開封五校2025～2026學(xué)年上學(xué)期期中聯(lián)考

高一歷史

考生注意：

1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)

應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答

題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》(上)第一至四單元。

一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是

最符合題目要求的。)

1.下表是仰韶文化時(shí)期半坡遺址(距今約6000年)和廟底溝遺址(距今5900～5400年)出土

工具概況。由此可推知，仰韶文化時(shí)期

類別農(nóng)具及砍伐工具(件)狩獵工具(件)捕魚工具(件)

石石總

砍石石

(

石石石石石石骨共石(矛共骨魚共計(jì)

陶伐磨角骨網(wǎng)

斧錛鑿鏟鋤杵鑿鑿計(jì)球計(jì)叉鉤計(jì)(

頭

)

名稱)器盤墜件

刀鏇

)

半坡313711813192175911140073524028865342193203501619

廟底溝27471300200000工3372457101160055493

A.原始農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展B.以打制工具為主

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益粗放D.食物來(lái)源單一化

2.春秋初期，晉國(guó)“作州兵”,打破了國(guó)、野的界限，開創(chuàng)了“野人”也可以當(dāng)兵的先例。此后，各國(guó)

征兵、征賦范圍擴(kuò)大到野鄙之地，“國(guó)人”從軍制度也逐漸向郡縣征兵制演變。晉國(guó)的這一

改革

A.導(dǎo)致兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生B.客觀上助推權(quán)力的集中

C.加重了貴族的賦役負(fù)擔(dān)D.促使分封宗法制的瓦解

3.秦朝規(guī)定，官吏在一年中因生病不能正常辦公達(dá)三個(gè)月以上者，要被免職；秦律還有職務(wù)連坐之

法，例如下屬官吏尉計(jì)和尉犯了罪，縣令、縣丞要被連坐。此外，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在劉邦功臣集團(tuán)

中，秦吏占總數(shù)的13%。這些可用于說(shuō)明

A.中央集權(quán)統(tǒng)治導(dǎo)致政權(quán)的更迭B.秦官地方治理效能較為低下

C.吏治嚴(yán)苛為秦朝滅亡埋下隱患D.朝廷對(duì)地方實(shí)行了間接管理

【高一上學(xué)期期中聯(lián)考·歷史第1頁(yè)(共6頁(yè))】26L-189A

4.下圖反映的是西漢南方部分地區(qū)行政區(qū)劃的變化情況。對(duì)這一變化解釋合理的應(yīng)是

A.朝廷與諸侯矛盾異常尖銳B.地方行政制度發(fā)生重大變革

C.適應(yīng)了大一統(tǒng)的時(shí)代潮流D.體現(xiàn)了因俗而治的治國(guó)原則

5.公元317年，晉元帝司馬睿在以王敦、王導(dǎo)為核心士族支持下建立了東晉王朝。公元322年，

王敦以“清君側(cè)”的名義起兵(反對(duì)晉元帝寵臣劉隗、刁協(xié)),得到各大士族的默許與支持，最終

掌控朝政；公元323年，王敦欲取代司馬氏自立，因士族共同反對(duì)而失敗。這主要表明當(dāng)時(shí)

A.皇權(quán)與士族共治有利于政治民主化發(fā)展B.門閥士族政治是對(duì)專制皇權(quán)的有益補(bǔ)充

C.士族壟斷國(guó)家權(quán)力避免了地方割據(jù)現(xiàn)象D.皇權(quán)政治與門閥利益間形成了動(dòng)態(tài)平衡

6.開元、天寶以前，唐朝與少數(shù)民族間的“絹馬貿(mào)易”只能在政府規(guī)定的時(shí)間內(nèi)開展，數(shù)量也僅限

三千余匹，且馬匹單價(jià)不超過三十匹絹布。乾元(758～760年)以后，以回鶻為首的北方少數(shù)

民族開始肆意驅(qū)馬赴唐貿(mào)易，數(shù)量不僅增至萬(wàn)余匹，單價(jià)也升至四十匹絹布，“朝廷甚苦之”。

這一變化的主要原因是

A.政治動(dòng)亂加速了唐政權(quán)的衰落B.商貿(mào)發(fā)展增進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

C.藩鎮(zhèn)割據(jù)擴(kuò)大了政府戰(zhàn)馬需求D.開明政策放寬了互市貿(mào)易限制

7.下面為東晉至宋朝人仕群體中寒門子弟所占比例變化簡(jiǎn)表。該表主要表明

朝代東晉隋唐北宋

比例4%17.2%24.5%46.1%

A.朝廷更替推動(dòng)選官標(biāo)準(zhǔn)嬗變B.貴族政治已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)

C.制度革新利于社會(huì)階層流動(dòng)D.科舉取士促進(jìn)官員素養(yǎng)提高

8.有學(xué)者指出，中國(guó)古代某一稅法不但明確地把田稅與田畝聯(lián)系在一起，而且在戶稅中也加入

了財(cái)產(chǎn)和田產(chǎn)的因素；客觀上解決了國(guó)家征稅的稅基和稅負(fù)之間的矛盾關(guān)系，達(dá)到了“人不土

斷而地著,賦不加斂而增入”的目的。下列對(duì)該稅法闡述合理的是

【高一上學(xué)期期中聯(lián)考·歷史第2頁(yè)(共6頁(yè))】

A.旨在保障農(nóng)時(shí)以促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.擴(kuò)大了稅收征收名錄，保障了國(guó)家財(cái)政收人

C.利于遏制土地兼并以緩和階級(jí)矛盾

D.松弛了人身依附關(guān)系，增強(qiáng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力

9.宋神宗熙寧八年(1075年),王安石主持編纂的《三經(jīng)新義》打破了漢唐注疏傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著經(jīng)世

致用的學(xué)術(shù)思想。該書被欽定為“科舉程式”,以至士子“非王學(xué)不試于有司”。由此可推知，

該書的頒行

A.源于黨爭(zhēng)影響范圍的擴(kuò)大B.重構(gòu)了社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)

C.利于拓展變法的社會(huì)基礎(chǔ)D.推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化走向統(tǒng)一

10.遼國(guó)實(shí)行“北面官以契丹制度治草原民族，南面官以漢制治漢人”;西夏設(shè)立蕃學(xué)(以西夏文

教學(xué))與漢學(xué)(以漢文傳習(xí)儒術(shù))并行的科舉體系，并參照唐宋法典制定《天盛律令》;宋朝將

精銳部隊(duì)命名為“背嵬軍”(“背嵬”一詞源自西夏語(yǔ)“親衛(wèi)”)。這些現(xiàn)象共同反映了當(dāng)時(shí)

A.政治制度的蕃漢分治特征B.多元民族文化的相互交融

C.儒學(xué)社會(huì)主導(dǎo)地位的確立D.傳統(tǒng)華夷觀念淡化與消解

11.元朝疆域遼闊，忽必烈設(shè)行中書省為地方最高行政機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官由中書省直接任命，轄區(qū)劃

界打破“山川形便”的傳統(tǒng)，采用“犬牙交錯(cuò)”原則。至元中后期，行省形成“群官集體決策、兼

掌軍政財(cái)權(quán)，但受中央嚴(yán)格監(jiān)督”的模式。這一制度

A.完善了中央集權(quán)治理體系的框架B.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域擴(kuò)大

C.開創(chuàng)了中央與地方分權(quán)制衡模式D.奠定了內(nèi)地與邊疆一體化的基礎(chǔ)

12.下表為兩宋時(shí)期部分經(jīng)濟(jì)措施。由此可推知，兩宋政府

時(shí)期核心措施

11世紀(jì)末～12世紀(jì)初頒行《廣州市舶司法》,規(guī)范民間海貿(mào)許可與稅收

12世紀(jì)中葉推廣市舶司至泉州等港口；推行“優(yōu)饒抽稅”政策(按期返港減稅，逾期重罰)

細(xì)化航海管理制度(管控船期、航線、商船數(shù)量);設(shè)水軍巡海剿匪海盜；收入“頗

12世紀(jì)后半葉~13世紀(jì)

助國(guó)用”

A.形成了成熟的海外貿(mào)易管理體系B.重視發(fā)展海上貿(mào)易以提升財(cái)政收入

C.已放棄重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策D.推動(dòng)海上絲路貿(mào)易范圍擴(kuò)展至全球

13.明朝屢出大宦官。憲宗時(shí)給事中賀欽言：“內(nèi)府、監(jiān)司、局、庫(kù)衙門之設(shè)，載之祖訓(xùn)內(nèi)官之條，

其職掌不過灑掃、供養(yǎng)、關(guān)防、出人等事而已。奈何近年以來(lái)，如王振、喜寧、舒良之輩……陷

君、誤國(guó)、蠹政、殃民，昭昭在人耳目者也?！边@一現(xiàn)象本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)

A.宦官權(quán)力的日益失控B.黨爭(zhēng)問題的日益激烈

C.君主專制的不斷強(qiáng)化D.政治風(fēng)氣的嚴(yán)重?cái)?/p>

14.《明史·烈女傳》記載：胡氏27歲時(shí)丈夫去世便開始守節(jié)，不與男人打交道，直至51歲生病

去世；陳氏剛出嫁不久丈夫就去世，她在家守寡30余年未出家門一步，臨死時(shí)還要求死后不

要用男人來(lái)抬棺。這些現(xiàn)象

A.反映出女性社會(huì)地位得到提高B.有效提高了社會(huì)的道德水平

C.佐證了封建綱常對(duì)女性的壓迫D.迎合了市民階層的價(jià)值追求

【高一上學(xué)期期中聯(lián)考·歷史第3頁(yè)(共6頁(yè))】

15.下表為明朝前期在西藏地區(qū)治理政策的簡(jiǎn)介。由此可知，明朝西藏治理的特點(diǎn)是

時(shí)期核心政策治理邏輯

去元化符號(hào)，構(gòu)建直屬軍

洪武朝招撫蕃部，封授首領(lǐng)官職；廢宣政院、帝師制，設(shè)烏思藏衛(wèi)所

事—行政體系

永樂朝敕封“三大法王十五大教王”,分理僧俗，定期朝貢依托宗教勢(shì)力，多元分治

強(qiáng)化中央對(duì)宗教傳承的控

宣德朝法王/教王承襲需朝延審核，重冊(cè)封為合法

制權(quán)

A.強(qiáng)化軍事管控推動(dòng)邊疆漢化B.延續(xù)元朝體制強(qiáng)化僧官統(tǒng)治

C.借助宗教力量推進(jìn)文化平等D.立足因地制宜實(shí)施柔性管理

16.明末清初思想家黃宗羲提出：“君臣之名，從天下而有之者也。吾無(wú)天下之責(zé)，則吾在君為路

人。出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也?！边@一主張

A.全面否定了封建君主的權(quán)威地位B.是對(duì)經(jīng)世致用思想的實(shí)踐探索

C.照搬了先秦儒學(xué)的以民為本理念D.體現(xiàn)了士大夫的政治主體意識(shí)

二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，

共52分。)

17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)

材料一

張騫出使西域后，西漢對(duì)西域諸國(guó)的認(rèn)知逐漸清晰，如“天子既聞大宛及大夏、安息之屬

皆大國(guó)，多奇物、土著,頗與中國(guó)同業(yè)，而兵弱，貴漢財(cái)物；其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可

以賂遺設(shè)利朝也”。在此背景下，漢朝廷也不斷加深對(duì)西域各國(guó)的認(rèn)識(shí)，開始圍繞西域風(fēng)土

人情、政治經(jīng)濟(jì)、人物事件等著書立說(shuō)，突破了原有的地理界限，拓展了觀察世界的視野，提

升了漢朝在絲綢之路上的影響力和輻射力，最終促使?jié)h王朝成為西域諸國(guó)朝賀納貢的“天

朝”。陸上絲綢之路開辟后，無(wú)數(shù)的商人和商隊(duì)在這條遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的古道上奔波，我國(guó)的絲綢、

茶葉、瓷器等并不是直接運(yùn)往銷售地，而是經(jīng)過西域的安息進(jìn)行集中轉(zhuǎn)銷，最后換回歐洲人、

阿拉伯人的馬匹、谷物、水果等。其中，“絲綢”是這條路上最耀眼的物品。

——摘編自姜國(guó)峰《漢代絲綢之路文化生成與傳播的歷史鏡像》

材料二

8世紀(jì)中葉，唐朝與黑衣大食在怛邏斯城(今吉爾吉斯斯坦的塔拉斯)的軍事沖突以及

大食對(duì)波斯、吐火羅、安國(guó)、拔汗那等國(guó)的軍事擴(kuò)張行動(dòng)等，使商人不得不避開戰(zhàn)禍區(qū)繞道而

行。尤其是安史之亂以后，吐蕃勢(shì)力擴(kuò)展到隴右河西地帶，終于迫使這條陸上絲綢之路完全

中斷了。同時(shí)，伴隨著經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移，以及南方相對(duì)和平的有利環(huán)境，海上絲路開始

蓬勃興起。

——摘編自杜瑜《陸上絲路的衰退與海上絲路的興盛》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢朝絲綢之路開辟的積極影響。(8分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝海上絲綢之路興盛的原因。(6分)

【高一上學(xué)期期中聯(lián)考·歷史第4頁(yè)(共6頁(yè))】

18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料一

乾德元年(公元963年)四月，宋太祖首先在湖南、四川設(shè)置通判，后逐漸推廣到全國(guó)各

地。通判和知州的職掌有很多重疊之處，但在實(shí)際運(yùn)作中，知州偏于行政軍旅，而通判偏于

財(cái)政后勤?！巴ㄅ姓沏操E郡政，凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通

簽書施行”。通判還負(fù)責(zé)監(jiān)察包括知州在內(nèi)的一切地方官吏，有事直接向朝廷報(bào)告。

——摘編自張邦煒《中國(guó)封建王朝興亡史》

材料二

同知與通判，是明清時(shí)期府、州的佐貳官。明初改元制之路為府，府為省以下的行政組

織，下轄州縣。府設(shè)知府一員，正四品，另有同知(正五品，無(wú)定員，因事而設(shè))、通判(正六品)

等數(shù)人。知府“掌一府之政，宣風(fēng)化，平獄訟，均賦役，以教養(yǎng)百姓。每三歲，察屬吏之賢否，

上下其考，以達(dá)于省，上吏部”。同知與通判則輔佐知府事務(wù)，“分掌清軍、巡捕、管糧、治農(nóng)、

水利、屯田、牧馬等事”。清代的相應(yīng)官職基本延續(xù)了這些職責(zé)。

——摘編自張海英《明清政府對(duì)基層管理的路徑分析》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝設(shè)置通判的主要作用。(4分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清與宋朝通判的不同之處并分析原因。(8分)

19.閱讀材料，完成下列要求。(14分)

材料一

臣李斯冒死進(jìn)言：古代天下分裂，無(wú)人能統(tǒng)一，因此諸侯并起。他們言談必稱引古代來(lái)

損害當(dāng)今，文飾虛言空語(yǔ)，攪亂事物的本來(lái)面貌，每人都以為自己的學(xué)說(shuō)是最完善的，非議君

主所建立的制度。如今陛下統(tǒng)一了天下，辨明是非而定于一尊。但私學(xué)之人卻共同非議法

令教化，百姓聽到政令就各自用所學(xué)來(lái)評(píng)議，在朝堂則內(nèi)心非難，退朝后街巷議論。在君主

面前自我吹噓，以此來(lái)沽名釣譽(yù)，標(biāo)新立異，認(rèn)為超人一等，帶著下面的一群人編造誹言謗

語(yǔ)。這種情況不加以禁止，“則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。

非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。"……所不去者，醫(yī)藥卜

筮種樹之書。

——摘編自司馬遷《史記》

材料二

中國(guó)古代實(shí)行的是封建專制主義的中央集權(quán)制度。在這種政治體制下國(guó)家的權(quán)力高度

集中，一切大權(quán)均由君主掌握。在思想上則表現(xiàn)為文化專制，在不同的時(shí)期，統(tǒng)治者的文化

【高一上學(xué)期期中聯(lián)考·歷史第5頁(yè)(共6頁(yè))】

專制政策表現(xiàn)不一，但最終都是為了實(shí)現(xiàn)其控制人民思想、穩(wěn)定政局的目的，而事實(shí)也證明，

他們的文化專制政策“收效顯著”。在這樣文化專制的高壓和淫威之下，中國(guó)古代的文化界

逐漸失去生命與活力，到了清代就變得萬(wàn)馬齊喑、死氣沉沉。

——摘編自馬穎杰《著作權(quán)法未誕生于中國(guó)之原因探究》

(1)根據(jù)材料一，概括李斯的主張及提出這一主張的目的。(6分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例中國(guó)古代文化專制的史實(shí)(秦除外),并簡(jiǎn)評(píng)中國(guó)

古代文化專制政策。(8分)

20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料

位于黃河中下游的中原地區(qū)是華夏文明的搖籃和發(fā)祥地，華夏族在這里肇興，中華民族

的主體民族——漢族在中原地區(qū)形成，有眾多的少數(shù)民族從東北、西北進(jìn)入中原地區(qū)并建立

了政權(quán)，后來(lái)又因融合入漢族而消失于歷史之中。少數(shù)民族與漢族之間既有刀光劍影、桴鼓

相攻的一面；也有經(jīng)濟(jì)文化交流，互通婚姻，最后融合為一體的時(shí)期?？梢哉f(shuō)，研究中原地區(qū)

歷史上的民族融合與同化，是了解中國(guó)歷史上民族融合與同化的一個(gè)窗口。

——摘編自任崇岳《中原地區(qū)歷史上的民族融合與同化》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“中原地區(qū)的民族交融”為題，寫一則歷史短文。(要求：觀

點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。)

【高一上學(xué)期期中聯(lián)考·歷史第6頁(yè)(共6頁(yè))】

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參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仰韶文化時(shí)期半坡遺址中出土的農(nóng)業(yè)工具數(shù)量多于狩獵和捕魚工具，而

廟底溝遺址中農(nóng)業(yè)工具數(shù)量占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，反映出當(dāng)時(shí)原始農(nóng)業(yè)在不斷發(fā)展，故選A項(xiàng)。仰韶文化屬于新

石器時(shí)代，主要以磨制工具為主，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律相背離，排除；僅憑遺址中出土農(nóng)

業(yè)工具占比較大不能充分證明這一時(shí)期先民食物來(lái)源單一，孤證不立，排除D項(xiàng)。

2.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革將征兵、賦稅范圍從“國(guó)人”擴(kuò)展到“野人”,削弱了傳統(tǒng)貴族對(duì)地方資

源的壟斷。這使得中央能夠直接控制更多的人口和土地，有利于推動(dòng)中央集權(quán)體制的建立，為郡縣制奠定了

基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。改革更多是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需求，而非戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根源，且春秋時(shí)期主要是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A

項(xiàng)；改革雖導(dǎo)致貴族特權(quán)受到一定沖擊，但賦役加重的對(duì)象應(yīng)是“野人”,排除C項(xiàng)；分封宗法制的瓦解是一個(gè)

漸進(jìn)的長(zhǎng)期過程，晉國(guó)改革雖動(dòng)搖了貴族對(duì)地方的控制，但尚未徹底瓦解宗法體系，D項(xiàng)夸大了這一改革的

作用，排除。

3.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝吏治的極端嚴(yán)苛(包括輕罪重罰、連坐制度、貶謫壓力等),導(dǎo)致官吏

群體成為反秦力量的重要組成部分，為秦朝最終滅亡埋下了隱患，故選C項(xiàng)。中央集權(quán)本身并非秦亡主因，

且材料強(qiáng)調(diào)吏治嚴(yán)苛對(duì)政權(quán)穩(wěn)定的破壞，排除A項(xiàng)；治理效能低下是嚴(yán)苛制度下官吏離心的結(jié)果，且材料并

未強(qiáng)調(diào)秦朝地方治理效能的情況，排除B項(xiàng)；秦朝通過郡縣制實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接管理，D項(xiàng)與史實(shí)不符合，

排除。

4.C根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)南方諸侯國(guó)勢(shì)力得到一定削弱，其中最為強(qiáng)盛的吳國(guó)被除名，而代表中央意志的郡縣

范圍得到進(jìn)一步擴(kuò)張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該變化圖應(yīng)發(fā)生于漢景帝吳楚七國(guó)之亂后，這一變化強(qiáng)化了中央

對(duì)南方的控制，適應(yīng)了大一統(tǒng)的發(fā)展潮流，故選C項(xiàng)。此時(shí)地方諸侯深受打擊，難以反抗中央，排除A項(xiàng)；材

料反映的是諸侯國(guó)和郡縣疆域的此消彼長(zhǎng)，表明當(dāng)時(shí)仍實(shí)行郡國(guó)并行制，排除B項(xiàng)；材料與因俗而治無(wú)關(guān)，排

除D項(xiàng)。

5.D根據(jù)材料可知，東晉政權(quán)是在士族支持下建立的偏安王朝，當(dāng)皇帝欲扶植自己的勢(shì)力，強(qiáng)化皇權(quán)時(shí)，易遭

到士族們的共同反對(duì)，而當(dāng)士族中出現(xiàn)欲取代皇權(quán)者，則會(huì)遭到其他士族的反對(duì)，這反映出當(dāng)時(shí)東晉皇權(quán)與

士族之間相互依存，二者形成了利益的動(dòng)態(tài)平衡，故選D項(xiàng)。材料反映的是皇權(quán)與士族權(quán)力的相互依存，與

“政治民主化”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；門閥士族制約了皇權(quán)，“有益補(bǔ)充”的說(shuō)法與材料相悖，排除B項(xiàng)；材料中士族

已分割國(guó)家部分權(quán)力，成為隱形的地方割據(jù)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。

6.A根據(jù)材料可知，唐朝前中期，唐政府在與少數(shù)民族的“絹馬貿(mào)易”中占據(jù)主導(dǎo)地位，至中后期則逐漸處于

弱勢(shì)地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后唐政府實(shí)力日益衰落，由于內(nèi)部動(dòng)亂的威脅，不僅使得唐政府抵御

少數(shù)民族的力量減弱，甚至導(dǎo)致唐政府對(duì)少數(shù)民族的軍事力量產(chǎn)生一定依賴，使得“絹馬貿(mào)易”中唐政府日益

處于弱勢(shì)，并欲通過“絹馬貿(mào)易”安撫少數(shù)民族勢(shì)力，以維護(hù)邊疆穩(wěn)定，故選A項(xiàng)?！俺⑸蹩嘀闭f(shuō)明唐朝后

期的“絹馬貿(mào)易”已非簡(jiǎn)單的民族間經(jīng)濟(jì)交流，也非滿足唐政府自身的戰(zhàn)馬需求，其經(jīng)濟(jì)安撫屬性日益凸顯，

排除B、C兩項(xiàng)；材料反映的是唐朝為安撫少數(shù)民族勢(shì)力而被迫進(jìn)行“絹馬貿(mào)易”,開明政策與之無(wú)關(guān)，排除

D項(xiàng)。

7.C根據(jù)材料可知，東晉至宋朝入仕的寒門子弟比例日益提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期科舉制逐漸取代

九品中正制成為政府選官的主要途徑，至宋朝，政府又進(jìn)一步放寬了科舉考試的限制，并擴(kuò)大了科舉取士的

名額，科舉制的建立和發(fā)展不僅拓寬了寒門子弟入仕途徑，也降低了其入仕的限制，故選C項(xiàng)。隋唐科舉制

的確立，國(guó)家選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)已變?yōu)橐圆湃∈?，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，官僚政治雖然已取代貴族政治成為

國(guó)家制度的主體，但貴族政治作為補(bǔ)充始終存在于歷代封建王朝之中，排除B項(xiàng)；材料反映的是寒門子弟入

仕比例的提高，不涉及官員綜合素養(yǎng)的前后比較，排除D項(xiàng)。

8.D根據(jù)材料“把田稅與田畝聯(lián)系在一起，而且在戶稅中也加入了財(cái)產(chǎn)和田產(chǎn)的因素”“客觀上解決了國(guó)家征

稅的稅基和稅負(fù)之間的矛盾關(guān)系”等可知，該賦稅制度應(yīng)為唐朝的兩稅法，該稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁

為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，減輕了政府對(duì)民眾的人身控制，促進(jìn)了社會(huì)人口流動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活力，故選D項(xiàng)。

兩稅法旨在擴(kuò)大賦稅征收對(duì)象，以保障國(guó)家稅收的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；兩稅法簡(jiǎn)化了賦稅征收的名錄，排除B

項(xiàng)；兩稅法按財(cái)產(chǎn)多少征收而非按戶征收，放松了政府對(duì)土地兼并的限制，排除C項(xiàng)。

9.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石將《三經(jīng)新義》作為科舉考試的核心內(nèi)容，要求士人必須研習(xí)其中

的經(jīng)世致用思想，這有利于通過科舉考試篩選出支持變法的士人，使其進(jìn)入官僚體系，形成“學(xué)新法—考新

法一行新法”的閉環(huán)；這實(shí)質(zhì)是通過教育體系培養(yǎng)變法的執(zhí)行者和支持者，從而擴(kuò)大變法在士大夫階層中的

認(rèn)同，夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)。黨爭(zhēng)(如王安石與司馬光之爭(zhēng))是變法實(shí)施后因利益沖突激化的結(jié)果，而《三

經(jīng)新義》是王安石主動(dòng)推動(dòng)變法的工具，旨在保障變法的開展，排除A項(xiàng)；宋朝主流意識(shí)形態(tài)始終是儒家思

想，頒行《三經(jīng)新義》是強(qiáng)化變法意識(shí)形態(tài)的官方地位，而非推翻儒學(xué)、重構(gòu)意識(shí)形態(tài)，排除B項(xiàng)；該書僅統(tǒng)一

了科舉考試的經(jīng)學(xué)解釋，當(dāng)時(shí)社會(huì)仍存在理學(xué)、心學(xué)等流派，“統(tǒng)一”的表述違背史實(shí)，排除D項(xiàng)。

10.B根據(jù)材料可知，遼國(guó)用漢制治漢人、西夏保留本民族教育并借鑒唐宋法典制定律令、宋朝吸收西夏語(yǔ)詞

匯命名軍隊(duì)，均體現(xiàn)不同民族文化的相互交融，故選B項(xiàng)。材料中僅遼國(guó)“南北面官制”和西夏“蕃漢并行”

的科舉體系涉及“藩漢分治”,宋朝“背嵬軍”命名屬于軍事文化的跨民族借用，與“藩漢分治”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，A

項(xiàng)表述過于片面，排除；西夏漢學(xué)傳習(xí)儒術(shù)可體現(xiàn)儒學(xué)影響，但遼國(guó)“南面官以漢制”是指地方治理體制，宋

朝“背嵬軍”則是軍事文化的借鑒，二者均與儒學(xué)無(wú)關(guān)，且儒學(xué)的社會(huì)主導(dǎo)地位確立于漢武帝時(shí)期，排除C

項(xiàng)；材料中各政權(quán)主動(dòng)吸收他族文化，一定程度上淡化了華夷對(duì)立，但遼、西夏的分治制度仍隱含民族差異

意識(shí)，“消解”表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。

11.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，行省制度是元政權(quán)對(duì)中原王朝中央集權(quán)體制的繼承與創(chuàng)新。行省制度

【高一上學(xué)期期中聯(lián)考·歷史參考答案第1頁(yè)(共2頁(yè))】26—L-189A

通過中央垂直任命、地理切割、權(quán)力制衡三重機(jī)制，構(gòu)建了自秦漢郡縣制以來(lái)最嚴(yán)密的中央集權(quán)框架。與漢

唐相比，其創(chuàng)新性在于在地方適度集權(quán)的表象下實(shí)現(xiàn)中央絕對(duì)控制，標(biāo)志著中國(guó)古代中央集權(quán)治理體系的

成熟，故選A項(xiàng)。行省制度是元朝針對(duì)遼闊疆域的治理手段，而非疆域擴(kuò)大的原因。元朝疆域拓展主要依

賴軍事征服，且材料未涉及元朝開疆拓土的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；行省的“群官集體決策”是中央為防止地方專權(quán)

而設(shè)，屬于單向控制，并非“中央與地方分權(quán)制衡”,排除C項(xiàng)；行省制度確實(shí)加強(qiáng)了邊疆治理(如設(shè)嶺北、遼

陽(yáng)行省),但“內(nèi)地與邊疆一體化”側(cè)重經(jīng)濟(jì)、文化融合，而材料強(qiáng)調(diào)制度設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)——中央集權(quán)，而非

區(qū)域整合，排除D項(xiàng)。

12.B根據(jù)材料可知，從“規(guī)范稅收”到“激勵(lì)貿(mào)易(優(yōu)饒抽稅)”,再到“強(qiáng)化監(jiān)管保障貿(mào)易”,最終指向“收入頗助

國(guó)用”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩宋“積貧”局面下，急需商業(yè)稅(尤其是海上貿(mào)易稅)補(bǔ)充財(cái)政，政策設(shè)計(jì)始終

以擴(kuò)大貿(mào)易規(guī)模、增加財(cái)政收入為導(dǎo)向發(fā)展海上貿(mào)易，故選B項(xiàng)。兩宋雖建立了較為系統(tǒng)的管理措施(如立

法、機(jī)構(gòu)、稅收),但尚未達(dá)到“成熟”程度，排除A項(xiàng)；宋朝僅放寬部分商業(yè)限制，并未根本上放棄重農(nóng)抑商

政策，排除C項(xiàng)；兩宋海上貿(mào)易對(duì)象主要集中于東南亞、阿拉伯半島，“全球”的表述過于夸大，排除D項(xiàng)。

13.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝廢宰相，進(jìn)一步強(qiáng)化了專制皇權(quán)，并通過內(nèi)閣和司禮監(jiān)協(xié)助皇帝處

理政務(wù)，司禮監(jiān)太監(jiān)作為內(nèi)侍人員，離皇權(quán)更近，更易得到皇帝的信任，進(jìn)而使權(quán)傾朝野的大宦官屢屢出現(xiàn)，

這些宦官依附皇權(quán)，是皇權(quán)的外延，并隨著皇位的更替和皇帝的信任程度而變化，故選C項(xiàng)，排除A項(xiàng)。材

料反映的是封建專制體制的不斷強(qiáng)化導(dǎo)致宦官干政現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，與黨爭(zhēng)問題無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；宦官干政雖

然反映出政治風(fēng)氣敗壞，但這并非這一現(xiàn)象的本質(zhì)原因，排除D項(xiàng)。

14.C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在封建綱常倫理思想的影響下，社會(huì)出現(xiàn)了眾多貞節(jié)烈女，反映了封建綱常倫理對(duì)

女性的壓迫，故選C項(xiàng)。材料反映的是封建思想對(duì)女性的壓迫，與女性社會(huì)地位變化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料

不涉及這些現(xiàn)象的具體影響，且作為封建思想的糟粕，這些現(xiàn)象并不能夠真正地提高社會(huì)道德水平，排除B

項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)了封建思想對(duì)人性的壓抑，市民文化追求的是個(gè)性解放，材料與之相悖，排除D項(xiàng)。

15.D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)西藏“宗教影響力大、部落自治傳統(tǒng)”的特點(diǎn)，明政府不強(qiáng)行推行內(nèi)

地行政模式，而是通過“封授官職、宗教冊(cè)封、承襲審核”等非軍事高壓手段，實(shí)現(xiàn)中央對(duì)西藏的管控，避免激

化矛盾，故選D項(xiàng)。明朝前期治理西藏的政策核心是“招撫、冊(cè)封、宗教合作”,無(wú)“軍事管控”(如設(shè)衛(wèi)所是行

政機(jī)構(gòu)，非軍事鎮(zhèn)壓);且明朝未強(qiáng)制西藏“漢化”(保留了宗教領(lǐng)袖、部落傳統(tǒng)),與“推動(dòng)邊疆漢化”矛盾，排

除A項(xiàng)；洪武朝明確“廢宣政院、帝師制”,說(shuō)明未延續(xù)元朝體制；且明朝“敕封‘三大法王十五大教王'’”體現(xiàn)

出多元分治，而非“強(qiáng)化僧官統(tǒng)治”(集權(quán)強(qiáng)調(diào)單一領(lǐng)袖，明朝是多派制衡),排除B項(xiàng)；材料側(cè)重政治治理(冊(cè)

封、審核是政治手段),而非“文化平等”,排除C項(xiàng)。

16.D根據(jù)材料可知，黃宗羲認(rèn)為，君臣名分的存在以“天下”為前提。士大夫若不承擔(dān)治理天下的責(zé)任，與君

主僅是“路人”;若出仕卻不以天下事為己任，則淪為君主的“仆妾”;唯有“以天下為事”,才能成為君主的“師

友”。這一主張強(qiáng)調(diào)士大夫應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)對(duì)政治事務(wù)的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，故選D項(xiàng)。黃宗羲仍承認(rèn)君

主存在的必要性，僅反對(duì)其“獨(dú)