高中作文“德才育人，方為良器”主題作文導(dǎo)寫【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）君子不器。（君子不能像一個(gè)器皿一樣，只限于才能或技藝。）——孔子既敦之以節(jié)儉，又勸之以文學(xué)。惟忠惟孝，乃為良器。——褚遂良“才者，德之資也；德者，才之帥也”，人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本，人無德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法?！?xí)近平以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】（一）注意寫作的核心任務(wù)與隱含要求本次作文的核心任務(wù)清晰明確：第一，精準(zhǔn)把握三則材料的共性內(nèi)核，厘清“德”與“才”的辯證關(guān)系；第二，結(jié)合時(shí)代語境，闡述人才培養(yǎng)中“立德為根本、育才為支撐”的思考與感悟。材料看似各有側(cè)重，實(shí)則暗藏統(tǒng)一邏輯，隱含內(nèi)在要求：①寫作要有核心支點(diǎn)，需緊扣“德才兼?zhèn)洹焙诵?，既不可割裂二者關(guān)聯(lián)，也不能弱化“立德為本”的關(guān)鍵定位，讓核心觀點(diǎn)成為全文論證的錨點(diǎn)。②寫作要有思想深度，不能僅停留在名言釋義或觀點(diǎn)堆砌，需深挖“德”對“才”的引領(lǐng)作用、“才”對“德”的支撐價(jià)值，結(jié)合個(gè)人成長、社會(huì)發(fā)展或國家建設(shè)語境深化立意。③寫作要有現(xiàn)實(shí)意義，需關(guān)聯(lián)當(dāng)下人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，回應(yīng)時(shí)代對優(yōu)質(zhì)人才的需求，體現(xiàn)思考的現(xiàn)實(shí)針對性，避免空談理論、脫離實(shí)際。（二）從材料到本質(zhì)：深挖人才培養(yǎng)的核心邏輯三則材料同源同向，聚焦“人才培育”核心，需層層拆解本質(zhì)，凸顯思想縱深感?？缮钔凇暗屡c才的辯證關(guān)系”：德為才之魂，引領(lǐng)方向不跑偏。無德之才如無舵之舟，再高的能力也可能淪為危害社會(huì)的工具；以德為帥，才能讓才干始終服務(wù)于正向價(jià)值，契合個(gè)人成長與時(shí)代需求。才為德之基，夯實(shí)支撐顯價(jià)值?？沼械滦亩鵁o才干，難以將理想落地、承擔(dān)重任；以才為資，方能讓品德訴求轉(zhuǎn)化為實(shí)際貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的共贏。德才相濟(jì)為正道，二者缺一不可?？鬃臃穸ā拔ú攀桥e”的局限，褚遂良強(qiáng)調(diào)品德與學(xué)識(shí)并重，習(xí)近平總書記明確育德與育才統(tǒng)一，均印證人才培育需兼顧根本與支撐，實(shí)現(xiàn)雙向賦能?？缮钔谧魑哪割}——“時(shí)代語境下的人才培育之道”：題目終極指向，是在當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展、人才需求升級的背景下，明確優(yōu)質(zhì)人才的培育標(biāo)準(zhǔn)與成長路徑。論述核心是踐行“立德為先、德才并舉”，既守護(hù)人才的精神底色，又錘煉人才的過硬本領(lǐng)，為個(gè)人成才、社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展筑牢人才根基。（三）寫作誤區(qū)①觀點(diǎn)跑偏，側(cè)重失衡：要么只談立德重要性，忽略才干的支撐作用；要么過度強(qiáng)調(diào)育才價(jià)值，弱化品德的引領(lǐng)地位，未能體現(xiàn)二者辯證統(tǒng)一。②論證空洞，缺乏支撐：僅反復(fù)闡釋名言觀點(diǎn)，無具體事例、現(xiàn)實(shí)場景佐證，論述流于表面，缺乏說服力。③脫離材料，泛談人才：跳出三則材料核心，隨意拓展人才培養(yǎng)的其他維度，未緊扣“德才關(guān)系”與“立德為本”的核心立意。④邏輯混亂，層次不清：論證無清晰脈絡(luò)，德與才的關(guān)聯(lián)分析模糊，個(gè)人、社會(huì)、國家層面的論述銜接生硬，缺乏條理?！緟⒖剂⒁狻竣倭⒌聻楦艦橐?，方成良器②德才相濟(jì)，方為時(shí)代所需之才③以德領(lǐng)才，以才踐德，逐光而行④守德育才雙賦能，爭做時(shí)代棟梁⑤育德鑄魂立根本，修才提能擔(dān)使命【參考例文】以德馭才，方臻至善

“才者，德之資也；德者，才之帥也。”自古以來，德與才便如車之兩輪、鳥之雙翼，相輔相成。新時(shí)代青年當(dāng)以德為舵、以才為翼，德才并修，方能成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的棟梁之材。德為才之舵，立心鑄德，方能讓才干行穩(wěn)致遠(yuǎn)不偏航。無德之才，猶如失去方向的航船，縱使裝備精良，也難免觸礁沉沒。北宋蔡京，書法冠絕當(dāng)世，位列“宋四家”之一，然其為官奸佞，結(jié)黨營私，搜刮民脂，最終落得“奸相”罵名，才華反成作惡的工具。反觀“中國核潛艇之父”黃旭華，隱姓埋名三十載，以拳拳報(bào)國之心投身科研，不僅攻克核潛艇核心技術(shù)，更以淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的品德，為世人樹立了“德才兼?zhèn)洹钡臉?biāo)桿。由此可見，品德是才干的指南針，唯有心懷家國、堅(jiān)守道義，才能讓才華沿著正道發(fā)光發(fā)熱。才為德之翼，礪能育才，方能讓品德落地生根顯價(jià)值?？沼械滦亩鵁o才力，便如折翼的雄鷹，縱使心懷蒼穹，也難以翱翔九天。春秋時(shí)期，孔子周游列國，心懷“仁政”理想，若沒有淵博的學(xué)識(shí)、卓越的辯才，又怎能將儒家思想播撒四方，影響后世千年？“時(shí)代楷模”張桂梅，心懷教育報(bào)國之志，若沒有攻堅(jiān)克難的能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的才干，又怎能在大山深處建起女子高中，改變上千名女孩的命運(yùn)？品德是內(nèi)在的根基，才干是外在的枝干，唯有錘煉過硬本領(lǐng)，才能讓品德從“心中之志”變?yōu)椤笆种兄Α?，真正造福社?huì)。德才兩相濟(jì)，雙向賦能，方能成時(shí)代所需之棟梁之才。德與才并非相互割裂，而是彼此滋養(yǎng)、相互成就?！半s交水稻之父”袁隆平，既有“禾下乘涼夢”的濟(jì)世情懷，又有躬身田疇、攻堅(jiān)克難的科研才干，終成“國之脊梁”；“燃燈校長”張桂梅，既有扎根山區(qū)的奉獻(xiàn)之德，又有辦學(xué)育人的治校之才，終成教育扶貧的典范。在當(dāng)下的時(shí)代浪潮中，無論是科技攻關(guān)的前沿陣地，還是鄉(xiāng)村振興的廣闊田野，都需要一批德才兼?zhèn)涞那嗄?，以品德定方向，以才干?dān)重任，在時(shí)代的