湖南省衡陽2024屆高三11月質(zhì)量檢測語文試題及答

案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極

自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精

神的一個時代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴順的雕塑，嵇

康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝跳的詩，酈道元、楊

衍之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像，洛陽和南朝的閔麗的寺院，無不是光芒

萬丈，前無古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。

這時代以前（漢代）在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時代

以后（唐代）在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這

幾百年間是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴

與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國周秦諸子以后第二度的哲

學(xué)時代，一些卓超的哲學(xué)天才一佛教的大師，也是生在這個時代。

西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕亥I）所表現(xiàn)的美是濃郁的、華貴的、壯碩

的；魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美°

這晉人的美，是這全時代的最高峰?！妒勒f新語》一書記述得挺生動，能以簡勁

的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時代的色彩和空氣。文筆的簡約玄

澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標(biāo)也是梁人；當(dāng)時晉人的流風(fēng)

余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠(yuǎn)。

要研究中國人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說新語》一書里有不少重要的資料

和啟示，是不可忽略的。今就個人讀書札記粗略舉出數(shù)點，以供讀者參考，詳細(xì)

而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來。

（一）魏晉人生活上、人格上的自然主義和個性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮

法束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。一般知識分子多

半超脫禮法觀點直接欣賞人格個性之美，尊重個性價值。桓溫問殷浩曰：“卿何

如我?”殷答曰：“我與我周旋久，寧作我！”這種自我價值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋

是文藝復(fù)興以來的事。而《世說新語》上第六篇《雅量》、第七篇《識鑒》、第

八篇《賞譽(yù)》、第九篇《品藻》、第十篇《規(guī)箴》，都系鑒賞和形容“人格個性

之美”的。

1

（二）山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈。晉宋人欣賞山水，由實入虛，即實即虛，

超入玄境。當(dāng)時畫家宗炳云：“山水質(zhì)有而趣靈?！痹娙颂諟Y明的“采菊東籬下，悠

然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”，謝靈運(yùn)的”溟漲無端倪，虛舟有超越”，以

及袁彥伯的“江山遼落，居然有萬里之勢”。王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠(yuǎn)

想，有高世之志。

晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)他自己的

藝術(shù)，這就是書法中的行草。行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無法而有法，全在于下筆

時點畫自如，點拂皆有情趣，從頭至尾，氣呵成，如天馬行空，游行自在。

又如庖丁之中肯繁，神行于虛。這種超妙的藝術(shù)，只有晉人蕭散超脫的心靈，才

能心手相應(yīng)，登峰造極。魏晉書法的特色，是能盡各字的真態(tài)?！扮婔砻奎c多異,

羲之萬字不同”?！皶x人結(jié)字用理，用理則從心所欲不逾矩”。中國獨(dú)有的美術(shù)書法

—這書法也是中國繪畫藝術(shù)的靈魂——是從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。魏晉的玄學(xué)

使晉人得到空前絕后的精神解放，晉人的書法是這自由的精神人格最具體最適當(dāng)

的藝術(shù)表現(xiàn)。這抽象的音樂似的藝術(shù)才能表達(dá)出晉人的空靈的玄學(xué)精神和個性主

義的自我價值。

（三）晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性,

生機(jī)活潑，更主要的還是他們的“一往情深”！無論對于自然，對探求哲理，對于

友誼，都有可述：

王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難

為懷！”

好一個“秋冬之際，尤難為懷！”

庾亮死，何揚(yáng)州臨葬云：“埋玉樹著土中，使人情何能己已！”傷逝中猶具悼惜美

之幻滅的意思。

晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶

淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)

時身入化境濃酣忘我的趣味。他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。

謝靈運(yùn)的“池塘生春草”也只是新鮮自然而已。然而擴(kuò)而大之，體而深之，就能構(gòu)

成一種泛神論宇宙觀，作為藝術(shù)文學(xué)的基礎(chǔ)。

（四）晉人之美，美在神韻。神韻可說是“事外有遠(yuǎn)致”，不黏滯于物的自由精神（目

送歸鴻，手揮五弦）。這是一種心靈的美，或哲學(xué)的美，這種事外有遠(yuǎn)致的力量,

擴(kuò)而大之可以使人超然于死生禍福之外，發(fā)揮出一種鎮(zhèn)定的大無畏的精神來：

謝太傅盤桓東山，時與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫（綽）王（羲之）諸人色并

遽，便唱使還。太傅神情方旺，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風(fēng)

轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐曰：“如此，將無歸？”眾人皆承響而回。于

是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。

2

美之極，即雄強(qiáng)之極。王羲之書法，人稱其字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。

觀水的大捷植根于謝安這美的人格和風(fēng)度中。謝靈運(yùn)泛海詩“溟漲無端倪，虛舟

有超越”，可以借來體會謝公此時的境界和胸襟。

（摘編自宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.漢末魏晉六朝是文人精神上的大解放、人格上思想上的大自由時代，也是最富

有藝術(shù)精神的一個時代。

B.漢代在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，唐代在藝術(shù)上過于成熟，因此這兩個時代的文學(xué)成就

都遠(yuǎn)不如漢末魏晉六朝。

C.天馬行空、游行自在的行草書法是最適宜于表現(xiàn)晉人風(fēng)神瀟灑、不滯于物的自

由心靈的藝術(shù)。

D.漢魏晉六朝以后的藝術(shù)根基和發(fā)展方向，基本上是由漢魏晉六朝的各類藝術(shù)家

奠定和影響的。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.本文將“文藝復(fù)興”時期的藝術(shù)所表現(xiàn)的美與魏晉人傾向的藝術(shù)美進(jìn)行對比，意

在抑彼揚(yáng)此，表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。

B.文末敘謝安與孫興公諸人泛海戲一事，是為了論證“晉人之美，美在神韻，神

韻可以使人發(fā)揮出一種鎮(zhèn)定的大無畏的精神來”。

C.文章前三段概括出漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌，目的是作鋪墊，為的是引出后文

來論說《世說新語》表現(xiàn)出來的晉人之美。

D.作者宗白華認(rèn)為，《世說新語》一書里存在的不少重要的資料和啟示，是研究

中國人的美感和藝術(shù)精神特性的必選資料。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“晉宋人欣賞山水，由實入虛，即實即虛，

超入玄境”觀點的一項是（3分）

A.王長史登茅山，大慟哭曰：“瑯哪王伯輿，終當(dāng)為情死！”

B.阮籍時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。

3

C.王右軍既去官，與東土人士營山水弋釣之樂。游名山，泛滄海，嘆曰：“我卒

當(dāng)以樂死！”

D.荀中郎登北固望海云：“雖未睹三山，便自使人有凌云意?！?/p>

4.從宗白華的這篇文章可以推測《世說新語》是一本什么樣的書？請為這本書寫

一則簡介。（4分）

5.人文科學(xué)的研究，一方面要求真，另一方面也要求新。這一特點在本文中是如

何得到體現(xiàn)的？請結(jié)合文本分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

鳥巢

陳毓

老遠(yuǎn)看見三個鳥巢高掛在一株筆直的白楊樹頂，像是樹下主人托鳥打出的廣告。

遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡，這不正是我們尋覓的地方嗎？車拐向有三個鳥巢的人家。

經(jīng)營農(nóng)家樂的是一對小夫妻，正吃飯，見我們停車，放下筷子起身招呼。我們囑

咐夫婦倆吃飽了再給我們做，但男主人已經(jīng)把菜單遞上，女主人隨手把爐火捅旺。

老饕、胡子、二餅，我們近年常結(jié)伴進(jìn)山。城里霧霾天多，我們限行，我們小口

呼吸，我們盡量少放屁，但空氣質(zhì)量還是很差，沒辦法，又不能不生活在城里，

只好趁周末去山中，呼吸幾口新鮮空氣，保養(yǎng)一下心肺。

生活揉搓我們，把我們變成一團(tuán)在笨婦人手中發(fā)壞的面團(tuán)，蒸不出好看的饅頭，

我們索性再不為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜。

我們熱衷吃。好像食物能占住一張抱怨的嘴，消化食物又使我們昏昏欲睡，懶怠

思想。就這樣吧。

一張菜單被眾手推讓，最后落在老饕手上。

竹筍痢臘肉、山藥燉土雞、芋頭煨羊蹄、干炸河魚、神仙涼粉、菜豆腐、竹筍拌

苕粉、洋芋核耙、棗饃糕、核桃饃、酸菜面……老饕一一讀出來，抖擻菜單，說,

特色的我都點上。

4

干炸河魚為野生，其余雞、豬、羊都是人飼養(yǎng)。老饕想要印證他在來的路上說的

話，即便華陽村現(xiàn)在升級為華陽鎮(zhèn)，華陽人的食譜并未擴(kuò)大，秉承傳統(tǒng)，甚為保

守。

老饕確切記得他在華陽當(dāng)知青那會兒是沒吃過干炸河魚的。當(dāng)?shù)厝讼郁~腥，刺又

多。人爭那口干什么！當(dāng)?shù)厝丝傔@么說。至于油炸，費(fèi)油，誰舍得？

河里小魚多，不多才怪。不吃魚，更不吃青蛙、蛇?？匆娭喑贼~、逮青蛙、抓

蛇，如看異類。

知青們也想不通，青黃面皮、肌體黑瘦的華陽人怎就感覺不到魚、青蛙、蛇比紅

薯、黑豆、糙米滋潤呢？

知青們看見的是活躍的蛋白質(zhì)，聽到的是腸胃的汩汩呼叫，忍不住的是吞咽不及

的口水，期盼的是缺少油水潤滑的身體即將得到滋養(yǎng)的幸福。

老饕說，那時他們和華陽人不在?個“道”中。

“我看現(xiàn)在也是，你瞧他們的菜單。”胡子小聲嘀咕，又大聲問男主人，“能吃到娃

娃魚不？聽說有人工養(yǎng)殖的?！?/p>

“是有人工養(yǎng)殖的，但也不是隨處能買到。再說我也做不來?！蹦兄魅嘶卮?。

“細(xì)鱗鞋呢?”胡子不甘心。

“那個絕對不行，野生的，禁止捕撈?！蹦兄魅诉@回語氣是徹底的冷漠。

女主人打圓場，說：“你們吃過飯，是先去看熊貓還是金絲猴？羚牛這個季節(jié)看不

到，看金絲猴要趕在三點鐘去，三點鐘飼養(yǎng)員投食，猴子會下山來，多。朱鶻就

在河谷看，你們開車慢點，朱鶻不飛的時候和石頭一樣白，你們一快就錯過了

二餅夸女主人好口才。

飯菜上桌，我們悶頭吃飯。

剛才停下碗筷的小夫妻，這會兒也回到他們的飯桌前繼續(xù)吃飯。

小夫妻的飯桌擺在門口的位置，只見一只白鳥飛來，歪過長喙，從女主人的飯碗

里叼走一根馀飴，拖拽著，展翅飛走。白鳥展翅的一瞬，像一片彩云。

5

我們集體看見，集體驚呆，說：“這可是傳說中的朱鶻?”

見我們吃驚，女主人笑道：“是朱鶻，常來，就愛叼面條。”

男主人呼應(yīng)女主人：“大米飯叼不走，鳥才不笨?！倍灤袅撕靡粫?，回身指門

口的鳥巢給我們看。說剛才看見鳥巢就讓他心生恍惚，他想起小時候，他家屋場

有棵枝干垂懸的皂英樹，遮下半場陰涼，有人數(shù)清樹上的鳥巢，有五個，夏天人

在樹下吃飯，鳥把屎拉在樹下吃飯人的飯碗里，被鳥屎擊中飯碗的人，緊著用筷

子劃掉著鳥屎的那一坨飯，抬頭朝樹上罵一聲后繼續(xù)吃飯。

“也嫌臟，但更舍不得倒掉一碗飯?！倍炚f。二餅的話引出胡子的話。胡子說：

“那時候鳥咋那么多、那么厲害，大概鳥太多，鳥就以為世界是鳥的世界?！蔽覀?/p>

哄笑。

胡子說，小時候家里吃肉就像過節(jié)，一年難得吃上幾回。有一次母親決定吃肉，

就囑咐父親帶上他進(jìn)城買肉。等父親在集上仔細(xì)地挑了塊肉稱好?，看著賣肉人把

肉用兩片大桐樹葉子包好，遞給父親，父親把肉包兒放在自行車的后座上，他跟

在自行車的邊上走。只等走出人群，他就坐上父親的自行車，把肉抱在懷里。可

是，只聽見耳邊一聲呼啦，眼前一道黑影撲來，旋即撤退，就在他們都沒弄明白

怎么回事時，那塊肉已經(jīng)騰空而起了。兩片梧桐樹葉打著旋從天而降，粉白相間

的肉在一只烏鴉嘴里叼著，烏鴉奮力飛向最近的一棵樹，?？吭跇渖闲_。父親

的第一反應(yīng)就是追過去，用身體撼動

那棵楊樹，楊樹發(fā)出任響，催促烏鴉飛向下一棵樹。那天的后來，就是父親追烏

鴉，撼樹。他呢，追父親。記憶停在這里，嗅不到肉香，他不記得父親是如何向

母親交差的。

我們吃飽了飯出來，站在平壩上，仰頭看三個鳥巢，看見一只鳥飛來，又一只鳥

跟隨著飛來。

前面的鳥叼著一根羽毛，后來的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛過去，我

們看得分明，又十分吃驚。

老饕說：“你看，華陽人和我們，今天也似不在一個‘道‘中?！?/p>

我一直聽，這時候想說話，又不知該說什么。于是我出了個考題考大家，我問：

“叼魚的這只鳥和剛才從農(nóng)家女主人碗里撈面條的，是否同一只？”

“是?！庇腥苏f,“長得像?！?/p>

“不是?！庇腥苏f，“剛才那只愛素，這只分明喜葷。”

6

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文中的老饕回憶起當(dāng)年的知青生活，紅薯、糙米等“粗食”根本無法滿足知青們

的味蕾與身體所需，反映了當(dāng)時生活的貧困與艱辛。

B.面對胡子提出的吃娃娃魚、細(xì)鱗鞋等魚類，男主人由開始的“做不來”到“徹底的

冷漠”，可見他對客人缺乏足夠的耐心。

C.夏天，人們喜歡在皂莢樹下邊乘涼邊吃飯，運(yùn)氣不好的人便被鳥屎擊中了飯碗,

因舍不得倒掉糧食，便也只能劃掉一小坨繼續(xù)吃。

D.文中老饕兩次提至『我們”與華陽人不在同一個“道”中，第一個遁”指的是飲食習(xí)

慣不一致，第二個'道”指的是生活追求不一致。

7.卜?列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不止確的一項是（3分）

A.小說以“鳥巢”這一典型意象為線索串起整個故事情節(jié)點既鋪展了現(xiàn)在，又勾連

了過去；既豐富了內(nèi)容，又增添了情趣。

B.小說善于使用比喻手法，比如說第四段采用連環(huán)比喻，將“我們”城市生活狀態(tài)

的不順意生動形象地展現(xiàn)在讀者面前。

C.小說的景物描寫頗具藝術(shù)，比如說“遠(yuǎn)山旖旎，稻田如鏡”，三言兩語，細(xì)弒而

直觀地點染出了人物的情思。

D.小說結(jié)尾宕開一筆，以“我”的“考題”收束全文，大家關(guān)于“朱鶻是否為同一只”

的討論，既延展了話題，又引人遐思。

8.華陽之行，我們一群人的心情隨著所見所聞發(fā)生了怎樣的心理變化？請結(jié)合文

中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4分）

9.小說設(shè)置了朱鶻叼面條和叼魚的情節(jié)，頗具藝術(shù)匠心，請談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

7

材料一:

孔子遂適衛(wèi)，衛(wèi)靈公叵孔子：“居魯?shù)玫搩汉?”對EI：“奉粟六萬?！毙l(wèi)人亦致粟六

萬。居頃之，或諳孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)?？鬃尤ゲ苓m宋,

與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓超欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速

矣。"孔子曰：“天生德于予，桓雕其如予何！”孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳,

聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大

國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔

了丁?野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔了講誦弦歌不哀。

（節(jié)選自《史記?孔子世家》，有刪改）

材料二：

墨子曰：“孔子見景公，公日：‘先生素不見晏子乎?'對曰「晏子事三君而得順焉,

是為三心，所以不見也?！骊套印ｊ套釉唬骸杂鋰?，是以嬰得順也。

聞君子獨(dú)立不慚于影，今孔子伐樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約。

始吾望儒貴之，今則疑之?！?（孔嵋①）詰之曰：“若是乎孔子、晏子交相毀也。小

人有之，君子則否。孔子曰②：’靈公污而晏子事之以整，莊公怯而晏子事之以

勇，景公侈而晏子事之以儉。晏子，君子也?！呵饟?jù)問晏子曰事三君而不同心

而俱順焉仁人固多心乎？‘晏子曰：，一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君

之心，非一也；而嬰之心，非三也。’孔子聞之，日：‘小子記之。晏子以一心事

三君，君子也?！绱藙t孔子譽(yù)晏子，非所謂毀而不見也。景公問晏子曰：‘若人

之眾，則有孔子賢乎？‘對曰：‘孔子者，君子行有節(jié)者也?！套佑衷唬骸煽?，

父之孝子、兄之悌弟也。其父尚為孔子門人，門人且以為貴，則其師亦不賤矣」

是則晏子亦譽(yù)孔子，可知也。夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。

伐樹削跡，絕糧七日，何約乎哉！若晏子以此而疑儒，則晏子亦不足賢矣?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?詰墨》，有刪改）

【注】①原文省略了主語。孔船，孔子八世孫。②孔船所引的孔子與晏子事跡及

二人的相互評價均出自《晏子春秋》。

10.材料一中面波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑。每涂龍一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

梁丘據(jù)A問B晏子C曰D事三君E而不同心F而俱順焉G仁人H固多心乎？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.幾何,若干，多少，與曹操《短歌行》中“人生幾何”的“幾何”意思相同。

8

B.速，迅速，趕快，與蘇洵《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不相同。

C.興，起身，起來，與《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“夙興友寐”的“興”意思相同。

D.約，簡約，與《史記?屈原列傳》中“其文約，其辭微”的“約”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.孔子到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公非常欣賞孔子，比照孔子在魯國的待遇，給了他同樣的

官職和俸祿。

B.陳、蔡的大夫擔(dān)心孔子為楚所用而不利于己，于是調(diào)撥役夫圍困孔子，來阻止

他前往楚國。

C.材料二所引《墨子》對孔子和儒家進(jìn)行的批判，言辭極犀利，當(dāng)時儒墨爭鳴之

激烈可見一斑。

D.孔第認(rèn)為孔子、晏子的形象在《墨子》中被歪曲了，他擺事實、講道理，予以

了有力駁斥。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）居頃之，或諧孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。（4分）

（2）晏子事三君而得順焉，是為三心，所以不見也。（4分）

14.針對《墨子》中晏子詆毀孔子、質(zhì)疑儒家的不實觀點，孔船駁斥的理由有哪

些?請簡要回答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩，完成15?16題。

老檜①

王守仁

老檜斜生古驛傍，客來系馬解衣裳。

托根非所還憐汝，直干不撓終異常。

9

風(fēng)雪凜然存節(jié)概，刮摩聊爾見文章②。

何當(dāng)移植山林下，偃蹇③從渠拂漢蒼。

【注】①正德三年（1508）春，王守仁輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，謫旅至貴陽西北萬山叢棘中的

龍場驛，任不入流的驛丞。此詩即作于謫居龍場期間。②文章：紋理。③偃蹇：

高聳的樣子。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首句下字準(zhǔn)確，“老”“斜”點明了檜樹的生長狀態(tài)，“古”則寫出其生長環(huán)境的荒涼。

B.老檜生長在驛站路旁，過往旅人經(jīng)過這里的時候，往往把馬系在樹上，然后解

衣休息。

C.詩歌多有前后照應(yīng)，如“斜生古驛傍”即是“托根非所”，“客來系馬”故多“刮摩”。

D.詩人憐惜老檜的遭遇，因此想要把它移植到山林下的水渠邊上，讓它長得高大

茂盛。

16.有人評價，詩人和老檜堪稱“同是天涯淪落人”，二者有何相似之處？請結(jié)合詩

句簡要分析工（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）王安石《答司馬諫議書》中，針對司馬光關(guān)于新法添設(shè)新官、侵奪原來官吏

職權(quán)的批評質(zhì)疑，王安石認(rèn)為變法乃是秉承皇帝的命令，",

”，名分正當(dāng)又過程合法，算不得“侵官”。

（2）張若虛《春江花月夜》中，“,”兩句，暗用典故，向

來以傳信為任的魚雁加今也無法傳遞音訊，可見游子思婦相思別離之苦。

⑶秋日周末，小剛和朋友登高臨遠(yuǎn)，看著眼前遼闊的山水，不禁吟道：

U，O99

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，10分）

10

閱讀下面的文字，完成18~20題。

汽車在高速公路上飛馳，車窗外的麥田漫無邊際，猶如（甲）的海洋在陽光下翻滾

著綠色的波浪。這讓我想起了故鄉(xiāng)的麥田。

深秋的時候，一輛輛拖拉機(jī)拉著銀亮鋒銳的犁鋅劃破故鄉(xiāng)的大地。大地露出一道

道新鮮濕潤的土壤，彌散出泥土渾厚清純的氣息。人們拿著鐵耙忙著整地作畦，

然后用木質(zhì)樓車將一粒粒麥種播灑在土地里。麥種播進(jìn)大地，仿佛融入了母親的

懷抱。它們在泥土里悄悄地生根發(fā)芽，使勁兒穿透泥土鉆出地面，露出淺綠色的

身軀。人們站在田壟上望著綠茸茸的麥苗，像是望著一群嬌小可愛孩子，希望它

們茁壯成長，盼著它們早點兒抽穗灌漿，長出豐盈健碩的麥穗。

小滿轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去之后，芒種急急匆匆地到來了。大自然的一雙巧手用太陽的七彩之

光給麥田鍍上一層金色。這個時候的麥田豐碩而美麗，像是一位（乙）的青年人。

人們望著飽滿沉實的麥穗笑容滿面。人們收獲麥子之后，將一粒粒麥子裝進(jìn)糧倉,

作為養(yǎng)家糊口的糧食。

18.請在文中甲、乙處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法，請結(jié)合文本分析其表達(dá)效果。（4

分）

20.請結(jié)合文本，任選一個加點詞語，分析其在文中的藝術(shù)效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用口（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

“辦好一個賽，提升一座城”。以舉辦杭州亞運(yùn)會為契機(jī)，杭州、金華等亞運(yùn)城市

基礎(chǔ)設(shè)施、城市面貌都得到了有效提升。杭州市城市快速路網(wǎng)、地鐵網(wǎng)線實現(xiàn)擴(kuò)

容，極大提高了城市交通效能，方便市民出行；“匠心繡杭城”專項活動的開展，

使得城市綠化、秩序都得到明顯改善。金華市將“辦賽”與“興城”相結(jié)合，實施了

200個城市品質(zhì)提升項目，對1600多個城市細(xì)節(jié)進(jìn)行了進(jìn)一步提升，（）。

①不僅亞運(yùn)會為市民奉獻(xiàn)了一場體育盛宴，也推動了城市品質(zhì)提升，②更為杭州

市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦予了新的活力。③亞運(yùn)會期間，杭州市推出了亞運(yùn)旅游100

條線路和50個“亞運(yùn)人文體驗點”，④受到各代表團(tuán)成員、技術(shù)官員們所歡迎。

⑤為大家展示更加豐富多元、多姿多彩的杭州，進(jìn)一步擦亮“人間天堂?最憶杭州”

的城市文化名片。

據(jù)悉，杭州市將對奧體中心體育場、杭州電競中心、桐廬馬術(shù)中心等亞運(yùn)場館進(jìn)

行景區(qū)化改造，推出亞運(yùn)場館旅游線路。同時，結(jié)合時下流行的城市漫步形式，

11

推出亞運(yùn)場館、火種采集、火炬?zhèn)鬟f、三江兩岸、晨啟杭州等主題文化線路，讓

市民在亞運(yùn)會后依然可以繼續(xù)感受亞運(yùn)氛圍，同時打造杭州文旅新亮點。

杭州亞運(yùn)會已經(jīng)接近尾聲，但杭州的“后亞運(yùn)時代”（）。在亞運(yùn)會舉辦過程中培養(yǎng)

起來的“全民健身”習(xí)慣、社會文明志愿精神、公共服務(wù)能力以及體育跨文化意識

等社會財富，都將對杭州未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

21.文中畫橫線處在語言表達(dá)上有不當(dāng)之處，請指明序號并做修改。可以改變語

序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（6分）

22.請在文中括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

攢下零花錢給媽媽送上一束花，卻被指責(zé)“不實用，浪費(fèi)錢，快退掉”；努力考到

第二名，父母一句“你怎么沒考第一”就讓喜悅瞬間消失；和家人分享旅行經(jīng)歷，

被爸爸回復(fù)'你假期怎么不多做兩套試卷，多看點書”……父母的關(guān)心與關(guān)愛背

后，似乎常常帶了一絲“掃興”，“掃興”背后潛臧的是什么？面對父母的“關(guān)愛”與“掃

興”，年輕人又該如何自處與相處？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.B【解析】原文通過對比只是強(qiáng)湖“只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上

思想上的大自由”，“因此這兩個時代的文學(xué)成就都遠(yuǎn)不如漢未魏晉六朝”缺少依

據(jù)。

【命題意圖】考杳學(xué)生理解文中重要語句的能力。

2.A【解析】A.無中生有。本文將“文藝復(fù)興”時期的藝術(shù)所表現(xiàn)的美與魏晉人傾

向的藝術(shù)美進(jìn)行對比，沒有抑彼揚(yáng)此之意。

【命題意圖】考查學(xué)生對觀點意圖，論點論據(jù)及論證結(jié)構(gòu)的把握。

12

3.D【解析】A、B、C三項都是支撐后一段觀點，即“晉人藝術(shù)境界造詣的高，

不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性，生機(jī)活潑，更主要的還足他

們的‘一往情深'”的觀點。

【命題意圖】考查學(xué)生是否理解論點和論據(jù)之間的聯(lián)系。

4.《世說新語》是晉未（南朝）劉義慶撰述（編寫）的文言志人小說集，注釋者

為梁人劉孝標(biāo)。（2分）主要記載魏晉宋時期一些名士的言行與^事，闡釋了他

們簡約玄澹、超然絕俗的美學(xué)追求，展現(xiàn)了士人精神自由和個性追求，語言生動，

筆墨簡勁，是研究中國人的美感和藝術(shù)精神的特性的重要資料（2分）

【解析】綜合文東第2~5段，提取本書作者、主要內(nèi)容、風(fēng)格和價值等信息，

有條理地表達(dá)出來。

【命題意圖】考查學(xué)生提取關(guān)鍵信息和撰寫書籍簡介的能力。本題有創(chuàng)新。

5.①求真：本文以歷史事實為背景，以《世說新語》為基本研究材料?，通過分析、

歸納、得出結(jié)論，闡釋了魏晉士人的人格內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的客觀性。

②求新：這篇文東也充分展示了作者獨(dú)特的感悟和才情，探究了魏晉時代的藝術(shù)

精神和審美特質(zhì)，觀點富有新意和啟發(fā)性，表現(xiàn)出了理性的智慧和激情的感染力。

（每點3分）

【解析】題目中很明顯暗含兩個答題方向，要求理解人文學(xué)術(shù)類文本的基本特點，

并從文中概括特征的具體表現(xiàn)。

【命題意圖】隨文命題，意在考杳學(xué)生對學(xué)術(shù)類文本文體特征的把握能力。

6.B【解析】B選項的錯誤在于男主人并非對客人缺乏耐心，而是對客人想要吃“野

味”的反感與厭惡。

【命題意圖】第六題四個選項采用“寫了什么”十“為什么寫這些”的方式命制，即

顯性表達(dá)和隱形表達(dá)相結(jié)合的方式命制。顯性表達(dá)是文本內(nèi)容的概括和轉(zhuǎn)述，有

利于解題時定位信息區(qū)間，而隱性表達(dá)是關(guān)于主旨的理解分析，而這也是命題人

經(jīng)常設(shè)置陷阱的地方。

7.C【解析】C選項的錯誤在于景物描寫并非直觀點染出人物情思，而是含蓄地

體現(xiàn)。

【命題意圖】第七題考查的是文本的藝術(shù)特色。四個選項涉及文本線索、比喻手

法、景物描寫的手法和結(jié)尾特征，考查的是學(xué)生的鑒賞評析能力，要求學(xué)生做到

在理解文本內(nèi)容情節(jié)的基礎(chǔ)上分析作品的寫作手法。同樣采取的是顯性表述（寫

13

了什么）十隱性表達(dá)（怎樣寫的）的選項命制方式，讓試題考查更具全而性、深

刻性和可控性。

8.①期待?！拔覀儭币虺抢锟諝獠?、心情差而渴望去山中呼吸新鮮空氣，對此行充

滿期待②不甘。想要尋找美味，卻未能領(lǐng)略到“野味”而心有不甘。③吃驚。雖未

能吃到“野味”，但看到了傳說中的朱鶻。④感動。看到了朱鶻與店主人的和諧相

處，因此地良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處的山鄉(xiāng)巨變而感動。

【解析】此考題要求梳埋人物心埋變化，而這些心埋變化亦與山鄉(xiāng)生活的變化相

關(guān)，兩者異曲而同工，體現(xiàn)了教考結(jié)合的理念。每點1分，既要有概括，也需要

結(jié)合文本分析。其他答案言之成理即可。

【命題意圖】分析小說中人物的心理是近兒年高考小說閱讀常見題型之一。高考

小說的人物心理題，往往是和“情節(jié)”這一要素聯(lián)動考察的，強(qiáng)洲的是人物心理在

情節(jié)發(fā)展中的變化過程。部編版教材必修上冊第一單元《哦，香雪》的“學(xué)習(xí)提

示”提到小說“細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出

山村生活的新變化工

9.①朱鶻叼面條這一情節(jié)展現(xiàn)了動物與人和諧相處的畫面，體現(xiàn)了店主人對野生

動物的愛護(hù)和保護(hù)，也引出了下文二餅和胡子對過去生活的回憶。

②朱鵑叼魚這一情節(jié)用朱鶻的悠閑自得強(qiáng)化了人與自然和諧相處這一小說主題，

也引出了“我”的“考題'這一引人遐思的文本結(jié)局。

③朱鵑叼面條和叼魚的情節(jié)前后呼應(yīng)，既豐富了小說內(nèi)容，又增添了小說的趣味

性和可讀性。

【解析】本考題便是著眼于考查“突發(fā)情節(jié)”的作用，但需要注意的是雖是相類似

的情節(jié)，位置不一，作用便不完全一致。每點2分，要注意有分開答，也有綜合

答。其他答案言之成理即可。

【命題意圖】小說的情節(jié)是作者刻畫人物、表現(xiàn)主題的主要依托，所以其考查也

往往具有綜合性。從命題形式.上看，高考往往圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。部編

版教材必修下冊第六單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)引入小說“突發(fā)事件”這一概念，要求學(xué)

生探討“突發(fā)事件”在小說中的作用，并強(qiáng)調(diào)了其是“情節(jié)運(yùn)行的動力”。本考題便

是著眼于考查“突發(fā)情節(jié)”的作用，但需要注意的是雖是相類似的情節(jié)，位置不一,

作用便不完全一致。

10.DFG

【解析】據(jù)前后語境，這里是梁丘據(jù)向晏子的提問，因此D處為第一個斷句點;

“而不同心”與“而俱順焉”均是對“事三君”的陳述，“事三君”是共有的主語，因此F

14

處為第二個斷句點；“焉”為句末語氣詞，且“仁人固多心乎”完整成句，因此G處

為第三個斷句點。

【命題意圖】本題重點考查考生理解文言文的能力，包括實詞的理解、句式的運(yùn)

用。文意把握、文言語感等。

11.D【解析】約，卑下，引申為喪失尊嚴(yán)。與《屈原列傳》“其文約”之“簡約”意

思不同。

【命題意圖】本題重點考查考生理解文言實詞、關(guān)鍵詞語的能力。

12.A【解析】“衛(wèi)靈公非常欣賞孔子”于文尤據(jù)，“同樣的官職”錯誤。

【命題意圖】本題重點考查考生對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜

合分析能力。

13.（1）過了不久，有人在衛(wèi)靈公面前誣陷孔子?？鬃涌峙芦@罪，待了十個月，

離開了衛(wèi)國。［頃之：不久（一段時間）；諧：逸毀，誣陷。每點1分，句意2

分］

（2）晏子（接連）侍奉三位國君都平安順利，這是心志不專一，所以我不見他。

（事：侍奉；三心：心志不專一。每點1分，句意2分）

【命題意圖】本題重點考查考生對文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力，

要求整體把握語句在文段中的意義和作用，正確理解具體語言環(huán)境中詞語的意

義，重點關(guān)注關(guān)鍵詞語的理解，注意古今詞義的區(qū)別，同時要對特定的句式結(jié)構(gòu)

有所了解。

14.①晏子是君子，不會做出詆毀孔子的小人行徑；②《晏子春秋》中所記晏子

稱贊孔子的內(nèi)容顯然更為客觀、真實；③孔子遭遇困境官境，是生不逢時，并非

德行不修，晏子不會因此而非孔疑儒。（每點1分）

【解析】材料對于《墨子》所記的孔、晏互相低毀均有駁斥，本題只要求篩選、

概括駁斥有關(guān)“晏子低毀孔子、質(zhì)疑儒家’的理由，孔船除引用《晏子春秋》兩處

晏子稱贊孔子的事實論據(jù)之外，又有兩處道理論證，一是“若是乎孔子、晏子交

相毀也。小人有之，君子則否”，二是“夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，

己之命也。伐樹削跡，絕糧七B,何約乎哉？若晏子以此而疑儒，則晏子亦不足

賢矣”，考生據(jù)此予以概括即可。

【命題意圖】本題重點考查考生對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能

力、觀點歸納能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。

15

15.D【解析】“把它移植到山林下的水渠邊上”理解錯誤，“渠”是代詞,它，可從

朱熹“問渠那得清如許”一句遷移，“從渠”即“任它”。

【命題意圖】本題重點考查對詩歌重點詞句、思想情感及表達(dá)技巧的理解與把握。

16.①詩人被貶蠻荒，謫居龍場驛，正與老檜“托根非所”，生長古驛路旁的境遇相

似；②詩人雖遭貶謫，并不消沉，仍正直不屈、傲然有氣節(jié)，正與老檜飽經(jīng)摧殘

仍“直于不撓”，不失“節(jié)概”的精神氣質(zhì)相似。（每點3分，如有其他答案，言之

成埋亦用）

【解析】王守仁此詩，是典型的詠物詩，表面寫物，實則喻人，乃是因為物與人

之間的相似相通：詩人與老檜，不獨(dú)遭際境遇相似，而且遭遇困境挫折的精神面

貌也相似，作答時據(jù)此分條概括即可。

【命題意圖】本題重點考查詠物詩的意象內(nèi)涵及情感主旨。

17.（1）議法度而修之丁朝廷以授之丁有司

（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文

（3）示例一：千里澄江似練翠峰如簇/示例二：落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分

明/示例三：潮平秋水闊云斂暮山多/示例四：長天秋水遠(yuǎn)落日暮山重（每空1

分，漏字、錯字不得分）

【解析】（1）（2）題將需要默寫的語句置于原始敘述語境之中，要求考生在

理解的基礎(chǔ)上正確作答，答案具有唯一性；（3）題答題有開放性，也有限定性。

試題設(shè)置了具體生活情境“秋日”“登高臨遠(yuǎn)”所見的“遼闊山水”，與此情境符合的詩

句均可被選擇。參考答案示例一出自王安石《桂枝香金陵懷古'，示例二出自黃

庭堅《登快閣》，示例三出自許渾《趨慈和寺移宴》，示例四出自張可久《越憫

寨兒令春思二首》，其他答案符合情境要求的，也視為正確答案。

【命題意圖】本題著眼于考查語文核心素養(yǎng)中的“語言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與

理解”，引導(dǎo)考生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語言積累，培養(yǎng)良好語感。

18.甲：浩翰無報（一望無際）乙：年富力強(qiáng)（朝氣蓬勃）（每空1分）

【解析】“浩翰無垠”對.“漫無邊際”“海洋”“翻滾”等詞的總結(jié)；“年富力強(qiáng)”與“麥田豐

碩而美麗”“青年人”的含義密切相關(guān)。

【命題意圖】本題是對于成語的考查。成語的提煉必須根據(jù)上下文語境以及句意

來判定。

16

19.①運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“麥種播進(jìn)大地”比喻成“融入了母親的懷抱”，生

動形象地體現(xiàn)了麥苗播種的狀態(tài)，也為后文生根發(fā)芽作了鋪墊；②運(yùn)用了擬人的

修辭手法，如“淺綠色的身軀”，將麥苗人格化，體現(xiàn)了麥苗的生機(jī)勃勃的狀態(tài)。

（每點2分，意思對即可，有其他答案酌情給分）

【解析】本題考查了比喻、擬人兩種修辭手法，做題時應(yīng)該先說各自構(gòu)成及效果,

后綜合說明其表達(dá)效果?！胞溍绮シN的大地”如同“母親懷抱一般溫暖”，生動形象;

麥苗的“身軀”也是賦予了其人的特點。

【命題意圖】本題是對于修辭手法的考查。需要在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，揣摩

作者情感；更要結(jié)合修辭手法自身的表達(dá)效果全面作答。

20.一輛輛：在語義上表意清晰，寫出了汽車數(shù)量眾多的景象；在音韻上富有節(jié)

奏感；增強(qiáng)語言的韻律感，使音律和諧。一道道：在語義上表意生動，讓土壤中

的劃痕更具畫面感；在音韻上富有節(jié)奏感；增強(qiáng)語言的韻律感，使音律和諧。

粒粒：在語義上表意形象，很好地描繪了麥種的顆粒感；在音韻上富有節(jié)奏感；

增強(qiáng)語言的韻律感，使音律和諧。（只需要回答一點，4分，意思對即可）

【解析】疊詞能和諧音律，表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，收到較好的藝術(shù)效果，給人以

美的享受。也能使描繪的景色或人物更加形象，富于藝術(shù)魅力；還可以增強(qiáng)語言

的韻律感，節(jié)奏美，使音律和諧，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳；另外還可

以起強(qiáng)憫作用。

【命題意圖】本題考查疊詞的運(yùn)用。疊詞是語言文字運(yùn)用中重要的內(nèi)容，從語意

表達(dá)、音韻節(jié)奏、描寫力度、表達(dá)效果等方面進(jìn)行全面的考查。做題時還應(yīng)還原

語境，結(jié)合段落大意綜合賞析。

21.①亞運(yùn)會不僅為市民奉獻(xiàn)了一場體育盛宴，也推動了城市品質(zhì)提升；③100

條亞運(yùn)旅游線路；④受到各代表團(tuán)成員、技術(shù)官員們歡迎。（每點2分，僅指出

序號不給分）

【解析】該段文字一共有三處表達(dá)不當(dāng)，①句中主語位置不當(dāng)，將“亞運(yùn)會”提至

句首；③句中多層定語位置不當(dāng)，將“100條”移至“亞運(yùn)旅游”之前；④句句式雜

鞍,刪去“所”。

【命題意圖】本題是對于病句成因中句子成分的位置、句式問題的考查。關(guān)軼詞

順序、多層定語排列、句式則是病句題中的常見類型。

22.城市形象煥然一新才剛剛開始（每點2分，意思對即可）

17

【解析】第一處括號位于該段落的結(jié)尾，是對本段內(nèi)容的總結(jié)，所以填寫為“城

市形象煥然一新”；第二處括號與前文“已經(jīng)接近尾聲”相對應(yīng)，后文也有“未來發(fā)

展”的暗示，所以可以填出答案。

【命題意圖】本語段為記敘性語段，考查了的是段末語句的填寫，即為對整段內(nèi)

容的總結(jié)。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

攢下零花錢給媽媽送上一束花，卻被指責(zé)“不實用，浪費(fèi)錢，快退掉”；努力考到

第二名，父母一句“你怎么沒考第一”就讓喜悅瞬間消失；和家人分享旅行經(jīng)歷，

被爸爸回復(fù)“你假期怎么不多做兩套試卷，多看點書”……父母的關(guān)心與關(guān)愛背

后，似乎常常帶了一絲“掃興”，“掃興”背后潛藏的是什么？面對父母的“關(guān)愛”與“掃

興”，年輕人又該如何自處與相處？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

愛的理性與感性：年輕人的自我成長與父母的情感理解

父母的愛，無疑是最為獨(dú)特而又最難理解的現(xiàn)象。他們以掃興的言辭，表達(dá)著深深的關(guān)

心與關(guān)愛，卻往往讓年輕人在接受中感到困惑甚至受傷。這一現(xiàn)象背后，是兩代人之間

對于愛不同的理解和表達(dá)方式。

父母一輩往往將愛視為一種責(zé)任和犧牲，他們經(jīng)歷過物質(zhì)貧乏和生活的艱辛，深知每一

分錢、每一份精力的來之不易。因此，他們對于子女的愛，便在這種“掃興”的言辭中得

以體現(xiàn)。這種愛并非是冷漠或輕視，而是一種對子女未來生活的擔(dān)憂和期望。他們希望

子女能夠以最有效、最實際的方式為未來做準(zhǔn)備，避免不必要的浪費(fèi)和失敗。

然而，對于年輕人來說，愛并不僅僅是責(zé)任和犧牲，更是一種情感的交流和分享。他們

渴望得到父母的認(rèn)可和支持，希望自己的努力和成果能夠得到父母的贊美和鼓勵。這種

渴望并不僅僅是因為他們需要這些肯定來證明自己的價值，更是因為他們需要這些肯定

來增強(qiáng)自己對于生活的信心和熱愛。

面對父母的"掃興"，年輕人首先應(yīng)該理解并尊重他們的愛的方式。這種理解并非是盲FI

接受，而是在理性思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選和判斷。我們應(yīng)該明白，父母的言辭背后是對

我們的關(guān)心和期望，這是他們愛我們的方式。我們可以在尊重他們的同時，表達(dá)出自己

的想法和需求，讓他們了解我們的感受和追求。

其次，年輕人也應(yīng)該嘗試與父母進(jìn)行溝通和交流。這種交流并不僅僅是單方面的順從或

反抗，而是在互相尊重和理解的基礎(chǔ)上尋求共識。我們可以與父母分享自己的生活經(jīng)歷

和感受，讓他們了解我們的想法和需求；我們也可以傾聽他們的想法和擔(dān)憂，理解他們

18

的立場和觀點。通過這種交流，我們可以讓父母了解我們的成長和進(jìn)步，也可以讓他們

放心地放手讓我們?nèi)プ非笞约旱膲粝搿?/p>

最后，年輕人也應(yīng)該學(xué)會在愛中尋找平衡點。這并不意味著我們要放棄自己的追求或屈

從于父母的期望，而是要在理解和尊重的基礎(chǔ)上尋求一種平衡。我們可以嘗試在追求自

己的夢想的同時，也關(guān)心父母的感受和期望；我們也可以在與父母交流時，表達(dá)出自己

的想法和需求，讓他們了解我們的追求和目標(biāo)。通過這種平衡，我們可以讓自己在愛中

得到成長和進(jìn)步，也可以讓父母在愛中得到安慰和支持。

父母的愛，無疑是最為復(fù)雜而又最無私的現(xiàn)象。它既包含了理性的貢任和犧牲，也包含

了感性的情感和交流。只有通過理解、尊重、溝通和平衡，我們才能在愛的海洋中得到

成長和進(jìn)步，也才能讓父母在愛的陪伴下安心地放手讓我們?nèi)プ非笞约旱膲粝搿?/p>

23.【參考立意】

①差異與求同。父母和孩子屬于不同的兩代人，父母教育乃至管教孩子，難免帶

著成年人的“管教”心態(tài)；孩子則是站在未成年的立場和心態(tài)上來理解和接受父母

的行為，兩者有著諸多的分歧與差異。矛盾具有普遍性。這種差異與分歧不可能

徹底消除，因此，要善于求同存異，和諧共處。

②理解與尊重。“關(guān)愛”之所以帶著“掃興”，是因為身份、年代等差異，父母“關(guān)愛”

孩子時，要善于站在孩子的視角去理解孩子的需求，尊重孩子的心理，讓關(guān)愛變

得溫