博物館旅游模式的發(fā)展研究摘要隨著城市旅游的逐漸興起，博物館的旅游功能日益突出，逐漸成為展示城市獨特歷史文化，提升城市文化旅游吸引力的重要載體。本文通過理解博物館與博物館旅游的相關概念，結合查詢的知識、歷史文獻等資料，以壽光的文旅資源為基礎，結合壽光當?shù)氐那闆r，針對壽光博物館與旅游業(yè)結合的情況，對其發(fā)展存在的問題以及如何去發(fā)展提出有效的建議。關鍵詞：壽光博物館；博物館旅游；公共服務；開拓市場；緒論研究背景博物館被稱為“現(xiàn)代都市旅游璀璨的明珠”，已經(jīng)成為了解一個國家或地區(qū)文明的起點和窗口，以及衡量該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮和教育普及水平高低的一個重要指標。而“博物館旅游”，也早已經(jīng)在國內外的博物館界中引起了注意，尤其是在國外發(fā)達國家，博物館已成為旅游業(yè)尤其是都市旅游業(yè)的一項重頭產(chǎn)品，是世界大都市文化旅游產(chǎn)品的標志[1]劉蕾.博物館旅游發(fā)展研究[J].樂山師范學院學報,2008(09):95-97+104.p95-97+104.。從世界范圍來看，以發(fā)達國家為代表，已經(jīng)形成了眾多高品質的博物館旅游品牌，我國博物館旅游正處于一個重要的轉型時期，目前突出的問題是如何利用博物館的旅游價值來發(fā)展城市旅游及文化旅游，從而實現(xiàn)博物館在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系中的作用[1]劉蕾.博物館旅游發(fā)展研究[J].樂山師范學院學報,2008(09):95-97+104.[2]陳琴,李俊,張述林.國內外博物館旅游研究綜述[J].人文地理,2012,27(06):24-30.研究意義博物館旅游是一種依托于博物館及其衍生物為觀光主體，以傳播文化為主要目的，集觀光、休閑、活動、研究等多種屬性于一體的文化旅游模式。近年來博物館旅游以其獨特的知識屬性和文化內涵，受到越來越多的青睞[3]張靜.關于博物館旅游資源開發(fā)的幾點思考[J].財經(jīng)界,2019(01):95-96.[3]張靜.關于博物館旅游資源開發(fā)的幾點思考[J].財經(jīng)界,2019(01):95-96.博物館和博物館旅游在2016年的夏季達沃斯論壇上，國務院總理李克強先生曾提出旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老“五大幸福產(chǎn)業(yè)”的概念，并且還將旅游業(yè)放在首位。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。博物館不僅是一項非常重要的人文旅游資源，旅游者還可以通過它去看到一個地區(qū)、一個民族、一個國家乃至整個人類社會的發(fā)展過程，了解當時社會的方方面面。因此，發(fā)展博物館旅游既能夠使當?shù)氐牟┪镳^獲得一定的發(fā)展，還能夠帶動當?shù)芈糜螛I(yè)甚至經(jīng)濟的發(fā)展，同時也有助于當?shù)匚奈镔Y源的保存與傳承。本章主要對博物館以及博物館旅游的概念進行概述。什么是博物館1989年國際博物館協(xié)會將博物館定義為：博物館是一個為社會和社會發(fā)展服務，向公眾開放的非營利性的永久性機構。它為研究、教育和娛樂的目的，對人類和人類環(huán)境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽[4]國際博物館協(xié)會章程[Z].國際博物館夕會第十六屆全體大會.1989年（海牙）.。而我國文化部在《博物館管理辦法》中對博物館、做出如下定義：“博物館，是指收藏、保護、研究、展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)過文物行政部門審核，相關行政部門批準許可取得法人字格，向公眾開放的非營利性社會服務機構”[4]國際博物館協(xié)會章程[Z].國際博物館夕會第十六屆全體大會.1989年（海牙）.[5]文化部.博物館管理辦法，文化部第35號[R].2005年.通過以上的概述，我們可以看出：博物館以一個非盈利的機構，屬于公益事業(yè)，也是對文物進行搜集、保存、研究與向公眾免費開放的機構。同時它還具備教育功能，通過文物的展覽，向公眾傳播文物知識，從而有利于文化的傳承。博物館旅游旅游的概念方相林認為，旅游是人類社會的一種短期性的特殊生活方式，是旅游者在旅行和暫住性停留引起的一切現(xiàn)象和關系的總和，它具有大眾普及性、審美性、異地流動性、區(qū)域不平衡性、季節(jié)變動性等特點[6]方相林.旅游學概論[M].鄭州：鄭州大學出版社，2002.。謝彥君則認為，旅游是個人懷著前往異地尋求審美和愉悅的目的度過一種具有休閑、社會和消費屬性的短暫經(jīng)歷][7][6]方相林.旅游學概論[M].鄭州：鄭州大學出版社，2002.[7]謝彥君.基礎旅游學[M].北京：中國旅游出版社，1993.3-58.通過以上的概述，我們可以對旅游的概念有個大概的了解。在筆者看來，旅游就是游客短暫的離開自己居住的地方，懷著某種目的去其他的地方待一段時間的行為。博物館旅游博物館旅游也可以簡單的看成以博物館為景點的旅游。學者吳必虎認為，“所有的旅游活動都可視為文化旅游，文化旅游產(chǎn)品可分為九個類別（一般文化旅游、遺產(chǎn)旅游、博物館、美術館旅游、藝術欣賞旅游、民俗旅游與民族風情旅游、祭祖旅游、宗教旅游及文字旅游）”[8]吳必虎,唐俊雅,黃安民,趙榮,邱扶東,方芳.中國城市居民旅游目的地選擇行為研究[J].地理學報,1997(02):3-9.p3-9[8]吳必虎,唐俊雅,黃安民,趙榮,邱扶東,方芳.中國城市居民旅游目的地選擇行為研究[J].地理學報,1997(02):3-9.壽光的文旅資源壽光歷史悠久，擁有著豐富的文旅資源，而本章的內容就是對壽光目前的文旅資源進行簡單的梳理，以便與壽光的旅游產(chǎn)業(yè)相結合，開發(fā)出適合壽光發(fā)展的博物館旅游模式。壽光簡介壽光市地處山東半島的中部，渤海萊州灣的南畔。東鄰濰坊市寒亭區(qū)，西邊與東營市廣饒縣為界，南鄰昌樂和青州兩地，北與渤海為鄰。形式長方，“彌望皆皆平田息壤，無懸崖倒壑之觀”，全長60公里，橫寬48公里，海岸線長達56公里，面積約2200平方公里。壽光市每年的平均氣溫大約都在12.4℃左右，每年的平均降水量大約都在591.9毫米上下[9]山東省壽光縣地方史.壽光縣志[M].上海:中國大百科全書出版社上海分社出版發(fā)行,1992.2-3.p2-3[9]山東省壽光縣地方史.壽光縣志[M].上海:中國大百科全書出版社上海分社出版發(fā)行,1992.2-3.壽光文旅資源分類遺址類邊線王龍山文化城堡位于壽光縣孫家集鎮(zhèn)邊線王村后臺地上，俗稱"石埠嶺"。遺址南北長500米，東西長350米，總面積大約在17萬平方米左右。在1997年的平整埠嶺發(fā)現(xiàn)的。1984年的時候，山東省的文物工作者對該遺址進行了首次考古發(fā)掘。1985年秋和1986年，又先后進行了3次發(fā)掘。清理了大約100個灰坑，150多個墓葬，出土了有上千件文物。城堡是以大城堡內套小城堡為基本的布局，呈方形，開四門。建城墻的時候是先挖基槽，然后填土夯筑而成。墻基8米，在夯層中還發(fā)現(xiàn)了許多埋有人、豬、狗的骨架和部分完整的龍山文化陶器。邊線王城堡遺址是全國現(xiàn)已發(fā)掘的4個"龍山時期"的城址中最大的一座，其內外城的格局也是非常獨特的。這座早期城堡的發(fā)現(xiàn)，清晰地展現(xiàn)了龍山文化晚期黃河下游地區(qū)的社會發(fā)展情況。表明了當時的社會已經(jīng)進入了一個新階段。邊線王龍山文化城堡的歷史地位，加上重大的現(xiàn)實科學價值，使它倍受人們青睞。1988年的全國"環(huán)渤?？脊抛剷?在淄博召開，與會的近百位知名專家、學者包括中國考古學會理事長蘇秉琦、北京故宮博物院院長張忠培、中國歷史博物館館長俞偉超等人，在5月13日親臨邊線王遺址考察。他們一致認為，山東十幾年來的文物考古工作取得了豐碩成果，尤其是邊線王龍山文化城堡的發(fā)現(xiàn)，顯示出了山東古代史的廬山真面目，反映了山東地區(qū)在中國歷史發(fā)展中具有特殊的地位。它的發(fā)現(xiàn)，更是研究我國私有制的產(chǎn)生、階級的出現(xiàn)、國家的誕生以及中華文明的起源等重大史學與理論課題的最理想的地區(qū)之一。同時邊線王龍山文化城堡的發(fā)現(xiàn)，也無疑是在山東史前文化的研究上一個方面的突破，對研究我國早期城市的形成和國家起源等，都有著重要意義，因此，山東省人民政府于1992年6月公布為省級重點文物保護單位雙王城鹽業(yè)遺址群在羊口鎮(zhèn)寇家塢村,東北距里現(xiàn)在的海岸線有27公里。自從在2003年的夏天在這一帶發(fā)現(xiàn)鹽業(yè)遺址后,先后在2003年、2004年、2007年和2008年總共進行了七次比較大規(guī)模的田野考古調查、鉆探和試掘工作,調查的范圍至少超過36平方公里。此次發(fā)掘首次完整地揭露了晚商和西周早期的制鹽作坊單元，并且通過此次發(fā)掘,還使我們對渤海南岸地區(qū)商周時期鹽業(yè)遺址的結構和堆積特點有了一定的了解，并為我們去了解山東沿海地區(qū)該時期的制鹽工藝流程、制鹽規(guī)模提供了第一手的科學資料。通過這些資料，我們可以更好地去分析歷年來獲得的調查資料,去研究該遺址群甚至是其他鹽業(yè)遺址群的結構、不同階段的鹽場布局、制鹽單元數(shù)量以及所顯示的鹽業(yè)生產(chǎn)組織等情況。并且在2008年的時候該遺址被評為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。自然類類中華牡丹園處于濰高路的南邊，彌河的東岸，西邊與歐洲村、現(xiàn)代中學隔河相望，北邊與濰高路彌河的姊妹橋渾然一體，占地大約在33公頃左右，是中國(壽光)國際蔬菜科技博覽會的景點之一。牡丹園總共分為“山水雅韻”“日精月華”、“天女散花”、“牡丹獻壽”、等八大游覽景區(qū)，園內還建有國色天香牌樓、乾坤壇、牡丹亭等景點20多處，現(xiàn)種植的名貴牡丹有30多萬株，總共有十大花色，900多個品種，另外搭配種植的各種名貴花卉也有上百個品種，現(xiàn)在基本已經(jīng)形成了以牡丹以主，四季有花，四季常青，長年有景且層次豐富的園林景觀。壽光巨淀湖風景區(qū)該風景區(qū)位于壽光的西北部，屬于臺頭鎮(zhèn)牛頭鎮(zhèn)村。不僅是濰坊最大的天然濕地，也是壽光市唯一的天然湖泊。巨淀湖的過去是由西部的各條河流匯集而成。巨淀湖在原來被稱為青丘濼，它的歷史非常的悠久，在《漢書·武帝》中就曾經(jīng)有過記載。另外巨淀湖的水流非常的順暢，物產(chǎn)豐饒，盛產(chǎn)蘆葦、魚、蝦、鴨蛋、蟹等，在過去的時候有著“魚米之鄉(xiāng)”的稱號?？谷諔?zhàn)爭時期，馬保三率領導的八路軍魯東抗日游擊隊第八支隊曾經(jīng)在湖區(qū)的蘆葦蕩中打擊日軍，并且在央上莊還建立了清河地委來指揮戰(zhàn)斗，是開展紅色旅游的一個重要基地。綜合類壽光市博物館博物館在壽光金海南路181號，是一座綜合性的地志博物館。壽光縣博物館在1993年的時候正式成立，在1993年的時候更名為壽光市博物館。2009年底，新館建成并且正式投入使用，新館的建筑面積約7600平方米，展廳的面積在4000平方米左右。博物館的基本陳列分為“專題陳列”和“簡史陳列”。前者主要展示了紅色文化、鹽業(yè)、書畫等內容；后者展示的則是壽光自遠古時期到清代的不同時期的歷史文物。近年來，壽光市文博事業(yè)取得豐碩成果。在2009年的時候，壽光市博物館參與發(fā)掘雙王城遺址，并且該遺址還成為2008年的全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2009年9月思維時候，又獲得了2007-2008年度國家文物局頒發(fā)的田野考古二等獎。又在2008年和2011年，分別獲得了省級古籍保護整理先進單位。2018年9月，正式被確定為國家三級博物館。專題類中國蔬菜博物館該博物館是國內首家專業(yè)性質的蔬菜博物館，總建筑面積達到了3000平方米，館內還收藏著許多歷經(jīng)7000多年的千余件帶有蔬菜生命的展品。該博物館是以"發(fā)掘探尋蔬菜起源、收藏保護歷史文物、研究展示蔬菜經(jīng)典、提煉弘揚蔬菜文化"為理念，將館區(qū)分為蔬菜大觀、科技創(chuàng)新、古代歷史、蔬菜與飲食等六大展區(qū)，多元地展示了與蔬菜相關的文物、標本、書籍等內容。并且還運用許多高科技手段對古代人類生產(chǎn)生活、蔬菜的歷史演變、歷史進程中的重大歷史事件等進行了科技設計。山東壽光是我國北方重要的蔬菜集散和生產(chǎn)地，已經(jīng)有近7000年蔬菜種植的歷史。在上世紀80年代，壽光的群眾發(fā)展冬暖大棚蔬菜種植技術，該技術成功地解決了北方冬季吃菜的難題。到目前為止，蔬菜已成為壽光的名片。壽光宏源酒文化博物館位于山東著名的釀酒古鎮(zhèn)——侯鎮(zhèn)，該館屬于山東宏源酒業(yè)有限公司。博物館始建于2007年，總建筑面積在20000余平方米作業(yè)，收集的歷史文物有3500余件，是壽光傳統(tǒng)釀酒文化的經(jīng)典縮影，該館當時是山東省內的第一家白酒文化博物館，為此，填補了我省酒文化事業(yè)的一項空白。博物館所在的景區(qū)采用的是古代傳統(tǒng)的建筑風格，青磚青瓦、雕梁畫柱、古色古香，完全復原了釀酒古鎮(zhèn)的歷史風貌。景區(qū)內包含江北第一窖、宏源老酒坊、酒文化長廊、酒器展館等多個主題旅游項目，不管是對省級非遺“宏源白酒傳統(tǒng)釀造技藝”原汁原味的傳承與保護，還是對不同歷史時期釀酒器具的收集與展示，都盡顯了壽光釀酒文化的悠遠歷史。壽光博物館旅游模式的發(fā)展學者徐永紅運用了SWOT對我國博物館旅游的發(fā)展情況進行了分析，我國在發(fā)展博物館旅游的優(yōu)勢在于豐富的博物館旅游資源；其次就是博物館旅游提供的產(chǎn)品具有高度稀缺性和高度集中地特征；第三，游覽博物館已經(jīng)成為一種高品位的消費時尚，也是一種高層次的文化享受。劣勢在于經(jīng)營管理人員的觀念落后，博物館旅游產(chǎn)品的發(fā)展落后于旅游業(yè)的發(fā)展，博物館與旅游部門聯(lián)系較少等[10]徐永紅.我國發(fā)展博物館旅游的SWOT分析及對策研究[J].黃河水利職業(yè)技術學院學報,2007(04):80-83.[10]徐永紅.我國發(fā)展博物館旅游的SWOT分析及對策研究[J].黃河水利職業(yè)技術學院學報,2007(04):80-83.[11]山東省壽光縣地方史.壽光縣志[M].上海:中國大百科全書出版社上海分社出版發(fā)行,1992.[12]付永敢.山東北部商周時期煮鹽工藝初步研究[D].山東:山東大學.2012.[13]燕生東,燕生東,黨浩,王守功,李水城,王德明.山東壽光市雙王城鹽業(yè)遺址2008年的發(fā)掘[J]考古.2010(3)[14]劉相文,張圣現(xiàn),楊新壽,王書德,王永波,梅圓圓,袁慶華,王德明.壽光邊線王龍山文化城址的考古發(fā)掘[J].海岱考古.2015.[15]/壽光博物館旅游存在的不足宣傳力度不大盡管壽光的博物館資源非常的豐富，但事實上大多數(shù)的游客對壽光的博物館信息并不是很了解。對于公立的博物館來說，有的人通過親朋好友的口中還可以簡單的了解一下，但是對于壽光的私人博物館來說，并沒有多少人了解，甚至也查詢不到多少其博物館的相關信息。尤其是現(xiàn)今社會，網(wǎng)絡信息非常的豐富，其他地方的博物館充分的利用網(wǎng)絡的作用，積極的宣傳自己的博物館，比如山東博物館，它就有自己的微信公眾號，通過這個公眾號，你可以非常詳細的了解到博物館的信息，甚至是近期舉辦的活動、參觀預約等都可以進行。而壽光的博物館對于網(wǎng)絡媒體運營部分的意識卻非常的薄弱。并且在本地的報紙、電視新聞中基本沒有涉及，偶爾會提到一句。公立博物館尚且如此，私立博物館基本無人知。這種情況對于博物館旅游的發(fā)展是及其不利的。價值發(fā)掘不徹底，市場意識缺失壽光的博物館藏品資源雖然比較豐富，但壽光也有很多文化歷史資源的價值尚未發(fā)掘，最直觀的例子就是壽光的雙王城鹽業(yè)遺址。雖然已經(jīng)有很多學者對此進行了發(fā)掘，并對其進行了相關研究，但這些消息僅在學術圈比較流行，在壽光大多數(shù)人對此并不了解。另外雙王城的鹽業(yè)遺址群僅僅只是進行了發(fā)掘，雖說有消息稱建鹽業(yè)博物館，但到目前為止并沒有什么具體的施工消息。其次壽光其他的文旅資源的價值發(fā)掘的也并不徹底，有很多資源僅僅是利用了表面的價值，就比如上文提到的鹵水制鹽、民間舞蹈等，被評為省級甚至是國家級的非物資文化遺產(chǎn)，但是僅僅是提及到，具體的保護、傳承等也沒有具體的措施。再就是博物館的市場開拓力不足，對市場上的需求沒有完整的了解，宣傳力不足，導致博物館的旅游市場進展緩慢。獨立性較強，與旅游業(yè)聯(lián)系較弱本文在上一章雖然列舉了許多壽光的文旅資源，但是一個非常明顯的問題就是，大多數(shù)的博物館都是各自發(fā)展，與旅游業(yè)沒有太多的聯(lián)系，最明顯的就是壽光的旅游宣傳手冊上并沒有對博物館的介紹，而旅行社在進行路線設計時也并沒有涉及到博物館，再就是導游對于壽光的歷史，文化等資源并沒有去詳細的了解，在給游客介紹壽光景點時，提及的并不多。博物館作為了解這個城市最重要的窗口，在游客在壽光旅游時，它是最值得去的一個景點。如何發(fā)展規(guī)劃旅游路線博物館與旅行社合作，規(guī)劃合理的旅行路線，通過對壽光文旅資源的了解，對壽光的旅行制定主題路線。比如根據(jù)筆者在本文中列舉的文旅資源以及壽光尚未列舉的其他文旅資源，可以設定休閑度假二日游路線：第一天：中華牡丹園/壽光生態(tài)農業(yè)觀光園—壽光市博物館—看電影；第二天：壽光巨淀湖風景區(qū)—中國蔬菜博物館—壽光林海生態(tài)博覽園；還可以設定歷史研學三日游：第一天：中國蔬菜博物館—中華牡丹園/壽光生態(tài)農業(yè)觀光園—壽光市博物館—看電影（晚上）；第二天：雙王城鹽業(yè)遺址群—壽光邊線王龍山文化城堡；第三天：壽光宏源文化博物館/羊口鎮(zhèn)航海博物館—壽光巨淀湖風景區(qū)。這些都是相對時間比較長的，需要安排食宿，在這方面博物館也可以與旅游相結合，形成主題食宿，這樣更能吸引游客。還有很多是本地或者臨近壽光其他縣市的，這樣的大多是為了短暫的休息，并不需要旅行社，這樣的話就可以通過宣傳、優(yōu)惠門票來是游客遵循我們制定好的路線，使更多的人來博物館逛一逛。簡單的設計就是將壽光的其中一個博物館與其中一個景點相結合的路線，再宣傳走這個路線的游客在逛景點的時候可以優(yōu)惠門票或者有聯(lián)名紀念品的贈送來增加人流量。積極宣傳，重視服務多途徑積極宣傳要想讓更多的人了解到博物館，了解到旅游主題路線，最重要的就是做好他們的宣傳。首先可以與新聞媒體合作，在合適的時間發(fā)布宣傳話語或者主題活動。其次面對現(xiàn)今社會非常重要的網(wǎng)絡宣傳，更要積極面對，通過建立官方微博、微信公眾號、找博主進行宣傳等途徑來增大宣傳力度。再就是博物館與旅行社合作拍攝宣傳品或者是歷史動畫片等在平臺上播放來吸引大家的目光。更重要的是要進行市場調研，對市場的需求要有必要的掌握，以便隨時對博物館旅游的發(fā)展進行調整，來滿足大眾的需求。還有就是與學校合作，在學校舉行講座、文物PPT展示等，通過孩子們的口來提升宣傳的影響力。重視公共服務因為壽光也會舉行國際性的活動，自然會有國際友人，而博物館中對于文物的介紹，展示牌上的文字不僅要簡潔明了，還要雙語展示。并且因為展示牌文字的簡潔和人數(shù)增多時不利于查看，還得利用科學技術設置語音導覽。再就是還可以借鑒大英博物館旅游公共空間開發(fā)的模式，建立公共服務空間。特別是壽光博物館與電影院、圖書館同在文化中心，面對這種情況，完全可以建立一個公共休息區(qū)，因為圖書館刷卡進入，所以在休息區(qū)可以放幾本可以瀏覽的雜志，柜臺上賣飲品、小零食和文創(chuàng)產(chǎn)品等。另外對于導游以及講解員的培訓也應該合理的規(guī)劃進行，使他們不僅對博物館的知識有一定的了解，對旅游相關的知識也要熟悉，這樣在給游客講解的時候能夠有趣的對壽光的文旅資源進行介紹，更能使游客對壽光的歷史文化產(chǎn)生興趣，從而進一步的去了解這些文化。深度挖掘文旅資源的價值遺址類開發(fā)以壽光雙王城鹽業(yè)遺址群為例。該遺址群的發(fā)掘首次完整地揭露了晚商和西周早期的制鹽作坊單元，并且通過此次發(fā)掘,為了解山東沿海地區(qū)該時期的制鹽工藝流程、制鹽規(guī)模提供了第一手的科學資料。并且在2008年的時候被評為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。本身就具有歷史、科學、教育等多方面的價值，再與旅游業(yè)結合，不僅使價值得到更好的發(fā)揮，還能對文物進行有效的保護。因為該遺址群是不可移動的，因此我們可以借鑒遺址類博物館的經(jīng)驗，建立一個遺址公園，在此基礎上進行開發(fā)保護。公園內可以建立鹽業(yè)博物館、制鹽、采鹽體驗館，還可以建一個以鹽為主題創(chuàng)意店，在這個店里的商品都是用鹽做成的，在里面還可以DIY。還可以建一個SPA館，里面也是以鹽為主要材料進行保養(yǎng)，例如足浴用鹽、泡澡加鹽等。第二是以山東龍山文化城堡為例。這座早期城堡的發(fā)現(xiàn)，清楚地展現(xiàn)了在龍山文化晚期，黃河下游地區(qū)的社會發(fā)展已經(jīng)進入一個新階段邊線王龍山文化城堡的歷史地位，它的發(fā)現(xiàn)，更是研究我國私有制的產(chǎn)生、階級的出現(xiàn)、國家的誕生以及中華文明的起源等重大史學與理論課題的最理想的地區(qū)之一。面對龍山文化城堡如此多的歷史學術價值，我們更要發(fā)掘并將其展現(xiàn)給游客，同樣是需要建立博物館、考古體驗館等。通過這兩個遺址，我們可以推斷遺址類地在開發(fā)時可以建立公園，在其中建博物館、體驗館、創(chuàng)意館等。專題類本文在人文類中提及到了兩個行業(yè)性的博物館，一個是蔬菜類的，一個是酒類的，都非常的有特色的。蔬菜博物館因在科技示范園旁邊，地理位置優(yōu)越，旁邊有采摘園。博物館內有與蔬菜相關的文物、標本、書籍等。在筆者看來還有很大的空間可以開發(fā)，比如創(chuàng)意品，市面上比較流行的玩偶、掛件、書簽之類的；還有特有的，即盆栽種植，本身是個蔬菜博物館，現(xiàn)在大多數(shù)已經(jīng)不種地了，我們可以利用這個條件研究一些盆栽性的蔬菜，是游客購買后自己在家種植，甚至可以讓小朋友們體驗蔬菜成長的樂趣。酒文化博物館景區(qū)內含宏源老酒坊、神曲生態(tài)園、酒文化長廊、江北第一窖、農圣館、酒器展館、劉子厚館、古鎮(zhèn)展廳等多個主題旅游項目，作為一個私人博博物館，在筆者看來其實開發(fā)的挺有特色的，里面以酒為主題，設有體驗館、展覽館、窖藏館等，但是沒有產(chǎn)品創(chuàng)意館，館內可以以宏源酒為底，創(chuàng)意新口味的酒或者其他產(chǎn)品。從這兩個我們也可以看到特色博物館，自然