我國影視作品里反派人物形象的塑造策略研究開題報告文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-3"\h\u15525我國影視作品里反派人物形象的塑造策略研究開題報告文獻(xiàn)綜述 110467第1章緒論 1136581.1研究背景 143031.2研究動機(jī) 2242131.3研究目的 3278421.4研究問題 3214821.5研究流程圖 316597第2章文獻(xiàn)綜述 5196132.1參考既有文獻(xiàn) 5175652.1.1中國現(xiàn)代影視作品中人物形象塑造研究 545492.1.2反派角色的研究現(xiàn)狀 6136382.1.3影視作品中反派角色塑造的研究現(xiàn)狀 8272732.1.4文獻(xiàn)評述 10269732.2理論基礎(chǔ) 10223332.2.1形象學(xué) 10153522.2.2建構(gòu)性后現(xiàn)代主義 11313352.2.3多模態(tài) 11210292.3研究意義 12181702.4創(chuàng)新點(diǎn) 125315第3章研究方法與設(shè)計 1313423.1研究方法 13189973.2研究設(shè)計 143148參考文獻(xiàn) 14第1章緒論新世紀(jì)以來，隨著社會文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國內(nèi)影視劇的數(shù)量有所增加，且時有佳作，對于反面人物的塑造也有所突破。因此，筆者通過對新世紀(jì)以來影視劇中反面人物的形象梳理、塑造方法方面進(jìn)行研究，從而得出一般性的創(chuàng)作規(guī)律。1.1研究背景1.1.1政策導(dǎo)向快節(jié)奏消費(fèi)主義社會中，電影視劇需求量也不斷增加，主要以娛樂為主以獲取感官刺激。只有少數(shù)觀影者追求高雅的文化藝術(shù)，因此，如何更好地展現(xiàn)和刻畫影視劇中的反派角色，就成了目前研究的主要課題之一。中國從2002年開始實(shí)行院線制，對票房收入進(jìn)行了統(tǒng)計。電影在更加露骨和細(xì)致之后，變得越來越商業(yè)化。在這樣的背景下，國產(chǎn)電影逐漸被觀眾認(rèn)可和接受。因此，如何創(chuàng)作出符合大眾口味的電影，是當(dāng)前需要解決的重要問題之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們逐漸接受了網(wǎng)絡(luò)文化與影視產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的發(fā)展模式。在此背景下，傳統(tǒng)電影藝術(shù)形式遭受沖擊，運(yùn)用新媒體技術(shù)，使受眾更加輕松地欣賞好影片。因此，新時期下的影視藝術(shù)應(yīng)該要有自己獨(dú)特的魅力，才能更好地吸引受眾。因此，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，如何讓大眾更好地觀看高質(zhì)量的電影，是亟待解決的問題之一。因此，在大眾消費(fèi)的需求下，影視行業(yè)正逐漸走向產(chǎn)業(yè)化。近幾年，中國電影審查較松，2012年的《邊境風(fēng)云》和2013年的《全民目擊》的質(zhì)量都超過了平均水平，甚至可以出口海外；從綁架事件實(shí)際情況來看，2015年，劉德華與《解救吾先生》取得了不錯的票房成績，受到了好評。這些影視作品已經(jīng)被大家接受了。在這個過程中，編劇們不僅要將電影的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，還要通過各種藝術(shù)手法完成人物的造型設(shè)計和人物刻畫。這類作品之所以非常成功，不僅是因為題材的創(chuàng)新，而是因其高超的敘事技巧。更重要的是，要塑造人物，復(fù)雜的人物，對于影視作品來說尤為關(guān)鍵。就中國電影藝術(shù)創(chuàng)作而言，有一個中心問題。人物塑造比較值得我們學(xué)習(xí)和重視，要有反面人物的塑造。1.2研究動機(jī)反派之所以深入人心，是因為他們有一定的積極影響，而這種影響恰恰可以成為觀眾接受和喜愛的因素。針對上述情況，提煉影視作品反派人性化塑造研究。通過分析這些電影中反面人物和反英雄形象的特點(diǎn)以及他們與主流價值觀之間的沖突，可以發(fā)現(xiàn)影視中人物形象所蘊(yùn)含的價值取向及社會意義。本論文以此為主要研究方式，選取影片中常見的反派形象，提煉總結(jié)出反派形象成功建構(gòu)的策略，力求為我國影視作品中反派形象的建構(gòu)提供有價值的建議。1.3研究目的在中國影視產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的大環(huán)境中，中國影視無論從質(zhì)還是量、口碑也好，票房也好，均有出色的成績。隨著影視行業(yè)蒸蒸日上發(fā)展，進(jìn)入新世紀(jì)后，反派形象也得到了照顧，融入了“人性化”的元素，突破了以往反派“臉譜化”的特點(diǎn)。反派不僅充當(dāng)了正面人物的陪襯，還在電影中充當(dāng)了主角。那么如何才能更好的表現(xiàn)與塑造片中反派角色呢？鑒于此，本次研究選取的是當(dāng)代中國影視作品中的反派，解剖具體影片，運(yùn)用了敘事學(xué)和視聽語言的研究方法、犯罪心理學(xué)的相關(guān)理論，通過對影視劇文本的審視，對常見反派形象解剖。1.4研究問題當(dāng)下，大陸影視劇作為一種已經(jīng)非常成熟的劇種正面臨著創(chuàng)作的瓶頸期，影視劇的熱播浪潮所帶來的相互效仿和濫竽充數(shù)等弊端使得很多流向市場的劇作越來越大同小異。但是，影視劇中人物塑造作為劇本創(chuàng)作的核心任務(wù)之一，也越來越受到創(chuàng)作者們的關(guān)注和研究。以往類型化、模式化的人物形象被打破，取而代之的不僅是正面人物的豐富飽滿，而且反面人物更加模糊化、復(fù)雜化、真實(shí)可信、極具個性。一些含諜戰(zhàn)元素的大型歷史正劇，對反面人物“褒大于貶”的塑造方式甚至如同是在塑造一個英雄人物，這一系列有關(guān)大陸諜戰(zhàn)劇反面人物的變化不僅給創(chuàng)作者們打開了突破瓶頸期的另一扇門，而且也影響著社會大眾對于“人性”的思考。因此探索反面人物塑造的動因和方法，無論是對豐富影視劇創(chuàng)作的研究成果還是對完整影視劇人物形象的研究都是十分必要的。1.5研究流程圖中國現(xiàn)代影視作品中反派人物形象塑造中國現(xiàn)代影視作品中反派人物形象塑造提出問題文獻(xiàn)研究法研究背景研究意義擬解決問題提出問題文獻(xiàn)研究法研究背景研究意義擬解決問題搜集資料文獻(xiàn)綜述現(xiàn)狀分析文獻(xiàn)分析法文獻(xiàn)綜述與基礎(chǔ)理論文獻(xiàn)分析法文獻(xiàn)綜述與基礎(chǔ)理論分析問題分析問題中國現(xiàn)代影視作品中反派人物形象塑造歷程與特點(diǎn)中國現(xiàn)代影視作品中反派人物形象塑造歷程與特點(diǎn)文本分析法文本分析法典型反派角色形象塑造方法分析典型反派角色形象塑造方法分析比較分析法比較分析法中國現(xiàn)代影視作品中反派人物塑造的未來趨勢中國現(xiàn)代影視作品中反派人物塑造的未來趨勢解決問題解決問題歸納與總結(jié)結(jié)論與展望歸納與總結(jié)結(jié)論與展望圖1.1研究思路第2章文獻(xiàn)綜述本文的研究過程主要采用了為文獻(xiàn)資料分析法、文本分析法和比較分析法。在研究過程中，根據(jù)研究主題通過圖書館、CNKI等途徑廣泛查閱相關(guān)書籍、期刊、雜志等文獻(xiàn)資料，對相關(guān)文獻(xiàn)梳理整合，分析歸納影視劇反派角色形象塑造研究現(xiàn)狀，厘清其各個時期的發(fā)展脈絡(luò)，運(yùn)用相關(guān)理論對其中的人物塑造尤其是反面人物的塑造進(jìn)行詳細(xì)研究。2.1參考既有文獻(xiàn)2.1.1中國現(xiàn)代影視作品中人物形象塑造研究基于莫德?。?001）和梁書（2013）對中國影視作品的分類方法，本文將中國影視作品分為三個主要部分：蘇聯(lián)影子下的民族化探索（1949-1965），發(fā)展成熟下的教育表達(dá)（1966-1989），跨媒介視野下的商業(yè)性與藝術(shù)性融合（1990--如今）。本文主要討論第三階段。中國現(xiàn)代影視作品研究首當(dāng)其沖是歷史研究，這類研究文獻(xiàn)多出現(xiàn)在影視劇史作品中，對中國現(xiàn)代影視作品的發(fā)展歷程、歷史背景、社會意義、啟蒙功能、主題意蘊(yùn)、藝術(shù)追求、審美風(fēng)格、文化精神等進(jìn)行總結(jié)和梳理。對歷史作品的整理和分析，不僅有助于我們從全景上把握中國現(xiàn)代影視作品的變遷歷史，也有助于我們在本研究的歷史語境中，結(jié)合中國社會發(fā)展史、中國革命斗爭史和社會主義建設(shè)史，結(jié)合中國社會歷史狀況，分析影視劇敘事背后潛在的“大寫隱喻”。二中國現(xiàn)代影視作品中的人物形象塑造問題，歷來是我國影視劇藝術(shù)創(chuàng)作的核心問題，同時也是交叉于文學(xué)和影視劇劇作理論研究的綜合問題。目前，對當(dāng)代華語影視劇作品中的人物形象研究早已不是新鮮的話題和方向了，例如高年士發(fā)表的《論當(dāng)代影視劇劇作的人物形象塑造》和謝曉霞著《當(dāng)代影視劇底層形象研究》等，都已經(jīng)有意識地著重從影視劇劇本創(chuàng)作角度對一些特定的人物角色形象進(jìn)行深層的剖析。按照中國影視劇創(chuàng)作的代際劃分方法，研究者細(xì)致分析了國產(chǎn)影視劇在不同歷史時期所表現(xiàn)的人物角色形象，尤其是身處社會邊緣和底層的、掙扎于社會主流價值體系之外的人物命運(yùn)抉擇。同濟(jì)大學(xué)專門從事影視批評與媒介文化研究的吳菁在2008年撰書《消費(fèi)文化時代的性別想象——當(dāng)代中國影視流行劇中的女性呈現(xiàn)模式》，由上海人民出版社出版。這本書對女性人物形象開辟了一個模式化、類別化的研究方向，按照影視劇中情節(jié)的設(shè)定角度，將女性形象所呈現(xiàn)出來的模式劃分為四大類：分別是灰姑娘模式、花木蘭模式、潘多拉模式以及蓋亞模式。并通過類比的方法將影片中出現(xiàn)的每一種模式下的女性形象進(jìn)行性格、身份、敘事等方面的分析和比對，呈現(xiàn)出當(dāng)代影視劇中各個模式下的女性形象的演變過程，闡釋20世紀(jì)90年代以來性別意識形態(tài)及其運(yùn)作方式的變遷。艾楹詩撰寫文章《善良的“女特務(wù)”葉琳瑯》，唐佳琳撰寫文章《在看與被看之間——由<一個陌生女人的來信>看中國影視劇中女性話語存在的可能性》，都是用女性主義的角度分析華語影視劇中的女性形象和生命含義。另外，關(guān)于中國現(xiàn)代影視作品發(fā)展中的人物形象研究可參考和借鑒的相關(guān)著作為本文提供了理論依據(jù)。比如國內(nèi)譚君強(qiáng)的《敘事學(xué)導(dǎo)論：從經(jīng)典敘事學(xué)到后經(jīng)典敘事學(xué)》、盧蓉的《電視劇敘事藝術(shù)》、周靖波的《電視劇作藝術(shù)》和倪學(xué)禮的《電視劇劇作人物論》；國外弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普羅普的《故事形態(tài)學(xué)》、格雷馬斯的《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》、羅伯特·麥基的《故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理》、溫迪·簡·漢森的《編?。翰讲綖闋I》、悉德·菲爾德的《電影劇本寫作基礎(chǔ)》、斯奈德的《救貓咪電影編劇寶典》和理查德·沃爾特的《劇本：影視寫作的藝術(shù)、技巧和商業(yè)運(yùn)作》等著作，都對研究影視劇中的人物形象有一定的參考和借鑒價值，為本論文的研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)，擴(kuò)展了研究視野和思路。2.1.2反派角色的研究現(xiàn)狀反派角色向來是影視作品中不可或缺的元素，早在1987年，王振裕就在《影視劇評介》上發(fā)表文章《轟動世界的“壞女人”——崛起的美國反派女星格雷斯·瓊斯》，這在當(dāng)時看來是非常大膽的，對反派女星的分析成為反派角色形象研究的前站。之后，研究界又有《紅色銀幕上的女特務(wù)》、《好萊塢的新反派》等文章問世。2010年，陳飛出版了《世界影視劇反派人物志》，這本書已經(jīng)有意識地將影視劇反派角色加以系統(tǒng)梳理，但是沒有具體展開分析，而只是站在一個普通影視愛好者的角度將作品和人物進(jìn)行簡單羅列描述，不失為淺表。而后就少有專著及文章分析華語影視劇中的反派角色形象。對反派角色的界定是在對為人“好”與“壞”的判斷標(biāo)準(zhǔn)之下進(jìn)行的，在其形成之初就帶有一定的主觀印象。愛國主義與民族主義不僅影響了國人對正面人物和反派角色的判斷，還影響了中國影視劇宣揚(yáng)正義、懲惡除奸的總體價值走向。觀眾對角色的解讀有了預(yù)設(shè)的立場，主要源自創(chuàng)作者更多的是對既定結(jié)果的認(rèn)同而忽略了角色“好”與“壞”形成過程的塑造，“好”與“壞”都有其獨(dú)特的歷史發(fā)展過程和刺激的誘因，這是角色形成的深層意義，也是使角色性格豐滿立體的重要依托。筆者通過對國內(nèi)主要學(xué)術(shù)平臺上的文獻(xiàn)進(jìn)行搜索和整理，發(fā)現(xiàn)反派大多是借助犯罪懸疑等影視作品的人物塑造、影視劇主題和敘事風(fēng)格發(fā)展而來的。對某一類型反派角色形象的研究，如地主形象、漢奸形象、小資產(chǎn)階級知識分子以及土匪形象等，成果較為豐富，其中對地主形象以及漢奸形象的討論尤為突出。例如：張德剛《20世紀(jì)50年代抗戰(zhàn)小說中的地主形象》（2007）、劉姝青《十七年文學(xué)中地主形象的共性與個性——以<紅旗譜>為例》（2010）、《十七年小說中的地主形象研究》（王雨田，2012）、《漢奸形象初論——以“十七年”抗戰(zhàn)題材長篇小說為例》（楊麗，2006）、《類型化書寫與異質(zhì)書寫的纏結(jié)——“十七年”小說地主形象研究》（陳禮輝，2011）等等，這些只是其中一部分的代表，能夠從中看出，對于單一類型的反派角色形象，學(xué)者已經(jīng)從不同角度對其進(jìn)行深入探討。滬上著名學(xué)者朱大可以敏銳的洞察力在身份危機(jī)的語境中，以異鄉(xiāng)情結(jié)、焦慮心理和反叛立場為精神特征形成了“流氓意識形態(tài)”論。雖然這主要是反映在文化體制上，與反派角色性格有一定的距離，但是朱大可預(yù)設(shè)了當(dāng)下文化劇變的清晰脈絡(luò)及其后果，也看透了反諷自嘲以及消極情緒的來源。在價值意義呈多元化的時代，曾經(jīng)大一統(tǒng)的價值取向出現(xiàn)了細(xì)碎化的分離，曾經(jīng)的反派角色也出現(xiàn)了邊緣的模糊，造反的蘇醒與認(rèn)知的裂變成為“流氓的盛宴”被關(guān)注的焦點(diǎn)。事實(shí)上，從第五代影視劇人的創(chuàng)作后期開始，華語影視劇中的反派角色形象就出現(xiàn)了類似于朱大可理念中的轉(zhuǎn)變。反派角色不再被清晰的判斷，反派角色的形象塑造不再是正面人物的陪襯和支撐，而是將其視為“人”而進(jìn)行分析和塑造，豐富了戲中人物的命運(yùn)抉擇。本論文就是在這些研究的基礎(chǔ)上對中國現(xiàn)代影視劇中反派角色的塑造過程進(jìn)行歸類。從某個系列入手，研究單個類型片中反派角色的形象特征，多集中于諜戰(zhàn)劇與犯罪片。著名學(xué)者郝建在《中國電視?。何幕芯颗c類型研究》一書中就對大陸諜戰(zhàn)劇的類型做出了詳細(xì)的闡釋，關(guān)于大陸諜戰(zhàn)劇類型化研究的相關(guān)文獻(xiàn)還有：馮玉榮的《當(dāng)下中國諜戰(zhàn)劇研究》、田湘平的《改革開放以來國產(chǎn)諜戰(zhàn)劇研究》、胡建紅的《新世紀(jì)中國諜戰(zhàn)電視劇的發(fā)展與困境》、鄒旭林的《中國現(xiàn)代諜戰(zhàn)敘事研究》等等。然而，諜戰(zhàn)劇中的“反派角色”隸屬于“人物塑造”的范疇，通常在諜戰(zhàn)劇類型化的研究中僅作為一個研究元素而存在?？傊?，反派角色形象的研究，涉及面十分廣泛，涵蓋了社會學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域。中國當(dāng)代的影視藝術(shù)應(yīng)該擺脫意識形態(tài)的束縛，用獨(dú)立的現(xiàn)代公民身份在藝術(shù)文化的建構(gòu)下完成創(chuàng)作。影片角色的現(xiàn)代性與社會性相互融合，促進(jìn)中國文學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及其他領(lǐng)域的發(fā)展與合作。影視劇人應(yīng)該具備文化自覺和文化自省的意識，對愛國主義以及民族主義當(dāng)然要有一定的敬畏之心，但是要清醒，對反派角色的塑造更不能為了表現(xiàn)愛國主義和民族主義而隨意涂改和解構(gòu)歷史。2.1.3影視作品中反派角色塑造的研究現(xiàn)狀觀眾的評價與市場的表現(xiàn)總是相互影響，如今，許多影視劇作也開始主動地讓反派成為作品的主角。改編自《睡美人》的迪士尼電影《沉睡魔咒》中，給公主施法的惡魔女巫成為了主角；超級英雄電影的序列里，也出現(xiàn)了像《小丑》《毒液》這樣與傳統(tǒng)的正派英雄角色完全對立的反派男一號。在文學(xué)批評專著《小說面面觀》中，英國作家E.M.福斯特將小說創(chuàng)作中的人物分為“扁形人物”和“圓形人物”兩種類型，其中“扁形人物”又被稱為“類型性人物”或“漫畫式人物”，簡單來說，就是可以被極為有限的幾個形容詞高度概括的人物（IlinaO，2021）。張彩云（2018）指出在很長一段時間的文藝創(chuàng)作里，反派角色大多都被塑造為這類扁形人物——性格特點(diǎn)鮮明、行為動機(jī)單一，仿佛把“可惡”兩個字明明白白地寫在了腦門上。RichardsKA（2012）認(rèn)為，扁形人物對于創(chuàng)作者的一大好處可以用“畢其功于一役”來概括，對于這樣具有強(qiáng)烈風(fēng)格特征的角色，只需濃墨重彩地登場過一次，就無須再費(fèi)什么口舌去反復(fù)介紹。于是，許多創(chuàng)作者都愿意將反派的所有行為用一個“壞”字簡潔明了地呈現(xiàn)，這時的反派人物們，如福斯特所言，就像一個可以“人人推來操去”的籌碼，在需要推進(jìn)劇情發(fā)展時招之即來，在需要烘托主角光環(huán)時揮之即去。而讓反派變得“可愛又迷人”的關(guān)鍵之一，就是實(shí)現(xiàn)從“扁形人物”到“圓形人物”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)反派的頭上不再貼著一個簡單粗暴的標(biāo)簽，當(dāng)反派的心理活動與人生故事也被細(xì)細(xì)書寫，人們就總能從這些豐富的種種細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)反派角色作為一個完整的“人”的可愛之處（上官星，2014）。PeledI（2022）表示當(dāng)反派人物從扁平的紙面上“立”了起來，不僅讓人物本身擁有了更多向度的特點(diǎn)，更是讓其作為一個普通的“人”的特質(zhì)被凸顯。如《這個殺手不太冷》里，里昂在完成任務(wù)時是殺人不眨眼的冷酷殺手，但回到日常生活中，他卻是一個愛喝牛奶、對一盆蘭花呵護(hù)備至、在電影院里被逗得傻笑的普通人。HuxleyD（2018）表示在許多文藝作品中，人們會發(fā)現(xiàn)，面對某些反派人物，不是不恨，而是恨不起來。因為在這些反派的背后，總能找到一個更加強(qiáng)大的“幕后推手”，有時候不是某個特定的人，而是生活本身。例如，去年在威尼斯電影節(jié)和奧斯卡都斬獲獎項的電影《小丑》就是其中的典型。對于漫改電影來說，《小丑》是一個絕對的另類，不僅在于它完全以一個反社會的反派角色為主角，更是在于電影最終將批判的矛頭透過角色，指向了社會本身。小丑亞瑟最初并非一個惡人，反而是一個飽受精神疾病困擾的弱者，而真正讓他“黑化”的，是來自周圍人的冷漠與暴力，是整個社會對他的殘忍。從這一意義上來說，那些能夠獲得同情與憐憫，而非單純的厭惡的反派人物，他們的命運(yùn)很大程度上都帶有悲劇性的內(nèi)核——他們既是作惡人，但本質(zhì)上更是受害者，而正是他們無法抵抗的外部力量撕裂了那些他們曾經(jīng)擁有的“善”?！氨瘎⑷松挠袃r值的東西毀滅給人看”，當(dāng)屬于這個人物僅存的最后一絲光明也被剝奪，強(qiáng)烈的悲劇色彩也會讓人們與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情。HallR（2020）認(rèn)為反派并非天生就是反派，悲劇的源頭是種種深刻的結(jié)構(gòu)性因素，這就讓人們難以再在道德上給這些特殊的反派人物過多的譴責(zé)，而是以這些人物本身作為中介，向其背后所反映出的現(xiàn)實(shí)投以反思，也即是以“惡”拷問人性，引發(fā)對“善”的反思所以很多觀眾在看完表演后，不會用一口唾沫把角色給淹了。如何避免好人變壞人？如何讓壞人還沒壞透的時候變回好人？成年人世界的這些復(fù)雜問題，能夠從反派角色那兒獲得映射。而有些反派設(shè)定更契合當(dāng)代人的寫實(shí)審美?！半娪笆敲棵?4格的真理?！敝麑?dǎo)演戈達(dá)爾這句廣為流傳的名言，正道出了影視作品與現(xiàn)實(shí)的緊密關(guān)系。創(chuàng)作者在影視作品中如何設(shè)計情節(jié)、如何塑造人物，最終都指向人們正在呈現(xiàn)什么樣的現(xiàn)實(shí)以及如何呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的問題。對于反派角色的塑造與描繪也亦然。Sheng-NanYU（2019）認(rèn)為，如果影視作品無法突破人物塑造中非善即惡的二元對立，將人性的黑白之間劃下一道簡單粗暴的界限，許多關(guān)于社會現(xiàn)實(shí)中的模糊地帶、人心與道德的灰色空間也就無從談起，這樣的影視作品往往就容易流于俗套而白爛的戲劇沖突，無論是在挖掘現(xiàn)實(shí)真相的力度，還是在直面復(fù)雜人性的勇氣上都顯得有所不足。實(shí)際上，在人們對反派角色賦予越來越多的寬容甚至喜愛的另一面，是人們對單薄而平面的極度完美角色的厭倦甚至反感。畢竟，在社會能見度越來越高的當(dāng)下，人們已不再滿足于影視作品雖然投入了豪華的陣容配置，卻只完成了對現(xiàn)實(shí)的蒼白反映的這一現(xiàn)狀，也不再會那么容易地沉浸于不切實(shí)際的光影幻覺中。在接受澎湃新聞采訪時，演員余皚磊曾談起自己長期扮演反派角色的經(jīng)驗，他談到，當(dāng)理解了劇中角色有著怎樣的生活經(jīng)歷、為何選擇用社會所不容的方式達(dá)成目的時，就會理解，“任何角色落到生活中，他就是一個人”。而演員在飾演反派時，重要的也不是演一個壞人，而是揭示著人性陰暗面的欲望本身。因此，好的反派設(shè)定往往比正面角色展現(xiàn)出更多作為人的一面，比如欲望、缺陷等。而對于觀眾來說，接受反派人物帶來的強(qiáng)烈沖擊，直面來自深淵的凝視，或許才是我們“打開”許多影視作品中反派角色的正確方式。2.1.4文獻(xiàn)評述綜述研究現(xiàn)狀，可發(fā)現(xiàn)，對當(dāng)代影視作品進(jìn)行研究，已取得一定成績，而對反面人物的研究取向則更加重視和文學(xué)。從電影和全球動畫來看，國家之間的溝通是緊密的，影視藝術(shù)亦漸漸與世界文化接軌。本文擬對此作一深入剖析，通過對近幾年幾部的研究，具有一定的特點(diǎn)、備受關(guān)注影視作品反派人物之一，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作規(guī)律。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1形象學(xué)形象學(xué)（Imagologie/Imagology）是藝術(shù)作品國際形象研究中常用的主要理論。影視作品的影像學(xué)不同于一般概念上的影像學(xué)。它是影視作品中一個民族對“他國”的文化和個人印象的研究，是創(chuàng)作者和集體意象派對外國和民族作為他者的想象。因為這種想象，必然會產(chǎn)生改變，即這種意象建構(gòu)與國外公認(rèn)的原始意象具有主體間性。意象需要關(guān)注這種變異，從文化藝術(shù)的深層視角分析這種規(guī)律，曹順慶（2015）指出，意象學(xué)包含可變因素，同時體現(xiàn)出綜合性研究的特點(diǎn)，即它不是一個作家或?qū)а莸膭?chuàng)作產(chǎn)物，但它是一種文化對于另外一種文化的解釋與想像，意象學(xué)的重點(diǎn)是對他人形象的塑造。電影和電視劇中有許多角色，往往來自不同的國家和文化。即使是早期的美國電影，歐洲人，中國人，印度人，日本人等經(jīng)常出現(xiàn)，這就涉及到一國電影如何塑造他國人物的話題?！逗烙缕唑札垺罚═he.Magnificent.Seven2016）就刻畫了一個來自中國的美國西部牛仔。同時，影視作品的受眾也具有跨國性，人物在他人的注視下如何被理解、刻畫和接受，已經(jīng)進(jìn)入了意象的范疇。這些對觀眾外語水平要求較高或者不得不翻譯的作品，影視作品由于上述的多模態(tài)和身體敘事特征，即使不懂作品的母語，也依然可以擁有廣泛的受眾。因此，影視作品往往涉及到如何刻畫外來人物，如何接受和評價這類形象的問題，這就是形象學(xué)的研究領(lǐng)域。2.2.2建構(gòu)性后現(xiàn)代主義建構(gòu)性性后現(xiàn)代主義起步較晚，形成于20世紀(jì)后期。主要代表人物是美國的大衛(wèi)格里芬、小約翰科布等人。起初，他們大多是宗教人士，其主要初衷是重建在現(xiàn)代主義中消失的信仰。在反思后現(xiàn)代解構(gòu)主義的基礎(chǔ)上一直到20世紀(jì)后期才初步建立起自己的理論體系。從建設(shè)性后現(xiàn)代主義的研究角度出發(fā)影視作品中的人物塑造和敘事應(yīng)該追求一種和諧的內(nèi)在關(guān)系。比如家庭場域中的父親形象不應(yīng)該是不完整的，父親形象不應(yīng)該是負(fù)面的，父母之間的關(guān)系，父子之間的關(guān)系不應(yīng)該被片面的刻畫成沖突。作品中的人物關(guān)系雖然充滿了各種對立，但解構(gòu)之后應(yīng)該有一個建構(gòu)的過程，“訴求和諧”應(yīng)當(dāng)是人物創(chuàng)作的主旨。2.2.3多模態(tài)文藝人物的塑造總是力求豐滿，擺脫刻板印象，對于視聽藝術(shù)盛宴的電影尤為明顯。人們經(jīng)常從多種感知模式中創(chuàng)造人物，即電影的多模態(tài)性。語言學(xué)領(lǐng)域正在興起的多模態(tài)分析（按照索緒爾的理解，更高層次上也可以是符號學(xué)），是一種比較前沿的影視話語分析理論，也為中國現(xiàn)代影視作品中反派人物塑造的研究提供了分析工具。其理論基礎(chǔ)是韓禮德的社會符號學(xué)和系統(tǒng)功能語言學(xué)（SFL），將單一僵化的傳統(tǒng)文本思維擴(kuò)展到視覺、聽覺、觸覺、味覺等更細(xì)致層次的多模態(tài)建構(gòu)。根據(jù)胡壯麟（2011）的觀點(diǎn)，電影實(shí)際上是一種典型的多模態(tài)話語。由于影視創(chuàng)作擺脫了紙質(zhì)文本這種文學(xué)形式的演繹限制，在多模態(tài)技法上更具突出特色，敘事建構(gòu)有了更大的自由度，帶來了更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。2.3研究意義為了講好引人入勝的故事，這里面一定會出現(xiàn)主角，配角和正派、反派和其他角色設(shè)定。在當(dāng)前時代背景之下，影視行業(yè)同樣出現(xiàn)了繁榮的局面，題材多樣、類型影視作品不斷涌現(xiàn)。其中不乏以娛樂大眾為目的而制作出的作品，這類影視作品往往能夠吸引大量受眾群體的目光。影視作品作為一門綜合性藝術(shù)，既可以使受眾具有娛樂性。從一定程度上講，也可以起到宣傳的作用、倡導(dǎo)正確價值觀和理念的利器。所以，建立在傳統(tǒng)二元對立框架下的影視作品，大都以“正義打敗邪惡”為中心。一些新世紀(jì)國產(chǎn)影視作品將反派角色塑造得更加精細(xì)，表現(xiàn)其背景經(jīng)歷及心理活動。從心理學(xué)角度分析發(fā)現(xiàn)，人和社會環(huán)境是互相影響的一種關(guān)系，而人類自身的性格差異又直接決定著其所處的生存環(huán)境。生活背景的差異，形成了性格特點(diǎn)的差異，心理活動發(fā)生改變，也就影響著角色的行動，由此引申出來的是更復(fù)雜的問題、多元化反派角色。這些性格各異、內(nèi)心復(fù)雜、矛盾沖突的反派角色，不僅能更好地表現(xiàn)劇情內(nèi)容，更能體現(xiàn)出人物性格和時代文化的關(guān)聯(lián)。這個感情比較真切豐滿的角色，將使得故事中所要表達(dá)的思想與感情更易為受眾所認(rèn)可，也更易為他們所接受。這些反派人物不僅是劇中主角的影子，并對情節(jié)起關(guān)鍵作用。本論文選取中國現(xiàn)代影視作品反派角色為研究對象，就其人物形象及其在故事中所起的作用作了深入的分析與探究，本文還提出了自己的觀點(diǎn)，希望對其產(chǎn)生一定促進(jìn)作用。2.4創(chuàng)新點(diǎn)人物角色通常在影視作品中占據(jù)著非常重要的地位，反派角色更是貫穿于前前后后的重點(diǎn)。而國內(nèi)關(guān)于國產(chǎn)影視作品反派角色方面的研究還比較匱乏。但是經(jīng)過創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變，新世紀(jì)國產(chǎn)影視作品已經(jīng)發(fā)生變革，使得國產(chǎn)影視作品中人物刻畫取得了有目共睹的發(fā)展，在這些反派角色中，他們因此而有所變化。人物刻畫上的變化，是個過程，本論文將針對國產(chǎn)影視作品在不同時期反派角色展開探索與研究。通過對那個時代的社會環(huán)境的剖析、創(chuàng)作理念及其他因素，系統(tǒng)性，整體性解讀國產(chǎn)影視作品反派角色流變。對同類事物歸納分類，是人的一種習(xí)性，在既往研究中，對于角色的認(rèn)同、性格加以歸類和概括，增加了反面人物描寫的探索深度與廣度。在影視改編過程中，以實(shí)現(xiàn)更好的人物形象塑造和主題深化，需要結(jié)合時代背景來選擇合適的類型題材，以滿足觀眾審美需求。特別是近年來國產(chǎn)影視作品，反派角色呈現(xiàn)出模糊性，多元性等特點(diǎn)，相比較善與惡顯然相反的角色而言，行為好惡難分問題、負(fù)面人物的深層次挖掘也是研究的一大創(chuàng)新之處。第3章研究方法與設(shè)計本文通過大量的文獻(xiàn)搜集與閱讀，并結(jié)合具體作品對影視劇中的反派角色塑造進(jìn)行分析闡述，結(jié)合新世紀(jì)以來中國大陸影視劇的特點(diǎn)，以期能更全面對反派角色人性化形象塑造進(jìn)行細(xì)致分析。3.1研究方法本研究采用的理論和方法是同一性的，結(jié)合研究問題，采用：文獻(xiàn)分析法：多渠道收集中國現(xiàn)代影視作品中關(guān)于反派的文獻(xiàn)，了解反面人物在國內(nèi)影視作品的創(chuàng)作歷程及發(fā)展?fàn)顩r，深入分析歸納反派研究成果。并以此為基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)本研究的突破與創(chuàng)新點(diǎn)。文本分析法：通過幾部現(xiàn)代影視作品，論述了反面人物的形象特征和敘事功能。比較研究法：多用于概念分析、理論闡釋等方面。概念分析時運(yùn)用了比較研究，對影視作品中反派的類別、主體和內(nèi)容進(jìn)行界定，找出它們的區(qū)別，從而確定研究目標(biāo)及其范圍。3.2研究設(shè)計本文主要以新世紀(jì)以來影視劇中的反面人物為研究對象，首先從歷時性角度，結(jié)合文獻(xiàn)研究與個案分析，梳理現(xiàn)代影視劇作品與反派人物創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)程，整理歸納發(fā)展階段及相關(guān)歷史背景，并研究此背景下反面人物的塑造特點(diǎn)。其次，從共時性角度入手，著重分析現(xiàn)代影視劇對反面人物的敘述方式，解析如何將反面人物作為矛盾來源、隱喻和視覺奇觀進(jìn)行塑造，從而創(chuàng)作出輔助敘事且形象鮮明的反面人物形象。。參考文獻(xiàn)郭文軒&葉永勝.(2022).論影視作品中的灰色形象建構(gòu)及人性書寫.電影文學(xué)(19),61-64.陳藝.(2022).新世紀(jì)諜戰(zhàn)劇悲劇性形象研究(碩士學(xué)位論文,遼寧大學(xué)).李淑錚.(2021).宮斗劇中反派人物“黑化”的敘事邏輯分析.視聽(05),64-65.趙瑞君.(2020).“迷霧劇場”懸疑網(wǎng)劇突圍路徑及類型化審美特質(zhì)研究.當(dāng)代電視(12),107-112.金鑫&宋智穎.(2020).《小丑》危險角色的獨(dú)角建構(gòu)與人文解構(gòu).電影文學(xué)(19),132-134.李欣.(2020).論正反人物在影視劇中的角色塑造——以《人民的名義》為例.戲劇之家(26),158-159.張雨露.(2020).論電視劇中反面角色人物設(shè)定.傳播力研究(01),63-64.湯雪.(2019).大眾文化格局下中國電視劇的審美追求.傳媒(16),40-41.潘愛玲.(2019).新世紀(jì)中國大陸犯罪片中的反面人物形象研究(碩士學(xué)位論文,湖南師范大學(xué)).徐靖軒.(2019).淺談影視劇中正反角色的塑造——以電影《“大”人物》為例.衛(wèi)星電視與寬帶多媒體(03),61-62.陳頌&吳曦.(2018).中國文藝電影中成功塑造男性反面角色的策略——以電影《老獸》為例.西部廣播電視(20),2-3.邱曉丹.(2018).中國當(dāng)代文學(xué)英雄書寫與儒家傳統(tǒng)(博士學(xué)位論文,華東師范大學(xué)).張均.(2018).論反面人物的敘述機(jī)制及其當(dāng)代承傳.文學(xué)評論(02),14-24.李靜.(2017).解讀《無人區(qū)》中的反面人物形象.電影文學(xué)(03),108-110.蘇月奐.(2016).中國當(dāng)代電影的敘事倫理研究(博士學(xué)位論文,山東師范大學(xué)).張茜.(2016).論十七年革命歷史題材小說反面人物塑造(碩士學(xué)位論文,四川師范大學(xué)).何歷蘭.(2015).當(dāng)今我國電視劇人文關(guān)懷提升研究(碩士學(xué)位論文,華南理工大學(xué)).杜旭東.(2014).淺談影視劇中反面角色的塑造.當(dāng)代電視(11),103-104.李瑛暉&左麗.(2013).動畫電影中女性反面角色塑造研究——從“紅太狼”談起.美術(shù)大觀(07),117.常燕然.(2012).中國傳統(tǒng)妖魔化形象與動畫反派人物塑造(碩士學(xué)位論文,北京服裝學(xué)院).胡輝.(2011).“諜影重重”英雄無名“暗戰(zhàn)之戰(zhàn)”魅力十足——淺析近年來熱播諜戰(zhàn)劇的正反面人物塑造.中國電視(04),32-37.李朝陽.(2011).電視劇“反面人物”形象塑造的審美誤區(qū)剖析.學(xué)理論(01),198-200.逄格煒&劉雅潔.(2009).論電影《五顆子彈》中反面人物形象的塑造.大眾文藝(理論)(04),25-26.陳茜玉.(2018).抵達(dá)人性深處彰顯信仰之美——淺析電視劇《風(fēng)箏》人物塑造.電視指南(5),4.張彩云.(2018).美國電影中反派人物形象研究.電影文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