2025年黑吉遼蒙卷高考語文模擬卷（名校聯(lián)考）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。文學(xué)經(jīng)典離不開社會文化的發(fā)展，早期社會文化的形成、發(fā)展更為古代文學(xué)經(jīng)典種下了基因。而結(jié)合"作者""文（學(xué)）"等觀念的發(fā)生與演變，也反映出文學(xué)經(jīng)典的形成路徑及正典、美典等的初始區(qū)分。是"作者"。根據(jù)早期文獻的傳承與詮釋，孔子之前，是堯、舜等凝成的"圣王"之統(tǒng)，如《文心雕龍?原道》云："爰自風(fēng)姓，暨于孔氏，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)。"這指的是從伏羲開始，中經(jīng)堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公直到孔子的圣人、賢臣，他們前"創(chuàng)"后"述"，其實都是"作者"?？鬃永^承往圣，開創(chuàng)儒學(xué)，更代表著中華民族綿延不息的文化之統(tǒng)。"作者之謂圣，述者之謂明"，圣人詮釋天地之道，則"道"為"作者"，圣人為"述者"；后人詮釋圣人之意，則圣人為"作者"，詮釋者為"述者"。所以，在儒經(jīng)及其詮釋傳統(tǒng)里，如孔穎達所云："凡言'作'者，皆本其事之所由。"凡有所作皆有特定的背景與目的，強調(diào)作者的主體創(chuàng)造性及有為而發(fā)的創(chuàng)作初衷與效果。是"文"。在自然方面，日月星辰是天之文，山川草木是地之文。在社會方面，文指人所創(chuàng)造的文化產(chǎn)物，先秦時指政教典章等禮樂制度。章太炎指出，《論語?泰伯》記載孔子贊堯"煥乎其有文章"云："蓋君臣朝廷尊卑貴賤之序，車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，謂之文。八風(fēng)從律，百度得數(shù)，謂之章。文章者，禮樂之殊稱矣。"因此最廣義的文當(dāng)指由一切自然或人造之物所表現(xiàn)出來的外在形色。而范圍再收窄，文則指文字及一切文字作品。章太炎《文學(xué)總略》云："文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)。"所謂具有"法式"的文學(xué)，除先秦禮樂的文字凝結(jié)——六經(jīng)及漢代的子、史著述等以外，漢魏以后則進一步分化出緣情寫物的詩賦及以辭采文華見長的贊、論、序、述等文體，由此也形成了詩文主流文體及詩文傳統(tǒng)。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展與社會文化的發(fā)展相關(guān)，古代文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展與早期社會文化的形成、發(fā)展等有著密切的關(guān)系。B.孔子之前，文學(xué)傳承"圣王"之統(tǒng)，圣人前"創(chuàng)"后"述"，都是"作者"，而后世"士大夫文人"被視為作者典范。C.中國文學(xué)經(jīng)過"五四"之后的發(fā)展，在二十世紀(jì)初迎來了由古典向現(xiàn)代的第一次轉(zhuǎn)型，這使得中國文學(xué)更加多元化。D.在物質(zhì)生產(chǎn)方面，各地區(qū)間的相互交流、融合終會取代閉關(guān)自守的狀態(tài)，但在精神創(chuàng)作方面，各地區(qū)是獨立的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.關(guān)于"文"的含義，從不同的角度來闡釋，其含義各不相同，有狹義和廣義之分。B.在"作者""文"等觀念的發(fā)生與演變的過程中，儒經(jīng)及其詮釋傳統(tǒng)都有很高的價值地位。C.中國社會現(xiàn)代化進程的三個階段中，第三個階段的變革比前兩個階段的變革更徹底。D.馬克思認為，東方國家由封閉走向開放將是其進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的較為明顯的標(biāo)志。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對"作者"與"文"的關(guān)系理解正確的一項是（3分）A."作者"與"文"的源流變化是相互獨立的，兩者之間沒有必然的聯(lián)系。B.辭人作者、詩賦麗辭的最終分出意味著儒經(jīng)傳統(tǒng)與子史傳統(tǒng)影響的完全退場。C.文人作者對儒經(jīng)及其詮釋傳統(tǒng)、子史傳統(tǒng)既有四、語言文字運用（20分）17.下列各句中，沒有使用諧音雙關(guān)修辭手法的一項是（3分）A.除夕夜家家戶戶貼春聯(lián)，紅紅火火過大年B.新婚夫婦的床上撒滿紅棗、花生、桂圓、蓮子，象征早生貴子C.商家在店門口懸掛"生意興隆通四海，財源廣進達三江"的對聯(lián)D.民間剪紙中常出現(xiàn)蝙蝠圖案，取"福"字諧音寓意福氣臨門18.請簡要分析諧音雙關(guān)修辭手法在民間藝術(shù)中的文化價值。（4分）19.請從下面兩幅民間剪紙圖樣中選取一幅，說明其寓意，并從圖畫構(gòu)成和諧音兩方面進行簡單解釋。（6分）圖一：蓮花和魚組成的圖案圖二：喜鵲站在梅花枝頭的圖案20.下面文字中有三處語病，請找出并進行修改。（3分）在當(dāng)今這個信息爆炸的時代，人們獲取知識的渠道越來越多樣化，但是如何辨別信息的真?zhèn)?，如何培養(yǎng)獨立思考的能力，成為了擺在每個人面前的重要課題。我們應(yīng)該既要充分利用現(xiàn)代科技帶來的便利，又要保持對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，這樣才能在快速變化的社會中站穩(wěn)腳跟。21.請仿照下面的例句，另寫一句話。要求句式相同，語意連貫。（4分）例句：傳統(tǒng)是河床，創(chuàng)新是浪花。22.閱讀下面的語段，回答問題。（4分）近年來，隨著國潮文化的興起，越來越多的年輕人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。從漢服熱到古風(fēng)音樂，從傳統(tǒng)節(jié)日的重新重視到非遺技藝的傳承創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化正在以新的形式煥發(fā)生機。這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)了文化自信的增強，也反映了當(dāng)代青年對精神文化需求的提升。（1）請概括這段文字的主要內(nèi)容。（2分）（2）請結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓?國潮文化"現(xiàn)象的看法。（2分）五、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料二：在數(shù)字化時代，信息獲取的便捷性前所未有，但同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。如何在海量信息中篩選有效內(nèi)容，如何培養(yǎng)獨立思考能力，成為當(dāng)代教育面臨的重要課題。材料三：某中學(xué)開展"遠離手機，回歸閱讀"活動，學(xué)生們在活動中重新發(fā)現(xiàn)了紙質(zhì)閱讀的樂趣，也體會到了深度思考的重要性。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬；不要套作，不得抄