紅燭文學(xué)常識(shí)題庫(kù)及答案單項(xiàng)選擇題1.《紅燭》的作者是（）A.徐志摩B.聞一多C.戴望舒D.舒婷答案：B。聞一多是中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，新月派代表詩(shī)人，《紅燭》是他的第一部詩(shī)集。徐志摩代表作有《再別康橋》等；戴望舒代表作是《雨巷》；舒婷代表作有《致橡樹》等。2.《紅燭》詩(shī)集出版于（）A.1920年B.1923年C.1927年D.1930年答案：B。1923年9月，聞一多的第一部詩(shī)集《紅燭》由泰東書局出版。3.《紅燭》中“紅燭??！‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！边@句話體現(xiàn)了紅燭（）的精神。A.奉獻(xiàn)B.孤獨(dú)C.迷茫D.驕傲答案：A?！澳獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”強(qiáng)調(diào)了不看重結(jié)果，只專注于付出和奉獻(xiàn)，這正是紅燭自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。4.《紅燭》一詩(shī)中，紅燭象征著（）A.作者自己B.祖國(guó)C.光明D.以上都有答案：D。在詩(shī)中，紅燭既象征著作者自己，作者以紅燭自比，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情和奉獻(xiàn)精神；也象征著光明，紅燭燃燒帶來(lái)光明；同時(shí)也可看作是祖國(guó)，作者希望祖國(guó)能像紅燭一樣發(fā)光發(fā)熱。5.《紅燭》所屬的詩(shī)歌流派是（）A.現(xiàn)代派B.新月派C.朦朧派D.七月派答案：B。聞一多是新月派代表詩(shī)人，《紅燭》體現(xiàn)了新月派詩(shī)歌“三美”（音樂(lè)美、繪畫美、建筑美）的主張?，F(xiàn)代派詩(shī)歌注重內(nèi)心世界的挖掘；朦朧派興起于20世紀(jì)70年代末80年代初；七月派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)重要詩(shī)歌流派。多項(xiàng)選擇題1.下列屬于《紅燭》詩(shī)集里的詩(shī)篇有（）A.《太陽(yáng)吟》B.《死水》C.《憶菊》D.《孤雁》答案：ACD?！短?yáng)吟》《憶菊》《孤雁》都收錄在《紅燭》詩(shī)集中，《死水》收錄在聞一多的第二部詩(shī)集《死水》中。2.聞一多提出的新格律詩(shī)“三美”理論包括（）A.音樂(lè)美B.繪畫美C.建筑美D.意境美答案：ABC。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了新格律詩(shī)“三美”理論，即音樂(lè)美（音節(jié)和韻腳的和諧）、繪畫美（詞藻的運(yùn)用，使詩(shī)具有畫面感）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。3.《紅燭》中運(yùn)用的表現(xiàn)手法有（）A.象征B.擬人C.對(duì)比D.夸張答案：AB。詩(shī)中紅燭象征著多種意義，運(yùn)用了象征手法；將紅燭擬人化，賦予紅燭人的情感和行為，如“紅燭啊！這樣紅的燭！詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，可是一般顏色？”運(yùn)用了擬人手法。詩(shī)中未明顯運(yùn)用對(duì)比和夸張手法。判斷題1.《紅燭》表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求。（）答案：正確?！都t燭》中作者借紅燭表達(dá)自己愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求。2.《紅燭》是一首自由詩(shī)，沒(méi)有格律限制。（）答案：錯(cuò)誤。《紅燭》是新格律詩(shī)，符合聞一多提出的“三美”主張，有一定的格律要求，并非自由詩(shī)。3.聞一多在《紅燭》中批判了紅燭的盲目燃燒。（）答案：錯(cuò)誤。聞一多在《紅燭》中贊美了紅燭的奉獻(xiàn)精神，以紅燭自比，表達(dá)自己愿像紅燭一樣為理想和祖國(guó)燃燒自己。簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》中紅燭這一形象。答：紅燭是《紅燭》中的核心意象，具有豐富的象征意義。它象征著作者自己，作者以紅燭自比，表達(dá)自己愿意為祖國(guó)、為理想奉獻(xiàn)一切的決心和愛(ài)國(guó)情懷。紅燭燃燒自己，照亮黑暗，象征著光明，代表著作者對(duì)光明未來(lái)的向往和追求。同時(shí)，紅燭在燃燒過(guò)程中“流著淚”，體現(xiàn)出它在奉獻(xiàn)過(guò)程中的痛苦與掙扎，但依然堅(jiān)持“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”，凸顯了其無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲的崇高精神。2.簡(jiǎn)述《紅燭》體現(xiàn)的新月派詩(shī)歌“三美”理論。答：在音樂(lè)美方面，《紅燭》詩(shī)句押韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口，具有強(qiáng)烈的音樂(lè)感。例如詩(shī)中押韻的運(yùn)用，使詩(shī)歌富有韻律美。在繪畫美上，詩(shī)中運(yùn)用了豐富的色彩詞匯，如“紅燭”“紅”等，營(yíng)造出鮮明的畫面感，讓讀者仿佛能看到紅燭燃燒的場(chǎng)景。在建筑美方面，詩(shī)歌的節(jié)與節(jié)之間勻稱，句與句之間大體均齊，使詩(shī)歌在形式上呈現(xiàn)出整齊的美感，具有建筑的結(jié)構(gòu)之美。論述題結(jié)合《紅燭》的內(nèi)容，論述聞一多詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義思想。答：《紅燭》集中體現(xiàn)了聞一多詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義思想。首先，從紅燭這一核心意象來(lái)看，紅燭象征著作者自己以及作者所追求的理想和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。紅燭燃燒自己，照亮黑暗，作者以紅燭自比，表達(dá)了愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的決心，就像紅燭不惜犧牲自己來(lái)帶來(lái)光明一樣，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和自我犧牲精神。其次，詩(shī)中“詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？”作者將自己的心與紅燭相比，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，如同紅燭般熱烈而純粹。這種對(duì)祖國(guó)的深情是愛(ài)國(guó)主義思想的直接體現(xiàn)。再者，詩(shī)中還蘊(yùn)含著作者對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于動(dòng)蕩不安的時(shí)期，作者希望能像紅燭一樣為祖國(guó)帶來(lái)希望和光明，改變祖國(guó)的命運(yùn)，這反映出他對(duì)祖國(guó)深深的責(zé)任感和使命感，是愛(ài)國(guó)主義思想在行動(dòng)上的一種體現(xiàn)。最后，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”體現(xiàn)了作者