高2025級(jí)高一上學(xué)期第一學(xué)月考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來(lái)寫(xiě)了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂(lè)美。《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒(méi)有摸索出來(lái)的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路。（摘編自《新詩(shī)鑒賞詞典》）材料二：詩(shī)歌的音樂(lè)性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性。詩(shī)歌要有音樂(lè)性，沒(méi)有了音樂(lè)性，就與其他的文體沒(méi)有區(qū)別了。而中國(guó)新詩(shī)缺少的恰恰是音樂(lè)性?，F(xiàn)在的很多詩(shī)人不懂舊體詩(shī)，甚至認(rèn)為舊體詩(shī)好寫(xiě)，這是因?yàn)樗麄儾恢涝?shī)歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽(tīng)。北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩(shī)學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩(shī)如何在借鑒古代漢語(yǔ)有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語(yǔ)魅力的詩(shī)，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。詩(shī)人王久辛說(shuō)，出現(xiàn)新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性的疑問(wèn)，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問(wèn)。真正懂修辭的詩(shī)人是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩(shī)人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩(shī)立規(guī)矩的人”，他稱(chēng)這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩(shī)歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒(méi)什么意義。（摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》）材料三：中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過(guò)。詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定：20世紀(jì)之所以沒(méi)能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話(huà)詩(shī)萬(wàn)劫不復(fù)。如此說(shuō)來(lái)，這真是一部讓人沮喪的百年新詩(shī)史。但是且慢，持不同意見(jiàn)者也大有人在，詩(shī)人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文，戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?shī)？千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿(mǎn)內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普遍不滿(mǎn)便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩(shī)歌堪稱(chēng)優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意，在后起的新詩(shī)這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩(shī)歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才是明智之舉。多年來(lái)，詩(shī)歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代，后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。在中外詩(shī)歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌精華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)——從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)的普呂多姆，到愛(ài)爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。除了與古代詩(shī)歌，西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀(guān)念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫(xiě)作都是二三流”，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．關(guān)于以下詩(shī)人學(xué)者的論述，符合原文意思的是（

）（3分）A．余光中等人為新詩(shī)和漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新道路，使之超越了古典詩(shī)歌。B．謝冕認(rèn)為所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性，而王久辛則認(rèn)為新詩(shī)無(wú)需音樂(lè)性。C．李山認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)歌沒(méi)有必要講究格律和語(yǔ)言的和諧，只需要符合現(xiàn)代品味創(chuàng)作即可。D．鄭敏從源頭上否定新詩(shī)，而于堅(jiān)則高度肯定新詩(shī)，認(rèn)為人們對(duì)新詩(shī)存在誤解和忽略。2．根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一認(rèn)為《鄉(xiāng)愁》借助疊詞增強(qiáng)了音韻之美，也展現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力。B．材料一以《鄉(xiāng)愁》為例，證明了鄉(xiāng)愁是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的普遍主題。C．從材料二可知，業(yè)界對(duì)新詩(shī)音樂(lè)性的認(rèn)識(shí)不同，爭(zhēng)論可能還會(huì)持續(xù)下去。D．材料二中謝冕與西川均認(rèn)為，要使新詩(shī)具有音樂(lè)性，詩(shī)人要提高自身素養(yǎng)。3．下列說(shuō)法中，不符合材料三觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國(guó)古典詩(shī)歌千百年的熏陶與培育使得國(guó)人仍以其為參照系來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。B．中國(guó)古典詩(shī)歌審美規(guī)范穩(wěn)定，但新詩(shī)已出現(xiàn)脫節(jié)或轉(zhuǎn)變，因此兩者沒(méi)有可比性。C．中國(guó)的新詩(shī)與古典詩(shī)歌屬于兩種不同“制式”的詩(shī)歌，不能用同一評(píng)價(jià)體系去衡量。D．將中國(guó)百年新詩(shī)與世界詩(shī)歌精粹總和進(jìn)行比較，矮化貶低了自我，也拉大了差距。4．應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)百年新詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）5．參考下面《紅燭》節(jié)選內(nèi)容，結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，從“新詩(shī)音樂(lè)美”的角度分析聞一多的《紅燭》。（6分）紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤：矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法?！都t燭》（節(jié)選）（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題種子達(dá)人2000年，鐘揚(yáng)辭去武漢植物所的工作來(lái)到復(fù)旦大學(xué)，經(jīng)佐琴成為他的行政秘書(shū)、后勤主管。那年5月鐘揚(yáng)報(bào)到時(shí)，學(xué)校還沒(méi)有過(guò)渡房。經(jīng)佐琴臨時(shí)給他找了一個(gè)系里別的老師提供的毛坯房，當(dāng)經(jīng)佐琴愧疚地和鐘揚(yáng)溝通此事時(shí)，沒(méi)想到他毫無(wú)怨言接受了這個(gè)連煤氣、熱水器都沒(méi)有的房子，洗著冷水澡住了半年。十幾年過(guò)去了，鐘揚(yáng)和家人的住房仍沒(méi)有太大改善，只是從毛坯房搬進(jìn)了一套僅有幾十平方米的小屋。這和光鮮亮麗的上海形成了強(qiáng)烈對(duì)比，和他后來(lái)?yè)?dān)任的復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)的職位也產(chǎn)生了巨大反差。為了供孩子上學(xué)，鐘揚(yáng)夫妻把唯一的房產(chǎn)賣(mài)了，如今的住所是岳父岳母的房子。這個(gè)小屋緊挨著一片工地，卻住著鐘揚(yáng)一家四口和他的岳父岳母。盡管鐘揚(yáng)對(duì)生活品質(zhì)不講究，但對(duì)于“種子”卻一點(diǎn)也不將就。為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無(wú)人區(qū)”——西藏。從他到復(fù)旦大學(xué)的第二年，鐘揚(yáng)就開(kāi)始主動(dòng)到西藏采集種子。2009年，鐘揚(yáng)正式成為中組部援藏干部。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這十幾年間，他收集了上千種植物的4000萬(wàn)顆種子，占到了西藏特有植物的1/5。很多人都有這樣的疑問(wèn)，為什么鐘揚(yáng)要收集種子？“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生。青藏高原這個(gè)占我國(guó)領(lǐng)土面積1/7的地區(qū)，植物種類(lèi)占到了1/3。有些地方甚至100年來(lái)無(wú)人涉足，植物資源被嚴(yán)重低估?！辩姄P(yáng)曾在一次公開(kāi)演講中這樣介紹。他深扎在此，努力為人類(lèi)建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的“種子方舟”。對(duì)鐘揚(yáng)來(lái)說(shuō)，采種子是一件樂(lè)事?！白鳛橐粋€(gè)植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開(kāi)花并且結(jié)了種子，我會(huì)用手抓一把，一攤開(kāi)里面一般有200顆。我最討厭的植物是什么呢？椰子。那么大一顆，8000顆的樣本數(shù)量，我們需要兩卡車(chē)把它們拉回來(lái)?！辩姄P(yáng)調(diào)侃道。然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長(zhǎng)時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的“29塊錢(qián)的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱(chēng)他為“鐘大膽”。對(duì)于鐘揚(yáng)的博士生、西藏大學(xué)理學(xué)院教授拉瓊來(lái)說(shuō)：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)和驚喜并存?！薄澳谴?，我和扎西次仁（鐘揚(yáng)在西藏的首位植物學(xué)博士——記者注）跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營(yíng)出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無(wú)力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)?！崩偦貞?。大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，而他卻說(shuō)：“我最清楚植物的情況，我不去的話(huà)，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡采集到了，被認(rèn)為是世界上生長(zhǎng)在海拔最高處的種子植物——鼠麹雪兔子，也攀登到了中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。如今，這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐頭里，等待著有一天，改變?nèi)祟?lèi)的命運(yùn)。按鐘揚(yáng)的話(huà)說(shuō)，也許那個(gè)時(shí)候，胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了，但是他期待著它們可以派上用場(chǎng)。6．下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．鐘揚(yáng)辭去武漢植物所的工作來(lái)到復(fù)旦大學(xué)一直到最后，住房條件都沒(méi)有太大改善，這和光鮮亮麗的上海形成了強(qiáng)烈對(duì)比，也和他后來(lái)?yè)?dān)任的復(fù)旦大學(xué)的職位產(chǎn)生了巨大反差。B．經(jīng)過(guò)數(shù)年的尋找，鐘揚(yáng)自己在“無(wú)人區(qū)”——海拔6000多米的珠峰北坡最終尋獲“植物界小白鼠”——擬南芥，也攀登到了中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。C．探尋生命的邊界時(shí)，鐘揚(yáng)甘愿成為一個(gè)先鋒者，——一個(gè)犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇的先鋒者。D．鐘揚(yáng)無(wú)論在上海還是西藏，都為國(guó)家的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“種子達(dá)人”這一部分中的“種子”一語(yǔ)雙關(guān)，既是指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又是指鐘揚(yáng)自己。B．“生命延續(xù)”這部分，西藏大學(xué)的老師展示了鐘揚(yáng)2017年6月24日一天的密密麻麻的具體行程安排，這樣的精準(zhǔn)表述了鐘揚(yáng)“有一種想把時(shí)間搶回來(lái)的勁頭”。C．文中多次引用了鐘揚(yáng)說(shuō)過(guò)的話(huà)，直接表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚(yáng)的形象，使文章更加真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。D．鐘揚(yáng)曾說(shuō)：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！闭沁@種胸懷天下的使命感，讓他在科研的道路上奔跑前行，直至生命盡頭。8．“種子達(dá)人”部分為什么從鐘揚(yáng)的住房寫(xiě)起？（4分）9．從節(jié)選部分來(lái)看，你認(rèn)為鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。【甲】王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。后以連其陰謀事，流于嶲州。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠(chéng)盡節(jié)，多所獻(xiàn)納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過(guò)，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過(guò)能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無(wú)過(guò)失。”顧待益厚。貞觀(guān)元年，遷黃門(mén)侍郎，參預(yù)政事，兼太子右庶子。二年，進(jìn)拜侍中。時(shí)房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪同知國(guó)政，嘗侍宴，太宗謂珪曰：“卿識(shí)鑒精通，尤善談?wù)撟孕g等咸宜品藻又可自量孰與諸子賢?！睂?duì)曰：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長(zhǎng)?！碧谏钊黄溲?，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（節(jié)選自《貞觀(guān)政要·論任賢》）【乙】自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b①為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金②而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）【注釋】①孟公綽：魯國(guó)人，性寡欲，廉潔有德。②盜嫂受金：指陳平。漢高祖的謀臣陳平曾經(jīng)和嫂子私通，又曾接受賄賂。魏無(wú)知了解他是個(gè)治國(guó)之才，就推薦給了劉邦，后陳平輔佐劉邦建功立業(yè)。10．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）尤善談?wù)揂自玄齡B等C咸宜D品藻E又可自F量G孰與H諸子賢。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。分言之社為土神，稷為谷神，后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。B．知國(guó)政，管理國(guó)政，知，主管，管理。與文中“知無(wú)不為”中的“知”意思不同。C．孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。與成語(yǔ)“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。D．被，同“披”，指穿著。與《陳涉世家》中“身被堅(jiān)執(zhí)銳”中的“被”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．唐太宗認(rèn)為君王不能夠讓國(guó)家安定，是因?yàn)橛械木醪恢雷约旱倪^(guò)失，有的知道自己的過(guò)失但沒(méi)有改正。B．唐太宗厚待并重用王珪的原因是他為人盡職盡責(zé)，有過(guò)人的知人識(shí)人的才能，并且能忠言直諫，激濁揚(yáng)清。C．王珪認(rèn)為自己在有條理地處理紛繁復(fù)雜的事務(wù)，且向君王舉例說(shuō)明的能力上比不上戴胄，但也有一己之長(zhǎng)。D．曹操舉“孟公綽能勝任趙、魏氏的家臣，但不能勝任滕、薛兩國(guó)的大夫”的例子是想闡明任用賢才的標(biāo)準(zhǔn)。13．把材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）太宗深然其言，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（2）今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。14．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括曹操關(guān)于求賢用賢的觀(guān)點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)一問(wèn)一答，點(diǎn)出祠堂所在地，“森森”寫(xiě)柏樹(shù)陰沉森冷，渲染出憑吊懷古的氣氛。B．頸聯(lián)高度概括了諸葛亮一生的才能抱負(fù)、品質(zhì)業(yè)績(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的贊頌之情。C．尾聯(lián)抓住諸葛亮未能興復(fù)漢室的生平巨大遺恨，寫(xiě)出其引發(fā)后代志士仁人的深沉感慨。D．全詩(shī)以詩(shī)人的尋訪(fǎng)、參觀(guān)、感懷為行文線(xiàn)索，自始至終貫穿著情感的主線(xiàn)，感人至深。16．請(qǐng)談?wù)勵(lì)h聯(lián)“自”“空”兩個(gè)字的表達(dá)效果。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》景物描寫(xiě)富有層次，為我們描繪了一幅生機(jī)盎然、色彩絢麗的秋景圖，其中最具動(dòng)態(tài)美的兩句是“，”。（2）王灣《次北固山下》的名句“，”，描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光流逝，蘊(yùn)含著自然理趣。（3）“酒”是文人墨客抒發(fā)情感的催化劑。故人相聚時(shí)飲酒助興；遭逢貶謫時(shí)借酒消愁。古詩(shī)文中含“酒”的句子不勝枚舉，如“，”。第II卷表達(dá)題（共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”，說(shuō)的正是鍋釘補(bǔ)瓷的行當(dāng)。早些年，鍋碗瓢盆破碎后，老百姓舍不得丟棄，便交給挑擔(dān)的鍋匠。宋代張擇端的《清明上河圖》中，就有街邊鋦瓷的場(chǎng)景。鋦瓷，先要找碴對(duì)縫，將破碎的瓷片拼湊起來(lái)，用繩捆綁固定；定位點(diǎn)記，依照瓷器裂紋的長(zhǎng)短，設(shè)計(jì)出鍋釘位置和數(shù)量，力求布局美觀(guān)；用鉆打孔，線(xiàn)繩纏繞于鉆桿中間，像拉二胡一樣扯動(dòng)金剛鉆的竹弓子。再是下釘：選柳葉釘或米釘、花釘，捶打嵌入孔內(nèi)。最后是調(diào)和補(bǔ)漏，用雞蛋清和瓷粉調(diào)和，勾縫、打磨、拋光，如此，一件舊瓷器便重獲“新生”了。但是，學(xué)習(xí)鋦瓷并非一件易事，是否對(duì)大漆過(guò)敏、（

甲

）是進(jìn)入這個(gè)行當(dāng)?shù)牡谝坏篱T(mén)檻。大漆在干燥固化后綠色環(huán)保，無(wú)毒無(wú)副作用，且具有耐熱、耐酸、耐堿、耐磨等特點(diǎn)，是理想的天然涂料，但其中卻含有一種會(huì)導(dǎo)致過(guò)敏的特殊物質(zhì)——漆酶。②大漆導(dǎo)致的過(guò)敏，也被稱(chēng)作“中漆毒”。事實(shí)上，過(guò)敏情況是A的，有的人只要一聞到大漆的味道就會(huì)過(guò)敏；有的人接觸大漆之后，臉、手、腳都會(huì)起皰疹，骨頭縫里都癢，令人B，難以忍受；有的人最初接觸時(shí)并未出現(xiàn)過(guò)敏反應(yīng)，但后來(lái)也會(huì)出現(xiàn)反應(yīng)。③因此有的修繕師會(huì)在修復(fù)中突然“中招”，漆毒導(dǎo)致他們?nèi)頋€，甚至無(wú)法下地走路。由于漆毒不會(huì)因經(jīng)歷一次之后就免疫，修繕師（

乙

）。但隨著修復(fù)的器物增加，修繕師逐漸習(xí)慣了忍受過(guò)敏，甚至主動(dòng)摘下手套，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為裸手修繕更有觸感，④還能用指紋進(jìn)行“拋光”。而在經(jīng)歷了漆毒的磋磨后，修繕師還需要一遍又一遍地打磨瓷器，以及日復(fù)一日地“打磨”自己