一、生平軌跡：從武昌少年到文學(xué)大家2025初中語文八年級(jí)上冊(cè)《永久的生命》作者嚴(yán)文井簡(jiǎn)介課件CONTENTS生平軌跡：從武昌少年到文學(xué)大家創(chuàng)作圖譜：童話與散文的雙向深耕風(fēng)格密碼：質(zhì)樸中見哲思的語言藝術(shù)文本關(guān)聯(lián)：《永久的生命》的創(chuàng)作底色成長(zhǎng)啟示：嚴(yán)文井精神對(duì)當(dāng)代少年的意義結(jié)語：他的生命，因思考而永久目錄2025初中語文八年級(jí)上冊(cè)《永久的生命》作者嚴(yán)文井簡(jiǎn)介課件各位老師、同學(xué)們：今天我們要共同走進(jìn)一位以“生命”為詩、以“哲思”為筆的文學(xué)大家——嚴(yán)文井。作為八年級(jí)上冊(cè)《永久的生命》一文的作者，嚴(yán)文井的名字或許對(duì)部分同學(xué)來說還有些陌生，但他的文字卻像一汪清泉，能在閱讀中潤養(yǎng)我們對(duì)生命的理解。接下來，我將從“生平軌跡：從武昌少年到文學(xué)大家”“創(chuàng)作圖譜：童話與散文的雙向深耕”“風(fēng)格密碼：質(zhì)樸中見哲思的語言藝術(shù)”“文本關(guān)聯(lián)：《永久的生命》的創(chuàng)作底色”“成長(zhǎng)啟示：嚴(yán)文井精神對(duì)當(dāng)代少年的意義”五個(gè)維度，帶大家全面認(rèn)識(shí)這位用文字詮釋生命永恒的作家。01生平軌跡：從武昌少年到文學(xué)大家生平軌跡：從武昌少年到文學(xué)大家要讀懂嚴(yán)文井的文字，首先要讀懂他的人生。他的生命歷程本身就是一部“永久的生命”的注腳——從動(dòng)蕩年代中成長(zhǎng)，在文學(xué)道路上堅(jiān)守，用一生書寫對(duì)生命的熱愛與思考。1少年底色：武昌城里的“文學(xué)萌芽”嚴(yán)文井本名嚴(yán)文錦，1915年11月1日出生于湖北武昌一個(gè)普通職員家庭。父親在郵局工作，收入微薄，母親操持家務(wù)，家中還有兄弟姐妹四人。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境賦予了他對(duì)平凡生活的敏銳觀察：童年記憶：武昌老巷的青石板路、長(zhǎng)江邊的渡船、街坊鄰居的煙火日常，都成為他日后寫作中“接地氣”的素材來源。他曾在回憶錄中寫道：“小時(shí)候蹲在門口看螞蟻搬家，能看一下午，總覺得那些小生命里藏著說不完的故事?！鼻髮W(xué)經(jīng)歷：盡管家境普通，父母仍堅(jiān)持供他讀書。嚴(yán)文井先后就讀于武昌縣立高等小學(xué)、湖北省立高級(jí)中學(xué)。中學(xué)時(shí)期，他開始接觸新文學(xué)作品，魯迅、冰心、朱自清的文字深深吸引了他。據(jù)他晚年回憶：“讀《背影》時(shí)，我躲在教室后排抹眼淚；讀《寄小讀者》時(shí)，又總想著把自己的見聞寫成信寄給‘小讀者’?！?青年轉(zhuǎn)折：從圖書館管理員到職業(yè)作家1934年，19歲的嚴(yán)文井為謀生計(jì)來到北平（今北京），經(jīng)人介紹進(jìn)入北平圖書館當(dāng)管理員。這段經(jīng)歷成為他文學(xué)之路的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)：01知識(shí)儲(chǔ)備：圖書館的工作讓他得以遍覽中外經(jīng)典，從古希臘神話到托爾斯泰、屠格涅夫的小說，從泰戈?duì)柕脑姼璧街袊诺渖⑽?，他如饑似渴地汲取養(yǎng)分。他曾說：“圖書館的每一本書都是一扇窗，推開就能看到不同的世界。”02創(chuàng)作起點(diǎn)：1935年，他在《大公報(bào)》副刊發(fā)表第一篇散文《山寺暮》，以細(xì)膩的筆觸描寫古寺黃昏的靜謐，初顯文學(xué)才華。此后，他陸續(xù)在《文學(xué)季刊》《水星》等刊物發(fā)表作品，逐漸在文壇嶄露頭角。033中年堅(jiān)守：戰(zhàn)火中的生命歌者1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，嚴(yán)文井的創(chuàng)作方向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。他離開北平，先后到武漢、重慶等地參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。這段經(jīng)歷讓他對(duì)“生命”有了更深刻的體會(huì)：戰(zhàn)地見聞：在武漢，他目睹過日軍轟炸后的斷壁殘?jiān)?，市民們互相攙扶著重建家園；在重慶，他采訪過從前線退下的傷兵，聽他們講述“就算只剩最后一口氣，也要守住陣地”的故事。這些見聞讓他意識(shí)到：“生命的力量，往往在最艱難時(shí)才會(huì)迸發(fā)得最耀眼。”創(chuàng)作轉(zhuǎn)向：這一時(shí)期，他的散文不再局限于個(gè)人抒情，而是更關(guān)注群體的生命狀態(tài)。1941年發(fā)表的《一個(gè)低音變奏》，通過描寫重慶空襲中的日常生活，展現(xiàn)了普通人在苦難中的堅(jiān)韌；而《永久的生命》（寫于1942年）則以更宏觀的視角，將個(gè)體生命的短暫與整體生命的永恒辯證統(tǒng)一，成為他哲理性散文的代表作。4晚年沉淀：返璞歸真的“童話老人”新中國成立后，嚴(yán)文井的創(chuàng)作與文學(xué)事業(yè)進(jìn)入新階段。他先后擔(dān)任中國作家協(xié)會(huì)黨組副書記、《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職務(wù)，同時(shí)筆耕不輟：兒童文學(xué)深耕：20世紀(jì)50至60年代，他轉(zhuǎn)向兒童文學(xué)創(chuàng)作，推出《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》等童話作品。這些作品以奇幻的故事包裹深刻的哲理，如《小溪流的歌》中“永遠(yuǎn)向前”的小溪，成為一代又一代兒童心中的成長(zhǎng)榜樣。生命思考延續(xù)：即便到了晚年，嚴(yán)文井仍保持著對(duì)生命的敏銳觀察。80歲時(shí)，他在《嚴(yán)文井散文選》后記中寫道：“我越老，越覺得年輕時(shí)寫的《永久的生命》沒有過時(shí)——生命的延續(xù)，不只是血脈的傳承，更是精神的傳遞?！?2創(chuàng)作圖譜：童話與散文的雙向深耕創(chuàng)作圖譜：童話與散文的雙向深耕嚴(yán)文井的文學(xué)成就，既體現(xiàn)在為兒童創(chuàng)作的童話中，也閃耀于寫給成人的散文里。這兩種體裁看似不同，卻共同指向他對(duì)“生命”的終極思考。1童話：給孩子的“生命啟蒙課”嚴(yán)文井的童話不是簡(jiǎn)單的“故事盒子”，而是用孩子能理解的語言，傳遞生命的智慧：代表作分析：《小溪流的歌》：小溪流從山澗出發(fā)，遇到巨石阻擋就繞過去，遇到枯樹樁就唱著歌推它走，最終匯入大海。故事中“永遠(yuǎn)不休息，永遠(yuǎn)向前”的精神，既是對(duì)生命活力的贊美，也是對(duì)成長(zhǎng)中“堅(jiān)持”的隱喻?！丁跋麓伍_船”港》：通過“時(shí)間小人”喚醒懶惰的孩子們的故事，批判了拖延與消極，告訴讀者“生命的每一刻都值得珍惜”。這部作品曾獲全國兒童文學(xué)獎(jiǎng)，被翻譯成多種文字，至今仍是小學(xué)語文教材的經(jīng)典選篇。藝術(shù)特色：嚴(yán)文井的童話語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，情節(jié)奇幻卻貼近兒童生活，他擅長(zhǎng)將抽象的道理轉(zhuǎn)化為具體的形象（如用“時(shí)間小人”代表時(shí)間的珍貴），讓孩子在閱讀中自然領(lǐng)悟生命的意義。2散文：給成人的“生命哲思錄”嚴(yán)文井的散文以“小場(chǎng)景”寫“大主題”，看似平淡的文字下蘊(yùn)含著深刻的生命哲理：題材類型：回憶性散文：如《我的母親》《童年的朋友》，通過細(xì)節(jié)刻畫平凡人物的生命狀態(tài)，字里行間滿是對(duì)親情、友情的珍視。哲理性散文：如《永久的生命》《論誠意》，從自然現(xiàn)象（如“凋謝的花朵”“新生的小草”）或生活場(chǎng)景（如“朋友的離別”）切入，探討生命的永恒與個(gè)體的短暫。核心主題：無論是回憶還是哲思，嚴(yán)文井的散文始終圍繞“生命的力量”展開。他曾說：“我寫散文，不是為了記錄事件，而是為了記錄我對(duì)生命的感受——那些讓我心動(dòng)、心痛、心暖的瞬間。”3雙向互文：童話與散文的內(nèi)在統(tǒng)一表面上看，童話是“寫給孩子的詩”，散文是“寫給成人的思”，但在嚴(yán)文井的創(chuàng)作中，二者共享同一內(nèi)核：對(duì)生命的熱愛與敬畏。例如，《小溪流的歌》中“向前”的精神，在《永久的生命》里化為“生命不斷地從一個(gè)個(gè)體傳遞到另一個(gè)個(gè)體”的哲思；《“下次開船”港》對(duì)“珍惜時(shí)間”的呼吁，在《時(shí)間》一文中升華為“時(shí)間是生命的刻度，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命”的警示。這種創(chuàng)作的統(tǒng)一性，源于嚴(yán)文井對(duì)“生命”這一主題的持續(xù)探索。03風(fēng)格密碼：質(zhì)樸中見哲思的語言藝術(shù)風(fēng)格密碼：質(zhì)樸中見哲思的語言藝術(shù)嚴(yán)文井的文字沒有華麗的辭藻，卻能讓人一讀再讀；沒有刻意的煽情，卻總能觸動(dòng)人心。這種“大巧若拙”的風(fēng)格，正是他文學(xué)魅力的核心。1語言：質(zhì)樸如“鄰家對(duì)話”嚴(yán)文井曾說：“最好的文字，應(yīng)該像說話一樣自然?！彼恼Z言風(fēng)格可以用“三化”概括：口語化：避免生僻詞匯，多用日常對(duì)話中的短句。如《永久的生命》中“過去了的時(shí)間永不再回來。一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么”，像長(zhǎng)輩在跟晚輩談心，親切易懂。具象化：善用生活中的具體事物說理。例如用“地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后，它們依然一根一根地從土壤里鉆出來”比喻生命的頑強(qiáng)，比直接說“生命很頑強(qiáng)”更有畫面感。韻律化：雖不刻意押韻，卻有自然的節(jié)奏。如“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”，“永存”“色彩”“芬芳”的尾字漸次上揚(yáng)，讀起來朗朗上口。2構(gòu)思：從“小”處切入“大”主題嚴(yán)文井的文章常以小見大，用具體的生活場(chǎng)景引出對(duì)生命的哲思：《永久的生命》的構(gòu)思脈絡(luò)：文章開頭寫“過去了的時(shí)間永不再回來”，從個(gè)人對(duì)時(shí)間流逝的感受切入；接著寫“生命自身”的神奇——“地面上的小草”“一朵花”“孩子”的新生，用具體的生命現(xiàn)象反駁“生命短暫”的悲觀；最后升華到“生命的永久”是“種族的生命”“人類的生命”的延續(xù)，將個(gè)體與整體、短暫與永恒辯證統(tǒng)一。這種從“個(gè)人”到“自然”再到“人類”的層層遞進(jìn)，讓抽象的哲理變得可感。其他作品的印證：《山寺暮》從“古寺里的老鐘、落葉、僧人”等細(xì)節(jié)寫起，引出對(duì)“時(shí)間與生命”的思考；《一個(gè)低音變奏》以重慶空襲中“防空洞的鼾聲、嬰兒的啼哭、老婦的祈禱”等日常場(chǎng)景，展現(xiàn)普通人在災(zāi)難中的生命韌性。3情感：克制中的深沉嚴(yán)文井的文字很少大悲大喜，卻總能讓人感受到情感的力量。這種“克制的深沉”源于他對(duì)生命的理性思考與感性體驗(yàn)的平衡：不煽情：在《我的母親》中，他沒有用“偉大”“無私”等形容詞，而是寫母親“總把最后一口飯留給我”“深夜補(bǔ)衣服的針腳歪歪扭扭”，用細(xì)節(jié)傳遞親情的厚重。不偏激：在《永久的生命》中，面對(duì)“生命短暫”的客觀事實(shí)，他沒有陷入消極，而是用“凋謝的花朵”“新生的孩子”等意象，引導(dǎo)讀者看到生命“不斷更新，不斷繁殖”的希望。這種“哀而不傷”的情感基調(diào)，恰恰符合中國傳統(tǒng)文化中“樂生”的生命哲學(xué)。04文本關(guān)聯(lián)：《永久的生命》的創(chuàng)作底色文本關(guān)聯(lián)：《永久的生命》的創(chuàng)作底色《永久的生命》是嚴(yán)文井散文中的經(jīng)典，也是八年級(jí)上冊(cè)的重點(diǎn)課文。要深入理解這篇文章，必須結(jié)合嚴(yán)文井的人生經(jīng)歷與創(chuàng)作背景。1時(shí)代背景：抗戰(zhàn)中的生命之光《永久的生命》寫于1942年，此時(shí)中國正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的階段。武漢、廣州等大城市相繼淪陷，重慶作為陪都頻繁遭遇空襲，無數(shù)生命在戰(zhàn)火中消逝。但正是在這樣的背景下，嚴(yán)文井卻寫出了“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存”的句子。這種“逆環(huán)境”的創(chuàng)作，源于他對(duì)生命本質(zhì)的深刻洞察：個(gè)體的“凋謝”與整體的“永存”：戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多人失去了生命，但他們的犧牲換來了民族的覺醒；就像花朵凋謝后，種子落地生根，新的生命正在孕育。嚴(yán)文井在文中說：“我們所看得見的暫時(shí)的生命，不僅是柔弱的，而且是易逝的；不過，它包含著永遠(yuǎn)的種子?！边@里的“種子”，既是生物學(xué)意義上的傳承，更是精神與信念的延續(xù)。2個(gè)人經(jīng)歷：從“時(shí)間焦慮”到“生命覺醒”嚴(yán)文井在寫《永久的生命》時(shí)，剛滿27歲。這個(gè)年紀(jì)的人，往往會(huì)對(duì)“時(shí)間流逝”產(chǎn)生敏感。他在文章開頭說：“一個(gè)人到了三十歲的邊頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己丟失了一些什么：一顆臼齒，一段盲腸，一些頭發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)和人開玩笑的興味，或者就是你那整個(gè)的青春?！边@種“丟失感”是他真實(shí)的心理寫照。但與一般人不同的是，他沒有停留在“丟失”的遺憾中，而是通過觀察自然與社會(huì)，找到了“生命延續(xù)”的答案：自然啟示：他在重慶的住所附近有一片山坡，春天開滿野花，秋天花朵凋謝，但第二年春天又會(huì)盛開。這種“凋謝—新生”的循環(huán)，讓他意識(shí)到“生命并不服從于個(gè)體的指揮”，而是遵循著更宏大的規(guī)律。社會(huì)觀察：抗戰(zhàn)中，他見過太多年輕人為了民族存亡犧牲，但他們的精神卻激勵(lì)著更多人投身抗?fàn)?。這種“個(gè)體消逝，精神永存”的現(xiàn)象，成為他文中“生命永久”的現(xiàn)實(shí)注腳。3文本價(jià)值：對(duì)初中生的生命教育意義《永久的生命》被選入八年級(jí)上冊(cè)，不僅因?yàn)槠湮膶W(xué)價(jià)值，更因?yàn)樗鼘?duì)青少年生命觀的引導(dǎo)作用：辯證看待“短暫與永恒”：初中生正處于青春期，可能會(huì)因?qū)W業(yè)壓力、人際矛盾產(chǎn)生“生命無意義”的困惑。文章通過“個(gè)體生命短暫—種族生命永恒”的辯證分析，告訴我們：即使個(gè)人的生命有限，我們依然可以通過傳遞愛、創(chuàng)造價(jià)值，讓生命在他人心中“永久”。激發(fā)“向生”的力量：文中“地面上的小草”“新生的孩子”等意象，傳遞出生命“向上”“向光”的本能。這種力量能幫助青少年在面對(duì)挫折時(shí)，保持對(duì)生活的熱愛與希望。05成長(zhǎng)啟示：嚴(yán)文井精神對(duì)當(dāng)代少年的意義成長(zhǎng)啟示：嚴(yán)文井精神對(duì)當(dāng)代少年的意義嚴(yán)文井的一生，是“用生命書寫生命”的一生。他的創(chuàng)作、他的堅(jiān)守、他對(duì)生命的思考，對(duì)當(dāng)代青少年有著深刻的啟示。1從“平凡”到“不凡”：熱愛是最好的起點(diǎn)1嚴(yán)文井出身普通家庭，沒有顯赫的背景，最初只是一名圖書館管理員。但他憑借對(duì)文學(xué)的熱愛，從最基礎(chǔ)的閱讀、寫作開始，一步步成長(zhǎng)為文學(xué)大家。這告訴我們：2熱愛能創(chuàng)造可能：嚴(yán)文井在圖書館工作時(shí)，每天下班后留在館里讀書到閉館，周末也常常自費(fèi)買書。這種“熱愛驅(qū)動(dòng)的堅(jiān)持”，是他成功的關(guān)鍵。3平凡中藏著不凡：嚴(yán)文井的作品多取材于平凡生活，但他用細(xì)膩的觀察與深刻的思考，讓平凡變得不凡。青少年也可以從身邊的小事（如觀察一片葉子的生長(zhǎng)、記錄一次與家人的對(duì)話）開始，培養(yǎng)對(duì)生活的敏感度。2從“困惑”到“超越”：思考是成長(zhǎng)的階梯嚴(yán)文井在《永久的生命》中展現(xiàn)的對(duì)生命的思考，并非與生俱來，而是源于他對(duì)生活的追問。他曾說：“我寫文章，是因?yàn)槲矣袉栴}想不通，想通過寫作找到答案?！边@種“思考—寫作—再思考”的過程，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有重要啟示：01允許自己“困惑”：青春期的困惑（如“活著的意義”“努力是否有用”）是正常的，關(guān)鍵是不要逃避，而是像嚴(yán)文井一樣，通過閱讀、觀察、與他人交流，嘗試尋找答案。02用“輸出”