文/魯迅2025-2026統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)-第二單元1.熟悉魯迅其人及時(shí)代背景。2.鑒賞人物形象，掌握概括人物形象的方法。3.探究阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。4.探究阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。5.品味幽默而含譏、委婉而多諷及人物富于個(gè)性化語(yǔ)言

。

教學(xué)目標(biāo)"我愿意用我全部作品'換'魯迅的一個(gè)短篇小說(shuō)：如果能寫(xiě)出《阿Q正傳》那樣在中國(guó)文學(xué)史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小說(shuō)都不要了?！蹦灾苏撌勒撐?/p>

原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。

毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日）政論文小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集：《朝花夕拾》；散文詩(shī)集：《野草》；雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等專集。《阿Q正傳》，選自《吶喊》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。代表作品▲《阿Q正傳》中阿Q形象姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳《阿Q正傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介1序自尊自負(fù)癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝2優(yōu)勝紀(jì)略聳肩等候哭喪棒欺軟調(diào)戲小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略土谷祠里想孤孀無(wú)處立足因吳媽4戀愛(ài)悲劇生計(jì)無(wú)著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計(jì)問(wèn)題風(fēng)風(fēng)光光回未莊敬而遠(yuǎn)之一小偷6從中興到末路獨(dú)自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準(zhǔn)革命稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓9大團(tuán)圓前三章寫(xiě)阿Q的階級(jí)地位、經(jīng)濟(jì)地位，阿Q的“精神勝利法”中間三章寫(xiě)阿Q遭遇的壓迫和剝削，刻畫(huà)阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示時(shí)代矛盾后三章寫(xiě)阿Q在革命到來(lái)之后的性格變化和悲慘結(jié)局。解題阿Q正傳（節(jié)選）①“阿Q”是小說(shuō)的主人公。②“正傳”指章回體小說(shuō)、評(píng)書(shū)等的正文，也指所要敘述的正題。這里引申為“本傳”（傳記文的一種。與"別傳"相對(duì)。記載一人的生平事跡及其著作等）。別傳：一般指與正傳(本傳)相對(duì)的補(bǔ)充記載某人生平逸事的傳記，往往是對(duì)正傳的補(bǔ)充。

......我曾經(jīng)仔細(xì)想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號(hào)叫月亭，或者在八月間做過(guò)生日，那一定是阿桂了。而他既沒(méi)有號(hào)......又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫(xiě)作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個(gè)人：寫(xiě)作阿貴，也沒(méi)有佐證的......

只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫(xiě)他為阿Quei，略作阿Q。

解題——阿Q名字的由來(lái)（一）自讀，預(yù)習(xí)

思考以下問(wèn)題，并完成下面任務(wù)一、二兩個(gè)表格。勾畫(huà)相關(guān)文句，初步感知概括阿Q形象，完成任務(wù)一。概括阿Q主要事跡，用課本批注方式，分析其性格特點(diǎn)，完成任務(wù)二。

任務(wù)一：給阿Q制作檔案（初認(rèn)識(shí)啊Q）姓名

年齡

籍貫

行狀

身份

工作

家庭成員

住址

愛(ài)好

外貌特征總體形象特征

任務(wù)二：阿Q形象分析（圍繞“阿Q挨打”走近阿Q）事跡、事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)預(yù)習(xí)檢測(cè)——讀準(zhǔn)字音舂米蟲(chóng)豸揪住癩瘡疤踉蹌小覷伶仃醉醺醺敵愾托庇譬如奚落chōnɡ

jiūliàngqiànglínɡdīnɡkàipìzhìchuānɡbāqùxūnbìxī姓名

阿Q年齡

籍貫

行狀

身份

工作

家庭成員

住址

愛(ài)好

外貌特征30左右雇農(nóng)無(wú)打人、罵人喝酒、押牌寶無(wú)行狀（渺茫）打短工未莊土谷祠瘦、癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳任務(wù)一：阿Q檔案(初識(shí)阿Q)無(wú)名無(wú)姓，無(wú)家無(wú)根

沒(méi)有家人，大齡未婚沒(méi)有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤思考：通過(guò)以上信息，我們可以看到，阿Q是一個(gè)怎樣的人？地位低下無(wú)依無(wú)靠生活貧困總結(jié)：阿Q是一個(gè)地位低下、無(wú)依無(wú)靠、生活貧困的雇農(nóng)。任務(wù)二：走近阿Q

勾勒阿Q“行狀”，分析其性格特點(diǎn)。課文第二章和第三章，圍繞“打人”（打人和被打）這個(gè)愛(ài)好，勾勒出阿Q的“行狀”，進(jìn)一步表現(xiàn)其性格特征。

任務(wù)二：阿Q形象特征（圍繞“阿Q挨打”鋪開(kāi)去）事跡、事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)被趙太爺打得意、得意了許多年人格扭曲荒唐可笑被閑人嘲笑癩瘡疤、打“總算被兒子打了……”自認(rèn)“蟲(chóng)豸”、“第一個(gè)……”、心滿意足自欺欺人自輕自賤賭錢(qián)時(shí)，亂中被搶、打連打自己兩個(gè)嘴巴心滿意足、得勝躺下自我安慰自我麻醉與王胡發(fā)生沖突奚落王胡反被打、“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、無(wú)可適從爭(zhēng)強(qiáng)好勝畏強(qiáng)凌弱被“假洋鬼子”用黃漆棍打抽緊筋骨、聳了肩膀等候著、“我說(shuō)他”、感到輕松、忘卻了這份恥辱怯懦狡猾麻木健忘奴性十足對(duì)小尼姑動(dòng)手動(dòng)腳更輕松，飄飄然似乎要飛去了，十分得意的笑嘩眾取寵恃強(qiáng)凌弱

阿Q形象總結(jié)：一方面自覺(jué)自尊自負(fù)、見(jiàn)過(guò)世面、高人一等，另一方面又自輕自賤、保守排外、

自欺欺人、欺軟怕硬、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、畏強(qiáng)凌弱、愚昧麻木的底層雇農(nóng)。任務(wù)三：找出阿Q精神勝利法的表現(xiàn)

從課文中找出阿Q精神勝利法的表現(xiàn)，并探究其成因和本質(zhì)。

①第一處是：第23頁(yè)，因?yàn)榘]頭瘡被打

“阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’于是也心滿意足的得勝的走了?！?/p>

②第二處：第23頁(yè)，被閑人打:……還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲(chóng)豸”。第24頁(yè)，自覺(jué)得是他是第一個(gè)自輕自賤的人。

③第三處:第25頁(yè)，賭博贏錢(qián)后被打:……無(wú)法解脫“忽忽不樂(lè)”時(shí)就“擎起右手用力地在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴”，“打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己……——心滿意足的得勝的躺下了”。

18精神勝利法表現(xiàn)：優(yōu)勝記略（勝利；紀(jì)要，大致簡(jiǎn)要的記錄）——自欺欺人——自輕自賤——自我摧殘

④第四處：第28頁(yè)，挨了洋鬼子的哭喪棒：阿Q“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”。被打之后，“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些，而且‘忘卻’這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門(mén)口，早已有些高興了”。

⑤第五處：第27頁(yè)，被王胡碰頭遭到“生平第一件的屈辱”：誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)！’他站起來(lái)，兩手叉在腰間說(shuō)?！愕墓穷^癢么？’王胡也站起來(lái)，披上衣服說(shuō)。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳?！蓖鹾爸灰焕?，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，……要拉到墻上照例去碰頭”?！熬觿?dòng)口不動(dòng)手！”阿Q歪著頭說(shuō)。

19——麻木健忘而他對(duì)弱勢(shì)的小尼姑卻動(dòng)手動(dòng)腳......——畏強(qiáng)凌弱阿Q口訥的罵氣力小的打打不過(guò)的怒目而視腹誹心謗

自輕自賤自殘自傷

面對(duì)欺凌，阿Q用三招應(yīng)對(duì)：語(yǔ)言反駁-行動(dòng)沖突-精神勝利。在現(xiàn)實(shí)中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗?fàn)?，而是逃避現(xiàn)實(shí)，在精神上實(shí)現(xiàn)自欺欺人的“勝利”——精神勝利法?！熬駝倮ā笔侨绾涡纬珊桶l(fā)展的？合作探究政論文

實(shí)質(zhì)：

在遇到失敗或處于不利的現(xiàn)實(shí)情況下，用自欺欺人、自輕自賤、自我麻醉等手段逃避現(xiàn)實(shí)來(lái)獲取精神上的優(yōu)勝，掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。阿Q的精神勝利法形成根源有哪些？閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個(gè)面積不大離城市較遠(yuǎn)的小村莊，這里的人長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外。01愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建等級(jí)思想。對(duì)上奴顏卑膝卻飽受欺凌，彼此又互相爭(zhēng)斗。02統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治：半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱，在殘酷統(tǒng)治下，用精神勝利求得解脫。03“精神勝利法”作為弱勢(shì)群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國(guó)國(guó)民性的劣根性，而且也揭示出了人類(lèi)普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個(gè)具有世界意義的藝術(shù)典型。肆

寫(xiě)作目的魯迅自述：

創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的，是想“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，以引起療救者的注意?；顒?dòng)四：探究創(chuàng)作意圖聚焦第三章【續(xù)優(yōu)勝記略】第27-40段34酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。36

酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了?！斑@斷子絕孫的阿Ｑ！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)得小尼姑的帶哭的聲音。39“哈哈哈！”阿Ｑ十分得意的笑。

40“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。笑的背后是什么？1.阿Q：可憐人之可恨（悲）

用“飄飄然”“得意”“興高采烈”神態(tài)描寫(xiě)阿Q調(diào)戲小尼姑而獲得精神勝利后的得意忘形。

阿Q的可憐不止在頭上的癩瘡疤，更不止在貧窮、屈辱、失敗，而在于他用種種自欺欺人的手段，逃避現(xiàn)實(shí)，使自己永遠(yuǎn)得意，精神勝利，更在于對(duì)弱者發(fā)怒，抽刀向更弱者的麻木暴戾。

表現(xiàn)以阿Q為代表的民族平民的雙層悲劇性。2.未莊人：可笑后的可悲

魯迅三次寫(xiě)到了酒店里人們的笑，兩次是“酒店里的人大笑了”，一次是“也九分得意的笑”，且不論阿Q欺負(fù)小尼姑有多可惡，對(duì)阿Q欺負(fù)弱者的行為，酒店里人們的態(tài)度更讓人痛心，不但沒(méi)有一個(gè)人主持正義，為小尼姑說(shuō)句公道話。相反，他們從阿Q的行為中得到了一些樂(lè)子（精神勝利）。這種卑劣的心態(tài)多么令人心寒！

這也正反映出“精神勝利法”的危害，它實(shí)際上是統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行麻醉和毒害的工具，使人們忘卻壓迫和屈辱，沒(méi)有反抗的意識(shí)和斗志，永遠(yuǎn)處于被壓迫受毒害的狀態(tài)之中，永遠(yuǎn)當(dāng)統(tǒng)治者的奴才和順民。

這是魯迅著力突出的中國(guó)國(guó)民的劣根性和人性的“痼疾”。logo阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！薄斞浮秹灐粝侣P》對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》）雙重人格走進(jìn)社會(huì)背景

1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國(guó)，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺(jué)醒的麻醉狀態(tài)。

《阿Q正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌。合作探究政論文魯迅先生為什么要塑造這樣的阿Q形象？

①“畫(huà)出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧

，意在“引起療救的注意”。

②總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。深入探究主題？（結(jié)合其他章節(jié)分析）

通過(guò)記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國(guó)下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對(duì)勞動(dòng)人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者改良悲慘的人生喚醒沉睡的民眾的愿望。

暴露舊中國(guó)國(guó)民愚昧懦弱的劣根性，“引起療救的注意”。喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核品讀下列句子中的加點(diǎn)詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。1.阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

品讀語(yǔ)言2.但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。3.然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。4.“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。品讀下列句子中的加點(diǎn)詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。(1)阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

一場(chǎng)打斗，雙方皆勝?！伴e人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達(dá)到了侮辱的目的；而阿Q也“得勝”了，雖然實(shí)際上被欺侮，但精神上畢竟也勝利了，因?yàn)樗J(rèn)為是老子被兒子打了，他也占了上風(fēng)。一個(gè)詞語(yǔ)，兩種諷刺，真是十分巧妙。品讀語(yǔ)言(2)但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際上表明，阿Q贏錢(qián)本該是幸運(yùn)的，但贏錢(qián)反而成了不幸的根源，可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界！

“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失敗，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無(wú)可救藥了。(3)然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。

“蒙”，承蒙，挨打也像榮幸地蒙受恩惠，形象地刻畫(huà)出阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的奴性十足的心理。問(wèn)題探究(4)“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分得意的笑。

“九分”是作者仿造詞，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”，即看客，他們個(gè)個(gè)都有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑而覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少了一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。語(yǔ)言特色運(yùn)用雜文式筆法，使用幽默尖銳詼諧的語(yǔ)言進(jìn)行議論、諷刺挖苦調(diào)侃。古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、君子動(dòng)口不動(dòng)手、深?lèi)憾唇^之大詞小用：怒目主義、大失體統(tǒng)褒詞貶用（反語(yǔ)）：勛業(yè)、鑒賞家、武勇仿詞：十分得意、九分得意順手一擊：小說(shuō)開(kāi)頭關(guān)于作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮，一方面對(duì)儒家的“正名說(shuō)”，舊社會(huì)的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進(jìn)行了諷刺。第26頁(yè)，“否則，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)圣人下箸，先儒們便不敢妄動(dòng)了。”——犀利的幽默和諷刺形象塑造技巧作者態(tài)度及評(píng)價(jià)的輔助作用：諸如“抬舉”、“勇武”等詞都表明了作者的情感態(tài)度，暗含了對(duì)人物的評(píng)價(jià)，也起到了勾勒形象的作用。多種人物描寫(xiě)手法相結(jié)合：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)和心理等描寫(xiě)。典型形象的塑造：選取諸多特質(zhì)，集于一人。通過(guò)共性矛盾來(lái)突出其性格特征：如六件事重點(diǎn)均突出阿Q的精神勝利法，所有矛盾均以此為落腳點(diǎn)。伍

拓展延伸說(shuō)不盡的阿Q，不朽的文學(xué)典型伍

拓展延伸阿Q超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值我讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，總覺(jué)得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀。

——茅盾我又覺(jué)得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具，似乎這也是人類(lèi)的普通弱點(diǎn)的一種?！┒堋蹲x<吶喊>》我們民族中的每一個(gè)分子，都把自身檢驗(yàn)一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒(méi)有......一定要勇于正視我們自身的缺點(diǎn)和毛病，一定要洗滌我們的靈魂?！骷覐?zhí)煲怼墩摗窗正傳〉》阿Q不僅是中國(guó)的，也是世界的。拓展延伸政論文請(qǐng)聯(lián)系阿Q的“精神勝利法”，談?wù)劊耗銓?duì)張三、李四有什么看法？張三考試又失敗了，六科里五科亮紅燈，張三說(shuō)：“有什么大不了的，考試能決定我的命運(yùn)嗎？考不好老子以后照樣能掙大錢(qián)！”李四宿舍里有同學(xué)丟了手機(jī)，懷疑是李四偷了，于是對(duì)李四大罵一頓。李四深感委屈，但他沒(méi)有報(bào)告老師家長(zhǎng)，以為清者自清，很快忘掉了這件事。積極性：“精神勝利法”是處于無(wú)奈之中的“人”的一種幾乎是無(wú)可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡。消極性：但這種調(diào)節(jié)應(yīng)該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動(dòng)適應(yīng)方式，即“在無(wú)法改變自身實(shí)際社會(huì)地位的時(shí)候，以被動(dòng)忍耐的方式適應(yīng)被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個(gè)人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。正確做法：對(duì)于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應(yīng)該作出抗?fàn)?，以求得?shí)際的勝利。如何看待“精神勝利法”？我沒(méi)錢(qián)，說(shuō)明我不是守財(cái)奴！我沒(méi)車(chē)，說(shuō)明我不需要考慮買(mǎi)車(chē)庫(kù)！我不是帥哥，說(shuō)明我不用擔(dān)心美女老板騷擾我！我不是老板，說(shuō)明我不怕職工倒炒我的魷魚(yú)！我不是領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)明我不用擔(dān)心忙得開(kāi)會(huì)找替身！我不是明星，說(shuō)明我不用擔(dān)心討厭的狗仔跟我！我沒(méi)去國(guó)外旅游，是因?yàn)槲遗卤豢植澜M織抓去做人質(zhì)！我沒(méi)去炒股，是因?yàn)槲遗乱灰贡└粍e人說(shuō)我爆發(fā)戶！我沒(méi)去開(kāi)神七，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)不準(zhǔn)我假去考飛船駕照！新阿Ｑ主義但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。——心滿意足的得勝的躺下了。

阿Q從遠(yuǎn)方走來(lái)，越走越近，與我們擦肩而過(guò)，又越走越遠(yuǎn)，消失在我們的視線中，可又如孔乙己、祥林嫂等人一樣印在我們的腦海里，隨著歲月的流逝，阿Q的形象更加清晰，甚至就在我們身邊。你是阿Q嗎？拓展寫(xiě)作

魯迅創(chuàng)作的目的就是要喚醒“鐵屋子”中沉睡的國(guó)民，激勵(lì)他們振作起來(lái)，掙脫精神的枷鎖。而阿Q和他的精神勝利法，已經(jīng)超越時(shí)代，成為人類(lèi)精神的一種共同寫(xiě)照。

課下，搜集并閱讀相關(guān)資料，圍繞“說(shuō)不盡的阿Q”這個(gè)話題，形成自己的看法，與同學(xué)交流討論。

“自嘲”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》中解釋為“自我嘲笑”。自嘲既是一種幽默的說(shuō)話方式，也是一種心理調(diào)節(jié)手段，還是一種人生智慧的表現(xiàn)。每個(gè)人都可以自嘲，也可以評(píng)議他人的自嘲。請(qǐng)以“自嘲”為題目寫(xiě)一