PAGEPAGE2淺談建筑中的技術(shù)美摘要:建筑是一門在精神和物質(zhì)兩方面同時影響人類生存的藝術(shù)門類。隨著時代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，建筑藝術(shù)也發(fā)生了翻天覆地的變化。建筑不但要有實用性，還要滿足人們的審美要求。建筑不再只是居住的方盒子，它更成為城市中的藝術(shù)品。建筑技術(shù)已成為當代建筑創(chuàng)作的一個重要表現(xiàn)手段，它打破了傳統(tǒng)建筑學(xué)多從傳統(tǒng)美學(xué)角度塑造建筑形體的常規(guī)做法，使工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)及生態(tài)技術(shù)等技術(shù)措施以造型藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：技術(shù)美；審美；建筑

古往今來的建筑物以其獨特的空間藝術(shù)形式。用無聲的語言敘述著人類文明在地球上走過的時間歷程，作為一種實存的文化載體，它又鐫刻著一個民族、地城、傳統(tǒng)和社會的生存、延續(xù)抑或衰退、消亡的斑斑印記。而古代建筑的“粗拙”、“繁褥”和現(xiàn)代建筑的“輕、光、挺、薄”的形象差異，主要就是技術(shù)手段之間的差異。技術(shù)性的美學(xué)特征反映著一個時代的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平，它在現(xiàn)代人的全部審美活動中占有越來越重要和突出的地位。高技派的代表人物諾曼?福斯特曾對建筑的時代性進行了準確的論述：“無論何時，建筑都是社會價值和社會技術(shù)發(fā)展變化的反映”。回顧近現(xiàn)代建筑發(fā)展的歷程，就能夠更好地理解他話中的含意。1851年為世界博覽會建造的倫敦“水晶宮”展覽館,開辟了建筑形式的新紀元。該建筑在當時古典建筑盛行的時期，一改過去封閉、厚重、墩實的建筑形式，第一次全部采用鐵架、玻璃和木材，給人以晶瑩剔透之感。建筑面積多達74000平方米,采用裝配式施工，施工周期僅用了不到9個月?！八m”的出現(xiàn),曾轟動一時，人們更感嘆建筑技術(shù)的日新月異。一、技術(shù)美學(xué)

技術(shù)美學(xué)是指充分利用技術(shù)所提供的可能性對建筑做出處理，并力圖使技術(shù)藝術(shù)化，或者說即技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合?，F(xiàn)代建筑的重要特征是技術(shù)在建筑藝術(shù)中的覺醒，注重發(fā)揮建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料的性能特點，不去掩飾它，而是將其作為建筑造型的表現(xiàn)要素之一。建筑技術(shù)已成為當代建筑創(chuàng)作的一個重要表現(xiàn)手段，它打破了傳統(tǒng)建筑學(xué)多從傳統(tǒng)美學(xué)角度塑造建筑形體的常規(guī)做法，使工業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)及生態(tài)技術(shù)等技術(shù)措施以造型藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)建筑以鋼構(gòu)架和精細的細部構(gòu)造展示技術(shù)美。

表現(xiàn)技術(shù)發(fā)展，講求技術(shù)精美一直是現(xiàn)代建筑中一個十分重要的思想，這在中國當代建筑創(chuàng)作中也有一定的體現(xiàn)。國內(nèi)經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)有實力引入先進技術(shù)，它為建筑帶來新的表現(xiàn)力，一些建筑作品也因此呈現(xiàn)出嶄新的建筑形象。如上海金茂大廈，新結(jié)構(gòu)和新的構(gòu)造措施既傳達出當代技術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵，又恰如其分地與我國固有文化特色相呼應(yīng)。（圖2）另一方面，對國內(nèi)大量的日常性的建筑來說，經(jīng)濟條件的限制使廣泛采用先進建筑技術(shù)并不現(xiàn)實，因而基于現(xiàn)有條件的片段性技術(shù)表現(xiàn)成為其展現(xiàn)建筑時代感的一種造型手法。如一些采用傳統(tǒng)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，面磚飾面的建筑，在門廳局部采用鋼拉索裝點玻璃幕墻，鋼結(jié)構(gòu)入口雨蓬，鋁合金屋頂遮陽格柵等，使普通建筑也因為局部的技術(shù)表現(xiàn)而更具時代氣息。

二、鋼結(jié)構(gòu)之美

由于鋼結(jié)構(gòu)具有比混凝土和磚石結(jié)構(gòu)更好的力學(xué)性能，特別是現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)的發(fā)展，將結(jié)構(gòu)的受力體系從平面發(fā)展到空間，使其更能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)造型的獨特魅力。同時，鋼結(jié)構(gòu)也從一種結(jié)構(gòu)工具變成一種建筑思潮，其結(jié)構(gòu)構(gòu)件成為了建筑設(shè)計的一個組成元素和語匯邏輯的支撐體。我們在不同時期看到了鋼結(jié)構(gòu)建筑所表現(xiàn)出來的理性和功能、結(jié)構(gòu)造型和建筑美學(xué)的統(tǒng)一。

建筑鋼結(jié)構(gòu)所表達的建筑語言呈現(xiàn)明顯的理性技術(shù)表現(xiàn)傾向。高聳的桅桿、流線型的空間結(jié)構(gòu)、富于機械藝術(shù)表現(xiàn)魅力的鋼節(jié)點、充滿張力的自然曲線的膜體以及其它技術(shù)可望而不可即的大跨度自由空間，都給人以藝術(shù)感染力和某種程度的技術(shù)神秘感，使鋼結(jié)構(gòu)更富于強調(diào)理性技術(shù)邏輯的表現(xiàn)。理查德?羅杰斯設(shè)計的蓬皮杜中心是鋼結(jié)構(gòu)建筑，它第一次向世人展現(xiàn)了所謂后現(xiàn)代主義高技派建筑的美學(xué)表現(xiàn)手法。（圖3）而他們近年來在鋼結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)表現(xiàn)方面的卓越實踐，則在更高層次上達到了建筑與結(jié)構(gòu)技術(shù)的高度和諧統(tǒng)一。顯然，以往的高技派和今天的理性技術(shù)表現(xiàn)在對結(jié)構(gòu)美的表現(xiàn)深度上存在較大差別。以往的高技派只是把技術(shù)作為一種符號，利用反叛現(xiàn)代主義所形成的對比反差實現(xiàn)他們構(gòu)想的新觀念，體現(xiàn)其建筑新思維。今天的理性技術(shù)表現(xiàn)才真正把技術(shù)邏輯和技術(shù)手段作為建筑美學(xué)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上對真實的技術(shù)邏輯加以升華和提煉，追求技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，使技術(shù)從思想深處影響人們對于技術(shù)的審美態(tài)度。在建筑設(shè)計越來越注重環(huán)境的今天，與整體環(huán)境是否和諧早已成為人們評判建筑設(shè)計成功與否的關(guān)鍵。鋼結(jié)構(gòu)建筑在空間和平面布局上的高度靈活性，使其往往與周邊環(huán)境自然地融為一體，建筑師可充分利用由鋼結(jié)構(gòu)的可塑性所形成的自由形態(tài)來達到空間上的聚聚合合、若分若離的多層次變換。

三、索膜建筑的技術(shù)美學(xué)

當我們邁進索膜建筑的世界時，頓感眼界大開，深深地被那些千姿百態(tài)的優(yōu)美建筑所震撼。那些由曲線、曲面塑造的形態(tài)比起司空見慣的矩形建筑來，顯得生動活潑，既飄逸自然，又剛勁有力，真可謂是柔中有剛。索膜結(jié)構(gòu)不同于一般梁柱結(jié)構(gòu)的地方在于索膜結(jié)構(gòu)是空間整體結(jié)構(gòu)，它是由骨架與覆蓋其上的膜體共同組成，作為一個整體全部被施加預(yù)張力?？梢哉f“空間整體結(jié)構(gòu)”與“預(yù)張力”是索膜結(jié)構(gòu)的兩大特點，也正是這兩大特點給索膜建筑帶來了特有的美。索膜建筑的美建立在自然美與技術(shù)美的結(jié)合上，其結(jié)合點是“力”唯物主義美學(xué)認為美是客觀事物本身的屬性，自然美就在自然本身。（圖4）

索膜建筑的研究和形成過程正是借鑒了自然事物形態(tài)構(gòu)成中力的規(guī)律，從而使索膜建筑的結(jié)構(gòu)技術(shù)之美中孕育著自然美?！八髂そㄖ撵`魂是預(yù)張力”的論述，一語道破了索膜建筑美的內(nèi)涵所在。它正是以最輕、最省的預(yù)張力結(jié)構(gòu)的形態(tài)給我們以美感，以最科學(xué)的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出最美的建筑形態(tài)，以技術(shù)美創(chuàng)造藝術(shù)美。在這里結(jié)構(gòu)與建筑技術(shù)與藝術(shù)得到了完美的結(jié)合和高度的統(tǒng)一。在索膜建筑自然美蘊含在技術(shù)美之中，技術(shù)美又成為了藝術(shù)美的主要體現(xiàn)。

四、結(jié)論

建筑作為人類社會的物質(zhì)載體，是社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物。隨著人類文明的反展，新技術(shù)，新材料和新的施工方法的出現(xiàn)，建筑的審美標準也日益發(fā)生著改變，人們更希望看到一些功能完善，而且造型獨具特色的建筑物的出現(xiàn)，這樣的建筑就像城市中的雕塑，具有特殊藝術(shù)價值。

參考文獻

[1]徐蘇寧.城市設(shè)計美學(xué)[M].中國建筑工業(yè)出版社,2007.

[2]劉先覺.現(xiàn)代建筑理論[M].中國建筑工業(yè)出版社,1999