高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市西北狼教育聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)學(xué)情診斷歷史試題一、選擇題(每小題2分，共48分)1.考古學(xué)中，地層剖面考古的理論主要是地層學(xué)。根據(jù)地層學(xué)原理，越在上方的地層，時(shí)期越晚。下面是河南安陽后高莊遺址地層剖面圖，圖中地層2可能出土（）A.馬車殘片 B.黑陶碎片 C.竹簡碎片 D.青銅碎片2.位于黃土高原上的南佐都邑遺址（距今5000年前），考古發(fā)現(xiàn)了綠松石、白陶原料瓷石和高嶺石等來自長江中下游、黃河下游等地的資源。陶寺遺址則吸收了源自大汶口文化、良渚文化的玉石器等文化要素。并將玉器文化推廣到包括陜北、甘青在內(nèi)的黃土高原等地。這可以用來說明中華早期文明（）A.出現(xiàn)了社會(huì)貧富分化現(xiàn)象 B.重視血緣認(rèn)同與禮制的構(gòu)建C.交往交流交融趨勢的加強(qiáng) D.和平性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)突出3.下圖展示了先秦時(shí)期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對(duì)此理解正確的是（）A.地緣因素影響早期文明格局 B.鐵犁牛耕是大河文明擴(kuò)張的動(dòng)能C.南北方文化對(duì)抗與交融并存 D.早期國家的凝聚力和向心力不足4.《呂氏春秋集釋序》稱：“周秦之際，士之治方術(shù)者多矣。百家之學(xué)，眾持異說，各有所出，皆有所長，時(shí)有所用。雖然，陰陽、儒、法、刑名、兵、農(nóng)之于治道，辟猶撩（車蓋的骨架）之于蓋，輻之于輪也?！睋?jù)此可知，先秦諸子（）A.強(qiáng)調(diào)規(guī)范社會(huì)倫理的行為準(zhǔn)則 B.注重內(nèi)心自省的修養(yǎng)方式C.提倡超越物質(zhì)欲望的精神追求 D.推崇投身政治的參與意識(shí)5.中國古代某一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，郭沫若稱贊其“與長城南北相呼應(yīng)，同為世界之奇觀”。這一水利工程是（）A.都江堰 B.靈渠 C.鄭國渠 D.京杭大運(yùn)河6.學(xué)者陳蘇鎮(zhèn)認(rèn)為，楚人在推翻秦朝的戰(zhàn)爭中充當(dāng)了主力，不僅因?yàn)槌擞蟹辞氐膶?shí)力，也因?yàn)槌藢?duì)秦朝的統(tǒng)治更加反感。東方人“苦秦”主要是苦于賦稅徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚則是由于秦法與楚俗之間存在更大差異。楚人反秦的激烈程度大大超過其他地區(qū)。學(xué)者強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是由于（）A.文化差異與沖突激化了矛盾 B.在東方及楚地推行不同律令C.張楚政權(quán)推翻了秦朝的統(tǒng)治 D.賦稅徭役太重律令刑法太苛7.在中國歷史上存在著受到王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國的特殊地區(qū)，被稱為核心區(qū)。右圖展示了中國古代某一王朝的核心區(qū)及部分統(tǒng)治區(qū)域的概念。該王朝統(tǒng)治時(shí)期（）A.以法家思想作為治國思想 B.絲綢之路溝通了東西方貿(mào)易C.突破了城市坊市分區(qū)限制 D.經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢8.《漢書·景帝紀(jì)》有贊語：“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣?！庇纱丝梢姡@（）A.奠定了西漢穩(wěn)定的政治基礎(chǔ) B.成功削弱了諸侯王的勢力C.使儒學(xué)成為主流的意識(shí)形態(tài) D.表明西漢進(jìn)入了全盛時(shí)期9.魏晉南北朝時(shí)期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。這些使節(jié)既在外交中維護(hù)國家榮譽(yù)，又成為了南北文學(xué)、學(xué)術(shù)和經(jīng)濟(jì)交流的媒介。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了（）A.南北政權(quán)外交關(guān)系趨向和好 B.統(tǒng)治階層看重使節(jié)綜合素養(yǎng)C.文化交流唯賴使節(jié)溝通聯(lián)結(jié) D.戰(zhàn)亂背景下社會(huì)互動(dòng)的多元10.顧愷之《女史箴圖》人物線條“春蠶吐絲”，造型“秀骨清像”，反映魏晉時(shí)期（）A.佛教藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo) B.士人追求精神品格之美C.宮廷繪畫領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)潮流 D.社會(huì)風(fēng)氣崇尚人物品評(píng)11.下表關(guān)于唐人李白身世與生平的三則史料中（）李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之??天寶初，賀知章見，號(hào)為“謫仙人”，言于玄宗，召見金鑾殿……終以飲酒過度，醉死于宣城?！杜f唐書·李白傳》(五代晉劉昫等撰)公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人……神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽(李白)……常橫經(jīng)籍書，制作不倦，迄于今三十春矣……疾亟，草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。《李翰林集序》(唐代李陽冰撰，李白族叔)李白，字太白，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著??(李白)年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。《新唐書·李白傳》(北宋歐陽修、宋祁等撰)A.《舊唐書》距唐更近記載最真 B.所有信息均可互相印證無沖突C.李陽冰的親屬身份記載更客觀 D.史料差異反映歷史記錄復(fù)雜性12.唐貞元年間（785-805），進(jìn)士科錄取標(biāo)準(zhǔn)從以詩賦為主回到以策問為主，策問的內(nèi)容也改變了過去“所問既不切于時(shí)宜，所對(duì)亦何關(guān)于政事”的狀況，涉及歷來的統(tǒng)治理論，以及藩鎮(zhèn)割據(jù)、生產(chǎn)恢復(fù)等問題，并要求應(yīng)舉者提出解決的方略。導(dǎo)致這些變化的主要原因是（）A.國家政治形勢的變動(dòng) B.皇帝個(gè)人喜好的轉(zhuǎn)變C.社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化 D.經(jīng)世致用思想的盛行13.唐朝地方各州都設(shè)有官方醫(yī)療機(jī)構(gòu)，主要工作人員為醫(yī)學(xué)博士、醫(yī)學(xué)助教、醫(yī)學(xué)生。根據(jù)州內(nèi)人口多寡，各州醫(yī)務(wù)人員編制員額為12人至22人不等?！夺t(yī)疾令》規(guī)定各州醫(yī)學(xué)博士、助教要為當(dāng)?shù)匕傩蘸婉v軍提供各類醫(yī)療服務(wù)。據(jù)此可知，唐代（）A.統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式發(fā)生改變C.政府加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療行業(yè)的管控 D.醫(yī)學(xué)進(jìn)步完善公共衛(wèi)生體系14.宋真宗景德三年(1006年)至寶元元年(1038年)，是宋夏兩國榷場貿(mào)易的繁榮時(shí)期。宋夏間出現(xiàn)了“自與通好，略無猜情，門市不譏，商販如織”的景況。但宋夏間走私貿(mào)易卻持續(xù)時(shí)間長，交易量大，成為雙方經(jīng)濟(jì)交流的主要方式。以下解釋不合理的是（）A.戰(zhàn)爭頻繁社會(huì)動(dòng)蕩 B.商貿(mào)團(tuán)體利益驅(qū)動(dòng)C.重農(nóng)抑商政策松動(dòng) D.榷場政治色彩濃厚15.宋太宗曾言：“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法？”宋代出版業(yè)興盛，“君臣上下，未嘗頃刻不以文學(xué)為務(wù)，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀(jì)述、賦詠，動(dòng)成卷帙，累而數(shù)之”。據(jù)此可知，宋代出版業(yè)的興盛主要得益于（）A.儒學(xué)的再度復(fù)興 B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 C.社會(huì)階層的流動(dòng) D.崇文政策的推行16.南宋時(shí)，杭州的官方名稱是“行在所”，也稱杭都，杭京，京城，官民們把開封仍尊為“京師”。杭州城的建造多仿照開封城，又帶有東南沿海地區(qū)的特色，商業(yè)氛圍更加濃厚。南宋都城的狀況反映了（）A.南宋開創(chuàng)了獨(dú)具特色的兩京制度 B.經(jīng)濟(jì)重心和政治重心逐漸分離C.國家統(tǒng)一理想與偏安現(xiàn)狀的矛盾 D.專業(yè)化商業(yè)手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起17.遼太祖耶律阿保機(jī)統(tǒng)治時(shí)期，因無法以治理契丹部落之法管轄遼東漢人城市，遂保留唐朝行政與稅收體系，同時(shí)維持部落軍事傳統(tǒng)，形成了二元化組織體系，這些做法（）A.增強(qiáng)了民眾對(duì)中原王朝的認(rèn)同 B.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式C.縮小了不同民族之間文化差異 D.反映了統(tǒng)治策略適應(yīng)民族差異18.下圖為某學(xué)者繪制的元代的多元型帝國構(gòu)造模式示意圖關(guān)于元代的多元型帝國，下列說法正確的是（）A.行省制利于提高行政效率 B.宣政院管理西域地區(qū)C.云南等地實(shí)行羈縻政策 D.因俗而治下各民族平等19.儒家經(jīng)典《禮記·王制》和魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等稱之為“夷”；《元史》中“夷”則按地理方位記述了高麗、日本、安南、占城、爪哇等國的史事。“夷”的觀念變遷折射出的時(shí)代主題是（）A.儒學(xué)革新推動(dòng)觀念變遷 B.邊疆拓展擴(kuò)大版圖范圍C.國家統(tǒng)一促進(jìn)華夏認(rèn)同 D.國家強(qiáng)盛鞏固朝貢體系20.朱元璋鑒于漢、唐宦官專權(quán)的歷史教訓(xùn)，非常注意預(yù)防這種歷史在明代的重演，甚至將“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬”的禁令鑄為鐵牌，懸之宮門。但英宗時(shí)的王振、武宗時(shí)的劉瑾及熹宗時(shí)的魏忠賢等“三宦”弄權(quán)，出現(xiàn)了歷史上罕見宦官專權(quán)現(xiàn)象。這是由于（）A.君主專制高度強(qiáng)化 B.內(nèi)閣制度制約皇權(quán)C.外戚干政破壞穩(wěn)定 D.宰相制度永久廢除21.唐朝民間乳業(yè)飲食大受歡迎，孫思邈曾說：“乳、酪、酥等常食之，令人有筋力、膽干（指有膽量謀略），肌體潤澤?！比欢?，明初名醫(yī)徐大椿則認(rèn)為：“牛乳乃塞外之物，中原水土不宜?！敝煸耙苍凇队拼笳a》中明確將飲奶習(xí)俗視為“胡風(fēng)”，規(guī)定“士庶不得僭用酪漿?！边@種變化說明（）A.民族融合趨勢發(fā)生逆轉(zhuǎn) B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀念改變飲食風(fēng)尚C.政治因素影響社會(huì)習(xí)俗 D.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生異變22.馮夢龍作為通俗小說理論和實(shí)踐的大家，在《警世通言敘》中指出，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”。這表明（）A.作者重視教化功能 B.社會(huì)主流思想轉(zhuǎn)變C.政府思想控制強(qiáng)化 D.小說成為主流文學(xué)23.下表為清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計(jì)表。據(jù)表可知清朝前期（）清代皇帝紀(jì)年年份人口（億）耕地（頃）高宗乾隆十八年1753年1.847352218高宗乾隆四十九年1784年2.867605694嘉慶十七年1812年3.347889256A.高產(chǎn)農(nóng)作物傳入推動(dòng)人口增長 B.商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽發(fā)展C.繁榮局面下隱藏著不穩(wěn)定因素 D.邊疆地區(qū)土地資源進(jìn)一步開發(fā)24.乾隆二十五年（1760年），清廷在西北邊疆設(shè)立系列卡倫，并頒布諭令：“卡倫之設(shè)，原為防敵入侵、巡查邊界、緝拿盜匪。各卡倫官兵宜晝夜巡查，不得懈怠?！睋?jù)《欽定新疆識(shí)略》載，卡倫“或在山巔，或臨隘口，星羅棋布，聲勢聯(lián)絡(luò)”。此舉旨在（）A.強(qiáng)化中央對(duì)蒙古盟旗直接管理 B.構(gòu)建覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)C.鞏固西北邊防并維護(hù)領(lǐng)土主權(quán) D.推動(dòng)屯田開發(fā)以促進(jìn)民族交融二、材料題(共52分)25.閱讀材料，回答問題。材料一今日看來西周政治顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世?！逼渥h帝號(hào)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料三（1）材料一中西周的“地方分權(quán)體制”指的是什么制度?這一制度曾經(jīng)產(chǎn)生了怎樣的影響?（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出周秦之間為“天下一大變局”之“變局”的表現(xiàn)。（3）材料三反映了漢武帝為鞏固大一統(tǒng)在政治上采取的什么措施?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答漢武帝還采取了哪些措施鞏固大一統(tǒng)。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一自明朝中期起，……由于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式的推廣，很多地方的農(nóng)業(yè)染上了商業(yè)色彩，農(nóng)產(chǎn)品主要面向市場而并非自己消費(fèi)，同時(shí)糧食商品化的趨勢也日益明顯?！S多重要商品的貿(mào)易，已不再局限于地方局部范圍內(nèi)的狹小市場，而是被長途販運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方銷售，乃至行銷全國?！趪鴥?nèi)貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易的需求日益強(qiáng)烈。歐洲在與中國的貿(mào)易中，無一例外地都處于貿(mào)易逆差之中。由于這種貿(mào)易以中國的絲綢為主角，因此被西方學(xué)者概括為“絲—銀對(duì)流”?！幾詮埛吨袊糯喪贰贰⒎畼渲尽秶肥v》材料二縱觀明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期，專制統(tǒng)治登峰造極，統(tǒng)治者完全用行政命令去干涉經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，工商業(yè)受到官府的嚴(yán)酷控制。工商業(yè)者的社會(huì)地位一直受到專制政府的壓抑，再加上重本抑末觀念，許多商人在發(fā)財(cái)后不是將資金投入再生產(chǎn)，而是投向舊式的土地經(jīng)營。農(nóng)民耕耘自食，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中依然占據(jù)優(yōu)勢，城鄉(xiāng)間工農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的交流市場很小。統(tǒng)治者把外人來華貿(mào)易視為是“天朝”對(duì)“蠻夷”的恩賜，海禁封閉政策極大地抑制了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展。中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型因此而嚴(yán)重滯后，直到鴉片戰(zhàn)爭后才開始緩慢的向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的坎坷之路?！獡?jù)郝鈞、周連春《明清時(shí)期中西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出明清時(shí)期商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二，分析指出阻礙明清社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素有哪些？27.閱讀材料，完成下列要求。中國歷史上各民族交往交流交融，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成，也是中華文明形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。材料把我國各民族維系于一個(gè)統(tǒng)一的大家庭中而世代傳承，是有著無數(shù)條紐帶的……如“自成一體的地理單元是先天條件”“大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶”“多元一體的中華文化是精神紐帶”“相互依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)紐帶”“救亡圖存的共同歷史是命運(yùn)紐帶”。也就是說，中華民族由“多元”凝聚為“一體”，是源于各民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存和情感上的相互親近，這是關(guān)于中華民族共同體的科學(xué)認(rèn)知?！幾在w剛：《中華民族觀百年形成和發(fā)展的歷史邏輯》從材料中任意選取一個(gè)中華民族多元一體格局形成的紐帶，并運(yùn)用中國古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：觀點(diǎn)明確且能解讀所選中華民族多元一體格局形成的紐帶內(nèi)涵，史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)論須體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值)重慶市西北狼教育聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)學(xué)情診斷歷史試題一、選擇題(每小題2分，共48分)1.考古學(xué)中，地層剖面考古的理論主要是地層學(xué)。根據(jù)地層學(xué)原理，越在上方的地層，時(shí)期越晚。下面是河南安陽后高莊遺址地層剖面圖，圖中地層2可能出土（）A.馬車殘片 B.黑陶碎片 C.竹簡碎片 D.青銅碎片2.位于黃土高原上的南佐都邑遺址（距今5000年前），考古發(fā)現(xiàn)了綠松石、白陶原料瓷石和高嶺石等來自長江中下游、黃河下游等地的資源。陶寺遺址則吸收了源自大汶口文化、良渚文化的玉石器等文化要素。并將玉器文化推廣到包括陜北、甘青在內(nèi)的黃土高原等地。這可以用來說明中華早期文明（）A.出現(xiàn)了社會(huì)貧富分化現(xiàn)象 B.重視血緣認(rèn)同與禮制的構(gòu)建C.交往交流交融趨勢的加強(qiáng) D.和平性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)突出3.下圖展示了先秦時(shí)期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對(duì)此理解正確的是（）A.地緣因素影響早期文明格局 B.鐵犁牛耕是大河文明擴(kuò)張的動(dòng)能C.南北方文化對(duì)抗與交融并存 D.早期國家的凝聚力和向心力不足4.《呂氏春秋集釋序》稱：“周秦之際，士之治方術(shù)者多矣。百家之學(xué)，眾持異說，各有所出，皆有所長，時(shí)有所用。雖然，陰陽、儒、法、刑名、兵、農(nóng)之于治道，辟猶撩（車蓋的骨架）之于蓋，輻之于輪也?！睋?jù)此可知，先秦諸子（）A.強(qiáng)調(diào)規(guī)范社會(huì)倫理的行為準(zhǔn)則 B.注重內(nèi)心自省的修養(yǎng)方式C.提倡超越物質(zhì)欲望的精神追求 D.推崇投身政治的參與意識(shí)5.中國古代某一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，郭沫若稱贊其“與長城南北相呼應(yīng)，同為世界之奇觀”。這一水利工程是（）A.都江堰 B.靈渠 C.鄭國渠 D.京杭大運(yùn)河6.學(xué)者陳蘇鎮(zhèn)認(rèn)為，楚人在推翻秦朝的戰(zhàn)爭中充當(dāng)了主力，不僅因?yàn)槌擞蟹辞氐膶?shí)力，也因?yàn)槌藢?duì)秦朝的統(tǒng)治更加反感。東方人“苦秦”主要是苦于賦稅徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚則是由于秦法與楚俗之間存在更大差異。楚人反秦的激烈程度大大超過其他地區(qū)。學(xué)者強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡是由于（）A.文化差異與沖突激化了矛盾 B.在東方及楚地推行不同律令C.張楚政權(quán)推翻了秦朝的統(tǒng)治 D.賦稅徭役太重律令刑法太苛7.在中國歷史上存在著受到王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國的特殊地區(qū)，被稱為核心區(qū)。右圖展示了中國古代某一王朝的核心區(qū)及部分統(tǒng)治區(qū)域的概念。該王朝統(tǒng)治時(shí)期（）A.以法家思想作為治國思想 B.絲綢之路溝通了東西方貿(mào)易C.突破了城市坊市分區(qū)限制 D.經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢8.《漢書·景帝紀(jì)》有贊語：“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣?！庇纱丝梢?，這（）A.奠定了西漢穩(wěn)定的政治基礎(chǔ) B.成功削弱了諸侯王的勢力C.使儒學(xué)成為主流的意識(shí)形態(tài) D.表明西漢進(jìn)入了全盛時(shí)期9.魏晉南北朝時(shí)期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。這些使節(jié)既在外交中維護(hù)國家榮譽(yù)，又成為了南北文學(xué)、學(xué)術(shù)和經(jīng)濟(jì)交流的媒介。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了（）A.南北政權(quán)外交關(guān)系趨向和好 B.統(tǒng)治階層看重使節(jié)綜合素養(yǎng)C.文化交流唯賴使節(jié)溝通聯(lián)結(jié) D.戰(zhàn)亂背景下社會(huì)互動(dòng)的多元10.顧愷之《女史箴圖》人物線條“春蠶吐絲”，造型“秀骨清像”，反映魏晉時(shí)期（）A.佛教藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo) B.士人追求精神品格之美C.宮廷繪畫領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)潮流 D.社會(huì)風(fēng)氣崇尚人物品評(píng)11.下表關(guān)于唐人李白身世與生平的三則史料中（）李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之??天寶初，賀知章見，號(hào)為“謫仙人”，言于玄宗，召見金鑾殿……終以飲酒過度，醉死于宣城?！杜f唐書·李白傳》(五代晉劉昫等撰)公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人……神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽(李白)……常橫經(jīng)籍書，制作不倦，迄于今三十春矣……疾亟，草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序?！独詈擦旨颉?唐代李陽冰撰，李白族叔)李白，字太白，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著??(李白)年六十二，不偶，賦臨終歌而卒?！缎绿茣だ畎讉鳌?北宋歐陽修、宋祁等撰)A.《舊唐書》距唐更近記載最真 B.所有信息均可互相印證無沖突C.李陽冰的親屬身份記載更客觀 D.史料差異反映歷史記錄復(fù)雜性12.唐貞元年間（785-805），進(jìn)士科錄取標(biāo)準(zhǔn)從以詩賦為主回到以策問為主，策問的內(nèi)容也改變了過去“所問既不切于時(shí)宜，所對(duì)亦何關(guān)于政事”的狀況，涉及歷來的統(tǒng)治理論，以及藩鎮(zhèn)割據(jù)、生產(chǎn)恢復(fù)等問題，并要求應(yīng)舉者提出解決的方略。導(dǎo)致這些變化的主要原因是（）A.國家政治形勢的變動(dòng) B.皇帝個(gè)人喜好的轉(zhuǎn)變C.社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化 D.經(jīng)世致用思想的盛行13.唐朝地方各州都設(shè)有官方醫(yī)療機(jī)構(gòu)，主要工作人員為醫(yī)學(xué)博士、醫(yī)學(xué)助教、醫(yī)學(xué)生。根據(jù)州內(nèi)人口多寡，各州醫(yī)務(wù)人員編制員額為12人至22人不等。《醫(yī)疾令》規(guī)定各州醫(yī)學(xué)博士、助教要為當(dāng)?shù)匕傩蘸婉v軍提供各類醫(yī)療服務(wù)。據(jù)此可知，唐代（）A.統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式發(fā)生改變C.政府加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療行業(yè)的管控 D.醫(yī)學(xué)進(jìn)步完善公共衛(wèi)生體系14.宋真宗景德三年(1006年)至寶元元年(1038年)，是宋夏兩國榷場貿(mào)易的繁榮時(shí)期。宋夏間出現(xiàn)了“自與通好，略無猜情，門市不譏，商販如織”的景況。但宋夏間走私貿(mào)易卻持續(xù)時(shí)間長，交易量大，成為雙方經(jīng)濟(jì)交流的主要方式。以下解釋不合理的是（）A.戰(zhàn)爭頻繁社會(huì)動(dòng)蕩 B.商貿(mào)團(tuán)體利益驅(qū)動(dòng)C.重農(nóng)抑商政策松動(dòng) D.榷場政治色彩濃厚15.宋太宗曾言：“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法？”宋代出版業(yè)興盛，“君臣上下，未嘗頃刻不以文學(xué)為務(wù)，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀(jì)述、賦詠，動(dòng)成卷帙，累而數(shù)之”。據(jù)此可知，宋代出版業(yè)的興盛主要得益于（）A.儒學(xué)的再度復(fù)興 B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 C.社會(huì)階層的流動(dòng) D.崇文政策的推行16.南宋時(shí)，杭州的官方名稱是“行在所”，也稱杭都，杭京，京城，官民們把開封仍尊為“京師”。杭州城的建造多仿照開封城，又帶有東南沿海地區(qū)的特色，商業(yè)氛圍更加濃厚。南宋都城的狀況反映了（）A.南宋開創(chuàng)了獨(dú)具特色的兩京制度 B.經(jīng)濟(jì)重心和政治重心逐漸分離C.國家統(tǒng)一理想與偏安現(xiàn)狀的矛盾 D.專業(yè)化商業(yè)手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起17.遼太祖耶律阿保機(jī)統(tǒng)治時(shí)期，因無法以治理契丹部落之法管轄遼東漢人城市，遂保留唐朝行政與稅收體系，同時(shí)維持部落軍事傳統(tǒng)，形成了二元化組織體系，這些做法（）A.增強(qiáng)了民眾對(duì)中原王朝的認(rèn)同 B.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式C.縮小了不同民族之間文化差異 D.反映了統(tǒng)治策略適應(yīng)民族差異18.下圖為某學(xué)者繪制的元代的多元型帝國構(gòu)造模式示意圖關(guān)于元代的多元型帝國，下列說法正確的是（）A.行省制利于提高行政效率 B.宣政院管理西域地區(qū)C.云南等地實(shí)行羈縻政策 D.因俗而治下各民族平等19.儒家經(jīng)典《禮記·王制》和魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等稱之為“夷”；《元史》中“夷”則按地理方位記述了高麗、日本、安南、占城、爪哇等國的史事?！耙摹钡挠^念變遷折射出的時(shí)代主題是（）A.儒學(xué)革新推動(dòng)觀念變遷 B.邊疆拓展擴(kuò)大版圖范圍C.國家統(tǒng)一促進(jìn)華夏認(rèn)同 D.國家強(qiáng)盛鞏固朝貢體系20.朱元璋鑒于漢、唐宦官專權(quán)的歷史教訓(xùn)，非常注意預(yù)防這種歷史在明代的重演，甚至將“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬”的禁令鑄為鐵牌，懸之宮門。但英宗時(shí)的王振、武宗時(shí)的劉瑾及熹宗時(shí)的魏忠賢等“三宦”弄權(quán)，出現(xiàn)了歷史上罕見宦官專權(quán)現(xiàn)象。這是由于（）A.君主專制高度強(qiáng)化 B.內(nèi)閣制度制約皇權(quán)C.外戚干政破壞穩(wěn)定 D.宰相制度永久廢除21.唐朝民間乳業(yè)飲食大受歡迎，孫思邈曾說：“乳、酪、酥等常食之，令人有筋力、膽干（指有膽量謀略），肌體潤澤。”然而，明初名醫(yī)徐大椿則認(rèn)為：“牛乳乃塞外之物，中原水土不宜?！敝煸耙苍凇队拼笳a》中明確將飲奶習(xí)俗視為“胡風(fēng)”，規(guī)定“士庶不得僭用酪漿。”這種變化說明（）A.民族融合趨勢發(fā)生逆轉(zhuǎn) B.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀念改變飲食風(fēng)尚C.政治因素影響社會(huì)習(xí)俗 D.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生異變22.馮夢龍作為通俗小說理論和實(shí)踐的大家，在《警世通言敘》中指出，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”。這表明（）A.作者重視教化功能 B.社會(huì)主流思想轉(zhuǎn)變C.政府思想控制強(qiáng)化 D.小說成為主流文學(xué)23.下表為清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計(jì)表。據(jù)表可知清朝前期（）清代皇帝紀(jì)年年份人口（億）耕地（頃）高宗乾隆十八年1753年1.847352218高宗乾隆四十九年1784年2.867605694嘉慶十七年1812年3.347889256A.高產(chǎn)農(nóng)作物傳入推動(dòng)人口增長 B.商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽發(fā)展C.繁榮局面下隱藏著不穩(wěn)定因素 D.邊疆地區(qū)土地資源進(jìn)一步開發(fā)24.乾隆二十五年（1760年），清廷在西北邊疆設(shè)立系列卡倫，并頒布諭令：“卡倫之設(shè)，原為防敵入侵、巡查邊界、緝拿盜匪。各卡倫官兵宜晝夜巡查，不得懈怠。”據(jù)《欽定新疆識(shí)略》載，卡倫“或在山巔，或臨隘口，星羅棋布，聲勢聯(lián)絡(luò)”。此舉旨在（）A.強(qiáng)化中央對(duì)蒙古盟旗直接管理 B.構(gòu)建覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)C.鞏固西北邊防并維護(hù)領(lǐng)土主權(quán) D.推動(dòng)屯田開發(fā)以促進(jìn)民族交融二、材料題(共52分)25.閱讀材料，回答問題。材料一今日看來西周政治顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。————王家范《中國歷史通論》材料二秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世?！逼渥h帝號(hào)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料三（1）材料一中西周的“地方分權(quán)體制”指的是什么制度?這一制度曾經(jīng)產(chǎn)生了怎樣的影響?（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出周秦之間為“天下一大變