貴陽市六校聯(lián)盟2026屆高二年級聯(lián)合考試（一）歷史本試卷共6頁，時長75分鐘，滿分100分。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．殷商王室供奉庇護本族的神，他們的神沒有道德傾向，只庇佑殷商王室，其他方國也都有庇佑自己的神。但到了西周時期，周王室祭祀的“天”，不獨屬于周王室，“天”公正地庇佑一切有德之士。這一變化（）A．使神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系更加密切 B．代表了民本思想的確立C．削弱了血緣關(guān)系對政治的影響 D．推動了國家認同的加強2．下表為唐玄宗時期新建州縣情況。這些州縣的建立（）時間新建今屬時間新建今屬735年巴川縣四川741年尤溪縣福建736年汀州福建742年青陽縣安徽737年唐城縣湖北743年唐年縣湖北738年明州浙江752年太平縣安徽740年歙州安徽754年浦陽縣浙江A．表明唐朝社會治理的重心在南方 B．是唐玄宗為加強邊防而采取的措施C．是唐朝南方地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果 D．緩解了藩鎮(zhèn)割據(jù)對國家穩(wěn)定的威脅3．由庫藏支出的古代雅典職官津貼常常難以足額支付，政治領(lǐng)袖們時常憑借民眾法庭之力沒收私財以充公，以此來解決“津貼之困”，故沒收富室財產(chǎn)的法案時有提出。這一現(xiàn)象說明雅典（）A．法律是民眾意志的體現(xiàn) B．民主政治存在非理性的缺陷C．公民的參政熱情并不高 D．經(jīng)濟基礎(chǔ)難以支撐民主政體4．12世紀中葉，英王亨利二世為加強王權(quán)而實行軍事改革，允許一部分騎士交納代役錢（即盾牌錢），以免除每年對國王負擔的40天軍役。國王用此項收入招募常備雇傭軍，從而減少國王在軍事上對服役者的依賴。騎士漸漸成為專營農(nóng)牧業(yè)的小地主。這一變化（）A．導致封建制度走向瓦解 B．打擊了英國的莊園經(jīng)濟B．有利于英國王權(quán)的強化 D．削弱了英國軍隊戰(zhàn)斗力5．1932年，寧都縣委制定的《婦女運動工作計劃》指出，纏足者“不能參加很多重要的革命工作”，因此“使每一個婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實行放腳”。這一“計劃”（）A．利于民主革命的深入推進 B．擴大了工農(nóng)政權(quán)的群眾基礎(chǔ)C．使革命統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固 D．標志著女性地位空前提高6．1950年7月到1952年底，黨中央派出西南訪問團、西北訪問團、中南訪問團和東北內(nèi)蒙古訪問團，分赴各民族地區(qū)，看望慰問少數(shù)民族群眾，宣傳黨的民族政策。這一做法（）A．體現(xiàn)了民族平等原則 B．貫徹了民族區(qū)域自治制度C．有利于推動民族團結(jié) D．旨在實現(xiàn)邊疆的長治久安7．北魏的桑田是桑糧間作的農(nóng)田，麻田則專用作麻的種植。北魏均田令規(guī)定，田主死后桑田不用歸還政府，而是直接由其后代繼承，而麻田卻需要歸還政府重新分配。這一規(guī)定（）A．表明北魏經(jīng)濟政策具有務(wù)實精神 B．說明麻田比桑田重要C．體現(xiàn)了北魏以農(nóng)立國的政策取向 D．加劇了土地兼并現(xiàn)象8．《清鑒輯覽》中記載：“開制度局以定規(guī)模，設(shè)十二局以治新政，立民政局以地方自治，（光緒）帝皆嘉納之。然以見制西后，無權(quán)不能劇行，欲借群臣之議以定之?！边@表明戊戌變法（）A．導致中央權(quán)力下移 B．以政治改革為核心C．民主探索阻力巨大 D．改革舉措全面深入9．唐代的科舉制“不專辭章”，“兼采譽望”，宋代則開創(chuàng)性地采用了“糊名”之法，考生是否高中往往“一決文字而已”。這一變化（）A．使得錄取人數(shù)大大增加 B．表明選官完全公平公正C．有助于社會階層的流動 D．導致科舉制度日趨僵化10．明初通政司有拆分、整理、遞交各類奏章給皇帝的權(quán)力，承擔起“核準帝命，通情下達”的重任。但在明代中后期，閣臣、權(quán)宦對通政司封入內(nèi)廷的奏章進行實質(zhì)性處理的事情時有發(fā)生。據(jù)此可知，明代（）A．君主專制影響中樞運行機制 B．密折制度遭到破壞C．通政司的法定地位大幅下降 D．中央集權(quán)不斷加強11．從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始，美國逐漸形成的文官制度傳統(tǒng)，特別重視“明確被認可的、并可供出售的一技之長”。據(jù)此可知，美國文官制度（）A．深受商業(yè)浪潮影響 B．導致官員道德品質(zhì)滑坡C．重視官員的專業(yè)性 D．注重人才的社會影響力12．下圖為民國二年詹天佑被任命為交通部技監(jiān)的任命狀。任命狀有時任大總統(tǒng)袁世凱、代理國務(wù)總理段祺瑞、交通部總長朱啟鈐的簽名。由該任命狀可知，當時（）A．鐵路事業(yè)在蓬勃發(fā)展 B．袁世凱的權(quán)力受到嚴格限制C．責任內(nèi)閣制仍在運行 D．民國政府高度重視科學技術(shù)13．秦朝法律規(guī)定，如果子女不孝，政府將會聽從父母的處理意見，如將其殺死或斷足流放。同時，在秦律中又有規(guī)定，父母私拿女子財物無罪。這說明，秦朝（）A．刑罰制度嚴苛 B．法制深受宗法觀念影響C．社會秩序混亂 D．基層社會管理制度嚴密14．明朝初年，朱元璋下令天下郡縣都要建立學校，聘請儒家學者“講道論德”，規(guī)定生員要熟讀經(jīng)史、律誥、禮儀等書。學校定期舉行教學成果檢查活動。這說明，當時（）A．君主專制得到空前加強 B．基層社會治理成效顯著C．陽明心學成為官方哲學 D．借助儒學加強社會教化15．東羅馬帝國皇帝查士丁尼曾在敕令中指出：帝國推行成文法，但鄉(xiāng)村地區(qū)在有5到7名證人作證的情況下，可以例外。這表明東羅馬帝國（）A．司法審判公正嚴謹 B．習慣法依舊影響巨大C．實現(xiàn)了法律的公正 D．司法實踐具有靈活性16．下表為20世紀80年代初到21世紀初期我國制定的若干法律法規(guī)。這些法律法規(guī)的制定（）時間法律法規(guī)1981年11月《中華人民共和國經(jīng)濟合同法》《中華人民共和國企業(yè)所得稅法》1986年1月《中華人民共和國城鄉(xiāng)個體工商戶所得稅暫行條例》1993年12月《公司法》《會計法》1998年12月《證券法》2005年10月修改《公司法》《證券法》A．為社會主義市場經(jīng)濟體制保駕護航 B．服務(wù)于經(jīng)濟體制改革的需要C．標志著我國社會主義法治體系形成 D．表明法制建設(shè)決定改革的成敗二、非選擇題：本題共3大題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一中國古代文官制度是中華民族對世界歷史的一種貢獻，它正式確立于秦漢時代。隋唐時期，中國古代文官制度迅速走向成熟，其中的科舉制度在之后的社會變遷中發(fā)揮著穩(wěn)定器和發(fā)動機的作用。皇權(quán)是塑造文官制度最重要的外在力量，文官制度因皇權(quán)的需要而生，而與皇權(quán)的興衰起伏密切相關(guān)。儒家思想是文官士大夫群體的意識形態(tài)支柱，更塑造了文官制度的諸多內(nèi)容。文官制度貫徹了傳統(tǒng)政治的理念與宗旨，具有積極向上的引導作用，這或許是文官制度最大的精神意義。文官制度中包含著追求效率、清廉、民本等原則，文官士大夫在實踐中秉承的中庸、謙讓、勤勉等人生態(tài)度，沉淀為中國歷史的寶貴遺產(chǎn)。——摘編自張程《中國古代文官制度》材料二近代西方文官制度是在19世紀中期以后形成的，其主要特點是按照法律規(guī)定、公開競爭考試錄用政府工作人員，經(jīng)錄用，就長期任職、穩(wěn)定升遷，無過失不解雇，他們不與內(nèi)閣共進退，所以又叫常任文官制。實行了比較嚴格的職位分類，一般采用“品位分類”和“職位分類”兩種形式，通過科目繁多的考試選拔對應專業(yè)的人才以滿足工作需要。英國是最早建立資本主義文官制度的國家，工業(yè)資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上占據(jù)統(tǒng)治地位以后，迫切要求改革問題重重的舊有選官制度，建立能為本階級服務(wù)的新制度，以提高政府部門的效率，適應和維護資本主義生產(chǎn)關(guān)系，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這種制度在其長期的運轉(zhuǎn)中，對于維護資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟利益起了重要的作用?！幾躁愋忝?、崔黎民《西方文官制度的啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納中國古代文官制度的特點并說明其影響。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，評價近代西方文官制度。（6分）（3）結(jié)合上述材料，簡要說明中西方文官制度對現(xiàn)代官員制度建設(shè)的啟示。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）大一統(tǒng)思想作為中國傳統(tǒng)思想文化的重要元素，歷經(jīng)各個歷史時期，已經(jīng)深深地滲透進中華民族的文化血液中?！幾圆窇椚骸墩勎覈鴼v史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》圍繞“大一統(tǒng)思想與國家治理”，從上圖中任選兩個或兩個以上的信息，結(jié)合相關(guān)史實，自擬論題，展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，總結(jié)提升）19．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一周代形成了以維護宗法制為核心的行為規(guī)范和相應的典章制度，并使全部的社會活動和社會關(guān)系都納入到禮的范疇。在司法實踐中，刑罰與禮互不相屬。法官參照前輩先例，“議事以制，不為刑辟”，反映了這一時期的法律實踐以刑統(tǒng)罪的任意性和不確定性。春秋戰(zhàn)國時期，舊的禮治秩序宣告瓦解，國家制定的成文法開始居于法律規(guī)范體系的主導地位，實現(xiàn)了各種社會行為“皆有法式”“事皆決于法”，禮被排斥在法之外。漢儒以引經(jīng)注律、經(jīng)義決獄的方式，“將禮的精神和內(nèi)容竄入法家所擬定的法律里”，開啟了中國法律儒家化的進程。這個過程經(jīng)過魏晉南北朝至唐律“一準乎禮”而告完成。此后，經(jīng)宋迄明清，中國法律就基本定型于“德禮為本、刑罰為用”的正統(tǒng)體制，使以禮為核心的儒家道德規(guī)范實現(xiàn)了法典化，同時也使以刑為核心的法實現(xiàn)了道德化?！幾灾x作《中國古代禮法關(guān)系的演進》材料二近代以來，西方啟蒙思想家大力宣揚法律面前人人平等。孟德斯鳩發(fā)表的《論法的精神》指出：“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法?！倍擞捎诖嬖谥环N根本理性，“法就是這個根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時也是存在物彼此之間的關(guān)系”。盧梭的法哲學雖與洛克和孟德斯鳩的有所不同，但政府必須受法律約束這一點是相同的。盧梭認為政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，它必須按照公意的指示（法律）辦事?！幾詮埫鳌段鞣剿枷胧贰凡牧先袊鴤鹘y(tǒng)所謂的法治，實質(zhì)上是用法或法令來統(tǒng)一制度、控制臣民，以達到治國安邦的目的。在古代中國，個人在政治上、法律上、倫理上沒有獨立的主體資格和人格，也沒有什么權(quán)利意識。法律的價值目標就是用否定和壓抑人的個性發(fā)展和正當權(quán)利的方式來實現(xiàn)社會統(tǒng)治秩序。西方法治意識理念是建立在自由主義基礎(chǔ)上的，強調(diào)的是維護和保障個人的權(quán)利。國家與政府的作用，就是維護并保障個人的自由，而不是限制或者剝奪個人的自由?？梢哉f，作為西方法治文明精髓的憲政制度，就是建立在防止國家權(quán)力侵犯個人自由的理念之上的?！幾钥滦l(wèi)《中西方法治意識的差異及啟示》（1）根據(jù)材料一，歸納古代中國不同時期的禮法關(guān)系。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出近代西方啟蒙思想家提倡的法治觀念。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括中西方傳統(tǒng)法治意識的差異。（8分）

貴陽市六校聯(lián)盟2026屆高二年級聯(lián)合考試（一）歷史參考答案一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。題號12345678答案DCBCACAC題號910111213141516答案CACCBDDB二、非選擇題：本題共3大題，共52分。17．（1）特點：歷史悠久；服務(wù)于專制皇權(quán)；與儒家思想緊密聯(lián)系。影響：強化了專制主義中央集權(quán)，一定程度上有利于保證官僚隊伍的廉潔和高效；擴大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)并促進了社會公平公正；鞏固了儒家思想的獨尊地位，提高了官員的文化素質(zhì)；塑造了中華民族的精神文化。（2）評價：積極：文官制度規(guī)范了西方國家政府行政部門事務(wù)官的選用和管理；實現(xiàn)了政治和管理的分離，有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性；促進了國家治理水平的提高。消極：容易滋生官僚習氣和僵化現(xiàn)象。（3）啟示：現(xiàn)代公務(wù)員制度要堅持與時俱進，立足國情；注重公務(wù)員考試在思想領(lǐng)域的重要作用；需要不斷創(chuàng)新人才選拔方式和考核機制。18．示例主題：德法相依是我國封建大一統(tǒng)國家治理的重要理念。論述：大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理需要與之相適應的主流思想政策，德法相依就是我國封建王朝的主流思想。德法相依是中國封建統(tǒng)治者治理國家的核心理念，德治是儒家學說倡導的一種道德規(guī)范，法治即法家思想。儒學注重人倫教化，倡導仁政，講究道德規(guī)范。法家講法制，重在政治事功。兩者相依，形成了中華文化特有的治理理念。在戰(zhàn)國向秦統(tǒng)一的歷史進程中，法家思想占據(jù)絕對上風。戰(zhàn)國時期，秦采取法家治理思想，以法為工具管理國家、控制臣民，逐漸發(fā)展壯大，先后滅掉六國，進而完成統(tǒng)一。然而，在秦統(tǒng)一后依舊沿用法家思想治國，百姓在秦嚴刑峻法的高壓統(tǒng)治下苦不堪言，秦統(tǒng)治走向極端，二世而亡。這一歷史劇變引起了漢初統(tǒng)治集團的反思，漢初雖然“漢承秦制”，繼承了秦的許多法律制度，但是為政的指導思想已有了重大調(diào)整。從漢初遵循的“黃老無為”思想到董仲舒提出的“獨尊儒術(shù)”，德法相依的治理理念登上歷史舞臺，共同構(gòu)成服務(wù)于封建大一統(tǒng)國家治理的重要內(nèi)容。結(jié)論：綜上所述，儒學給封建統(tǒng)治者披上一層仁德的“外衣