八年級語文學(xué)情了解(總分:150分時間:150分鐘)請注意：所有試題的答案均填寫在答題卡上，寫在試卷上無效。古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！毙凶卟粌H是用腳步丈量大地，更是用心靈感知世界。學(xué)校正在舉行“行走·發(fā)現(xiàn)·成長——在語文的世界里遇見更廣闊的自我”的活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)?！净顒右唬盒凶摺ぴ谖淖珠g】(共22分)一、閱讀下面的文字，完成下面小題。(22分)讀書問學(xué)，可以怡情長才；談文論藝，可以修身養(yǎng)性。讀朱自清筆下黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚走到鐵道邊的背影，我們讀到了suǒ眉日常中的濃濃父愛；讀茅盾筆下如同傲然挺立的哨兵，絕不旁yì斜出的白楊樹，我們感受到質(zhì)樸事物的獨特美感；讀汪曾祺筆下昆明雨季里味道非常鮮yú的青頭菌，牛肝菌，我們感受到了平凡食物中的生活樂趣。讀一本好書，就像是面對著一處好風景，感受從中流露出來的風yùn。我們從讀書中汲取精神養(yǎng)分的同時，還要守正創(chuàng)新，【甲】，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代【乙】出蓬勃生機。1.根據(jù)拼音在田字格內(nèi)按順序?qū)懗鱿鄳?yīng)的漢字。(4分)2.填入【甲】【乙】兩處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?2分) (▲)A.【甲】與時俱進【乙】迸發(fā)B.【甲】與時俱進【乙】煥發(fā)C.【甲】與日俱增【乙】迸發(fā)D.【甲】與日俱增【乙】煥發(fā)3.下列關(guān)于語段內(nèi)容的分析，不正確的一項是(2分) (▲)A.“讀書問學(xué)、談文論藝、怡情長才、修身養(yǎng)性”以上四個詞語的短語結(jié)構(gòu)完全一致。B.“讀汪曾祺筆下昆明雨季里味道非常鮮yú的青頭菌，牛肝菌，我們感受到了自然之美?！边@個句子標點符號使用正確。C.“我們讀到了suǒ屑日常中的濃濃父愛?！边@句話的主干是“我們讀到父愛?！盌.“深青、背影、非常、流露”，語段中這四個加點的詞語，在語境中的詞性完全不相同。4.根據(jù)提示將下列詩文名句補充完整。(8分)行走在文字間，我們跨越時空與前人相逢。當面對個人得失，我們在“①▲，悠然見南山”(《飲酒》其五)中體味那俯仰之間悠然自得、與自然融為一體的超脫境界；而面對生命壯懷，李清照“②▲。風休住，蓬舟吹取三山去”的呼告(《漁家傲》)，又讓我們看見翱翔九天的豪情。目光投向家國，“③▲，恨別鳥驚心”(《春望》)的沉痛，與“④▲，提攜玉龍為君死”(《雁門太守行》)的誓愿，共同鑄就了深沉的責任。進而領(lǐng)悟治國之道，孟子“⑤▲，⑥▲”(《得道多助，失道寡助》)的論斷，闡明成就事業(yè)所需的內(nèi)外條件；而“⑦▲，⑧▲，國恒亡”(《生于憂患，死于安樂》)的警示，則深刻揭示：內(nèi)無嚴臣輔佐、外無強敵惕厲，往往是國家走向衰亡的征兆。5.班級去文字博物館展開研學(xué)活動，請你完成任務(wù)。(6分)(1)活動前，小語進行方案設(shè)計，有兩處未填寫，請你幫他完成。(2分)【注】文字博物館以展示漢字為主，薈萃歷代中國文字樣本精華，講解中國文字的構(gòu)型特征和演化歷程。活動名稱具體內(nèi)容漢字光影瞬間收集相關(guān)漢字的圖片或視頻，進行整合剪輯，展示漢字魅力。漢字起源講座①島。(意思對即可)②Δ展示漢字(甲骨文)表情包等文創(chuàng)產(chǎn)品，體會漢字之趣。(2)活動中，小文看到三個與“住”相關(guān)的漢字字形的變化。參照解說，請你幫助他填寫下面的表格。(2分)篆文見形辨意佳其古字像“鳥”：表示“鳥”的意思。焦其古字似“以火烤鳥”，表示“燒焦”的意思。集(3)活動后，大家紛紛在館內(nèi)留言板上寫下體會，請你結(jié)合以上活動內(nèi)容，仿照小語的話也寫一句留言。(2分)小語：了解漢字歷史，傳承優(yōu)秀文化?；顒佣盒凶?。在經(jīng)典里》(共33分)二、古詩文聯(lián)讀，完成下列小題。(23分)【甲】南安軍①【南宋】文天祥梅花南北路②，風雨濕征衣。出嶺同誰出?歸鄉(xiāng)如此歸！山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。【注釋】①1279年南宋滅亡，文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚嶺，經(jīng)南安軍(治所在今江西大庾)時寫此詩。②梅花南北路：大庾嶺上多植梅花，故名梅嶺，南為廣東南雄縣，北為江西大庾縣?！疽摇烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”(選自《〈孟子)三章》之《富貴不能淫》)【丙】海瑞，字汝賢，瓊山人。署①南平教諭。御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁②，瑞獨長揖，曰：“臺謁當以屬禮，此堂，師長教士地，不當屈?！边w淳安知縣，布袍脫粟③，令老仆藝④蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^淳安怒驛吏倒懸之。瑞曰：“曩⑤胡公1按部，令所過母從張。今其行裝盛，必非胡公子?！卑l(fā)④案①金數(shù)千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。(選自《明史·列傳第一百十四》，有刪改)【注釋】①署：代理。②謁(yè):拜見。③脫粟：吃糙米飯。④藝：種植。⑤曩(nǎng):從前。⑥發(fā)：打開。⑦橐(tuó):布袋的一種。6.下列對以上三篇古詩文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是(2分)(▲)A.文天祥《南安軍》中“山河千古在，城郭一時非”一句，以山河的永恒反襯城郭淪陷的短暫，暗含對國家光復(fù)的信念與自身氣節(jié)不滅的執(zhí)著。B.海瑞在任淳安知縣期間，穿布衣、食糙米、自種蔬菜，為母祝壽才買二斤肉，其生活作風與孟子所說“貧賤不能移”的精神高度一致。C.文天祥“餓死真吾志，夢中行采薇”一句，借伯夷、叔齊不食周粟的典故，表明自己即便在夢中亦幻想逃避現(xiàn)實，尋求隱居生活。D.三篇文本雖體裁不同，但都圍繞“大丈夫”應(yīng)具備的品格展開：文天祥被俘不屈，海瑞剛正清廉，均以實際行動詮釋了孟子提出的“威武不能屈”。7.根據(jù)要求，完成下列兩小題。(1)解釋下列加點的詞。(4分)①往之女家(A)②貧賤不能移(A)③屬吏咸伏謁(A)④市肉二斤(A)(2)下列加點詞語意義和用法相同的一項是(A)(2分)A.獨行其道其遷淳安知縣B.父命之倒懸之C.以順為正者臺謁當以屬禮D.是焉得為大丈夫乎昨聞海令為母壽8.用“/”給文中畫線句子斷句，斷兩處。(2分)宗憲子過淳安怒驛吏倒懸之9.用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。(4分)(1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？(2)今其行裝盛，必非胡公子。10.請簡要賞析“風雨濕征衣”一句中的“濕”字的妙處。(3分)11.三篇文本都涉及對“氣節(jié)”或“堅守”的表現(xiàn)，但其內(nèi)涵不盡相同。請結(jié)合具體內(nèi)容，說一說文天祥、孟子與海瑞所呈現(xiàn)的“堅守”有何不同，并談?wù)勀愕睦斫狻?6分)三、整本書閱讀(10分)12.下面是小文讀完《紅星照耀中國》和《紅巖》后整理的內(nèi)容，其中有兩處說法有誤，請你找出不正確的兩項(3分)(▲)(▲)A.在《紅星照耀中國》中，斯諾通過對諸多紅軍領(lǐng)袖和普通戰(zhàn)士的采訪，真實記錄了中國共產(chǎn)黨和紅軍為民族解放而艱苦奮斗的歷程，比如詳細描述了周恩來同志在南昌起義中的關(guān)鍵作用。B.《紅星照耀中國》中，“他大公無私，唯一的個人衣服，就是一件用繳獲的降落傘做成的背心，他為這件戰(zhàn)利品而孩子氣地得意，可見其率真豁達”，描述的是朱德。C.《紅巖》中，小蘿卜頭六歲時在江姐的幫助下開始刻苦學(xué)習，還經(jīng)常幫助白公館的地下黨員做秘密工作。D.得知五星紅旗是中華人民共和國國旗后，大家在那面殘留著彈孔、染透血跡的紅旗上，一針一線繡出五星，隨著紅旗被高高地展開，人們的心也飄揚到遠方。E.《紅巖》中劉思揚取得了成崗的信任，當成崗在獄中編寫《挺進報》時，劉思揚幫他放風。13.學(xué)校開展以“閱讀紅色經(jīng)典，傳承革命精神”為主題的學(xué)科實踐活動，同學(xué)們要將紅色經(jīng)典名著《紅巖》變?yōu)閼騽」?jié)表演劇目，請你一起完成以下任務(wù)。(7分)(1)【演員招募】下面是演員初試中的筆試檢測內(nèi)容，請你根據(jù)提示補充完整。(2分)《紅巖》作者羅廣斌、楊益言主要內(nèi)容這部小說講述了重慶解放前夕，重慶的地下黨人與黑暗勢力英勇斗爭的故事，包括他們以《①▲》(填報刊名)為陣地，宣傳革命思想；組織罷工、罷課，支持解放戰(zhàn)爭；組織群眾抗丁抗糧，粉碎反動派炸毀城市的圖謀等。其中，集中筆墨描述了被捕的地下黨人在渣滓洞、②▲(填地名)進行的反壓迫、爭自由的革命斗爭。(2)【演出宣傳】以下是大家有關(guān)宣傳方案的討論，請你補充完整，吸引同學(xué)前來觀看。(5分)小語同學(xué)：《紅巖》被譽為“黎明時刻的一首悲壯史詩”。江姐面對特務(wù)頭子的威逼利誘，面對敵人的各種酷刑，江姐大義凜然，義正詞嚴地痛斥敵人的罪行，可見，共產(chǎn)主義信仰給江姐帶來了堅貞不屈的革命氣節(jié)和崇高精神。所以我覺得“信仰”可作為本次宣傳方案的主題。小文同學(xué)：你說得真好。我認為“團結(jié)產(chǎn)生力量”也可以是本次宣傳方案的主題，比如：①▲。(2分)小語同學(xué)：對的。我們還可以直接從《紅巖》這本書的封面入手。我發(fā)現(xiàn)《紅巖》一直沿用“紅巖青松”的經(jīng)典封面，但是不知道“青松”的寓意，請你給我說說吧。小文同學(xué)：②▲。(3分)【活動三：行走·在閱讀中】(共35分)四、閱讀下面材料，完成下面小題。(13分)一騎紅塵妃子笑，“有”人知是荔枝來·材料一：故事簡介《長安的荔枝》講述了大唐年間，籍籍無名的長安小吏李善德被人設(shè)計，無奈中接下送荔枝的高難度差事，從嶺南到長安跨越千里，在極限時間和匱乏條件下完成任務(wù)的故事。材料二：作家訪談①記者：為何選擇“荔枝運輸”作為故事主線?②馬伯庸：社牧有句詩“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，背后是龐大的物流系統(tǒng)和官僚運作。我想寫一個“古代社富”的故事，主角李善德就像今天的職場人，被迫完成一項不可能的任務(wù)。③記者：書中對盛唐的描寫有大量考據(jù)，您如何平衡歷史與虛構(gòu)?④馬伯庸：我查閱了《唐六典》《酉陽雜俎》等資料，甚至研究了唐代的驛傳制度。但歷史小說需要藝術(shù)加工，比如荔枝保鮮技術(shù)，史書未詳載。我借助宋代《荔枝譜》等零星記載，通過合理想象重構(gòu)唐代技術(shù)場景，虛構(gòu)了“分枝植甕法”“鹽洗隔水法”等復(fù)合保鮮術(shù)。材料三：小說微評①馬伯庸的《長安的荔枝》再次證明，優(yōu)秀的歷史小說不必拘泥于宏大敘事。書中主角李善德——一個九品小吏為運送鮮荔枝絞盡腦汁，折射的是權(quán)力體系下個體的掙扎。這種“小人物+大歷史”的寫法，恰恰契合了當代讀者對“職場壓力”“系統(tǒng)困境”的共鳴。②近年來，《長安十二時辰》《顯微鏡下的大明》等作品的成功，標志著讀者對歷史認知的需求從“帝王將相”轉(zhuǎn)向“煙火人間”。馬伯庸用一顆荔枝撬動盛唐的官僚機器，正是微觀敘事的勝利。材料四：數(shù)據(jù)分析《長安的荔枝》票房數(shù)據(jù)表電影《長安的荔枝》受眾群體關(guān)注點分析表維度職場白領(lǐng)歷史迷Z世代銀發(fā)族考據(jù)細節(jié)65%90%40%78%職場共鳴95%70%82%88%二刷率23%35%15%8%周邊消費80%45%70%20%梗創(chuàng)作30%10%75%5%材料五：各方聲音①導(dǎo)演大鵬：《長安的荔枝》有《杜拉拉升職記》般的職場張力，也有《長安十二時辰》的歷3史質(zhì)感。它像一場“古代項目管理危機”，李善德要解決時間、資金、人力、官僚層層阻撓……這和現(xiàn)代人職場困境異曲同工。我想用《生死時速》的緊張感拍盛唐。影片中的歷史細節(jié)要兼顧戲劇性，比如“荔枝保鮮”，史書只有“以蠟封蒂”四字，我們在小說的基礎(chǔ)上，設(shè)計了“砍枝整樹法”“冰鹽分層運輸”等視覺奇觀————考據(jù)是骨架，戲劇是血肉。②制片人侯鴻亮：劇組復(fù)原了唐代驛道、冰窖等場景，并邀請歷史顧問團隊還原“荔枝保鮮”技術(shù)細節(jié)。③影評人周黎明：當多數(shù)古裝片沉迷于長安的繁華，《長安的荔枝》卻將鏡頭對準驛站里餿掉的飯菜、官吏手上的算盤和荔枝腐爛時的霉斑。影片采用“反宏大敘事”，用近乎殘酷的寫實手法，顛覆了“一騎紅塵妃子笑”的浪漫想象————那些鮮荔枝背后，是無數(shù)個“李善德”被碾碎的尊嚴。④演員張若昀：“盛唐小吏的脊椎是彎的?！睘榱搜莺眠@個角色，大鵬不僅減重，還設(shè)計了標志性的駝背姿態(tài)，以貼近卑微的小吏形象。他觀察快遞分揀員長期彎腰的姿態(tài)，設(shè)計了三層體態(tài)：初期微駝(焦慮)，中期佝僂(崩潰)，結(jié)局反倒挺直了(看透后的解脫)。14.下列對于材料的理解正確的一項是()(3分)A.馬伯庸寫《長安的荔枝》，既考據(jù)了歷史資料，又進行了合理的虛構(gòu)。B.影片《長安的荔枝》第二周的票房皆低于第一周，但它具有周末韌性，即周末的票房呈上升趨勢。C.影片《長安的荔枝》采用“宏大敘事”，用非常殘酷的寫實手法，顛覆了“一騎紅塵妃子笑”的浪漫想象。D.影片《長安的荔枝》受眾中職場白領(lǐng)二刷《長安的荔枝》的比例最高，而Z世代進行梗創(chuàng)作的比例最高。15.影視《長安的荔枝》火爆的原因有哪些？請結(jié)合材料談?wù)劇?6分)16.請結(jié)合材料，從內(nèi)容和形式兩個角度談?wù)劇堕L安的荔枝》的海報(見圖)有哪些亮點。(4分)五、閱讀葛水平的《一臺戲攏住村莊的人氣》，完成下列題目。(22分)①中國，有多少村莊就有多少個戲臺。②秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。臺上鑼鼓家伙猛一響，A.臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片18歲春光。③“春祈秋報”，是遠古先民留下的對土地神靈的崇拜。山西民俗文化歷史悠久，至今保存了許多悠久的民俗事項與活動。比如“迎神賽社”，這源于周代十二月的蠟(zhà)祭。人們在農(nóng)事結(jié)束后，陳列酒食祭祀田地，并相互祝酒作樂，稱為“賽社”。④賽戲開始，臺上關(guān)公手舉大刀追殺華雄，從戲臺上踩著鑼鼓點一鼓作氣追到臺下。兩位演員在觀看的人群中穿梭，那時節(jié)，一個胸前掛著鼓、一個臂彎上掛著鑼的樂隊跟著他倆，有一下沒有一下地敲打著。他們繞場子邊打邊跑，一時又跑到了場子外的街道上。⑤B.“臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人?！雹揠u們狗們家畜們，老者站在村邊的路沿上，下巴頦一翹一翹的，嘴張著笑不出聲來。笑在肚子里亂竄。⑦一群大小娃娃跟在后頭，走進村街，“關(guān)公”和“華雄”沿途隨意抓取攤販的瓜果梨桃，邊吃邊打，只覺寒風并不都是涼風刺骨，亦有千姿百態(tài)。⑧一群娃娃橫晃著膀子鉆到演員前面，兩張掛了油彩的臉齊齊對著娃娃們扮鬼臉，娃娃們呼呼四散，敞亮的空地上，把歷史演得玩兒似的輕松。⑨演員與觀眾融為一體，演出氣氛高潮迭出，村子有多大，戲臺就有多大。民間奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戲看熱鬧。熱鬧中那些非想，閉眼、睜眼、醒著、夢著，黃塵覆蓋在村口大道上，一出戲明晃晃亮過來。⑩誰見過這樣的演出！無論過去還是現(xiàn)在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里顯出幾分懷念，盼一場戲開始。?賽社和賽戲日子的到來不僅縈繞禽畜鼎沸，更是讓全村人都在繁忙地往返。一臺戲把血和肉粘連在軀干上，把外出的腳步聲拽了回來。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿的時刻。很多人平常想不起來，在你就要忘掉的時候，一轉(zhuǎn)身卻在戲臺下碰面了。天涯海角走遠的家鄉(xiāng)人，回鄉(xiāng)看戲，啥時候念著了，心吊在腔子里都會咣咣響。?戲臺除了演繹歷史、牽系鄉(xiāng)情，戲劇臉譜也好看。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，在戲劇中勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗，媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著我們的趣味。?還記得有一年麥黃時節(jié)，故鄉(xiāng)山神凹適逢有人畫炕墻畫。小小的一方炕上有著歷史的血緣，是歷史的基因留下的印跡，民間手藝人用自己的方法描繪出來。我在炕墻畫中看到了國仇家恨，它傳達著一份無可言說的力量。?人這一輩子有多少人事可以入戲?戲劇人生，人生戲劇，它就埋伏在村莊那頭，隨時可能撲向我們。戲劇是人用來表達情感、對抗真實生活中的苦難的工具，并得到大多數(shù)人的認可。人的感官和精神之間存在某個橋梁，有時達到出神入化的程度。生活需要戲劇化，只有等到合適的時機，普通人事才可獲得再生，生活背后的苦難才會獲得新生。?一場廟會結(jié)束后，冬天真正開始了。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉(xiāng)村就像黑白電影，而在生活中交談的人們，無異于在重復(fù)從前的每一個冬天，他們抑制著自己的情緒，在黑白世界里想著明年春來第一場戲。?旺盛的日子，一天勝似一天，一直到入了臘月。臘月里的灶間少有消停，殺豬、宰羊、磨豆腐，家家都忙亂得很。一個最大的節(jié)日在等著，那是一個樣樣兒不能耽擱的好日子：年，和年后的一臺戲——一臺戲或許可以讓村莊在大地上緩過身子來，戲臺上凝聚的光與色，在釋放與渲染中似乎是記憶的顯影。?戲臺，牽動著我的想象，讓我相信世界上不僅存在著精神與念想，同時還有守候。能夠守候這些美好的事物，在生存的距離里與自然更為親近，是因為曾經(jīng)看過的戲，它告訴了人們太認真的事都該由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”這些虛字、襯字帶過，這樣，人生才