在政策和行動(dòng)層面的表現(xiàn)，阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化下的要素自由流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)交流。中國(guó)產(chǎn)品作為全球貿(mào)易的重要組成部分，在發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)占有率降低，意味著國(guó)際貿(mào)易的活躍度和規(guī)模受到影響，反映出全球貿(mào)易環(huán)境的惡化和貿(mào)易壁壘的增加，是“去全球化”在貿(mào)易具體成果方面的體現(xiàn)。全球貿(mào)易總額較上年減少，直觀地顯示出全球貿(mào)易規(guī)模的萎縮，說(shuō)明各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)變得不那么頻繁，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系減弱，是“去全球化”在宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)上的重要體現(xiàn)。在外國(guó)打工的人紛紛回流返國(guó)，反映出勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)減少，人員跨國(guó)就業(yè)機(jī)會(huì)降低，這是“去全球化”在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的一種表現(xiàn)，表明全球經(jīng)濟(jì)在就業(yè)層面的融合程度下降。綜上所述，這些現(xiàn)象均屬于“去全球化”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。"4、以下屬于收文辦理主要程序的有（）。

A.簽收

B.登記

C.初審

D.承辦

【答案】：ABCD

【解析】收文辦理的主要程序包括簽收、登記、初審、承辦等環(huán)節(jié)。簽收是對(duì)收到的公文進(jìn)行確認(rèn)接收；登記是對(duì)公文的主要信息和辦理情況進(jìn)行詳細(xì)記載，便于公文的管理和查詢；初審是對(duì)收到的公文進(jìn)行初步審核，查看是否符合規(guī)定；承辦是指對(duì)公文進(jìn)行具體的處理和執(zhí)行。所以題目中所涉及的各項(xiàng)都屬于收文辦理主要程序。5、幸福感作為人們對(duì)生活滿意度的一種心理體驗(yàn)，是以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)的。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并非必然同步，這說(shuō)明（）。

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)相互決定，又都具有相對(duì)獨(dú)立性

D.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

【答案】：AB"

【解析】幸福感作為一種社會(huì)意識(shí)，以一定的物質(zhì)財(cái)富（社會(huì)存在）為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，即社會(huì)意識(shí)并不總是與社會(huì)存在的變化保持一致，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)不能決定社會(huì)存在，二者并非相互決定的關(guān)系。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并非完全獨(dú)立于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)的變化依賴于社會(huì)存在的變化，只不過(guò)具有不完全同步性和不平衡性。所以，幸福感與物質(zhì)財(cái)富關(guān)系的情況表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，且社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。"6、滿足法定年齡的男女雙方基于完全自愿的意思表示可以進(jìn)行結(jié)婚登記，確立夫妻關(guān)系。根據(jù)我國(guó)《民法典》的相關(guān)規(guī)定，屬于禁止結(jié)婚情形的是（）。

A.有配偶者

B.直系血親

C.三代以內(nèi)的旁系血親

D.患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病

【答案】：BC

【解析】根據(jù)我國(guó)《民法典》規(guī)定，滿足法定年齡的男女雙方基于完全自愿意思表示可進(jìn)行結(jié)婚登記確立夫妻關(guān)系。存在多種禁止結(jié)婚的情形，以下分別分析：其一，已有配偶者禁止結(jié)婚。我國(guó)實(shí)行一夫一妻的婚姻制度，有配偶者再結(jié)婚構(gòu)成重婚，這嚴(yán)重違反了法律規(guī)定和公序良俗，會(huì)導(dǎo)致婚姻無(wú)效。其二，直系血親禁止結(jié)婚。直系血親是指具有直接血緣關(guān)系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬，如父母與子女、祖父母與孫子女等。直系血親結(jié)婚會(huì)極大增加遺傳疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，不利于后代的健康和人口質(zhì)量的提升。其三，三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。三代以內(nèi)旁系血親是指在血緣上和自己同出于三代以內(nèi)的親屬，比如兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等。他們之間結(jié)婚也會(huì)因血緣關(guān)系較近，使得相同致病基因相遇概率增加，從而影響后代健康。而對(duì)于患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病這一情況，《民法典》并未將其列為禁止結(jié)婚的情形，一方隱瞞重大疾病的，另一方可以向人民法院請(qǐng)求撤銷婚姻。所以禁止結(jié)婚情形包括有配偶者、直系血親、三代以內(nèi)的旁系血親。7、S縣環(huán)保部門在對(duì)轄區(qū)內(nèi)某造紙廠進(jìn)行暗訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)該廠在生產(chǎn)過(guò)程中排污不達(dá)標(biāo)，環(huán)保部門對(duì)該廠作出了一系列處罰，以下屬于行政處罰的是（）。

A.責(zé)令該廠立即停產(chǎn)、停業(yè)整頓

B.對(duì)該廠罰款30000元

C.給予該廠警告

D.責(zé)令其賠償受污染單位8萬(wàn)元經(jīng)濟(jì)損失

【答案】：ABC"

【解析】行政處罰是指行政主體依照法定職權(quán)和程序?qū)`反行政法規(guī)范，尚未構(gòu)成犯罪的相對(duì)人給予行政制裁的具體行政行為。主要包括：警告、通報(bào)批評(píng)；罰款、沒(méi)收違法所得、沒(méi)收非法財(cái)物；暫扣許可證件、降低資質(zhì)等級(jí)、吊銷許可證件；限制開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、責(zé)令關(guān)閉、限制從業(yè)；行政拘留等。責(zé)令立即停產(chǎn)、停業(yè)整頓屬于限制開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行政處罰，是對(duì)造紙廠生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)利的一種限制。罰款30000元是典型的財(cái)產(chǎn)罰，通過(guò)強(qiáng)制造紙廠繳納一定數(shù)額的金錢，對(duì)其違法行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁。給予警告是對(duì)造紙廠的一種訓(xùn)誡，使其認(rèn)識(shí)到自身行為的違法性。而責(zé)令其賠償受污染單位8萬(wàn)元經(jīng)濟(jì)損失，這并非是對(duì)造紙廠違反行政管理秩序行為給予的制裁，而是要求其承擔(dān)對(duì)受污染單位的民事賠償責(zé)任，不屬于行政處罰的范疇。所以責(zé)令該廠立即停產(chǎn)、停業(yè)整頓、對(duì)該廠罰款30000元、給予該廠警告屬于行政處罰。"8、下列屬于市場(chǎng)失靈表現(xiàn)的有（）。

A.自然壟斷

B.信息不充分不對(duì)稱

C.收入分配不公

D.經(jīng)濟(jì)波動(dòng)

【答案】：ABCD

【解析】市場(chǎng)失靈是指通過(guò)市場(chǎng)配置資源不能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，主要表現(xiàn)包括：自然壟斷情形下，某些行業(yè)因自然條件或規(guī)模經(jīng)濟(jì)等原因形成壟斷，限制競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法有效發(fā)揮作用，資源難以實(shí)現(xiàn)有效配置；信息不充分不對(duì)稱會(huì)使市場(chǎng)主體在決策時(shí)無(wú)法掌握全面準(zhǔn)確的信息，導(dǎo)致市場(chǎng)交易效率降低，資源配置出現(xiàn)偏差；收入分配不公使財(cái)富和收入不能合理分配，無(wú)法體現(xiàn)市場(chǎng)公平原則，造成社會(huì)福利損失；經(jīng)濟(jì)波動(dòng)會(huì)使宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，出現(xiàn)失業(yè)、通貨膨脹等問(wèn)題，影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。因此，自然壟斷、信息不充分不對(duì)稱、收入分配不公和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)均屬于市場(chǎng)失靈的表現(xiàn)。9、學(xué)非所用、大材小用或者小材大用，都會(huì)造成組織人力資源的浪費(fèi)。為合理為各崗位配備人才，組織在人員配備過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的原則包括（）。

A.固定員工職業(yè)發(fā)展方向的原則

B.因事?lián)袢?、因才適用原則

C.量才適用、用人所長(zhǎng)原則

D.促進(jìn)人才全面發(fā)展的原則

【答案】：BC"

【解析】為合理為各崗位配備人才，要避免學(xué)非所用、大材小用或小材大用等人力資源浪費(fèi)的情況。因事?lián)袢?、因才適用原則是指根據(jù)工作崗位的需求來(lái)挑選合適的人員，并且依據(jù)人員的才能安排合適的崗位，這有利于實(shí)現(xiàn)人員與崗位的匹配，避免浪費(fèi)。量才適用、用人所長(zhǎng)原則強(qiáng)調(diào)根據(jù)人員的能力大小來(lái)安排工作，發(fā)揮人員的長(zhǎng)處，這同樣能使人員在合適的崗位上發(fā)揮最大價(jià)值，防止人力資源浪費(fèi)。而固定員工職業(yè)發(fā)展方向不利于員工根據(jù)自身能力和崗位需求靈活調(diào)整，可能造成人才不能在最合適的崗位上，導(dǎo)致浪費(fèi)。促進(jìn)人才全面發(fā)展主要側(cè)重于人才自身能力的拓展，并非直接針對(duì)崗位配備人才，與合理為崗位配備人才的關(guān)聯(lián)性不大。所以組織在人員配備過(guò)程中應(yīng)遵循因事?lián)袢恕⒁虿胚m用原則和量才適用、用人所長(zhǎng)原則。"10、在我國(guó)監(jiān)督體系中，國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督包括（）。（本題已經(jīng)是規(guī)范形式，無(wú)需改寫）

A.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督

B.行政機(jī)關(guān)監(jiān)督

C.司法機(jī)關(guān)監(jiān)督

D.社會(huì)各組織監(jiān)督

【答案】：ABC"

【解析】在我國(guó)監(jiān)督體系中，國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督是一個(gè)重要組成部分。國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督是國(guó)家機(jī)關(guān)監(jiān)督的重要方面。國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，它通過(guò)法定程序?qū)ζ渌麌?guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督，確保國(guó)家法律的制定和執(zhí)行符合人民的利益和意志。行政機(jī)關(guān)監(jiān)督也是國(guó)家機(jī)關(guān)監(jiān)督的關(guān)鍵內(nèi)容。行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中，對(duì)自身及下級(jí)行政機(jī)關(guān)的行政行為進(jìn)行監(jiān)督，以保障行政活動(dòng)的合法性、合理性和有效性，提高行政效率，維護(hù)社會(huì)公共利益。司法機(jī)關(guān)監(jiān)督同樣不可或缺。司法機(jī)關(guān)通過(guò)司法審判等活動(dòng)，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為進(jìn)行監(jiān)督，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義。而社會(huì)各組織監(jiān)督并不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督。社會(huì)各組織監(jiān)督是來(lái)自于國(guó)家機(jī)關(guān)之外的社會(huì)力量的監(jiān)督，包括社會(huì)組織、媒體、公民等，它們?cè)诒O(jiān)督體系中起到補(bǔ)充和促進(jìn)的作用，但與國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部的監(jiān)督性質(zhì)不同。所以答案應(yīng)選國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)監(jiān)督。"11、遵守公文行文規(guī)則的目的是（）。

A.實(shí)現(xiàn)發(fā)文目的

B.避免行文紊亂

C.確保公文迅速、準(zhǔn)確傳遞

D.確定行文關(guān)系

【答案】：ABCD

【解析】遵守公文行文規(guī)則具有多方面重要意義。首先，公文有其特定的發(fā)文目的，遵守規(guī)則能保證公文內(nèi)容準(zhǔn)確傳達(dá)相關(guān)意圖，有助于實(shí)現(xiàn)發(fā)文目的。其次，公文在機(jī)關(guān)之間流轉(zhuǎn)，如果不遵守規(guī)則，會(huì)導(dǎo)致行文秩序混亂，遵守規(guī)則可以避免這種行文紊亂的情況。再者，公文通常具有時(shí)效性和準(zhǔn)確性要求，遵循行文規(guī)則能夠確保公文按照合理的流程和渠道迅速、準(zhǔn)確地傳遞。最后，公文的行文關(guān)系規(guī)定了不同機(jī)關(guān)之間的行文方向和方式，遵守規(guī)則有助于明確和確定這種行文關(guān)系。因此，遵守公文行文規(guī)則是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)文目的、避免行文紊亂、確保公文迅速準(zhǔn)確傳遞以及確定行文關(guān)系。12、下列觀點(diǎn)中，屬于Y理論的有（）。

A.一般人天生反對(duì)改革，安于現(xiàn)狀

B.人并非天生懶惰，要求工作是人的本能

C.一般人都缺乏理智，易于受到欺騙和煽動(dòng)

D.大多數(shù)人都具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，都能處理好工作中遇到的問(wèn)題

【答案】：BD

【解析】Y理論是由麥格雷戈提出的，該理論對(duì)人性持有積極樂(lè)觀的看法。認(rèn)為人并非天生懶惰，要求工作是人的本能，這體現(xiàn)了對(duì)人性主動(dòng)一面的肯定，與Y理論的觀點(diǎn)相符。同時(shí)，大多數(shù)人都具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，都能處理好工作中遇到的問(wèn)題，這也是Y理論強(qiáng)調(diào)人具有自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮潛力能力的體現(xiàn)。而認(rèn)為一般人天生反對(duì)改革、安于現(xiàn)狀，以及一般人都缺乏理智、易于受到欺騙和煽動(dòng)，這些是對(duì)人性較為消極的看法，屬于X理論的觀點(diǎn)。13、事業(yè)單位的工作人員有下列情形的，可以給予獎(jiǎng)勵(lì)（）。

A.長(zhǎng)期服務(wù)基層的

B.在工作中有發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化等，經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益顯著的

C.在對(duì)外交流與合作，重大賽事和活動(dòng)中為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)突出、成績(jī)顯著的

D.熱愛(ài)公共服務(wù)事業(yè)的，工作成績(jī)有較大影響力的

【答案】：BC

【解析】事業(yè)單位工作人員獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)其在工作中表現(xiàn)出的優(yōu)秀行為和突出貢獻(xiàn)的認(rèn)可。長(zhǎng)期服務(wù)基層的工作人員，深入基層、扎根基層，為基層的發(fā)展與穩(wěn)定付出大量努力，對(duì)基層建設(shè)起到重要推動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。在工作中有發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化等且經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益顯著的人員，通過(guò)自身的智慧和努力為單位和社會(huì)帶來(lái)了積極影響，創(chuàng)造了重要價(jià)值，值得給予獎(jiǎng)勵(lì)。在對(duì)外交流與合作、重大賽事和活動(dòng)中為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)突出、成績(jī)顯著的工作人員，展現(xiàn)了國(guó)家形象和單位風(fēng)采，為國(guó)家和單位贏得了聲譽(yù)，應(yīng)予以獎(jiǎng)勵(lì)。熱愛(ài)公共服務(wù)事業(yè)且工作成績(jī)有較大影響力的工作人員，以熱情和責(zé)任心投入工作，取得了較大成績(jī)并產(chǎn)生廣泛影響，也符合獎(jiǎng)勵(lì)條件。所以這些情形下的工作人員都可以給予獎(jiǎng)勵(lì)。14、公共危機(jī)指的是嚴(yán)重威脅與危害社會(huì)公共利益，引發(fā)社會(huì)混亂和公眾恐慌，需以政府為主的公共部門介入，運(yùn)用公共權(quán)力、公共政策和公共資源緊急應(yīng)對(duì)與處理的危機(jī)情況和非常事態(tài)。公共危機(jī)的特點(diǎn)包括（）。

A.預(yù)知性

B.突發(fā)性

C.必然性

D.緊急性

【答案】：BD

【解析】公共危機(jī)是嚴(yán)重威脅與危害社會(huì)公共利益，并引發(fā)社會(huì)混亂和公眾恐慌，需要政府等公共部門緊急應(yīng)對(duì)處理的情況。其具有突發(fā)性，即難以提前精準(zhǔn)預(yù)知其發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)模等，往往突然降臨；同時(shí)具有緊急性，一旦發(fā)生就需要公共部門迅速采取行動(dòng)，運(yùn)用公共權(quán)力、公共政策和公共資源去應(yīng)對(duì)，以減少損失和危害。而預(yù)知性與公共危機(jī)的實(shí)際情況不符，公共危機(jī)通常難以準(zhǔn)確預(yù)知。必然性也不準(zhǔn)確，公共危機(jī)不是必然會(huì)發(fā)生的，它是在特定情況下才會(huì)出現(xiàn)的非常事態(tài)。所以該題應(yīng)選擇具有突發(fā)性和緊急性的選項(xiàng)。15、創(chuàng)新的基本內(nèi)容包括（）。

A.制度創(chuàng)新

B.技術(shù)創(chuàng)新

C.市場(chǎng)創(chuàng)新

D.文化創(chuàng)新

【答案】：ABCD

【解析】創(chuàng)新的基本內(nèi)容涵蓋多個(gè)重要方面。制度創(chuàng)新是對(duì)組織的制度體系進(jìn)行變革和優(yōu)化，能夠?yàn)榻M織的發(fā)展提供良好的制度環(huán)境和保障，影響著資源的分配、管理的規(guī)范等，對(duì)組織的運(yùn)行效率和發(fā)展方向起著關(guān)鍵作用。技術(shù)創(chuàng)新則聚焦于產(chǎn)品、生產(chǎn)工藝等技術(shù)層面的改進(jìn)和創(chuàng)造，通過(guò)引入新的技術(shù)、提升技術(shù)水平，可以提高生產(chǎn)效率、降低成本、增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和發(fā)展。市場(chǎng)創(chuàng)新是指企業(yè)在市場(chǎng)領(lǐng)域進(jìn)行的開(kāi)拓和變革，包括發(fā)現(xiàn)新的市場(chǎng)需求、開(kāi)辟新的市場(chǎng)渠道、創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷方式等，有助于企業(yè)擴(kuò)大市場(chǎng)份額、增加銷售額，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。文化創(chuàng)新是對(duì)組織文化進(jìn)行更新和發(fā)展，塑造積極向上、具有創(chuàng)新精神的文化氛圍，能夠激發(fā)員工的創(chuàng)造力和工作熱情，增強(qiáng)組織的凝聚力和向心力。綜上所述，創(chuàng)新的基本內(nèi)容包括制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。16、甲、乙兩種商品互為替代品，通常情況下，當(dāng)市場(chǎng)上甲商品供給量大于乙商品，且假定乙商品供給量不變時(shí)，這會(huì)導(dǎo)致：

A.甲商品價(jià)格下降，需求量增加

B.乙商品價(jià)格上升，需求量增加

C.甲商品需求量減少，價(jià)格上升

D.乙商品需求量減少，價(jià)格下降

【答案】：AD"

【解析】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)格和需求量由市場(chǎng)的供求關(guān)系決定。當(dāng)甲商品供給量大于乙商品且乙商品供給量未變時(shí)，甲商品市場(chǎng)上供大于求。供大于求會(huì)使商品的賣方競(jìng)爭(zhēng)加劇，為了將商品賣出，賣方會(huì)降低價(jià)格，價(jià)格下降會(huì)刺激消費(fèi)者增加對(duì)該商品的購(gòu)買，即需求量增加。而甲、乙兩種商品互為替代品，在消費(fèi)中二者可以相互替代滿足消費(fèi)者的某種需求。當(dāng)甲商品價(jià)格下降、需求量增加時(shí)，消費(fèi)者會(huì)更傾向于購(gòu)買甲商品，對(duì)乙商品的需求就會(huì)減少。乙商品市場(chǎng)上需求減少，供相對(duì)大于求，這會(huì)導(dǎo)致乙商品價(jià)格下降。綜上所述，甲商品價(jià)格下降、需求量增加，乙商品需求量減少、價(jià)格下降。"17、西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德精華包括（）。

A.社會(huì)責(zé)任至上

B.敬業(yè)

C.誠(chéng)信

D.創(chuàng)新

【答案】：ABCD"

【解析】這道題考查西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德精華的內(nèi)容。社會(huì)責(zé)任至上體現(xiàn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德中對(duì)社會(huì)整體利益的重視，企業(yè)或從業(yè)者不僅關(guān)注自身利益，還積極承擔(dān)對(duì)社會(huì)和公眾的責(zé)任，將社會(huì)責(zé)任置于重要位置，是西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德精華的體現(xiàn)。敬業(yè)是職業(yè)道德的基本要求，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人們普遍秉持敬業(yè)精神，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、全身心投入，這種敬業(yè)態(tài)度有助于提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，屬于職業(yè)道德精華。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基石，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信原則，從業(yè)者在商業(yè)活動(dòng)和職業(yè)行為中保持誠(chéng)實(shí)、守信，這是維護(hù)市場(chǎng)秩序、保障公平競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ)，是職業(yè)道德精華的一部分。創(chuàng)新在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)道德中也占據(jù)重要地位，鼓勵(lì)從業(yè)者不斷探索新方法、新技術(shù)、新思維，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新能力被視為企業(yè)和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。綜上所述，社會(huì)責(zé)任至上、敬業(yè)、誠(chéng)信、創(chuàng)新均是西方發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)道德精華的內(nèi)容。"18、根據(jù)我國(guó)《刑法》相關(guān)規(guī)定，刑罰分為主刑和附加刑，主刑是主要適用的刑罰方法，且對(duì)一個(gè)犯罪只能適用一個(gè)主刑。下列屬于法定主刑種類的是（）。

A.死刑

B.無(wú)期徒刑

C.有期徒刑

D.沒(méi)收財(cái)產(chǎn)

【答案】：ABC

【解析】我國(guó)《刑法》規(guī)定，刑罰分為主刑和附加刑，主刑是主要適用的刑罰方法，對(duì)一個(gè)犯罪只能適用一個(gè)主刑。主刑的種類包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑。而沒(méi)收財(cái)產(chǎn)屬于附加刑的種類。所以法定的主刑種類是死刑、無(wú)期徒刑、有期徒刑。19、下列體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性的是（）。

A.急中生智

B.有志者事竟成

C.功到自然成

D.世上無(wú)難事，只怕有心人

【答案】：BCD"

【解析】主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的活動(dòng)和努力。急中生智體現(xiàn)了人在緊急的情況下，積極調(diào)動(dòng)自身的思維能力，充分發(fā)揮主觀意識(shí)的作用，想出應(yīng)對(duì)辦法，反映了人的主觀能動(dòng)性。有志者事竟成強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只要有堅(jiān)定的志向，通過(guò)積極主動(dòng)地努力和奮斗，就能夠成功，突出了志向這一主觀因素對(duì)達(dá)成目標(biāo)的重要作用，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性。功到自然成意思是只要下足了功夫，事情自然就會(huì)取得成效，表明人通過(guò)自身有意識(shí)、有目的的努力付出，即發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。世上無(wú)難事，只怕有心人表達(dá)的是只要有決心、有毅力，積極主動(dòng)去做，再困難的事情也能克服，體現(xiàn)了人在面對(duì)困難時(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性去解決問(wèn)題。綜上所述，題中內(nèi)容均體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。"20、行政賠償?shù)姆绞接校ǎ?/p>

A.金錢賠償

B.返還財(cái)產(chǎn)

C.恢復(fù)原狀

D.恢復(fù)名譽(yù)

【答案】：ABCD"

【解析】行政賠償是指行政主體違法實(shí)施行政行為，侵犯相對(duì)人合法權(quán)益造成損害時(shí)由國(guó)家承擔(dān)的一種賠償責(zé)任。其賠償方式包括多種，以保障受害人能夠獲得全面、合理的救濟(jì)。金錢賠償是最常用的行政賠償方式。在大部分情況下，無(wú)論是人身自由受侵害、生命健康權(quán)受損，還是財(cái)產(chǎn)遭受損失，都可以通過(guò)支付一定數(shù)額的金錢來(lái)彌補(bǔ)受害人的損失。金錢賠償具有便捷、通用的特點(diǎn)，能夠及時(shí)滿足受害人在經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償需求，使受害人可以根據(jù)自身實(shí)際情況對(duì)獲得的賠償款進(jìn)行合理支配。返還財(cái)產(chǎn)適用于財(cái)產(chǎn)被行政機(jī)關(guān)違法占有、扣押等情況。當(dāng)原物存在且返還財(cái)產(chǎn)比金錢賠償更為合適時(shí)，將財(cái)產(chǎn)歸還給受害人，能夠使受害人直接恢復(fù)對(duì)其合法財(cái)產(chǎn)的占有和使用，最大限度地恢復(fù)到損害發(fā)生前的狀態(tài)。恢復(fù)原狀是指在可能的情況下，將被損害的財(cái)產(chǎn)或權(quán)利恢復(fù)到受損害前的原有狀態(tài)。例如，行政機(jī)關(guān)違法損壞了受害人的房屋，通過(guò)修復(fù)使其恢復(fù)到原來(lái)的居住使用功能；或者違法改變了土地的原狀，通過(guò)采取相應(yīng)措施使其恢復(fù)到原來(lái)的地貌等。這種賠償方式能夠直接針對(duì)受損的具體對(duì)象進(jìn)行修復(fù)，保障受害人對(duì)特定財(cái)產(chǎn)的原有權(quán)益?；謴?fù)名譽(yù)主要適用于行政機(jī)關(guān)的違法行為給受害人名譽(yù)權(quán)造成損害的情形。當(dāng)行政機(jī)關(guān)違法實(shí)施行政行為，對(duì)受害人的名譽(yù)產(chǎn)生負(fù)面影響時(shí)，通過(guò)在一定范圍內(nèi)澄清事實(shí)、消除影響、恢復(fù)受害人名譽(yù)的方式進(jìn)行賠償，能夠在精神層面為受害人提供救濟(jì)，彌補(bǔ)其因名譽(yù)受損而遭受的精神痛苦和社會(huì)評(píng)價(jià)降低的損失。綜上所述，行政賠償?shù)姆绞桨疱X賠償、返還財(cái)產(chǎn)、恢復(fù)原狀和恢復(fù)名譽(yù)。"第三部分大題(20題)1、扁平型組織結(jié)構(gòu)和金字塔型組織結(jié)構(gòu)是兩種基本的組織結(jié)構(gòu)類型。在實(shí)際操作中，究竟采用哪種組織結(jié)構(gòu)，主要取決于組織規(guī)模和管理者的管理幅度等因素。在管理幅度保持不變的情況下，組織規(guī)模與管理層次呈正相關(guān)關(guān)系。如果組織規(guī)模大、管理層次多，就會(huì)呈現(xiàn)高層型結(jié)構(gòu)；反之則相反。

A.√

B.×

【答案】：A

【解析】題目闡述了扁平型和金字塔型是兩種基本組織結(jié)構(gòu)類型，且實(shí)踐中采用哪種組織結(jié)構(gòu)取決于組織規(guī)模和管理幅度等因素。同時(shí)明確指出在管理幅度不變時(shí)，組織規(guī)模與管理層次成正比，規(guī)模大層次多呈高層型結(jié)構(gòu)，反之亦然，表述準(zhǔn)確合理，所以答案為正確。2、平行文結(jié)語(yǔ)可以使用“請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行”等表述。（）

A.√

B.×

【答案】：B

【解析】平行文是指同級(jí)機(jī)關(guān)，或者不相隸屬的，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)、部門、單位之間的一種行文。結(jié)語(yǔ)通常是向?qū)Ψ教岢鱿Ｍ?，或?qǐng)求對(duì)方協(xié)助解決某一問(wèn)題，常用“特此函商”“請(qǐng)即復(fù)函”“特此函告”“特此函復(fù)”等。而“請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行”一般是下行文的結(jié)語(yǔ)，用于上級(jí)對(duì)下級(jí)布置工作、提出要求等情況。所以題目表述錯(cuò)誤。3、在我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，政府的角色是“運(yùn)動(dòng)員”和“裁判員”的統(tǒng)一。（）