2025年新聞傳播專升本傳播學(xué)專項(xiàng)訓(xùn)練（附答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.傳播2.大眾傳播3.意見領(lǐng)袖4.媒介化社會(huì)二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述傳播過(guò)程的五個(gè)基本要素。2.簡(jiǎn)述“使用與滿足”理論的主要觀點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾文化的批判。4.簡(jiǎn)述“議程設(shè)置”功能的具體表現(xiàn)。三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)傳統(tǒng)傳播模式的挑戰(zhàn)與影響。2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，論述批判學(xué)派傳播理論在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)研究中的價(jià)值。試卷答案一、名詞解釋1.傳播：指社會(huì)信息的傳遞、傳遞和共享過(guò)程。它不僅是信息的物理傳遞，更是意義的交流、關(guān)系的建立和共享的理解過(guò)程。傳播涉及發(fā)出者、訊息、渠道、接收者和反饋等基本要素，是構(gòu)成社會(huì)關(guān)系和維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。*解析思路：定義需包含核心概念（信息、傳遞、共享）、基本構(gòu)成要素（發(fā)出者、訊息、渠道、接收者、反饋）以及其社會(huì)意義（關(guān)系建立、意義交流、社會(huì)基礎(chǔ)）。2.大眾傳播：指專業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)，通過(guò)大眾傳播媒介（如報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等），向范圍廣泛、互不相識(shí)的受眾傳遞信息、知識(shí)和觀念的過(guò)程。其特點(diǎn)是傳播范圍廣、傳播速度快、傳播內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化、傳播單向性強(qiáng)（缺乏即時(shí)反饋）。*解析思路：定義需點(diǎn)明主體（專業(yè)化機(jī)構(gòu)）、媒介（大眾媒介）、對(duì)象（廣泛受眾）、內(nèi)容（信息、知識(shí)、觀念）以及其核心特征（范圍廣、速度快、標(biāo)準(zhǔn)化、單向性）。3.意見領(lǐng)袖：指在特定社會(huì)網(wǎng)絡(luò)或群體中，由于知識(shí)、技能、地位、人格等方面的優(yōu)勢(shì)，其觀點(diǎn)、態(tài)度和行為對(duì)他人具有較大學(xué)術(shù)影響力和號(hào)召力的人。他們?cè)谛畔鞑ズ洼浾撔纬芍邪缪葜薪榻巧軌蛴绊懝妼?duì)信息的接受和態(tài)度的形成。*解析思路：定義需包含主體特征（優(yōu)勢(shì)）、核心功能（影響力、號(hào)召力）、角色定位（中介角色）以及在傳播中的作用（影響信息接受和輿論）。4.媒介化社會(huì)：指社會(huì)運(yùn)行和個(gè)體生活越來(lái)越被各種傳播媒介所塑造、滲透和建構(gòu)的狀態(tài)。在媒介化社會(huì)中，媒介不僅傳遞信息，更深度參與社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成、文化規(guī)范的建立、公共領(lǐng)域的運(yùn)作以及個(gè)體認(rèn)知和生活方式的建構(gòu)。*解析思路：定義需強(qiáng)調(diào)媒介的廣泛滲透性和深度影響，覆蓋社會(huì)運(yùn)行（結(jié)構(gòu)）、文化（規(guī)范）、公共領(lǐng)域（運(yùn)作）、個(gè)體生活（認(rèn)知、方式）等多個(gè)層面。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述傳播過(guò)程的五個(gè)基本要素。*答案：傳播過(guò)程的五個(gè)基本要素是：傳播者（發(fā)出者）、訊息、渠道（媒介）、受傳者（接收者）和反饋。傳播者是訊息的源頭，選擇和組織訊息并通過(guò)特定渠道發(fā)送；訊息是傳播的內(nèi)容；渠道是訊息傳遞的路徑；受傳者是訊息的接收者，并對(duì)訊息進(jìn)行解碼；反饋是受傳者對(duì)傳播者的反應(yīng)，使傳播過(guò)程形成互動(dòng)。*解析思路：此題考察對(duì)傳播學(xué)最基礎(chǔ)模型的掌握。需準(zhǔn)確列出五個(gè)要素，并對(duì)每個(gè)要素進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，闡述其在傳播過(guò)程中的基本功能。2.簡(jiǎn)述“使用與滿足”理論的主要觀點(diǎn)。*答案：“使用與滿足”理論的主要觀點(diǎn)是：受眾不是被動(dòng)地接受媒介信息，而是主動(dòng)地、有選擇地使用媒介來(lái)滿足自身特定的需求（如獲取信息、娛樂(lè)、社交、逃避等）；媒介效果的產(chǎn)生取決于受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)、對(duì)媒介內(nèi)容的選擇性接觸、信息處理方式以及對(duì)需求滿足程度的評(píng)估。該理論強(qiáng)調(diào)了受眾在傳播過(guò)程中的能動(dòng)性。*解析思路：此題考察對(duì)該理論核心觀點(diǎn)的理解。需抓住兩個(gè)核心點(diǎn)：一是受眾的主動(dòng)性、選擇性以及需求驅(qū)動(dòng)；二是效果產(chǎn)生的機(jī)制（動(dòng)機(jī)、選擇、處理、評(píng)估）。3.簡(jiǎn)述法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾文化的批判。*答案：法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾文化主要持批判態(tài)度，認(rèn)為現(xiàn)代資本主義社會(huì)通過(guò)大眾文化實(shí)現(xiàn)對(duì)其成員的“文化工業(yè)”統(tǒng)治和“工具理性”的灌輸。他們認(rèn)為大眾文化產(chǎn)品是標(biāo)準(zhǔn)化的、同質(zhì)化的，缺乏創(chuàng)造性和批判性，容易操縱和麻醉大眾，導(dǎo)致個(gè)體精神自由喪失和社會(huì)的“商品化”。他們批判大眾文化迎合大眾低級(jí)趣味，是“媚俗”的體現(xiàn)，并最終服務(wù)于維護(hù)現(xiàn)有社會(huì)秩序。*解析思路：此題考察對(duì)批判學(xué)派核心觀點(diǎn)的掌握。需點(diǎn)明其批判對(duì)象（大眾文化/文化工業(yè)）、批判視角（工具理性、統(tǒng)治）、批判內(nèi)容（標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化、缺乏批判性、操縱麻醉、媚俗）、批判目的（維護(hù)社會(huì)秩序）。4.簡(jiǎn)述“議程設(shè)置”功能的具體表現(xiàn)。*答案：“議程設(shè)置”功能的具體表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面：一是媒介能夠影響公眾“想什么”，即通過(guò)選擇報(bào)道什么、不報(bào)道什么，以及如何突出報(bào)道某些議題來(lái)，提高某些議題在公眾心目中的顯著性；二是媒介能夠影響公眾“怎么想”，即通過(guò)強(qiáng)調(diào)議題的某些方面（框架效應(yīng)），來(lái)引導(dǎo)公眾對(duì)議題形成特定的認(rèn)知、理解和態(tài)度。議程設(shè)置功能強(qiáng)調(diào)媒介并非決定人們?cè)趺聪?，但能決定人們想什么以及思考的框架。*解析思路：此題考察對(duì)議程設(shè)置理論具體內(nèi)容的理解。需區(qū)分議程設(shè)置的兩個(gè)層面（顯著性議程設(shè)置、屬性議程設(shè)置/框架效應(yīng)），并分別闡述其含義和表現(xiàn)。三、論述題1.論述網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)傳統(tǒng)傳播模式的挑戰(zhàn)與影響。*答案：網(wǎng)絡(luò)傳播以其技術(shù)特性（交互性、即時(shí)性、廣泛性、去中心化、多媒體融合等）對(duì)傳統(tǒng)傳播模式提出了顯著挑戰(zhàn)并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，它打破了傳統(tǒng)傳播的單向性，實(shí)現(xiàn)了真正的雙向甚至多向互動(dòng)，使受眾從被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者。其次，信息傳播速度大大加快，變得即時(shí)化。再次，傳播范圍空前擴(kuò)大，克服了地域限制。此外，網(wǎng)絡(luò)傳播呈現(xiàn)出去中心化趨勢(shì)，人人都可以成為信息發(fā)布者。最后，文字、圖像、聲音、視頻等多種信息形態(tài)可以融合傳播，豐富了傳播內(nèi)容。這些變化深刻地改變了信息生產(chǎn)、流通和接收的方式，重塑了人際傳播、群體傳播和大眾傳播格局，促進(jìn)了新的傳播形態(tài)和話語(yǔ)體系的出現(xiàn)。*解析思路：此題要求結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播特性與傳統(tǒng)模式（如線性、單向、中心化）進(jìn)行對(duì)比分析。需首先明確網(wǎng)絡(luò)傳播的關(guān)鍵特性，然后逐一論述這些特性如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)模式（互動(dòng)性挑戰(zhàn)單向性、即時(shí)性挑戰(zhàn)線性、廣泛性挑戰(zhàn)中心化、多媒體融合豐富內(nèi)容等），最后總結(jié)其對(duì)傳播格局和方式的總體影響。2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，論述批判學(xué)派傳播理論在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)研究中的價(jià)值。*答案：批判學(xué)派傳播理論在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)研究中具有重要的價(jià)值。其“文化工業(yè)”和“工具理性”批判有助于我們審視當(dāng)代中國(guó)市場(chǎng)化改革進(jìn)程中，商業(yè)邏輯如何滲透到文化生產(chǎn)領(lǐng)域，分析大眾文化產(chǎn)品（如影視劇、流行音樂(lè)、商業(yè)廣告）的標(biāo)準(zhǔn)化、娛樂(lè)化傾向及其潛在的意識(shí)形態(tài)影響，警惕其對(duì)個(gè)體精神自由和獨(dú)立思考能力的侵蝕。其媒介化社會(huì)理論有助于理解媒介技術(shù)（特別是互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體）如何深度嵌入社會(huì)生活，分析媒介在構(gòu)建社會(huì)現(xiàn)實(shí)、塑造公共輿論、加劇社會(huì)不平等（如數(shù)字鴻溝、信息繭房）等方面的復(fù)雜作用。其“啟蒙”批判視角提醒研究者關(guān)注媒介在推動(dòng)社會(huì)公平、賦權(quán)弱勢(shì)群體、促進(jìn)公民參與等方面的雙重可能性，并警惕被統(tǒng)治階級(jí)或精英對(duì)“啟蒙”話語(yǔ)的操縱。例如，可以分析某些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中媒介框架的運(yùn)用如何影響公眾判斷，或分析商業(yè)平臺(tái)算法推薦機(jī)制如何塑造用戶的“被選中”的現(xiàn)實(shí)。*解析思路：此題要求結(jié)合理論與當(dāng)