古詩文教學案例與課后作業(yè)設(shè)計古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，教學中既要傳承文化精髓，又要培養(yǎng)學生的審美感知與思辨能力。但當前教學常陷入“重背誦輕理解”“作業(yè)形式單一”的困境，如何通過優(yōu)化教學案例與作業(yè)設(shè)計突破瓶頸？本文以《茅屋為秋風所破歌》教學為例，探討古詩文教學實踐與作業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新路徑。一、《茅屋為秋風所破歌》教學案例設(shè)計（一）教學目標定位：知識與素養(yǎng)的融合教學目標需兼顧文言基礎(chǔ)、文本理解與文化素養(yǎng)：既要落實“俄頃”“庇”等字詞積累、全詩情感脈絡(luò)梳理，又要引導學生理解杜甫“大庇天下寒士”的精神境界，體會“以景襯情”的藝術(shù)手法，感知儒家“仁愛”思想的當代價值。（二）教學過程實施：從文本解讀到文化浸潤1.情境導入：喚醒情感共鳴創(chuàng)設(shè)“秋風中的草堂”情境：播放秋風雨聲音頻，展示草堂遺址圖片，引導學生想象“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”的場景，追問“如果你是杜甫，此刻會有怎樣的心情？”，以情境激活探究興趣。2.文本研讀：問題鏈驅(qū)動思辨設(shè)計遞進式問題鏈：“茅屋為何被秋風‘破’？”（結(jié)合注釋分析“三重茅”“卷”等詞，理解生活困境）“南村群童‘抱茅’的行為，反映了怎樣的社會現(xiàn)實？”（探討戰(zhàn)亂背景下的民生凋敝）“‘吾廬獨破’為何愿‘廣廈庇寒士’？”（對比“自經(jīng)喪亂少睡眠”的個人苦難與“大庇天下”的精神超越，挖掘儒家“仁者愛人”的思想根源）同時，聚焦“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”的寫景句，引導學生賞析環(huán)境描寫如何烘托“布衾多年冷似鐵”的困頓心境，體會“以景襯情”的手法。3.文化探究：古今思想對話拓展《論語·雍也》“仁者愛人”、孟子“民為貴”等文本，組織小組討論：“杜甫的‘大庇天下’與儒家仁政思想有何關(guān)聯(lián)？”引導學生理解古代士人的家國情懷，并聯(lián)系當代“脫貧攻堅”“鄉(xiāng)村振興”案例，思考“仁愛精神”的時代傳承。4.活動深化：穿越時空的表達開展“給杜甫的一封信”寫作活動：學生以“現(xiàn)代青年”身份，結(jié)合自身對“責任與擔當”的理解，給杜甫寫一封信，或表達共鳴，或提出疑問（如“您的理想在當代如何實現(xiàn)？”），深化情感體驗與文化思考。二、課后作業(yè)設(shè)計的原則與策略（一）分層設(shè)計：兼顧基礎(chǔ)與發(fā)展根據(jù)學生認知水平，將作業(yè)分為“基礎(chǔ)鞏固層”“能力提升層”“拓展實踐層”：基礎(chǔ)層聚焦文言積累、文本背誦，保障知識扎實；能力層側(cè)重文本賞析、創(chuàng)意寫作，發(fā)展思維與表達；拓展層強調(diào)文化調(diào)研、社會觀察，實現(xiàn)語文與生活的聯(lián)結(jié)。（二）情境創(chuàng)設(shè)：還原古詩文的生活場域避免機械訓練，創(chuàng)設(shè)真實或擬真情境。如圍繞“草堂秋意”，設(shè)計“杜甫生活體驗館”任務(wù)：學生以“草堂鄰居”“唐代書生”等身份，通過角色扮演、場景還原完成作業(yè)，增強代入感（如“幫杜甫修補茅屋”需結(jié)合文言知識擬寫“修繕清單”，“為草堂寫宣傳文案”需提煉詩歌情感內(nèi)核）。（三）實踐性融合：從課堂到生活的延伸將語文學習與生活實踐結(jié)合，設(shè)計“古今聯(lián)動”任務(wù)。如開展“身邊的‘廣廈’”調(diào)研：觀察社區(qū)保障性住房，采訪居民或工作人員，記錄“廣廈庇寒士”的當代實踐，撰寫短評，探討傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)實意義。三、《茅屋為秋風所破歌》課后作業(yè)設(shè)計實例（一）基礎(chǔ)鞏固類（全員必做）1.文言積累：整理“俄頃”“漠漠”“庇”等字詞的釋義、例句，制作個性化文言卡片（如用“庇”組詞“庇護”“庇佑”，結(jié)合生活場景記憶）。2.文本背誦：用“思維導圖+關(guān)鍵詞”法背誦全詩。以“秋風破屋—群童抱茅—夜雨濕屋—廣廈理想”為線索梳理內(nèi)容，輔助記憶（如“秋風怒號→卷茅→群童抱茅→歸來倚杖→夜雨濕屋→廣廈理想”）。（二）能力提升類（分層選做）1.文本賞析：選擇詩中“敘事/寫景/抒情”片段（如“布衾多年冷似鐵……”），寫一段賞析文字，分析手法與情感（例：“‘嬌兒惡臥踏里裂’的細節(jié)，以孩子睡相的‘惡’，側(cè)面烘托布衾的破舊、生活的困頓，為后文‘廣廈理想’的升華鋪墊情感張力”）。2.創(chuàng)意寫作：以“假如我是草堂的鄰居”為題，用第一人稱創(chuàng)作短文。描寫杜甫茅屋被秋風吹破時的場景、你的見聞感受，融入對杜甫處境的理解（如“我看見先生望著漫天飛舞的茅草，枯瘦的手顫抖著，眼神里滿是無奈……”）。（三）拓展實踐類（小組合作）1.文化調(diào)研：走訪本地歷史文化街區(qū)，尋找體現(xiàn)“仁愛”思想的建筑或故事（如古書院的助學傳統(tǒng)、民居的鄰里互助傳說），制作圖文調(diào)研手冊（含故事、照片、感悟）。2.社會觀察：關(guān)注“保障性住房”政策，采訪社區(qū)居民或工作人員，記錄“廣廈庇寒士”的當代實踐，撰寫短評《從“草堂秋風”到“安居夢圓”——傳統(tǒng)文化精神的當代回響》，探討“仁愛”思想的現(xiàn)實價值。四、教學反思與優(yōu)化建議（一）教學案例的反思情境創(chuàng)設(shè)需更貼近學生經(jīng)驗?？山Y(jié)合校園“互助事件”（如同學分享舊物、集體幫扶困難生）類比杜甫的仁愛精神，縮小古今認知差距；文化探究環(huán)節(jié)可引入短視頻《杜甫的朋友圈》，以趣味形式呈現(xiàn)唐代民生背景。（二）作業(yè)設(shè)計的優(yōu)化增加跨學科元素：與美術(shù)學科合作，繪制“草堂秋景圖”并配詩；與歷史學科聯(lián)動，探究“安史之亂對唐代民生的影響”，豐富作業(yè)的綜合性。同時，建立“作業(yè)反饋檔案”，跟蹤學生完成情況，動態(tài)調(diào)整設(shè)計。結(jié)語古詩文教學案例與作業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新，核心在于“以文化人，以用促學”。通過情境化的教學