2026中國(guó)民生銀行蘭州分行全球校園招聘?jìng)淇碱}庫(kù)第一部分單選題(50題)1、某調(diào)查報(bào)告標(biāo)題為“XX市交通運(yùn)輸檢查情況表明網(wǎng)絡(luò)APP專車模式運(yùn)營(yíng)管理亟待規(guī)范”，該標(biāo)題的主要特點(diǎn)或作用是（）。

A.指出嚴(yán)重程度

B.提出問(wèn)題范圍

C.概括揭示中心

D.概括全文內(nèi)容

【答案】：C

【解析】該標(biāo)題“XX市交通運(yùn)輸檢查情況表明網(wǎng)絡(luò)APP專車模式運(yùn)營(yíng)管理亟待規(guī)范”，重點(diǎn)在于明確指出了網(wǎng)絡(luò)APP專車模式運(yùn)營(yíng)管理需要規(guī)范這一核心內(nèi)容，起到了概括揭示中心的作用。它并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)運(yùn)營(yíng)管理問(wèn)題的嚴(yán)重程度；只是圍繞網(wǎng)絡(luò)APP專車模式運(yùn)營(yíng)管理這一方面，并非寬泛地提出問(wèn)題范圍；標(biāo)題無(wú)法概括全文的詳細(xì)內(nèi)容。所以答案是概括揭示中心。2、下列關(guān)于向上級(jí)機(jī)關(guān)行文應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)則，表述錯(cuò)誤的是（）。

A.原則上應(yīng)主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)

B.在報(bào)告等非請(qǐng)示性公文中不得夾帶請(qǐng)示事項(xiàng)

C.一律不得以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)送公文

D.屬于部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)直接報(bào)送上級(jí)主管部門

【答案】：C

【解析】向上級(jí)機(jī)關(guān)行文有一系列規(guī)則。原則上主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)，這樣可避免多頭主送導(dǎo)致責(zé)任不清等問(wèn)題，所以這一表述是正確的。在報(bào)告等非請(qǐng)示性公文中不得夾帶請(qǐng)示事項(xiàng)，請(qǐng)示需單獨(dú)行文，以確保上級(jí)機(jī)關(guān)能準(zhǔn)確處理請(qǐng)示事項(xiàng)，這點(diǎn)表述無(wú)誤。屬于部門職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)直接報(bào)送上級(jí)主管部門，能提高工作效率，保證公文處理的專業(yè)性，該表述也是正確的。而在某些特殊情況下，經(jīng)上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人直接交辦等，可以以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)送公文，并非一律不得報(bào)送，所以“一律不得以本機(jī)關(guān)名義向上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)送公文”的表述錯(cuò)誤。3、近年來(lái)，某旅游城市的部分公園實(shí)行免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放政策，致使公園門票收入大幅減少，然而該城市的旅游總收入?yún)s顯著增加。這一現(xiàn)象給我們帶來(lái)的啟示是（）。

A.要正確認(rèn)識(shí)和處理內(nèi)因與外因的關(guān)系

B.要正確認(rèn)識(shí)和處理部分與整體的關(guān)系

C.要正確認(rèn)識(shí)和處理主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

D.要正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關(guān)系

【答案】：B"

【解析】本題可從各哲學(xué)關(guān)系的內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合題干中公園門票收入與旅游總收入的關(guān)系進(jìn)行分析。部分與整體是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分。當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分功能之和；反之，則會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。在本題中，公園是旅游城市整體旅游產(chǎn)業(yè)的一部分，部分公園免費(fèi)開(kāi)放雖然使公園門票這部分收入減少，但吸引了更多游客，帶動(dòng)了餐飲、住宿、購(gòu)物等其他旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而使旅游總收入大大增加。這體現(xiàn)了通過(guò)對(duì)部分（公園）的合理調(diào)整，促進(jìn)了整體（旅游總收入）更好地發(fā)展，是正確認(rèn)識(shí)和處理部分與整體關(guān)系的體現(xiàn)。內(nèi)因與外因辯證關(guān)系原理強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。題干中并未體現(xiàn)出內(nèi)因和外因?qū)β糜慰偸杖朐黾拥挠绊懀试撛聿贿m用。主要矛盾和非主要矛盾辯證關(guān)系原理指出，在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是非主要矛盾。題干沒(méi)有涉及到旅游發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾和非主要矛盾的問(wèn)題，所以該原理不符合題意。矛盾的主要方面和矛盾次要方面辯證關(guān)系原理表明，每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的，其中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出矛盾的主要方面和次要方面對(duì)旅游總收入的影響，因此該原理也不恰當(dāng)。綜上，本題體現(xiàn)的是要正確認(rèn)識(shí)和處理部分與整體的關(guān)系。"4、2017年5月18日，我國(guó)宣布可燃冰試采獲得成功，這標(biāo)志著我國(guó)成為全球首個(gè)在海域可燃冰試開(kāi)采中實(shí)現(xiàn)連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣的國(guó)家。可燃冰的主要有效成分是（）。

A.甲烷

B.乙炔

C.甲醇

D.乙醇

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)可燃冰的主要成分相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析。可燃冰，即天然氣水合物，是天然氣與水在高壓低溫條件下形成的類冰狀的結(jié)晶物質(zhì)。其主要有效成分是甲烷，它是由甲烷分子和水分子在低溫高壓環(huán)境下形成的一種籠形化合物。乙炔是一種炔烴，主要用于照明、焊接及切割金屬等方面，并非可燃冰的主要有效成分。甲醇是一種有機(jī)化合物，是結(jié)構(gòu)最為簡(jiǎn)單的飽和一元醇，在工業(yè)上有廣泛用途，但不是可燃冰的主要成分。乙醇俗稱酒精，在生活中常用于飲料、消毒等領(lǐng)域，也不是可燃冰的主要成分。所以，可燃冰的主要有效成分是甲烷。"5、治理黃河粗泥沙的三道防線不包括（）。

A.黃土高原

B.小北干流

C.小浪底水庫(kù)

D.地上河工程

【答案】：D

【解析】治理黃河粗泥沙的三道防線包括黃土高原、小北干流、小浪底水庫(kù)。黃土高原是黃河粗泥沙的主要來(lái)源區(qū)，在該區(qū)域開(kāi)展水土流失治理，減少入黃泥沙量，屬于第一道防線；小北干流河道寬闊、水流緩慢，可利用其河道特性進(jìn)行泥沙的自然沉降和淤積，是第二道防線；小浪底水庫(kù)具有攔沙和調(diào)水調(diào)沙的功能，能夠攔截粗泥沙，優(yōu)化水沙關(guān)系，是第三道防線。而地上河工程主要是為了束水攻沙、防御洪水等，并非治理黃河粗泥沙的三道防線之一。所以本題應(yīng)選擇地上河工程。6、《天工開(kāi)物》中有記載：“凡取煤經(jīng)歷久者，從土面能辨有無(wú)之色，然后掘挖。深至五丈許，方始得煤。初見(jiàn)煤端時(shí)，毒氣灼人，有將巨竹鑿去中節(jié)，尖銳其末，插入炭中，其毒煙從竹中透上。”此處“毒煙”的主要成分是（）。

A.甲烷

B.乙烷

C.丙烷

D.丁烷

【答案】：A

【解析】在煤礦中產(chǎn)生的“毒煙”主要成分通常為甲烷。在煤炭開(kāi)采過(guò)程里，煤層中會(huì)釋放出瓦斯氣體，而瓦斯的主要成分就是甲烷。甲烷是一種無(wú)色無(wú)味的氣體，并且具有易燃性和一定的毒性，剛開(kāi)采煤炭時(shí)產(chǎn)生的“毒煙”就是以甲烷為主的氣體。相比較而言，乙烷、丙烷和丁烷雖然也存在于天然氣等物質(zhì)中，但在煤礦開(kāi)采初始階段釋放的“毒煙”里，并非主要成分。所以“毒煙”的主要成分是甲烷。7、按照事物發(fā)展的自然順序以及人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)構(gòu)建文章框架并組織材料的結(jié)構(gòu)形式是（）。

A.總分式結(jié)構(gòu)

B.綜合式結(jié)構(gòu)

C.橫式結(jié)構(gòu)

D.縱式結(jié)構(gòu)

【答案】：D

【解析】按事物發(fā)展的自然順序和人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程建構(gòu)文章框架與組織材料，這是縱式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)?？偡质浇Y(jié)構(gòu)是先總述，后分述，或者先分述后總述，或者先總述，再分述，最后總述；綜合式結(jié)構(gòu)是綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織文章；橫式結(jié)構(gòu)是圍繞主題，從不同方面、不同角度進(jìn)行并列式的敘述或說(shuō)明。因此正確答案是縱式結(jié)構(gòu)。8、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)（）年。

A.20

B.30

C.40

D.50

【答案】：B

【解析】保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，是鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的重要舉措。第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年，使農(nóng)村土地承包關(guān)系從第一輪承包開(kāi)始保持穩(wěn)定長(zhǎng)達(dá)75年，這是政策的重大宣示，彰顯了中央堅(jiān)定保護(hù)農(nóng)民土地權(quán)益的決心，為促進(jìn)中國(guó)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、保持農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。因此正確答案是30年。9、下列詩(shī)句與其體現(xiàn)的哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人——具體問(wèn)題具體分析

B.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

C.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器——真理具有客觀性

D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

【答案】：C"

【解析】該題主要考查詩(shī)句與哲學(xué)道理的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！靶牟〗K須心藥治，解鈴還是系鈴人”，意思是要根據(jù)具體的病癥即“心病”尋找對(duì)應(yīng)的解決辦法“心藥”，體現(xiàn)了針對(duì)具體問(wèn)題采取具體的解決措施，也就是具體問(wèn)題具體分析?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這里“良言”和“惡語(yǔ)”代表不同的意識(shí)，它們分別能帶來(lái)“三冬暖”和“六月寒”不同的效果，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)會(huì)起到積極作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)起到消極作用?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐彈奏眾多曲子才能知曉音樂(lè)的道理，觀察過(guò)很多把劍之后才能識(shí)別劍器的好壞，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，而并非強(qiáng)調(diào)真理的客觀性。真理的客觀性主要是指真理包含著不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容，以及檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人面對(duì)廬山瀑布，發(fā)揮自己的想象，將瀑布想象成銀河從天上落下，這體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。綜上，答案是詩(shī)句“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”與其體現(xiàn)的哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)不正確。"10、現(xiàn)代企業(yè)制度的基本前提是（）。

A.法人財(cái)產(chǎn)權(quán)

B.國(guó)有資產(chǎn)的最終所有權(quán)與法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的分離

C.政企分開(kāi)

D.公司制

【答案】：B"

【解析】現(xiàn)代企業(yè)制度是指適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的一種企業(yè)制度。國(guó)有資產(chǎn)的最終所有權(quán)與法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的分離是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本前提。法人財(cái)產(chǎn)權(quán)是現(xiàn)代企業(yè)制度的核心內(nèi)容，它使企業(yè)能夠獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，但并非基本前提。政企分開(kāi)是現(xiàn)代企業(yè)制度的重要特征，它要求政府與企業(yè)在職能、資產(chǎn)等方面分離，讓企業(yè)能夠自主經(jīng)營(yíng)，但不是基本前提。公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的典型組織形式，通過(guò)有限責(zé)任公司和股份有限公司等形式，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的規(guī)范化運(yùn)作，但同樣不是基本前提。因此正確答案強(qiáng)調(diào)國(guó)有資產(chǎn)的最終所有權(quán)與法人財(cái)產(chǎn)權(quán)分離這一基本前提條件，為企業(yè)成為獨(dú)立的市場(chǎng)主體、進(jìn)行自主經(jīng)營(yíng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。"11、《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》集中體現(xiàn)了中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧，該書(shū)的作者是（）。

A.張仲景

B.陶弘景

C.孫思邈

D.扁鵲

【答案】：C"

【解析】本題主要考查《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》的作者相關(guān)知識(shí)。張仲景是東漢時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家，他撰寫(xiě)了《傷寒雜病論》，該書(shū)系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，并非《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》的作者。陶弘景是南朝齊梁時(shí)期道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家，他整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》一書(shū)，對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定貢獻(xiàn)，但《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》不是他所著。孫思邈是唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。他十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》，而《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》正是其中內(nèi)容，《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，他奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河，相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著，并非《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》的作者。綜上，答案是孫思邈。"12、（）是第一資源，也是創(chuàng)新活動(dòng)中最具活力、最為積極的因素。

A.自然資源

B.文化資源

C.歷史資源

D.人才資源

【答案】：D"

【解析】在各類資源中，人才資源是第一資源，也是創(chuàng)新活動(dòng)中最為活躍、最為積極的因素。自然資源是指自然界中人類可以直接獲得并用于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)，雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，但并非創(chuàng)新活動(dòng)中最為關(guān)鍵和活躍的因素。文化資源是歷史、人文等方面的文化表現(xiàn)形式和載體所蘊(yùn)含的價(jià)值，對(duì)提升文化軟實(shí)力和豐富精神生活有重要意義，但在創(chuàng)新核心驅(qū)動(dòng)方面不如人才資源。歷史資源是特定時(shí)期遺留下來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富，可作為借鑒和參考，但同樣不能像人才資源那樣直接且積極主動(dòng)地推動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)。而人才資源具有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠憑借自身的知識(shí)、技能和智慧，在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革，是推動(dòng)創(chuàng)新的核心力量和最活躍因素。所以應(yīng)選人才資源。"13、“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是北宋蘇軾對(duì)下列哪位人物的評(píng)價(jià)？（）

A.杜甫

B.王維

C.李白

D.白居易

【答案】：B"

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中人物評(píng)價(jià)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。解題的關(guān)鍵在于知曉“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這句評(píng)價(jià)所對(duì)應(yīng)的人物。王維，字摩詰，他精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，其詩(shī)多描繪自然山水，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，往往能將詩(shī)歌的意境以生動(dòng)的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)其畫(huà)作也蘊(yùn)含著詩(shī)意。北宋蘇軾評(píng)價(jià)王維“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，高度概括了王維詩(shī)畫(huà)藝術(shù)相互交融的特點(diǎn)。杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，有“詩(shī)圣”之稱，其風(fēng)格與“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)不相符。李白是唐代浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌豪放飄逸、意境奇妙，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，也不符合該評(píng)價(jià)。白居易是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，其詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，以諷喻詩(shī)和敘事詩(shī)著稱，同樣與該評(píng)價(jià)不對(duì)應(yīng)。綜上，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是北宋蘇軾對(duì)王維的評(píng)價(jià)。"14、2020年12月18日至20日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，（）是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。

A.全國(guó)深化改革

B.實(shí)施宏觀調(diào)控

C.推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展

D.推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

【答案】：C

【解析】推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，也是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求。全國(guó)深化改革是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；?shí)施宏觀調(diào)控是政府為了達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而采取的政策措施；推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的治本良方，但均不符合題干所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。因此正確答案是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。15、被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存最早總結(jié)江南水稻地區(qū)栽培技術(shù)的一部農(nóng)書(shū)的著作是（）。

A.《陳旉農(nóng)書(shū)》

B.《齊民要術(shù)》

C.《王禎農(nóng)書(shū)》

D.《氾勝之書(shū)》

【答案】：A"

【解析】該題考查我國(guó)古代農(nóng)書(shū)的相關(guān)知識(shí)。破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中農(nóng)書(shū)的特點(diǎn)及地位，結(jié)合“我國(guó)現(xiàn)存最早總結(jié)江南水稻地區(qū)栽培技術(shù)的一部農(nóng)書(shū)”這一關(guān)鍵信息來(lái)進(jìn)行判斷?！蛾悢贽r(nóng)書(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存最早總結(jié)江南水稻地區(qū)栽培技術(shù)的一部農(nóng)書(shū)，它反映了當(dāng)時(shí)南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平和成就，符合題目描述?！洱R民要術(shù)》是北朝時(shí)期的綜合性農(nóng)書(shū)，系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動(dòng)人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書(shū)”，總結(jié)的并非江南水稻地區(qū)栽培技術(shù)?！锻醯澽r(nóng)書(shū)》兼論北方農(nóng)業(yè)技術(shù)和南方農(nóng)業(yè)技術(shù)，它在地域上包括了南北方，并且是元朝時(shí)期的農(nóng)書(shū)，其成書(shū)時(shí)間晚于《陳旉農(nóng)書(shū)》，不是現(xiàn)存最早總結(jié)江南水稻地區(qū)栽培技術(shù)的農(nóng)書(shū)。《氾勝之書(shū)》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，一般認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書(shū)，主要記載了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并非總結(jié)江南水稻地區(qū)栽培技術(shù)的農(nóng)書(shū)。綜上，答案是《陳旉農(nóng)書(shū)》。"16、按照民事權(quán)利是否以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，民事權(quán)利可分為（）。

A.物權(quán)和債權(quán)

B.物權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)

C.債權(quán)和人身權(quán)

D.財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)

【答案】：D

【解析】民事權(quán)利分類方式多樣，根據(jù)是否以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，可將其分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容的權(quán)利，涵蓋物權(quán)、債權(quán)等，其目的主要在于獲取和支配經(jīng)濟(jì)利益。人身權(quán)則是與權(quán)利主體的人身不可分離、不直接具有財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，像生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。物權(quán)和債權(quán)都屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)的具體類型，不能代表按是否以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容的分類結(jié)果；物權(quán)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)的一種，將其與財(cái)產(chǎn)權(quán)并列不恰當(dāng)；債權(quán)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)，與人身權(quán)不屬于按是否以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容的分類對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以答案是財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。17、關(guān)于中華傳統(tǒng)文化，下列說(shuō)法不正確的是（）。

A.京劇是中國(guó)國(guó)粹，其特征是寫(xiě)意與虛擬，講求唱、念、做、打

B.中華傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)注重寫(xiě)實(shí)，以逼真再現(xiàn)為最高追求

C.中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一

D.有論者說(shuō)中國(guó)詩(shī)詞可分為：有我之境和無(wú)我之境。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”是有我之境，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是無(wú)我之境

【答案】：B"

【解析】該題答案為表述不正確的選項(xiàng)，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。京劇作為中國(guó)國(guó)粹，其顯著特征是寫(xiě)意與虛擬，在表演過(guò)程中講求唱、念、做、打，這是京劇表演體系中的四項(xiàng)基本功，所以有關(guān)京劇的描述是正確的。中華傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)并非注重寫(xiě)實(shí)且以逼真再現(xiàn)為最高追求，它更強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”“氣韻生動(dòng)”，注重通過(guò)筆墨傳達(dá)畫(huà)家的情感、意境和精神內(nèi)涵，追求神似而非形似，所以該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。中華美學(xué)有著獨(dú)特的審美追求和價(jià)值理念，講求托物言志、寓理于情，言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，并且強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一，該說(shuō)法正確。在中國(guó)詩(shī)詞意境的劃分中，有“有我之境”和“無(wú)我之境”的說(shuō)法，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”體現(xiàn)了強(qiáng)烈的主體情感投入，屬于有我之境；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”則描繪出一種物我兩忘、自然自在的狀態(tài)，屬于無(wú)我之境，此說(shuō)法也是正確的。綜上，答案是關(guān)于中華傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)描述的選項(xiàng)。"18、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用原理的說(shuō)法不正確的是（）。

A.光導(dǎo)纖維胃鏡是光纖在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用之一

B.CT掃描是基于不同角度的X射線影像合成平面圖像這一原理

C.B超診斷應(yīng)用的是超聲的物理特性

D.心電圖應(yīng)用的是生物電的變化

【答案】：B

【解析】在醫(yī)學(xué)上常用的電腦斷層掃描（CT掃描）是基于不同角度的X射線影像合成三維圖像的原理。19、戴爾筆記本電腦的各個(gè)零部件均來(lái)自全球不同的地區(qū)，這體現(xiàn)了（）。

A.生產(chǎn)全球化

B.貿(mào)易全球化

C.資本全球化

D.科技全球化

【答案】：A"

【解析】該題描述的現(xiàn)象體現(xiàn)的是生產(chǎn)全球化。生產(chǎn)全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工與協(xié)作不斷深化、加強(qiáng)，世界各國(guó)的生產(chǎn)相互聯(lián)系、相互協(xié)作，各國(guó)的生產(chǎn)活動(dòng)成為世界生產(chǎn)鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)。戴爾筆記本電腦的每個(gè)零部件來(lái)自全球不同地方，這表明生產(chǎn)過(guò)程在全球范圍內(nèi)進(jìn)行分工協(xié)作，眾多國(guó)家參與到了戴爾筆記本電腦零部件的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，符合生產(chǎn)全球化的特點(diǎn)。貿(mào)易全球化主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大、貿(mào)易范圍的拓展以及貿(mào)易方式的多樣化等，側(cè)重于商品和服務(wù)在全球范圍內(nèi)的交換。資本全球化是指資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快，資本的跨國(guó)界活動(dòng)更為頻繁，如國(guó)際直接投資、國(guó)際證券投資等?？萍既蚧侵缚萍蓟顒?dòng)在全球范圍內(nèi)廣泛展開(kāi)，科技資源在全球范圍內(nèi)進(jìn)行配置，科技知識(shí)在全球范圍內(nèi)快速傳播和共享。題中描述的情況與貿(mào)易全球化、資本全球化、科技全球化的特征不符。所以答案體現(xiàn)了生產(chǎn)全球化。"20、“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)認(rèn)為（）。

A.人行為的主要目的是為了追求自身的利益

B.人們期望于領(lǐng)導(dǎo)者的承認(rèn)并滿足其社會(huì)需求

C.人在不同的組織或不同的部門中可能會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)機(jī)模式

D.人們能實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)和自我控制

【答案】：D

【解析】自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)也叫自動(dòng)人假設(shè)，該理論認(rèn)為人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能，只有人的潛力充分發(fā)揮出來(lái)，人的才能充分表現(xiàn)出來(lái)，人才會(huì)感到最大的滿足。即人們能夠自我激勵(lì)和自我控制，能主動(dòng)地把個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。而人行為的主要目的是為了追求自身的利益是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的觀點(diǎn)；期望領(lǐng)導(dǎo)者承認(rèn)并滿足其社會(huì)需求是社會(huì)人假設(shè)的內(nèi)容；人在不同的組織或不同的部門中可能會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)機(jī)模式是復(fù)雜人假設(shè)的觀點(diǎn)。所以應(yīng)選能體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)特點(diǎn)的人們能實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)和自我控制。21、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派大師巴納德認(rèn)為，社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件是（）。

A.協(xié)作

B.權(quán)變

C.決策

D.效率

【答案】：A

【解析】社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派大師巴納德認(rèn)為協(xié)作是社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件。在社會(huì)系統(tǒng)中，個(gè)體之間需要通過(guò)協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，只有大家相互配合、協(xié)同工作，社會(huì)的各種活動(dòng)和功能才能有效地進(jìn)行，從而保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。而權(quán)變強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同情況靈活應(yīng)變；決策是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做出選擇；效率側(cè)重于產(chǎn)出與投入的關(guān)系。所以社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件是協(xié)作。22、“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”這句詩(shī)體現(xiàn)出（）

A.外因決定了事物的發(fā)展變化

B.事情發(fā)展變化是有規(guī)律性的

C.聯(lián)系是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

D.發(fā)展有前進(jìn)性和曲折性特征

【答案】：B"

【解析】“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”描繪了寒冬過(guò)去、春天到來(lái)的自然景象，體現(xiàn)了季節(jié)更替、自然變化的規(guī)律。事物的發(fā)展變化是由內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，并非外因決定事物的發(fā)展變化。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，而不是聯(lián)系。發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性特征強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，題干詩(shī)句主要體現(xiàn)的并非發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，而是事物發(fā)展變化的規(guī)律性。綜上，這句詩(shī)體現(xiàn)出事情發(fā)展變化是有規(guī)律性的。"23、北京冬奧會(huì)將于（）年舉行。

A.2018年

B.2020年

C.2022年

D.2024年

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于北京冬奧會(huì)舉辦時(shí)間的常識(shí)性單選題。北京冬奧會(huì)即2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)，于2022年2月4日開(kāi)幕，2月20日閉幕。2018年舉辦的是平昌冬季奧運(yùn)會(huì)；2020年受疫情影響，夏季奧運(yùn)會(huì)推遲至2021年舉辦，且為東京奧運(yùn)會(huì)；2024年舉辦的是巴黎夏季奧運(yùn)會(huì)。因此本題應(yīng)選2022年。24、在全球范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)一體化存在多種形式，不同形式所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)一體化程度有所不同。以下形式中，一體化程度最高的是（）。

A.特惠關(guān)稅區(qū)

B.共同市場(chǎng)

C.自由貿(mào)易區(qū)

D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟

【答案】：D"

【解析】本題考查不同經(jīng)濟(jì)一體化形式的一體化程度。經(jīng)濟(jì)一體化是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家在現(xiàn)有生產(chǎn)力發(fā)展水平和國(guó)際分工的基礎(chǔ)上，由政府間通過(guò)協(xié)商締結(jié)條約，建立多國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。特惠關(guān)稅區(qū)是指在成員國(guó)間，通過(guò)協(xié)定或其他形式，對(duì)全部商品或一部分商品給予特別的關(guān)稅優(yōu)惠，這只是一種較為初級(jí)的關(guān)稅優(yōu)惠安排，成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系主要體現(xiàn)在關(guān)稅減免上，一體化程度相對(duì)較低。共同市場(chǎng)是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體通過(guò)達(dá)成某種協(xié)議，不僅實(shí)現(xiàn)了自由貿(mào)易，建立了共同的對(duì)外關(guān)稅，還實(shí)現(xiàn)了服務(wù)、資本和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)。其一體化程度比特惠關(guān)稅區(qū)和自由貿(mào)易區(qū)要高，但仍存在一定的局限性。自由貿(mào)易區(qū)是指簽訂自由貿(mào)易協(xié)定的成員國(guó)相互徹底取消商品貿(mào)易中的關(guān)稅和數(shù)量限制，使商品在各成員國(guó)之間可以自由流動(dòng)。不過(guò)，各成員國(guó)仍保持自己對(duì)來(lái)自非成員國(guó)進(jìn)口商品的限制政策。相比經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，其一體化程度較低。經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟是經(jīng)濟(jì)一體化的高級(jí)階段，除了要求取消成員國(guó)之間的關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘、實(shí)現(xiàn)商品、服務(wù)、資本和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)等共同市場(chǎng)的特征外，還要求成員國(guó)在經(jīng)濟(jì)政策（包括貨幣政策、財(cái)政政策、貿(mào)易政策等）上進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，甚至可能會(huì)建立統(tǒng)一的中央銀行、發(fā)行統(tǒng)一的貨幣等。這意味著成員國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的融合達(dá)到了相當(dāng)高的程度。綜上所述，在特惠關(guān)稅區(qū)、共同市場(chǎng)、自由貿(mào)易區(qū)和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟中，經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的一體化程度最高。"25、1689年，中俄雙方代表簽訂的（）從法律層面明確肯定了黑龍江和烏蘇里江流域，包含庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)均屬于中國(guó)領(lǐng)土。

A.南京條約

B.中俄勘分西北界約記

C.璦琿條約

D.尼布楚條約

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對(duì)不同條約簽訂時(shí)間及相關(guān)內(nèi)容的了解。1689年中俄雙方代表簽訂的尼布楚條約從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。南京條約是1842年清政府與英國(guó)簽訂的中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，其主要涉及割讓香港島、賠款、開(kāi)放通商口岸等內(nèi)容，與題干中涉及的地區(qū)和時(shí)間均不相符。中俄勘分西北界約記是1864年沙皇俄國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂的割占中國(guó)西北地區(qū)領(lǐng)土的不平等條約，主要?jiǎng)澐至酥卸韮蓢?guó)在西北地區(qū)的邊界，并非題干所提及的1689年以及黑龍江和烏蘇里江流域相關(guān)內(nèi)容。璦琿條約是1858年清政府和沙俄簽訂的不平等條約，該條約令中國(guó)失去了黑龍江以北、外興安嶺以南約60萬(wàn)平方千米的領(lǐng)土，也不符合題干中1689年的時(shí)間要求和所規(guī)定的地區(qū)范圍。所以正確答案是尼布楚條約。"26、______對(duì)于荷蘭相當(dāng)于堪培拉對(duì)于______。（）

A.阿姆斯特丹澳大利亞

B.羅馬意大利

C.鹿特丹德國(guó)

D.安卡拉土耳其

【答案】：A

【解析】阿姆斯特丹是荷蘭的首都；堪培拉是澳大利亞的首都。所以得出相應(yīng)結(jié)果。27、下列觀點(diǎn)中，正確的是（）。

A.按勞取酬，多奉獻(xiàn)的人就應(yīng)該多收獲

B.多勞多得與奉獻(xiàn)精神相矛盾

C.“一分耕耘，一分收獲”是對(duì)奉獻(xiàn)精神的否定

D.奉獻(xiàn)精神與提倡多勞多得并不矛盾

【答案】：D"

【解析】多勞多得是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分配制度的重要原則，強(qiáng)調(diào)付出與收獲的對(duì)等關(guān)系；而奉獻(xiàn)精神是一種出于對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民的責(zé)任感與使命感，不計(jì)個(gè)人得失、全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。二者并不是相互矛盾的。多勞多得保障了勞動(dòng)者的合法權(quán)益，激勵(lì)人們通過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得相應(yīng)報(bào)酬，提高生活水平；奉獻(xiàn)精神則引導(dǎo)人們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，更要關(guān)注社會(huì)整體利益，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在實(shí)際生活中，人們既可以通過(guò)多勞多得實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。多奉獻(xiàn)并不意味著僅僅是為了獲取更多收獲，但奉獻(xiàn)者的付出也應(yīng)該在合理范圍內(nèi)得到相應(yīng)回報(bào)，這并不違背按勞取酬的原則。“一分耕耘，一分收獲”強(qiáng)調(diào)了付出與回報(bào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這和奉獻(xiàn)精神并不沖突，奉獻(xiàn)者在奉獻(xiàn)過(guò)程中可能沒(méi)有物質(zhì)收獲，但獲得了精神滿足和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)精神與提倡多勞多得并不矛盾。"28、在認(rèn)識(shí)論上“跟著感覺(jué)走”是()

A.唯物主義思想的表現(xiàn)

B.機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)

C.不可知論思想的表現(xiàn)

D.否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

【答案】：D

【解析】“跟著感覺(jué)走”強(qiáng)調(diào)感覺(jué)至上，忽視理論，而理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，所以“跟著感覺(jué)走”是否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。29、湖南是全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地，自古以來(lái)就有（）以及“湖廣熟天下足”的美稱。

A.萬(wàn)丈深淵

B.窮山惡水

C.世外桃源

D.魚(yú)米之鄉(xiāng)

【答案】：D

【解析】該題主要考查對(duì)湖南美稱的了解。湖南作為全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件優(yōu)越且發(fā)達(dá)，尤其是稻米和漁業(yè)資源豐富?！棒~(yú)米之鄉(xiāng)”體現(xiàn)了該地糧食與水產(chǎn)資源豐富的特點(diǎn)，符合湖南的實(shí)際情況。而“萬(wàn)丈深淵”描述的是地勢(shì)陡峭、深不可測(cè)的地理環(huán)境，和湖南作為糧食生產(chǎn)基地的美稱不相關(guān)；“窮山惡水”通常用來(lái)形容自然條件很差、環(huán)境惡劣的地方，與湖南作為重要糧食生產(chǎn)基地的事實(shí)相悖；“世外桃源”側(cè)重于描繪一個(gè)與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美、安寧祥和的理想之地，并非對(duì)糧食生產(chǎn)基地的典型描述。所以正確答案為魚(yú)米之鄉(xiāng)。30、對(duì)重要事項(xiàng)或重大行動(dòng)作出安排，應(yīng)使用（）進(jìn)行行文。

A.通知

B.命令

C.決定

D.會(huì)議紀(jì)要

【答案】：C

【解析】對(duì)重要事項(xiàng)或重大行動(dòng)作出安排，應(yīng)該用決定行文。通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。命令適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。會(huì)議紀(jì)要適用于記載會(huì)議主要情況和議定事項(xiàng)。所以本題答案應(yīng)選“決定”。31、下列關(guān)于通貨緊縮的描述，錯(cuò)誤的是（）。

A.恢復(fù)不需要政府的干預(yù)

B.會(huì)導(dǎo)致失業(yè)率持續(xù)上升

C.原因是社會(huì)總供求失衡

D.將使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降

【答案】：A"

【解析】通貨緊縮是指貨幣供應(yīng)量少于流通領(lǐng)域?qū)ω泿诺膶?shí)際需求量而引起的貨幣升值，從而引起的商品和勞務(wù)的貨幣價(jià)格總水平的持續(xù)下跌現(xiàn)象。通常由社會(huì)總供求失衡，供大于求導(dǎo)致。在通貨緊縮情況下，企業(yè)商品銷售困難，利潤(rùn)減少，可能會(huì)削減生產(chǎn)規(guī)模、裁員，進(jìn)而導(dǎo)致失業(yè)率持續(xù)上升。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)活躍度下降，投資和消費(fèi)減少，使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率下降。而通貨緊縮的恢復(fù)往往需要政府采取一系列宏觀調(diào)控政策進(jìn)行干預(yù)，如財(cái)政政策和貨幣政策等，以刺激經(jīng)濟(jì)、增加需求、促進(jìn)就業(yè)等，不能僅僅依靠市場(chǎng)自身的力量恢復(fù)。所以描述錯(cuò)誤的是恢復(fù)不需要政府的干預(yù)。"32、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠使使用者在觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感知等多個(gè)維度上感受到來(lái)自虛擬世界的刺激，宛如置身于真實(shí)世界之中，這體現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的（）。

A.沉浸性

B.交互性

C.構(gòu)想性

D.自主性

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)特性的理解。題目描述的是使用者能夠從觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感知等多方面感受到虛擬世界的刺激，仿若進(jìn)入真實(shí)世界。沉浸性指用戶借助設(shè)備與系統(tǒng)交互時(shí)，有身臨其境之感，能全身心融入虛擬環(huán)境，題中使用者感覺(jué)如同進(jìn)入真實(shí)世界，體現(xiàn)了沉浸性這一特點(diǎn)。交互性強(qiáng)調(diào)用戶與虛擬環(huán)境之間的互動(dòng)，如通過(guò)特定設(shè)備對(duì)虛擬場(chǎng)景進(jìn)行操作等，題干未重點(diǎn)體現(xiàn)互動(dòng)操作方面的內(nèi)容。構(gòu)想性側(cè)重于強(qiáng)調(diào)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能激發(fā)用戶的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)建新的概念和環(huán)境，與題目中使用者的感受描述不相關(guān)。自主性通常指系統(tǒng)或?qū)嶓w按照自身的規(guī)則和邏輯獨(dú)立運(yùn)行，不受外界過(guò)多干預(yù)，這與使用者感受到的刺激和進(jìn)入真實(shí)世界的體驗(yàn)沒(méi)有直接聯(lián)系。所以該題應(yīng)選擇體現(xiàn)讓使用者如同進(jìn)入真實(shí)世界感受的特性，即沉浸性。"33、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀于《新青年》雜志上提出“德先生和賽先生”這一口號(hào)。此處“德先生和賽先生”指的是（）。

A.民主科學(xué)

B.創(chuàng)新科學(xué)

C.民主自由

D.學(xué)習(xí)革命

【答案】：A

【解析】該題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“德先生和賽先生”的具體含義。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，以反對(duì)封建專制和迷信盲從。“德先生”即“Democracy”，意為民主，強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主，反對(duì)封建獨(dú)裁統(tǒng)治；“賽先生”即“Science”，意為科學(xué)，主張用科學(xué)的方法和態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題，反對(duì)封建迷信和愚昧無(wú)知。創(chuàng)新并非“德先生和賽先生”所代表的核心內(nèi)容；自由雖也是新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的價(jià)值之一，但并非“德先生和賽先生”對(duì)應(yīng)的概念；學(xué)習(xí)和革命與“德先生和賽先生”的特定指向不符。所以“德先生和賽先生”指的是民主和科學(xué)。34、"某社區(qū)有漢族、回族、白族、彝族、傣族等二十多個(gè)民族居住，每逢民族節(jié)日，各族群眾都會(huì)一起歡慶。他們“同過(guò)民族節(jié)，眾籌百家宴”，在潑水節(jié)時(shí)到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起吃馓子、油香等。該社區(qū)各族群眾通過(guò)民族節(jié)日（）。①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了各民族社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照"

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【答案】：C"

【解析】各民族共同繁榮是指各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展，人民生活水平得到提高。社區(qū)各族群眾共同過(guò)民族節(jié)日，主要體現(xiàn)的是民族文化方面的交流與融合等，并非是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的有效途徑，所以提到實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的說(shuō)法不準(zhǔn)確。民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征。該社區(qū)各族群眾共同歡慶民族節(jié)日，相互參與彼此的節(jié)日活動(dòng)，共同分享節(jié)日美食，這種融洽的相處體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。社區(qū)組織的自我完善通常涉及社區(qū)管理體制、服務(wù)功能、組織架構(gòu)等方面的改進(jìn)和優(yōu)化，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是各族群眾通過(guò)民族節(jié)日進(jìn)行交流和互動(dòng)，并非社區(qū)組織的自我完善內(nèi)容。不同民族有各自獨(dú)特的文化和節(jié)日習(xí)俗，該社區(qū)各族群眾一起過(guò)不同民族的節(jié)日，在潑水節(jié)相互潑水祈福，在火把節(jié)載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起品嘗特色美食，這充分展現(xiàn)了各民族相互尊重彼此文化，并且在節(jié)日活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了文化的交融。綜上所述，題干描述體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，是各民族相互尊重文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照。"35、今年暑假期間，襄陽(yáng)不少家長(zhǎng)選擇帶孩子前往神農(nóng)架避暑，導(dǎo)致襄陽(yáng)和神農(nóng)架氣溫存在差異的主要原因是（）。

A.海陸位置差異

B.緯度位置差異

C.地形的因素

D.人口的因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響氣溫差異的因素。襄陽(yáng)和神農(nóng)架海陸位置差異不大，且海陸位置主要影響的是降水和氣溫年較差等，并非造成兩地氣溫差異的主要原因。襄陽(yáng)和神農(nóng)架緯度位置相近，緯度位置通常影響的是整體的氣候帶和太陽(yáng)輻射量，對(duì)于這兩地氣溫差異影響較小。人口因素主要對(duì)局部小氣候有一定影響，如產(chǎn)生熱島效應(yīng)等，但不會(huì)造成襄陽(yáng)和神農(nóng)架這樣較大區(qū)域的氣溫差異。而神農(nóng)架多山地，海拔較高，隨著海拔的升高氣溫會(huì)逐漸降低，襄陽(yáng)地勢(shì)相對(duì)較低，海拔是地形因素的一部分，所以地形因素是造成襄陽(yáng)和神農(nóng)架氣溫差異的主要原因。36、1950年中央人民政府頒布了中華人民共和國(guó)成立后的第一部法律《婚姻法》，規(guī)定廢除包辦婚姻和一夫多妻制。此后，《劉巧兒》《小二黑結(jié)婚》等主張婚姻自主的故事廣為流傳。這表明（）

A.女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起

B.文藝發(fā)展推動(dòng)法律制度建設(shè)

C.社會(huì)主義思想的深入傳播

D.法制建設(shè)推進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚改良

【答案】：D"

【解析】題干表明1950年中央人民政府頒布《婚姻法》，廢除包辦婚姻和一夫多妻制，隨后《劉巧兒》《小二黑結(jié)婚》等主張婚姻自主的故事廣泛傳揚(yáng)。這體現(xiàn)了先有法律制度的頒布，后推動(dòng)了社會(huì)上主張婚姻自主觀念的傳播，反映出社會(huì)風(fēng)尚的改良，說(shuō)明法制建設(shè)對(duì)社會(huì)風(fēng)尚改良起到了推進(jìn)作用。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)女性權(quán)利和性別平等，題干主要圍繞婚姻制度變革與社會(huì)風(fēng)尚變化，并非突出女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。題干是法律頒布推動(dòng)文藝故事傳揚(yáng)，而非文藝發(fā)展推動(dòng)法律制度建設(shè)。1950年時(shí)中國(guó)處于新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡階段，題干主要體現(xiàn)的是法制建設(shè)對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響，并非社會(huì)主義思想深入傳播。所以正確表述為法制建設(shè)推進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚改良。"37、《孫子兵法》中提到“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變而取勝者，謂之神”。這句話符合現(xiàn)代管理學(xué)中的（）。

A.權(quán)責(zé)對(duì)等原則

B.系統(tǒng)理論原則

C.權(quán)變理論原則

D.統(tǒng)一指揮原則

【答案】：C"

【解析】“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變而取勝者，謂之神”這句話強(qiáng)調(diào)用兵作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的方式方法，就像水流沒(méi)有固定的形狀一樣，能夠依據(jù)敵情的變化而取勝的，就稱得上用兵如神。其核心思想是要根據(jù)實(shí)際情況的變化而靈活應(yīng)對(duì)。權(quán)責(zé)對(duì)等原則是指在一個(gè)組織中的管理者所擁有的權(quán)力應(yīng)當(dāng)與其所承擔(dān)的責(zé)任相適應(yīng)的準(zhǔn)則，與根據(jù)情況變化靈活應(yīng)對(duì)無(wú)關(guān)。系統(tǒng)理論原則強(qiáng)調(diào)將組織作為一個(gè)整體系統(tǒng)來(lái)看待，注重系統(tǒng)內(nèi)各部分之間的相互關(guān)系和相互作用，以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，并非強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同情況進(jìn)行變化。權(quán)變理論原則認(rèn)為管理中不存在一成不變、普遍適用的“最好的”管理理論和方法，管理者需要根據(jù)組織所處的內(nèi)外部環(huán)境隨機(jī)應(yīng)變，這與“能因敵變而取勝”這種根據(jù)敵人情況變化靈活應(yīng)對(duì)的理念相契合。統(tǒng)一指揮原則是指組織中每一個(gè)下級(jí)只能接受一個(gè)上級(jí)的指揮，并向這個(gè)上級(jí)負(fù)責(zé)，與根據(jù)情況靈活應(yīng)變的意思不同。所以這句話符合現(xiàn)代管理學(xué)中的權(quán)變理論原則。"38、高某與譚某因索要欠款發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)進(jìn)而相互斗毆，在互毆期間，高某掏出隨身攜帶的折疊水果刀刺扎譚某胸腹部，導(dǎo)致譚某心包壁及心臟受傷，最終因心包填塞死亡。高某的這種行為構(gòu)成（）。

A.故意傷害罪

B.故意殺人罪

C.正當(dāng)防衛(wèi)

D.緊急避險(xiǎn)

【答案】：B"

【解析】該題需判斷高某在與譚某互毆過(guò)程中致譚某死亡這一行為的法律定性。首先分析故意傷害罪，其指故意非法損害他人身體健康的行為，通常傷害行為并不以剝奪他人生命為目的。而本題中高某持折疊水果刀刺扎譚某胸腹部，胸腹部是人體重要且脆弱部位，刺扎該部位極易導(dǎo)致死亡結(jié)果，高某的行為顯然不只是單純傷害身體健康，故不能認(rèn)定為故意傷害罪。再看故意殺人罪，是指故意非法剝奪他人生命的行為。高某持水果刀刺扎譚某胸腹部要害部位，從行為方式和行為指向的部位來(lái)看，其主觀上具有非法剝奪他人生命的故意，客觀上實(shí)施了導(dǎo)致譚某死亡的行為，符合故意殺人罪的構(gòu)成要件。關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)，是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。其要求防衛(wèi)行為具有正當(dāng)性和必要性，是針對(duì)不法侵害進(jìn)行的防衛(wèi)。但本題中是高某與譚某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后互毆，雙方都有侵害對(duì)方的故意，并非一方針對(duì)另一方不法侵害進(jìn)行防衛(wèi)，所以不構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)。最后看緊急避險(xiǎn)，是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。緊急避險(xiǎn)針對(duì)的是危險(xiǎn)，且是在不得已情況下采取損害較小合法權(quán)益保護(hù)較大合法權(quán)益的行為，與本題中高某故意實(shí)施的傷害行為性質(zhì)不同，所以也不構(gòu)成緊急避險(xiǎn)。綜上，高某的行為構(gòu)成故意殺人罪。"39、哲學(xué)史上有唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，對(duì)它們的正確評(píng)價(jià)是()

A.唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的

B.經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤的

C.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤

D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性

【答案】：D

【解析】唯理論夸大理性作用，經(jīng)驗(yàn)論夸大感性作用，二者都有片面性，但也各有一定真理性，并非完全正確或完全錯(cuò)誤，所以正確評(píng)價(jià)是各有片面的真理性。40、公文首頁(yè)紅色分隔線以上的部分稱為（）。

A.版頭

B.主體

C.版記

D.以上均不是

【答案】：A

【解析】公文格式各部分是有明確劃分的。版頭是公文首頁(yè)紅色分割線以上的部分，它包含了發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)等重要信息。主體是公文首頁(yè)紅色分割線（不含）以下、公文末頁(yè)首條分割線（不含）以上的部分，是公文的主要內(nèi)容承載區(qū)域。版記是公文末頁(yè)首條分割線以下、末條分割線以上的部分，主要有抄送機(jī)關(guān)、印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期等內(nèi)容。所以公文首頁(yè)紅色分割線以上的部分稱為版頭。41、"什么是民族的血脈，是人民的精神家園（請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)正確答案）。注：該題正確答案是“文化”。"

A.科技

B.文化

C.宗教

D.傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化凝聚著一個(gè)民族的價(jià)值追求和精神理念，它貫穿于民族發(fā)展的始終，承載著民族的歷史記憶與集體意識(shí)。文化以其獨(dú)特的內(nèi)涵和形式，如語(yǔ)言、藝術(shù)、習(xí)俗、傳統(tǒng)等，滋養(yǎng)著民族的成長(zhǎng)，塑造著民族的性格和精神風(fēng)貌。同時(shí)，文化也是人民日常生活中不可或缺的精神寄托和情感紐帶，為人民提供了豐富的精神食糧，滿足著人們的精神需求，讓人們?cè)谖幕难罩蝎@得心靈的滋養(yǎng)和力量。而科技主要側(cè)重于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；宗教是一種特定的信仰和精神寄托形式，并非普遍意義上民族的血脈和人民的精神家園；傳統(tǒng)只是文化的一部分，不能完全等同于文化所具有的作用和意義。所以正確答案是文化。42、根據(jù)決策條件的可控程度，決策可分為確定型決策、（）和非確定型決策。

A.程序性決策

B.追蹤決策

C.個(gè)人決策

D.風(fēng)險(xiǎn)決策

【答案】：D

【解析】決策依據(jù)決策條件的可控程度可以分為確定決策、風(fēng)險(xiǎn)決策與非確定型決策。確定決策是指在穩(wěn)定（可控）條件下進(jìn)行的決策，決策者確切知道自然狀態(tài)的發(fā)生，每個(gè)方案只有一個(gè)確定的結(jié)果，最終選擇哪個(gè)方案取決于對(duì)各個(gè)方案結(jié)果的直接比較。風(fēng)險(xiǎn)決策是指已知各種自然狀態(tài)及其發(fā)生概率情況下的決策，在這類決策中，決策者對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)何種自然狀態(tài)不能確定，但能知道有多少種自然狀態(tài)以及每種自然狀態(tài)發(fā)生的概率。非確定型決策是指在不穩(wěn)定條件下進(jìn)行的決策，決策者可能不知道有多少種自然狀態(tài)，即便知道，也不能知道每種自然狀態(tài)發(fā)生的概率。程序性決策是按預(yù)先規(guī)定的程序、處理方法和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決管理中經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題，與按決策條件可控程度分類無(wú)關(guān)。追蹤決策是企業(yè)決策者在初始決策的基礎(chǔ)上對(duì)已從事的活動(dòng)的方向、目標(biāo)、方針及方案的重新調(diào)整，不屬于按決策條件可控程度的分類。個(gè)人決策是由單個(gè)人所作出的決策，同樣不是按決策條件可控程度來(lái)劃分的。所以本題應(yīng)填風(fēng)險(xiǎn)決策。43、下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化影響的描述，不正確的是（）。

A.可以促進(jìn)各國(guó)家間勞動(dòng)分工的發(fā)展

B.有利于部分國(guó)際大企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力

C.不利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素的配置和利用

D.增加地區(qū)間的民族摩擦和不穩(wěn)定性

【答案】：C"

【解析】經(jīng)濟(jì)全球化可推動(dòng)各國(guó)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，能促進(jìn)各國(guó)家間勞動(dòng)分工的發(fā)展，使資源在全球范圍內(nèi)得到更優(yōu)化的配置和利用，通過(guò)參與國(guó)際分工和協(xié)作，不同國(guó)家能夠發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)，專注于生產(chǎn)具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)而提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，有利于部分國(guó)際大企業(yè)在全球范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置、拓展市場(chǎng)、降低成本，從而提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。然而，經(jīng)濟(jì)全球化也存在一定的負(fù)面影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，不同國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、政治制度等方面存在差異，這可能導(dǎo)致地區(qū)間的利益分配不均衡，增加民族摩擦和不穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)全球化有利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的配置和利用，并非不利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素的配置和利用。所以描述不正確的是不利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素的配置和利用這一表述。"44、下列哪種維生素能夠促進(jìn)人體對(duì)鈣的吸收？（）

A.維生素B

B.維生素D

C.維生素A

D.維生素E

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各種維生素的作用來(lái)判斷哪種維生素可以促進(jìn)人體對(duì)鈣的吸收。維生素B族有十二種以上，被世界一致公認(rèn)的人體必需維生素有九種，全是水溶性維生素，在體內(nèi)滯留的時(shí)間只有數(shù)小時(shí)，必須每天補(bǔ)充。它參與人體糖、蛋白質(zhì)和脂肪的代謝，是食物釋放能量的關(guān)鍵，并不是促進(jìn)人體對(duì)鈣吸收的主要維生素。維生素D的主要功能是調(diào)節(jié)鈣、磷代謝，促進(jìn)腸道對(duì)鈣和磷的吸收，有助于維持血液中鈣和磷的正常水平，促進(jìn)骨骼和牙齒的生長(zhǎng)發(fā)育，所以維生素D可以促進(jìn)人體對(duì)鈣的吸收。維生素A具有維持正常視覺(jué)功能、維護(hù)上皮組織細(xì)胞的健康和促進(jìn)免疫球蛋白的合成等作用，與鈣的吸收并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。維生素E是一種脂溶性維生素，是最主要的抗氧化劑之一，能促進(jìn)生殖、改善脂質(zhì)代謝等，對(duì)鈣的吸收沒(méi)有直接促進(jìn)作用。綜上，能促進(jìn)人體對(duì)鈣吸收的維生素是維生素D。"45、該事項(xiàng)應(yīng)選用的公文文種是（）。

A.批轉(zhuǎn)通知

B.答復(fù)函

C.轉(zhuǎn)發(fā)通知

D.批復(fù)

【答案】：C

【解析】這道題是讓選擇該事項(xiàng)應(yīng)選用的公文文種。需要對(duì)每個(gè)可選擇的文種的適用情況進(jìn)行分析。批轉(zhuǎn)通知一般是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)公文批復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)的一種通知，通常涉及將下級(jí)機(jī)關(guān)的公文進(jìn)行批準(zhǔn)并轉(zhuǎn)發(fā)等操作；答復(fù)函是用于回復(fù)不相隸屬機(jī)關(guān)之間詢問(wèn)事項(xiàng)等的函件；轉(zhuǎn)發(fā)通知主要是用于轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)、同級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文；批復(fù)是指答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)。由于沒(méi)有更多關(guān)于該事項(xiàng)的描述，無(wú)法明確給出具體答案，但大致分析思路就是根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文種適用場(chǎng)景，看哪個(gè)與該事項(xiàng)的情況最為契合，從而做出選擇。46、2003年1月1日起正式生效的《中華人民共和國(guó)政府采購(gòu)法》所指的政府采購(gòu)，本質(zhì)上是（）。

A.政府直接購(gòu)買商品和勞務(wù)

B.政府依法購(gòu)買商品和勞務(wù)

C.政府委托民營(yíng)企業(yè)為其購(gòu)買商品和勞務(wù)

D.政府在購(gòu)買商品和勞務(wù)的過(guò)程中，引入競(jìng)爭(zhēng)性的招投標(biāo)機(jī)制

【答案】：D

【解析】政府采購(gòu)是指各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和團(tuán)體組織，使用財(cái)政性資金采購(gòu)依法制定的集中采購(gòu)目錄以內(nèi)的或者采購(gòu)限額標(biāo)準(zhǔn)以上的貨物、工程和服務(wù)的行為。這一行為是在法律規(guī)定的框架下進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)依法采購(gòu)商品和勞務(wù)。直接購(gòu)買商品和勞務(wù)不能體現(xiàn)政府采購(gòu)的本質(zhì)特征，因?yàn)闆](méi)有突出依法的要求。政府一般是自身進(jìn)行采購(gòu)活動(dòng)，委托民營(yíng)企業(yè)為其購(gòu)買商品和勞務(wù)并非政府采購(gòu)的本質(zhì)。而引入競(jìng)爭(zhēng)性的招投標(biāo)機(jī)制是政府采購(gòu)過(guò)程中的一種重要方式，但不是其本質(zhì)。所以本質(zhì)上政府采購(gòu)是依法購(gòu)買商品和勞務(wù)。47、現(xiàn)行憲法規(guī)定，中央軍事委員會(huì)主席向（）負(fù)責(zé)。

A.全國(guó)人大

B.全國(guó)人大常委會(huì)

C.中共中央

D.全國(guó)人大及其常委會(huì)

【答案】：D

【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第九十四條規(guī)定，中央軍事委員會(huì)主席對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。全國(guó)人大是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大常委會(huì)是全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，二者共同構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力體系的重要部分。中央軍事委員會(huì)作為國(guó)家的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，對(duì)全國(guó)人大及其常委會(huì)負(fù)責(zé)體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則和權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，確保軍事權(quán)力在國(guó)家整體權(quán)力架構(gòu)下依法行使，維護(hù)國(guó)家的民主制度和人民的根本利益。所以，中央軍事委員會(huì)主席向全國(guó)人大及其常委會(huì)負(fù)責(zé)。48、青霉素問(wèn)世后，抗生素成為人類戰(zhàn)勝病菌的有力武器。然而，若濫用抗生素，會(huì)使細(xì)菌耐藥性快速增長(zhǎng)，屆時(shí)這一“有力武器”便可能淪為“自殺武器”。這表明（）。

A.量變必然引發(fā)質(zhì)變

B.真理和謬誤往往只有一步之遙

C.事物的性質(zhì)通常是不確定的

D.事物都有賴以存在和發(fā)展的條件

【答案】：D"

【解析】“青霉素問(wèn)世后，抗生素成了人類戰(zhàn)勝病菌的神奇武器”體現(xiàn)出在合理使用的條件下，抗生素能發(fā)揮積極作用；“如果濫用抗生素會(huì)導(dǎo)致細(xì)菌耐藥性快速增長(zhǎng)，‘神奇武器’就成為‘自殺武器’”表明當(dāng)使用抗生素的條件發(fā)生變化，從合理使用變?yōu)闉E用，其效果也會(huì)發(fā)生改變，由有益變?yōu)橛泻Α＿@說(shuō)明事物的存在和發(fā)展依賴于一定的條件，條件不同，事物的性質(zhì)和結(jié)果也會(huì)不同。量變達(dá)到一定程度才會(huì)必然引發(fā)質(zhì)變，并非所有量變都會(huì)引發(fā)質(zhì)變，所以“量變必然引發(fā)質(zhì)變”表述錯(cuò)誤。題干主要強(qiáng)調(diào)的是條件對(duì)事物的影響，而非真理和謬誤的關(guān)系，未體現(xiàn)“真理和謬誤往往只有一步之遙”。事物的性質(zhì)在一定條件下是相對(duì)確定的，并非“通常是不確定的”。所以正確答案體現(xiàn)了事物都有賴以存在和發(fā)展的條件。"49、對(duì)下列行為不可以提起行政復(fù)議的是：（）。

A.拘留

B.罰款

C.沒(méi)收非法財(cái)物

D.派出所對(duì)治安爭(zhēng)議的調(diào)解

【答案】：D

【解析】行政復(fù)議是指公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政主體的具體行政行為違法或不當(dāng)侵犯其合法權(quán)益，依法向主管行政機(jī)關(guān)提出復(fù)查該具體行政行為的申請(qǐng)。拘留、罰款、沒(méi)收非法財(cái)物均屬于行政處罰，是行政機(jī)關(guān)依法對(duì)違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，以減損權(quán)益或者增加義務(wù)的方式予以懲戒的行為。當(dāng)事人若認(rèn)為這些行政處罰侵犯其合法權(quán)益，可以依法提起行政復(fù)議。而對(duì)于行政調(diào)解，它是在國(guó)家行政機(jī)關(guān)的主持下，以當(dāng)事人雙方自愿為基礎(chǔ)，以國(guó)家法律、法規(guī)及政策為依據(jù)，以自愿為原則，通過(guò)對(duì)爭(zhēng)議雙方的說(shuō)服與勸導(dǎo)，促使雙方當(dāng)事人互讓互諒、平等協(xié)商、達(dá)成協(xié)議，以解決有關(guān)爭(zhēng)議而達(dá)成和解協(xié)議的活動(dòng)。行政調(diào)解不具有強(qiáng)制性，不是行政機(jī)關(guān)的具體行政行為，不具有可訴性，因此不能對(duì)其提起行政復(fù)議。所以對(duì)派出所對(duì)治安爭(zhēng)議的調(diào)解不可以提起行政復(fù)議。50、某政協(xié)委員公開(kāi)展示了一幅包含103種常用證件、長(zhǎng)達(dá)3.8米的“人在證途”圖，并由衷感嘆中國(guó)人不是在辦證就是在去辦證的路上。政府解決“人在證途”問(wèn)題的根本方法是（）。

A.提高行政效率

B.簡(jiǎn)化辦證程序

C.推進(jìn)合署辦公

D.實(shí)施簡(jiǎn)政放權(quán)

【答案】：D

【解析】題目所描述的“人在證途”問(wèn)題，反映出民眾辦證程序繁瑣、政府管理存在過(guò)度行政干預(yù)等問(wèn)題。提高行政效率主要側(cè)重于提升工作速度和質(zhì)量，雖然能一定程度上緩解辦證等待時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等問(wèn)題，但沒(méi)有觸及“人在證途”問(wèn)題的根源，不能從根本上減少證件數(shù)量和辦證環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)化辦證程序只是在現(xiàn)有眾多證件和審批流程基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，沒(méi)有改變政府對(duì)社會(huì)事務(wù)過(guò)多管理的現(xiàn)狀，并不能根本解決“人在證途”問(wèn)題。推進(jìn)合署辦公是將多個(gè)部門集中辦公，方便民眾辦事，這在一定程度上可以提高辦事的便利性，但沒(méi)有改變政府對(duì)社會(huì)事務(wù)的管理范圍和權(quán)限，也不是解決問(wèn)題的根本方法。而實(shí)施簡(jiǎn)政放權(quán)，意味著政府減少不必要的行政許可和審批事項(xiàng)，把更多的權(quán)力下放給市場(chǎng)和社會(huì)，減少了證件的種類和辦證的環(huán)節(jié)，從源頭上解決了“人在證途”的問(wèn)題，是解決這一問(wèn)題的根本方法。第二部分多選題(20題)1、《政府制定價(jià)格聽(tīng)證辦法》規(guī)定，在政府制定價(jià)格時(shí)，政府價(jià)格主管部門需依據(jù)聽(tīng)證項(xiàng)目實(shí)際情況確定聽(tīng)證會(huì)參加人的人數(shù)及人員構(gòu)成比例，且消費(fèi)者人數(shù)不得少于聽(tīng)證會(huì)參加人總數(shù)的五分之二。這（）。

A.有助于決策者深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力

B.有利于促進(jìn)公眾對(duì)決策的理解

C.鍛煉了公民參與決策的能力，增強(qiáng)了關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感

D.會(huì)導(dǎo)致政府機(jī)關(guān)誠(chéng)信下降

【答案】：ABC

【解析】政府制定價(jià)格時(shí)規(guī)定消費(fèi)者人數(shù)不得少于聽(tīng)證會(huì)參加人總數(shù)的五分之二，這一舉措具有多方面的積極意義。在決策過(guò)程中，讓消費(fèi)者有足夠比例參與到聽(tīng)證會(huì)中，能使決策者有更多機(jī)會(huì)接觸到來(lái)自不同階層、不同背景的消費(fèi)者的意見(jiàn)和建議，從而深入了解民情，充分反映民意。并且可以將眾多消費(fèi)者的智慧集中起來(lái)，同時(shí)提醒決策者要珍惜民眾的力量和資源。這也能讓公眾更清楚政府制定價(jià)格的依據(jù)和過(guò)程，有助于促進(jìn)公眾對(duì)決策的理解。此外，消費(fèi)者參與到價(jià)格決策的聽(tīng)證過(guò)程中，能夠鍛煉他們參與決策的實(shí)際能力，讓他們更深入地了解公共生活事務(wù)，進(jìn)而增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。而說(shuō)這會(huì)導(dǎo)致政府機(jī)關(guān)誠(chéng)信下降是毫無(wú)根據(jù)的，該舉措是政府積極聽(tīng)取民意、科學(xué)民主決策的體現(xiàn)，有利于提升政府的公信力和形象。2、當(dāng)五星紅旗在昔日總督府上空冉冉升起時(shí)，無(wú)數(shù)澳門人激動(dòng)不已。1999年12月20日，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，澳門回歸，這一重要?dú)v史事件捍衛(wèi)了我國(guó)的（）。

A.獨(dú)立權(quán)

B.平等權(quán)

C.自衛(wèi)權(quán)

D.管轄權(quán)

【答案】：AD

【解析】澳門回歸體現(xiàn)了中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)。主權(quán)國(guó)家擁有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)四項(xiàng)基本權(quán)利。獨(dú)立權(quán)是指主權(quán)國(guó)家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)利，澳門回歸表明中國(guó)獨(dú)立自主地對(duì)澳門進(jìn)行管轄，不允許他國(guó)干涉，體現(xiàn)了獨(dú)立權(quán)。管轄權(quán)是指主權(quán)國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利，中國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，對(duì)澳門的領(lǐng)土、居民等進(jìn)行管轄，體現(xiàn)了管轄權(quán)。而平等權(quán)強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家在國(guó)際法上的地位平等，在澳門回歸事件中未明顯體現(xiàn)。自衛(wèi)權(quán)是指主權(quán)國(guó)家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利，主要涉及防御和抗擊外來(lái)侵略等情況，與澳門回歸這一事件關(guān)聯(lián)不大。所以，澳門回歸捍衛(wèi)了我國(guó)的獨(dú)立權(quán)和管轄權(quán)。3、我國(guó)古代歷史上有不少由少數(shù)民族建立的政權(quán)，下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的有（）。

A.鮮卑族：北魏

B.契丹族：金

C.蒙古族：元

D.女真族：后金

【答案】：ACD"

【解析】本題可根據(jù)各少數(shù)民族與對(duì)應(yīng)政權(quán)的史實(shí)來(lái)逐一分析。北魏是由鮮卑族拓跋珪建立的北方政權(quán)，其統(tǒng)治時(shí)期推行了一系列漢化改革，促進(jìn)了民族融合，所以鮮卑族對(duì)應(yīng)北魏是正確的。金朝是由女真族建立的北方政權(quán)，而契丹族建立的是遼朝，并非金朝。元朝是由蒙古族建立的大一統(tǒng)王朝，元朝的疆域遼闊，其建立者忽必烈推行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，所以蒙古族對(duì)應(yīng)元是正確的。后金是由女真族（后改稱滿族）領(lǐng)袖努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉稱汗建國(guó)，國(guó)號(hào)金，史稱后金，所以女真族對(duì)應(yīng)后金是正確的。綜上，對(duì)應(yīng)正確的有鮮卑族與北魏、蒙古族與元、女真族與后金。"4、行政領(lǐng)導(dǎo)職位具有數(shù)量規(guī)定性，其數(shù)量的多少由（）依法決定。

A.工作的性質(zhì)

B.工作的繁簡(jiǎn)難易

C.組織財(cái)務(wù)狀況

D.該人能做什么工作

【答案】：AB

【解析】行政領(lǐng)導(dǎo)職位數(shù)量的確定需要綜合考慮多方面因素。工作性質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)職位的類型和基本需求方向，不同性質(zhì)的工作需要不同專業(yè)和職能的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)管理；工作的繁簡(jiǎn)難易程度影響著所需領(lǐng)導(dǎo)的精力和能力投入，復(fù)雜困難的工作通常需要更多領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)和指導(dǎo)；組織財(cái)務(wù)狀況會(huì)限制領(lǐng)導(dǎo)職位的數(shù)量，因?yàn)樵O(shè)置領(lǐng)導(dǎo)職位需要一定的人力成本，如果財(cái)務(wù)狀況不佳，可能無(wú)法承擔(dān)過(guò)多領(lǐng)導(dǎo)職位的開(kāi)支；而該人能做什么工作主要是針對(duì)人員的能力匹配，并非確定職位數(shù)量的關(guān)鍵因素。綜合來(lái)看，工作性質(zhì)和工作的繁簡(jiǎn)難易主要影響領(lǐng)導(dǎo)職位的類型與分工，而組織財(cái)務(wù)狀況從資源層面依法決定了行政領(lǐng)導(dǎo)職位數(shù)量的多少。所以該題應(yīng)選擇從資源限制角度來(lái)決定職位數(shù)量的因素。5、下列省區(qū)全稱與簡(jiǎn)稱的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的有（）。

A.廣東省-粵

B.四川省-渝

C.河南省-黔

D.湖北省-鄂

【答案】：AD"

【解析】本題主要考查省區(qū)全稱與簡(jiǎn)稱的對(duì)應(yīng)關(guān)系。省區(qū)全稱和簡(jiǎn)稱的對(duì)應(yīng)是固定的知識(shí)內(nèi)容。其中，廣東省的簡(jiǎn)稱是粵，該對(duì)應(yīng)關(guān)系正確；四川省的簡(jiǎn)稱是川或蜀，而渝是重慶市的簡(jiǎn)稱，所以“四川省-渝”的對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤；河南省的簡(jiǎn)稱是豫，黔是貴州省的簡(jiǎn)稱，所以“河南省-黔”的對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤；湖北省的簡(jiǎn)稱是鄂，該對(duì)應(yīng)關(guān)系正確。綜上，省區(qū)全稱、簡(jiǎn)稱對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是廣東省-粵和湖北省-鄂。"6、加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)必須要堅(jiān)持的方針是（）。

A.節(jié)約優(yōu)先

B.保護(hù)優(yōu)先

C.自然恢復(fù)為主

D.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

【答案】：ABC

【解析】加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。節(jié)約優(yōu)先就是要提高資源利用效率，以最小的資源消耗支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展；保護(hù)優(yōu)先強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在更為突出的位置，避免走先污染后治理的老路；自然恢復(fù)為主是指充分發(fā)揮自然的自我修復(fù)能力，減少人為過(guò)度干預(yù)來(lái)恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的健康。而統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和要求，并非必須堅(jiān)持的方針。所以正確答案是節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。7、下列關(guān)于社會(huì)公德的說(shuō)法，正確的有（）。

A.涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系

B.是公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)

C.是人類社會(huì)發(fā)展中穩(wěn)定不變的道德因素

D.是維護(hù)社會(huì)正常生活秩序的保證

【答案】：ABD"

【解析】社會(huì)公德作為社會(huì)生活中最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，它是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，對(duì)于維護(hù)社會(huì)正常生活秩序起到保證作用。同時(shí)，社會(huì)公德水平的高低又體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度，也是公民個(gè)人道德修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。然而，社會(huì)公德并非是人類社會(huì)發(fā)展中穩(wěn)定不變的道德因素。隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的變遷以及科技的革新等諸多因素的影響，社會(huì)公德的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。比如，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，就衍生出了網(wǎng)絡(luò)空間中的新公德規(guī)范。所以，認(rèn)為社會(huì)公德是穩(wěn)定不變的表述錯(cuò)誤。綜上，涵蓋人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，是公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)，是維護(hù)社會(huì)正常生活秩序的保證，這些關(guān)于社會(huì)公德的說(shuō)法是正確的。"8、大腦的左半球更擅長(zhǎng)于（）等抽象思維。

A.數(shù)學(xué)

B.想象

C.語(yǔ)言

D.邏輯

【答案】：ACD

【解析】大腦左半球主要負(fù)責(zé)邏輯、分析、語(yǔ)言和數(shù)學(xué)等抽象思維功能。數(shù)學(xué)需要運(yùn)用邏輯推理和分析能力進(jìn)行計(jì)算和解決問(wèn)題，屬于抽象思維的范疇。語(yǔ)言能力包括詞匯理解、語(yǔ)法運(yùn)用和語(yǔ)言表達(dá)等，左半球在語(yǔ)言的處理和生成方面起著關(guān)鍵作用。邏輯思維涉及對(duì)各種事物之間關(guān)系的推理、判斷和演繹，左半球能夠更有效地處理這類信息。而想象通常需要調(diào)用大腦的形象思維和創(chuàng)造力，更多地與大腦右半球的功能相關(guān)。因此，大腦的左半球擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)、語(yǔ)言和邏輯等抽象思維。9、下列關(guān)于弘揚(yáng)家庭美德重要性的認(rèn)識(shí)，正確的有（）。

A.“家是小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，家庭美德的弘揚(yáng)有助于社會(huì)公德的建設(shè)

B.家庭美德的弘揚(yáng)有助于社會(huì)和諧，民族進(jìn)步

C.家齊才能國(guó)治從而天下太平，家庭美德的弘揚(yáng)有助于中華民族的偉大復(fù)興

D.家庭美德是家庭中的行為規(guī)范，不需要弘揚(yáng)

【答案】：ABC"

【解析】弘揚(yáng)家庭美德具有多方面重要意義。家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，與社會(huì)公德建設(shè)、社會(huì)和諧、民族進(jìn)步以及國(guó)家發(fā)展密切相關(guān)。家庭是社會(huì)的縮影，家庭美德的弘揚(yáng)有助于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)公德的建設(shè)。良好的家庭氛圍和家庭美德能夠培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感和道德素養(yǎng)的公民，這些公民在社會(huì)生活中會(huì)自覺(jué)遵守社會(huì)公德，促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步。家庭美德的弘揚(yáng)還有助于促進(jìn)社會(huì)和諧與民族進(jìn)步。和諧的家庭關(guān)系是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，當(dāng)每個(gè)家庭都充滿關(guān)愛(ài)、理解和尊重時(shí)，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加和諧穩(wěn)定。家庭美德所倡導(dǎo)的尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀，是社會(huì)和諧發(fā)展的重要支撐。同時(shí)，家庭是民族文化傳承的重要場(chǎng)所，弘揚(yáng)家庭美德能夠傳承和弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)民族的進(jìn)步和發(fā)展。從國(guó)家治理的角度來(lái)看，“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，家庭美德的弘揚(yáng)有助于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛離不開(kāi)每個(gè)家庭的幸福美滿，家庭美德能夠培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民，這些公民是國(guó)家建設(shè)的重要力量。只有家庭關(guān)系和諧、家庭美德得到弘揚(yáng)，才能為國(guó)家的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而認(rèn)為家庭美德只是家庭中的行為規(guī)范，不需要弘揚(yáng)的觀點(diǎn)是不正確的。家庭美德不僅對(duì)家庭內(nèi)部的關(guān)系有著重要的調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有著積極的影響。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)家庭美德，將其融入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。"10、2018年1月，一名合肥女子在高鐵站用身體強(qiáng)行阻擋車門關(guān)閉，致使高鐵晚點(diǎn)。鐵路公安介入調(diào)查處理后，該女子被停職，并被處以二千元罰款。此事件表明（）。

A.任何違法行為都要受到法律的相應(yīng)制裁

B.公民的權(quán)利與義務(wù)具有一致性

C.道德是最低底線，應(yīng)提高公民的思想覺(jué)悟

D.社會(huì)生活離不開(kāi)共同的規(guī)則

【答案】：BD"

【解析】該合肥女子用身體強(qiáng)行阻擋車門關(guān)閉造成高鐵晚點(diǎn)，這種行為違反了相關(guān)規(guī)定，鐵路公安介入調(diào)查處理后對(duì)其進(jìn)行停職和罰款。這一事件體現(xiàn)了多個(gè)方面的道理：首先，該女子的行為是違法行為，受到了停職和罰款的制裁，這充分說(shuō)明任何違法行為都要受到法律的相應(yīng)制裁。法律具有權(quán)威性和強(qiáng)制性，對(duì)違反法律的行為必然會(huì)進(jìn)行懲處，以維護(hù)社會(huì)秩序和法律尊嚴(yán)。其次，公民在享有乘坐高鐵等權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)遵守高鐵運(yùn)營(yíng)的相關(guān)規(guī)定和秩序，履行相應(yīng)的義務(wù)。該女子只圖自己方便而忽視了應(yīng)盡的義務(wù)，沒(méi)有正確處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，這反映出公民的權(quán)利與義務(wù)具有一致性，公民在行使權(quán)利時(shí)不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。再者，道德是人們行為的基本準(zhǔn)則，而法律是道德的底線。該女子的行為不僅違背了道德要求，更是觸犯了法律，這提示我們應(yīng)提高公民的思想覺(jué)悟和道德素養(yǎng)，讓公民從內(nèi)心自覺(jué)遵守道德和法律規(guī)范。最后，社會(huì)生活是復(fù)雜多樣的，需要共同的規(guī)則來(lái)保障其有序進(jìn)行。高鐵的運(yùn)營(yíng)有一系列的規(guī)則，該女子違反規(guī)則導(dǎo)致高鐵晚點(diǎn)，說(shuō)明社會(huì)生活離不開(kāi)共同的規(guī)則，只有大家都遵守規(guī)則，社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。綜上所述，該事件體現(xiàn)了任何違法行為都要受到法律的相應(yīng)制裁、公民的權(quán)利與義務(wù)具有一致性、應(yīng)提高公民的思想覺(jué)悟以及社會(huì)生活離不開(kāi)共同的規(guī)則等道理。"11、經(jīng)、史、子、集四部分類法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。如今，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。下列選項(xiàng)中應(yīng)歸入經(jīng)部的是（）。

A.《禮記》

B.《左傳》

C.《呂氏春秋》

D.《論語(yǔ)》

【答案】：ABD"

【解析】經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關(guān)著作，包括易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書(shū)、樂(lè)、小學(xué)等十類?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒家經(jīng)典之一，應(yīng)歸入經(jīng)部。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”，是儒家重要經(jīng)典之一，屬于經(jīng)部。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期呂不韋集合門客編撰的一部黃老道家名著，屬于子部，不屬于經(jīng)部?！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是儒家經(jīng)典著作之一，應(yīng)歸入經(jīng)部。綜上，應(yīng)歸入經(jīng)部的有《禮記》《左傳》《論語(yǔ)》。"12、中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議指出，要“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排”。下列相關(guān)說(shuō)法正確的有（）。

A.對(duì)公益事業(yè)的捐獻(xiàn)屬于第三次分配

B.社會(huì)組織和社會(huì)力量是初次分配的中堅(jiān)力量

C.再分配中起主導(dǎo)作用的是政府，強(qiáng)調(diào)公平的原則

D.在改善收入分配格局中，起主導(dǎo)作用的是初次分配和再分配，三次分配是對(duì)初次分配和再分配的有益補(bǔ)充

【答案】：ACD"

【解析】該題考查對(duì)構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套基礎(chǔ)性制度安排相關(guān)知識(shí)的理解。第三次分配是在道德、文化、習(xí)慣等影響下，社會(huì)力量自愿通過(guò)民間捐贈(zèng)、慈善事業(yè)、志愿行動(dòng)等方式濟(jì)困扶弱的行為，對(duì)公益事業(yè)的捐獻(xiàn)屬于社會(huì)力量的慈善行為，因此屬于第三次分配。初次分配主要由市場(chǎng)機(jī)制形成，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，企業(yè)是初次分配的中堅(jiān)力量，而非社會(huì)組織和社會(huì)力量。再分配是政府通過(guò)稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等手段，對(duì)初次分配結(jié)果進(jìn)行調(diào)節(jié)的過(guò)程，起主導(dǎo)作用的是政府，其強(qiáng)調(diào)公平的原則，旨在縮小收入差距。在改善收入分配格局中，初次分配和再分配起主導(dǎo)作用，三次分配是對(duì)初次分配和再分配的有益補(bǔ)充，能夠在一定程度上促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。綜上，說(shuō)法正確的是對(duì)公益事業(yè)的捐獻(xiàn)屬于第三次分配；再分配中起主導(dǎo)作用的是政府，強(qiáng)調(diào)公平的原則；在改善收入分配格局中，起主導(dǎo)作用的是初次分配和再分配，三次分配是對(duì)初次分配和再分配的有益補(bǔ)充。"13、《史記》作為西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，其與（）合稱為“前四史”。

A.《戰(zhàn)國(guó)策》

B.《三國(guó)志》

C.《后漢書(shū)》

D.《漢書(shū)》

【答案】：BCD"

【解析】本題考查“前四史”的相關(guān)知識(shí)。《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱“前四史”，它們是“二十四史”中的前四部史書(shū)，具有極高的史學(xué)價(jià)值?！妒酚洝肥俏鳚h史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書(shū)》由東漢史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史?！逗鬂h書(shū)》是南朝宋時(shí)期歷史學(xué)家范曄編撰的紀(jì)傳體史書(shū)，記載了東漢一朝的歷史?！度龂?guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體國(guó)別史。而《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，它并非“前四史”之一。綜上，與《史記》合稱“前四史”的史書(shū)是《三國(guó)志》《后漢書(shū)》《漢書(shū)》。"14、堅(jiān)持改革開(kāi)放作為我們的強(qiáng)國(guó)之路，應(yīng)當(dāng)（）。

A.要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

B.進(jìn)行政治體制改革和其他領(lǐng)域的改革

C.從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

D.大膽探索，勇于開(kāi)拓，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，在實(shí)踐中開(kāi)

【答案】：ABCD"

【解析】改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，在堅(jiān)持這一路徑時(shí)，需要全方位推進(jìn)。對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)基本國(guó)策，積極吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，能夠拓寬發(fā)展視野、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，助力國(guó)內(nèi)發(fā)展，所以應(yīng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策并吸收借鑒文明成果。對(duì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本改革至關(guān)重要，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，可以激發(fā)市場(chǎng)活力和創(chuàng)造力，推動(dòng)資源的合理配置，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。政治體制以及其他領(lǐng)域的改革也不可或缺，只有不斷推進(jìn)各領(lǐng)域改革，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，形成與經(jīng)濟(jì)體制改革相配套的制度體系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供制度保障。同時(shí)，在改革進(jìn)程中，需要秉持大膽探索、勇于開(kāi)拓的精神。提高改革決策的科學(xué)性，能夠確保改革方向正確、措施合理；增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，則可以避免改革過(guò)程中出現(xiàn)沖突和矛盾，使各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、協(xié)同推進(jìn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟發(fā)展新境界。綜上所述，堅(jiān)持改革開(kāi)放這一強(qiáng)國(guó)之路，要在經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)改革，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，科學(xué)協(xié)調(diào)地進(jìn)行改革實(shí)踐。"15、政府實(shí)施最低價(jià)格控制的主要原因有：

A.限制其行業(yè)發(fā)展

B.避免可能的短缺

C.避免價(jià)格的惡性競(jìng)爭(zhēng)

D.保護(hù)其行業(yè)收入

【答案】：BCD"

【解析】政府實(shí)施最低價(jià)格控制通常有多重目的。最低價(jià)格控制可以避免價(jià)格過(guò)低，防止因價(jià)格過(guò)低導(dǎo)致生產(chǎn)者減少供給，從而能夠避免可能出現(xiàn)的短缺情況。同時(shí)，當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格惡性競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，會(huì)使行業(yè)內(nèi)企業(yè)的利潤(rùn)大幅下降，影響行業(yè)的健康發(fā)展，實(shí)施最低價(jià)格控制能避免這種價(jià)格的惡性競(jìng)爭(zhēng)。另外，通過(guò)設(shè)定最低價(jià)格，確保生產(chǎn)者能夠獲得一定的收入，有利于保護(hù)行業(yè)收入，維持行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。而實(shí)施最低價(jià)格控制主要是為了促進(jìn)和保護(hù)行業(yè)的發(fā)展，并非限制其行業(yè)發(fā)展。綜上，政府實(shí)施最低價(jià)格控制的主要原因包括避免可能的短缺、避免價(jià)格的惡性競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)其行業(yè)收入。"16、會(huì)議紀(jì)要具有以下哪些特點(diǎn)？（）

A.決議性

B.行文關(guān)系的多樣性

C.備查性

D.紀(jì)要性

【答案】：ABCD"

【解析】會(huì)議紀(jì)要具有多種特點(diǎn)。決議性體現(xiàn)在會(huì)議紀(jì)要往往會(huì)對(duì)會(huì)議討論的重要事項(xiàng)作出決策和安排，為后續(xù)工作提供明確的方向和依據(jù)。備查性是指會(huì)議紀(jì)要記錄了會(huì)議的主要內(nèi)容、討論情況和決策結(jié)果等信息，可供日后查閱參考，了解會(huì)議的全貌和相關(guān)細(xì)節(jié)。紀(jì)要性強(qiáng)調(diào)會(huì)議紀(jì)要會(huì)對(duì)會(huì)議內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉，突出重點(diǎn)，只記錄關(guān)鍵信息和決議，而不是詳盡地記錄每一句話。而行文關(guān)系的多樣性并非會(huì)議紀(jì)要的特點(diǎn)，行文關(guān)系主要涉及不同機(jī)關(guān)之間文件的傳遞方向和關(guān)系，與會(huì)議紀(jì)要本身的性質(zhì)和作用關(guān)聯(lián)不大。所以會(huì)議紀(jì)要的特點(diǎn)包括決議性、備查性、紀(jì)要性。"17、茅盾創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《農(nóng)村三部曲》包括（）。

A.《動(dòng)搖》

B.《春蠶》

C.《秋收》

D.《殘冬》

【答案】：BCD

【解析】茅盾的短篇小說(shuō)《農(nóng)村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》。這三部作品從不同角度展現(xiàn)了20世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)貌和農(nóng)民的