一、教學(xué)背景與目標(biāo)定位演講人CONTENTS教學(xué)背景與目標(biāo)定位“虛實(shí)結(jié)合”的概念厘定與文本關(guān)聯(lián)“梨花”的“實(shí)寫”：具象世界的多重呈現(xiàn)“梨花”的“虛寫”：意象升華的精神傳承“虛實(shí)結(jié)合”的表達(dá)效果與教學(xué)實(shí)踐總結(jié)：“梨花”的虛實(shí)之美與語文的育人價(jià)值目錄2025初中一年級語文下冊《驛路梨花》梨花虛實(shí)結(jié)合課件01教學(xué)背景與目標(biāo)定位教學(xué)背景與目標(biāo)定位作為部編版初中語文教材七年級下冊第三單元的經(jīng)典篇目，彭荊風(fēng)的《驛路梨花》以“我”和老余夜宿小茅屋的經(jīng)歷為線索，串聯(lián)起西南邊疆群像的善意故事。本單元以“凡人小事”為主題，聚焦普通人身上的美好品質(zhì)，而“梨花”作為全文核心意象，其虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)手法是理解文本主題的關(guān)鍵密碼。結(jié)合新課標(biāo)“發(fā)展思維能力，提升審美鑒賞”的要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：知識與能力：梳理“梨花”在文中的多重呈現(xiàn)形式，明確“實(shí)寫”與“虛寫”的具體內(nèi)容；過程與方法：通過批注式閱讀、小組合作探究，掌握“虛實(shí)結(jié)合”的表達(dá)技巧及其作用；情感與價(jià)值觀：感受“梨花”所象征的“助人為樂”精神的傳承，理解“美”在物質(zhì)與精神層面的雙重內(nèi)涵。教學(xué)重難點(diǎn)則聚焦于：準(zhǔn)確辨析“梨花”的虛實(shí)形態(tài)，探究其背后的情感邏輯與主題關(guān)聯(lián)。這既是七年級學(xué)生首次系統(tǒng)接觸“意象分析”，也是突破文本深層意蘊(yùn)的關(guān)鍵路徑。02“虛實(shí)結(jié)合”的概念厘定與文本關(guān)聯(lián)何為“虛實(shí)結(jié)合”？從古典詩詞到現(xiàn)代散文，“虛實(shí)結(jié)合”是文學(xué)創(chuàng)作中常見的藝術(shù)手法?！皩?shí)”指具體可感的人、事、物、景，是作者直接描寫的對象；“虛”則是由實(shí)生發(fā)出的聯(lián)想、想象、象征或情感，是文本的隱性表達(dá)。二者相互映襯，能拓展文本的意境空間，使情感表達(dá)更含蓄深厚。例如李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”中，“孤帆遠(yuǎn)影”是實(shí)寫，“對友人的不舍”是虛寫；范仲淹“先天下之憂而憂”中，“憂”是虛寫，卻因前文對洞庭湖“淫雨霏霏”“春和景明”的實(shí)寫而更具感染力?！扼A路梨花》中“梨花”的特殊性本文的“梨花”不同于單純的自然景物或人物名稱，它既是貫穿全文的“線索物”，又是承載多重意蘊(yùn)的“核心意象”。初讀時(shí)，學(xué)生可能僅注意到“白色梨花開滿枝頭”的自然景觀或“哈尼族小姑娘梨花”的人物；但深入文本會發(fā)現(xiàn)，“梨花”的“實(shí)”與“虛”始終交織，共同構(gòu)建起“善意傳承”的主題網(wǎng)絡(luò)。03“梨花”的“實(shí)寫”：具象世界的多重呈現(xiàn)自然之“梨花”：景中見情的環(huán)境描寫文本開篇即以“白色梨花開滿枝頭”的畫面引入：“山，好大的山?。∑鸱那嗌揭蛔ひ蛔?，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。我們正在勞動，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘……”這里的“梨花”首先是實(shí)寫的自然景物：視覺層面：“白色”的純凈、“滿枝”的繁茂，與“起伏的青山”“迷茫的暮色”形成色彩與氛圍的對比，既暗示“小茅屋”在荒山中的醒目，又以“純白”暗喻即將展開的“善意故事”的純粹；情感層面：“我”和老余在“又累又餓”時(shí)見到梨花，自然景物的美好與人物的困頓形成反差，觸發(fā)讀者對“小茅屋”的好奇——這是“實(shí)寫”景物推動情節(jié)發(fā)展的典型體現(xiàn)。123自然之“梨花”：景中見情的環(huán)境描寫教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生圈畫文中所有關(guān)于“梨花”的自然描寫（如“山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上”），并討論：這些描寫僅僅是為了“寫景”嗎？學(xué)生通過對比前后文會發(fā)現(xiàn)，每一次“梨花”的自然描寫都與“小茅屋”的出現(xiàn)、人物的善意行動相呼應(yīng)，實(shí)為“以景襯情”的伏筆。人物之“梨花”：線索串聯(lián)的關(guān)鍵角色文中明確提到的“梨花”是一位哈尼族小姑娘：“原來她還不是梨花。我問：‘梨花呢？’老余說：‘前幾年出嫁到山那邊了?！边@里的“梨花”是實(shí)寫的人物，但作者并未正面描寫她的外貌或事跡，而是通過他人之口間接呈現(xiàn)：語言線索：瑤族老人說“我不是主人，也是過路人呢……是梨花姑娘蓋了這間小茅屋”；哈尼小姑娘說“姐姐梨花說，我們要記住，這小茅屋是解放軍叔叔蓋的”；行動線索：“墻上寫著幾行粗大的字：‘屋后邊有干柴，梁上竹筒里有米，有鹽巴，有辣子?！边@些細(xì)致的生活提示，暗示“梨花”曾以具體行動守護(hù)小茅屋。教學(xué)時(shí)可設(shè)計(jì)“尋找梨花”的活動：讓學(xué)生梳理文中所有關(guān)于“梨花”的間接描寫，并用表格整理“講述者—內(nèi)容—情感傾向”（如瑤族老人講述時(shí)的感激、哈尼小姑娘講述時(shí)的驕傲）。通過這一過程，學(xué)生能直觀感受到：盡管“梨花”未直接出場，但她的“實(shí)”體現(xiàn)在他人對她的記憶與追述中，是故事的“原點(diǎn)”。04“梨花”的“虛寫”：意象升華的精神傳承從“個(gè)體”到“群體”：善意的擴(kuò)散與延續(xù)當(dāng)學(xué)生明確“實(shí)寫”的自然梨花與人物梨花后，需引導(dǎo)其思考：為何文中多次出現(xiàn)“梨花”，卻始終未停止對“誰是主人”的追問？答案藏在“虛寫”的層面——“梨花”不再特指某個(gè)人或某片花，而是象征“助人為樂”的精神群體。01第二次擴(kuò)散：梨花姑娘“常來照管這小茅屋”，又將責(zé)任傳遞給妹妹們；瑤族老人“送米”、“我”和老余“修葺房屋”，每個(gè)過路人都成為“主人”。此時(shí)“梨花”已從具體人物變03第一次升華：解放軍戰(zhàn)士蓋茅屋，是“梨花精神”的起點(diǎn)。文中雖未直接寫戰(zhàn)士們的模樣，卻通過“屋頂?shù)牟萜卤挥晁疀_壞了，才有人重新修補(bǔ)”“桌子上的水罐里裝滿了水”等細(xì)節(jié)，暗示戰(zhàn)士們的善意被后續(xù)的人承接；02從“個(gè)體”到“群體”：善意的擴(kuò)散與延續(xù)為“做好事、傳善意”的群體符號。教學(xué)中可播放一段“接力賽”視頻（如學(xué)生傳遞接力棒），類比文中“善意傳遞”的過程，讓學(xué)生用“箭頭圖”畫出“解放軍→梨花→妹妹→瑤族老人→我和老余”的傳承鏈，直觀理解“虛寫”的群體精神如何通過“實(shí)寫”的個(gè)體行動實(shí)現(xiàn)。從“物象”到“意境”：詩意的象征與哲思《驛路梨花》的結(jié)尾堪稱神來之筆：“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：‘驛路梨花處處開?！边@里的“梨花”已完全超越實(shí)寫，升華為一種意境：色彩的象征：“潔白”既呼應(yīng)前文自然梨花的顏色，又象征善意的純粹無瑕；“處處開”的哲思：“驛路”代指人生旅途，“處處開”意味著善意不是偶然的、個(gè)別的，而是廣泛存在、代代相傳的。正如作者彭荊風(fēng)在創(chuàng)作談中所說：“我想寫的是西南邊疆的軍民魚水情，是普通人心中的美。”此時(shí)可引入對比閱讀：與《植樹的牧羊人》中“孤獨(dú)的種樹者”相比，《驛路梨花》的“梨花”為何更強(qiáng)調(diào)“群體”？學(xué)生通過討論能發(fā)現(xiàn)：前者側(cè)重“堅(jiān)持”，后者側(cè)重“傳承”，而“虛實(shí)結(jié)合”的手法讓“傳承”更具畫面感與感染力——因?yàn)椤皩?shí)”的個(gè)體行動可觸可感，“虛”的群體精神才有了依托。05“虛實(shí)結(jié)合”的表達(dá)效果與教學(xué)實(shí)踐文本層面：豐富的層次與含蓄的美感“虛實(shí)結(jié)合”使“梨花”成為多重意蘊(yùn)的載體：自然之景是“顯”，人物故事是“隱”；個(gè)體行動是“實(shí)”，群體精神是“虛”。這種手法避免了直白的說教，而是讓讀者在“尋疑—解疑”的過程中自發(fā)感悟。例如，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“小屋的主人”從“梨花”到“解放軍”再到“我們”時(shí)，會自然體會到“人人都是善意傳遞者”的主題，這種“悟”比“教”更深刻。教學(xué)層面：活動設(shè)計(jì)與思維提升為幫助學(xué)生掌握“虛實(shí)結(jié)合”，可設(shè)計(jì)以下梯度活動：初級活動：圈點(diǎn)批注：要求學(xué)生用不同符號標(biāo)注“實(shí)寫梨花”（波浪線）與“虛寫梨花”（虛線），并在旁批中注明依據(jù)（如“具體描寫梨花樹”“通過他人講述梨花的事跡”）；中級活動：小組辯論：設(shè)置辯題“文中的‘梨花’是自然景物重要，還是人物精神重要？”通過辯論引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識二者的互補(bǔ)關(guān)系；高級活動：創(chuàng)意寫作：讓學(xué)生以“校園里的‘梨花’”為題，用“虛實(shí)結(jié)合”手法描寫一件同學(xué)互助的小事，將課堂所學(xué)遷移到實(shí)踐。在一次教學(xué)中，有學(xué)生寫道：“教室后排的圖書角像朵小白花，每天清晨都有新的書擺上去。我知道，那是小雨從家里帶來的，可昨天她卻說：‘是班長先開始的?！瓉磉@朵花，早就開在每個(gè)人心里?！边@種遷移表明，學(xué)生已理解“虛實(shí)結(jié)合”的核心——用具體的“實(shí)”承載抽象的“虛”。06總結(jié)：“梨花”的虛實(shí)之美與語文的育人價(jià)值總結(jié)：“梨花”的虛實(shí)之美與語文的育人價(jià)值回顧全文，“梨花”的“實(shí)”是枝頭的白花、善良的姑娘、修補(bǔ)的茅屋；“虛”是善意的傳遞、精神的傳承、人性的光輝。虛實(shí)結(jié)合的手法，讓這篇不足三千字的散文擁有了“言有盡而意無窮”的藝術(shù)魅力。對七年級學(xué)生而言，學(xué)習(xí)“虛實(shí)結(jié)合”不僅是掌握一種寫作技巧，更是學(xué)會用“立體的眼光