2026屆新高考歷史沖刺備考復(fù)習(xí)中古時期的亞洲課程標準：了解中古時期亞洲地區(qū)的國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期亞洲文明的特點?；顒右?、選考命題探究年份考題視角核心考向2025【安徽】孔雀帝國【安徽】阿拉伯文化【福建】幕府與武士集團【廣東】日本莊園經(jīng)濟【東北】阿拉伯帝國統(tǒng)治措施【重慶】阿拉伯文化【甘肅】日本封建軍事專制強化2024【天津】奧斯曼帝國統(tǒng)治措施【東北】日本加強中央集權(quán)【浙江】中世紀阿拉伯文化2023【湖南】古代日本土地制度【湖南】朝鮮日本與明朝1.中世紀日本的政治經(jīng)濟與國家治理。2.中世紀阿拉伯帝國的建立與經(jīng)濟文化交流?；顒佣⒒A(chǔ)知識融通任務(wù)1閱讀教材并結(jié)合全品復(fù)習(xí)案，畫出中古亞洲各地區(qū)時間軸（課前）任務(wù)2選擇任一地區(qū)，簡要介紹其發(fā)展歷程（分組任務(wù)）任務(wù)3閱讀全品P210知識點1，選擇任一地區(qū)，簡要概括其社會狀況（分組任務(wù)）7世紀穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教建立政權(quán)半島統(tǒng)一向外擴張8世紀中地跨亞非歐13世紀被蒙古滅政治穩(wěn)定，信奉伊斯蘭教，政教合一經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)、對外貿(mào)易發(fā)達，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一文化繁榮，東西方文化交流的橋梁中古西亞——阿拉伯帝國在小亞細亞發(fā)展起來，逐步征服小亞細亞1453年，滅亡拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾建立起地跨亞非歐三洲的大帝國中古西亞——奧斯曼帝國13世紀15世紀16世紀1918年在一戰(zhàn)中分裂1923年在凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下建立土耳其共和國20世紀①首都伊斯坦布爾成為東西方文化交流中心；②15-16世紀,帝國經(jīng)濟繁榮；控制亞歐商路,征收重稅,影響東西貿(mào)易（新航路開辟動因）蘇丹專制，政教合一政治：經(jīng)濟：前6世紀—前5世紀波斯帝國入侵前4世紀亞歷山大入侵前4世紀—前2世紀孔雀帝國4世紀—6世紀笈多帝國前14世紀，雅利安人入侵1世紀—4世紀大月氏入侵，建貴霜帝國13世紀—16世紀突厥人入侵建立德里蘇丹國中古南亞德里蘇丹國統(tǒng)治的特點？古代印度文化的特點？中央集權(quán)，政教合一多元性；宗教色彩濃厚646年大化改新日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家10世紀，中央集權(quán)體制開始瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士12世紀末，鐮倉幕府建立，進入幕府政治時期17世紀德川幕府建立，實行鎖國政策中古東亞——日本日本幕府統(tǒng)治的特點？以武士集團為統(tǒng)治基礎(chǔ)，以將軍為首的幕府掌握實權(quán)，社會等級森嚴活動三、重點問題突破任務(wù)1核心概念突破1.大化改新古代日本社會政治變革運動,發(fā)生于646年,其主要內(nèi)容為廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制,學(xué)習(xí)中國唐朝的政治和經(jīng)濟體制,建立中央集權(quán)國家。大化改新后,“大和”正式改名日本國,意為“日出之處的國家”。大化改新解放了部分生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本的國家發(fā)展方向?！緦c演練1】公元8世紀,日本在大化改新后,仿效中國的科舉制建立了貢舉制,及第者可以授予官階。802年,太政官奏曰:“建法以降,殆向百歲,二色(秀才、明經(jīng))出身,未及數(shù)十?！?0世紀以后,貢舉制“唯以歷名(以往的名聲)薦士,嘗不問才之高下、人之勞逸”,“不依門風(fēng)偶攀仙桂者,不過四五人而已”。這表明當時的日本(

)A.貢舉選拔流程趨于完善B.封建化改革最終失敗C.貴族勢力影響人才選拔D.全盤照搬中國科舉制【對點演練2】[2021·福建卷]

公元8—9世紀,阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀,其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為(

)A.新航路開辟創(chuàng)造了條件B.宗教改革奠定了基礎(chǔ)C.啟蒙運動提供了依據(jù)D.法國大革命提供了思想武器2.百年翻譯運動

百年翻譯運動是阿拉伯帝國翻譯外來科學(xué)文化典籍的學(xué)術(shù)活動。從8世紀中葉起，阿拔斯王朝實行寬松的文化政策，有組織地將古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學(xué)術(shù)典籍譯為阿拉伯文。翻譯運動為阿拉伯文化的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料，也為東西方文化的交流發(fā)揮了重要作用。(在文藝復(fù)興時期，因為文本的失傳，歐洲學(xué)者不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文。)史料1

7—8世紀,阿拉伯人在政治、經(jīng)濟、宗教、社會以及文化等方面取得了巨大的發(fā)展,開創(chuàng)了一個輝煌燦爛的時代。阿拉伯帝國的建立,使伊斯蘭文化傳播到亞、非、歐三大洲,這些地區(qū)無一例外地受到阿拉伯文化的沖擊,尤其是對兩河流域的波斯地區(qū)影響至深。同時,具有悠久文明積淀的波斯文化在政治、宗教、文學(xué)、語言等多方面對阿拉伯文化的影響也是深刻的?！幾岳蠲簟栋⒗蹏鴷r期阿拉伯文化與波斯文化的交往》任務(wù)2從政治、經(jīng)濟、文化等多重視角探究古代亞洲文明閱讀材料，回答問題：根據(jù)史料1并結(jié)合所學(xué)知識,概括“阿拉伯人在政治、經(jīng)濟、宗教、社會以及文化等方面取得了巨大的發(fā)展”的原因。答題角度：地理位置

統(tǒng)治者

社會環(huán)境——優(yōu)越，地跨亞非歐三大洲，吸收了大量其他文化——重視，開明的經(jīng)濟政策——政治穩(wěn)定，商業(yè)貿(mào)易繁榮材料2比較阿拉伯帝國與奧斯曼帝國，歸納其政治體制的共同點，及其對世界貿(mào)易的不同影響？結(jié)合阿拉伯文化繁榮的原因，你能得到什么啟示？同：中央集權(quán)，政教合一；不同影響：文化繁榮需要開放包容的態(tài)度，積極吸收不同文明的成果；同時要重視教育與知識傳播，為文化發(fā)展提供土壤。材料3結(jié)合材料，說說古代中國在哪些方面影響了東亞文化圈內(nèi)的其他國家？古代朝鮮和古代日本的歷史發(fā)展既體現(xiàn)了本民族的獨特性，也反映出中國傳統(tǒng)政治和文化的深遠影響。材料4在上千年的中日兩國的文化交流中,唐朝文化對日本的影響可以說是最廣泛、最深遠的,唐文化對于在其影響下所推動的且在日本歷史上有著重要意義的大化改新,又有著舉足輕重的作用。大化改新是日本學(xué)習(xí)中國政治文化的極好例證之一。——摘編自賈建梅《唐朝文化對日本大化改新的影響》材料5

15世紀中期,奧斯曼帝國不僅承襲了阿拉伯帝國所統(tǒng)治的核心地區(qū),而且其政治、經(jīng)濟制度也未在阿拉伯帝國基礎(chǔ)上發(fā)生根本性的改變。在奧斯曼帝國內(nèi),蘇丹作為帝國最高元首,統(tǒng)轄軍隊;帝國宰相聽命于蘇丹,總攬國政;許多大臣分管行政、司法、財經(jīng)和宮廷事務(wù)。地方諸州均設(shè)有軍事、民政和財政長官等遍布各地的蘇丹耳目和四通八達的郵遞驛站,全國處于蘇丹的嚴密統(tǒng)治下。——摘編自田瑾等《奧斯曼帝國后期中東與西方的文化交流》根據(jù)材料4、5并結(jié)合所學(xué)知識,指出奧斯曼帝國的政治措施和古代日本進行政治改革的共同目的,并簡述二者所體現(xiàn)的中古亞洲文明發(fā)展的突出特性。

(1)結(jié)合所學(xué),從地理位置、統(tǒng)治者政策、社會環(huán)境等角度進行概括。(2)第一小問,根據(jù)史料2、3并結(jié)合所學(xué)可知加強中央集權(quán),維護政治穩(wěn)定。第二小問,結(jié)合所學(xué)從吸收借鑒、地域文化的獨特性等方面回答即可。共同目的：加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治。突出特性：多元共生、交流互鑒、尊重包容