赤壁賦——蘇軾導入余光中曾說過：“如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不負責任；也不要找杜甫，他一生太苦，會很喪；要找就找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人?！碧K子一生之中游遍大江南北，行程之廣可以說是讓李白看了會沉默、徐霞客看了會哭泣。今天讓我們跟隨蘇子的腳步，走進《赤壁賦》。學習目標1.了解賦的相關知識。積累文言實詞、虛詞及文言句式。2.梳理文章的結構、情感脈絡，鑒賞寫景、抒情、說理融合的寫作特點。3.了解蘇軾的人生觀和宇宙觀，體會《赤壁賦》的哲理意蘊，感悟蘇軾超然曠達的人生態(tài)度。一、作者蘇軾

蘇軾（1036年---1101年）字子瞻，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。

他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。詩：其詩題材廣闊，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞：其詞開豪放一派，是豪放派代表，與辛棄疾并稱“蘇辛”；散文:其文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；書法:與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；繪畫：擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。曠世奇才哲思的一生——蘇軾的復雜思想儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉，在佛道二家思想中找到精神歸宿。蘇軾：儒家的執(zhí)著，佛家的圓融

，道家的灑脫二、寫作背景《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。公元1082年，他又來到赤鼻磯，這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。后又兩次游覽黃州城外的赤壁（赤鼻磯），寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。解題

賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。盛行于漢魏六朝時期,講究韻律、鋪陳、文采、用典；多采用主客問答式。其特點是“鋪采摛chī文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。

屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。

著名的文賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。1、壬戌（

rén

xū

）

10、釃（shī）酒2、桂棹（

zhào

）

11、橫槊（shuò）3、余音裊裊（niǎo

niǎo）

12、漁樵（qiáo）4、幽壑（hè）

13、扁（piān）舟5、嫠（lí）婦14、匏（páo）樽6、愀（qiǎo）然15、蜉蝣（fúyóu）7、山川相繆（liáo）

16、無盡藏（zànɡ）8、舳艫（zhúlú）千里17、狼籍（jí）9、旌（jīnɡ）旗18、枕藉（jiè）

重點字音聽范讀，正字音整體感知課文記敘了蘇子與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感。人物觸景生情，抒發(fā)對人生的感慨。1.初讀課文，概括文章大致寫了什么內(nèi)容？2.全文的感情是如何變化的？從文中找出關鍵詞整體感知樂甚（樂）—愀然（悲）—喜而笑（喜）“于是飲酒樂甚”“蘇子愀然”“客喜而笑”疏通文意:第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游

于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出

于東山之上，徘徊

于斗牛之間。宋神宗元豐五年（1082）農(nóng)歷十六日。既，過了。起同“囑”，勸請一會兒斗宿、牛宿，星宿名緩緩地

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。一會兒，明月從東山上升起，在斗宿與牛宿之間徘徊。俄、俄而、俄頃、少頃、、少間、須臾、斯須：都有“一會兒”的意思知識鏈接一、中國古代紀年法

1.王公即位年次紀年法2.皇帝年號紀年法

漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。一個皇帝可用多個年號。

3.干支紀年法

以十天干與十二地支相配組成六十甲子循環(huán)紀年，年周期為六十年。干支組合可以紀年，可以紀日4.年號干支兼用法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、農(nóng)歷日期稱謂：朔（農(nóng)歷每月初一）晦（農(nóng)歷每月的最后一天）

望（農(nóng)歷每月十五日）既望（農(nóng)歷每月十六日）

知識鏈接

白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。白茫茫的水汽放任指小船動詞，往，去越過指廣闊的江面曠遠的樣子同“憑”，乘太空駕脫離人世，升入仙境白茫茫的霧氣籠罩著江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船漂到它所到的地方，越過那茫茫的江面。多么浩渺??！就如同凌空駕風而行，卻不知道在哪里停止；多么飄逸??！如脫離塵世，超然獨立，升入仙境。1.第一段寫了哪些美景？寫出了景色什么樣的特點？深入文本月出之前：清風徐來，水波不興。

這一句寫水兼寫風，一個“徐”字從觸覺寫出了清風的柔緩，“不興”從視覺寫出了風的輕柔，這句話描繪出秋江的澄凈平和，襯托出主客愜意的心境。1.第一段寫了哪些美景？寫出了景色什么樣的特點？深入文本月出之后：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

首先描寫天上的明月?！芭腔病笔褂昧藬M人手法，描繪出了明月似游人有所依戀的狀態(tài)。

其次描寫月下的江面?！皺M”“接”二字的使用，生動形象的描繪出了白茫茫的水汽籠罩江面，水天相接的景色。2.第一段展示了一個怎樣的境界？人物心情如何？深入文本

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、迎風賞月的舒暢飄逸、超然出塵的境界。心情：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！保罚┯谑秋嬀茦飞?，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。在這時疏通文意:第二段敲著船邊，指打著節(jié)拍。

江面浮動的月光

指月光下的清波

連詞，表并列關系。

歌唱

逆流而上

使...落淚

心懷，心思悠遠的樣子

細絲

使...起舞

在這時，我喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起歌來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，船槳劃破月光下的清波，船兒在月光浮動的水面上逆流而上。我心里想得很遠，眺望著我思慕的人兒啊，他在天的那一邊?！庇袝刀春嵉目腿耍勒崭枨穆曊{(diào)和節(jié)拍為歌聲伴奏，洞簫的聲音嗚嗚咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，尾聲細弱而婉轉悠長，如同不斷的細絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使孤舟上的寡婦聽了落淚。1.思考：課文中運用了怎樣的手法描寫客人的簫聲？深入文本①作者借助想象，化抽象為具體，把簫聲的悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。寫簫聲的悲凄。②運用正面描寫，以比喻手法描寫簫聲；“如怨如慕，如泣如訴”。③運用側面描寫，以夸張手法描寫簫聲；“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，表達出濃重的凄清情調(diào)。2.思考：作者又為何由樂轉悲？深入文本樂緣由：“樂”由景生，盡顯月下泛舟之樂悲緣由：從歌聲中來，從簫聲中來。簫聲幽怨，構成悲涼凄清的意境。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？端坐助詞，的容色改變的樣子通“繚”，盤繞，圍繞。這樣形作動，整理疏通文意:第三段名作狀，向南、向西、向東這地方受困我的神色也愁慘起來，整理衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣悲涼呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西望是夏口，向東望是武昌，山河接壤連綿不絕，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。攻破捕魚砍柴哪里本來長矛斟酒泛指首尾相接的船只名作動，向東進發(fā)名作動，攻占當名詞意動，以……為侶，以……為友。用葫蘆做成的酒器。助詞，的表并列當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江向東進軍的時候，戰(zhàn)船首尾相接千里之遠，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，橫端著長矛吟誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我與你在江邊打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！币环N小飛蟲，古人說它朝生暮死。這里比喻人生短促。余音，指簫聲。一下子，很輕易地。至于永遠。連詞，表修飾一粒米片刻，形容生命之短。如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將簫聲的余音托寄給悲涼的秋風。1.思考：客為何而悲？深入文本三悲一、古今對比之悲英雄無覓，功業(yè)未成二、物我對比之悲人生短暫渺小三、理想現(xiàn)實之悲理想幻滅2.思考：第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暫自身渺小寫景議論抒情悲之緣由采用主客問答的形式哀吾生之須臾羨長江之無窮古往今來，許多文人在面對宇宙和歷史時都感受到短暫的悲哀曹操：對酒當歌人生幾何陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！疏通文意:第四段流去的水。逝，往。表轉折，卻代詞，它表假設消減和增長最終一眨眼的工夫盈：滿；虛：缺我問道：“你可也知道這水與月（的道理）嗎？流去的水像這樣（不斷地流去永不復返），而并沒有真正流去；（月亮）像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們一樣都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”主謂之間，取獨助詞，的享用天地自然這代詞，它只有即使何況天地之間，萬物各有主宰者，如果不是自己應有的東西，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，耳朵聽到的才稱其為聲音，眼睛看到的才稱其為美景，占有它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。”第4段中,作者因景而樂，因情傷悲，作者又是如何由悲轉喜？深入文本①從“變”的角度來看，天地萬物時刻都在變化，即使一瞬間的工夫也不曾停止，就像永遠奔流的河水，就如隨時圓缺的月亮。事物永在變化，萬物在變，今天的我和昨天的我不同，又有什么值得悲傷？②從“不變”的角度來看，天地萬物都是不變的，就如河流不斷奔騰，最終卻沒有流走；月亮有圓缺變化，最終卻還是那個月亮。人個體的生命相對于山川日月是短暫的，但比蜉蝣、螻蟻、蟪蛄要長久。更何況人類代代相承，人類發(fā)展的歷史長河也是延綿不斷，所以，萬物與我都是無盡的，又羨慕什么呢？悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待。蘇軾：豁達樂觀的人生哲學客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍”。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。疏通文意:第五段天明互相枕著墊著凌亂。籍，同“藉”菜肴和果品再連詞，表修飾客人高興地笑起來，于是洗凈杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盤凌亂地放著。大家在船中互相枕著墊著睡去，不知不覺東方已經(jīng)天明。第五段：主客開懷。如何理解轉悲為喜？從中看出作者什么樣的人生觀？深入文本

蘇軾針對客人的感慨陳述自己的見解，以寬解對方，實際也是寬慰自己，表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，也是多角度看問題。因此，他在身處逆境時也保持著超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，看到了人生的大視野和大境界。而后，作者又從“天地間萬物各有其主、個人不能強求”這一道理進一步闡述。正因為這樣，客人聽了后，轉悲為喜，開懷暢飲，主客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，極寫游賞之樂，而進入忘懷得失、超然物外的境界。照應開頭，極寫游賞之樂，而進入忘懷得失、超然物外的境界。課堂小結

課文描寫了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所聞，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲傷，再到精神解脫的達觀。

全文通過主客對答所表現(xiàn)的喜樂與憂傷，都是作者內(nèi)心矛盾和復雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露出了“人生無?！钡南麡O情緒，但是作者并不甘心沉淪，從“變”與“不變”的兩個方面的辯證思考中，尋找到了人生之路，因而胸襟豁達，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，抒發(fā)了作者積極進取、達觀超然的人生態(tài)度。合作探究同學們，你們眼中的蘇東坡是怎樣的呢？定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。蘇東坡的一生是難以描述的。與其說他屢遭貶謫是不幸的，不如說正是這些悲慘境遇使其頓悟人生，創(chuàng)作出諸多曠世之作，最終成為一代文豪。林語堂先生說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！K東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項