5/5框題跟蹤檢測(一)國家是什么一、選擇題1.亞里士多德曾說,城邦是自然演化的產(chǎn)物,人類是自然趨向于城邦政治生活的動物。他認為,城邦自然發(fā)展過程的內(nèi)在的動力在于人合群的天性,過城邦生活乃人的天性使然。城邦高于個人,個人依賴于城邦,人們?yōu)榱司S護自身利益、安全等而自覺地發(fā)展形成了城邦國家。這一觀點()①認識到國家與個人的關(guān)系,揭示了國家的本質(zhì)②看到了人口是國家得以存在和發(fā)展的基本條件③忽視了國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)④承認了國家具有政治統(tǒng)治職能和社會管理職能A.①③B.①④ C.②③ D.②④2.有觀點認為:“國家是由于社會協(xié)作的需要而產(chǎn)生的,是一個中立性質(zhì)的機構(gòu),它是不同階層、不同利益、不同意識形態(tài)之間的調(diào)解者和協(xié)調(diào)者。國家的權(quán)力是建立在合法性或共識的基礎(chǔ)上的,它是一種服務和保障的工具。國家的法律、道德、宗教等都是為了促進社會公平和進步而制定的。”該觀點()①抹殺了階級性是國家的根本屬性②看到了國家具有政治統(tǒng)治的職能③肯定了民主總是服務于統(tǒng)治階級的④認為國家的本質(zhì)是社會契約的產(chǎn)物A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.(2025·遼寧大連檢測)有一種觀點認為:“一種教條一旦控制了國家機關(guān),國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具,并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論,只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的,都必須予以鎮(zhèn)壓,還要扼住那持異議的言者和作者的脖子?！边@種觀點認為()①國家都是一定階級對其他階級的專政②國家是階級統(tǒng)治的工具③階級是國家存在與發(fā)展不可缺少的構(gòu)成要素④國家都是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A.①② B.②③ C.①④ D.③④4.美國號稱“民主的典范”,國家的政治、經(jīng)濟權(quán)力卻掌握在極少數(shù)人手中,美國的選舉與金錢的結(jié)盟使民主成了昂貴的政治游戲,從而使當選者與利益集團連接起來;我國是人民民主專政的社會主義國家,國家的一切權(quán)力屬于人民,全體人民依法通過各種途徑和形式管理國家和社會事務,把人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中。對此,下列認識正確的是()①所有國家都是民主與專政的統(tǒng)一體②我國的社會主義民主是全民的民主③作為國家制度的民主具有鮮明的階級性④我國的社會主義民主具有獨特優(yōu)勢A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.(2025·湖北武漢期中)“階級不可避免地要消失,正如它們從前不可避免地產(chǎn)生一樣。隨著階級的消失,國家也不可避免地要消失。在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體的基礎(chǔ)上按新方式來組織生產(chǎn)的社會,將把全部國家機器放到它應該去的地方,即放到古物陳列館去,同紡車和青銅斧陳列在一起?！睂Χ鞲袼沟倪@一論斷的理解正確的是()①國家的性質(zhì)即國家的階級本質(zhì),國家的性質(zhì)由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定②國家是在階級形成以后產(chǎn)生的,階級的出現(xiàn)是國家產(chǎn)生的根本原因③階級和國家是一種歷史現(xiàn)象,都是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物④在未來的共產(chǎn)主義社會,階級和國家都將退出歷史舞臺A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.(2025·海南階段練習)“物之不齊,物之情也。”世界上不存在完全相同的政治制度,也不存在適用于一切國家的政治制度模式。歷史和現(xiàn)實告訴我們()①各國國情不同,每個國家的政治制度都是獨特的②不顧自己的實際,照抄照搬他國制度必定行不通③政治制度合不合適,需要通過國際社會共同評定④政治制度多樣,別國有而我們沒有的都要拿過來A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.(2025·河北邢臺檢測)孟德斯鳩認為,合適的社會政治制度主要取決于社會賴以存在的地理環(huán)境。國土狹小國家適于共和制,國土大小適中的適于君主政體,國土過大的適于專制政體。這個觀點的根本錯誤在于()A.沒有看到政體具有相對獨立性B.否認了國體決定政體C.忽視了影響政體的各種因素D.夸大了國土和政體的關(guān)系8.(2025·江蘇泰州期中)西方一些資本主義國家一直把三權(quán)分立、選舉制、議會制等視為民主典范并且不遺余力地向外輸出民主共和這一政體模式。但是西方民主共和制模式在南亞地區(qū)演變?yōu)榧易逭?在非洲演變?yōu)椴柯湔?在利比亞等國則淪為無政府主義。這說明()A.不能盲目照抄其他國家國體B.歷史淵源、文化傳統(tǒng)等因素決定一國的政體C.各國的國家性質(zhì)和國情不同,政體的模式各具特色D.民主共和制政體只適用于資本主義國家9.事實上,無論是民主政體、共和政體,還是君主立憲政體,沒有一種政體可以宣稱“放諸四海萬代皆準”。這是因為()A.政體無所謂好壞與優(yōu)劣B.各國的政體不具有一致性,各具特色C.政體的選擇不受國家性質(zhì)的制約D.政體要受地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、社會習慣、發(fā)展程度等多種因素的影響10.民主是全人類的美好追求和共同價值,也是各國人民的權(quán)利。在追求民主過程中探索出:實現(xiàn)民主的道路并非只有一條,各國的歷史文化不同,現(xiàn)實國情不同,民主的形式選擇必然不同。這給我們的啟示是()①民主的本質(zhì)和優(yōu)越性取決于民主的發(fā)展程度②相同性質(zhì)的國家可以采用不同的民主實現(xiàn)形式③民主是服務于統(tǒng)治階級的,具有鮮明的階級性④要尊重各國人民選擇的適合本國國情的民主制度A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題11.(10分)(2025·湖北武漢期中)閱讀材料,完成下列要求。從法國大革命起,法國政體一直處于不斷演變之中,經(jīng)歷了多次政權(quán)更迭和憲法的頒布。1789年,法國大革命爆發(fā),代表資產(chǎn)階級的立憲黨人與封建主妥協(xié),制定了1791年憲法,建立了資產(chǎn)階級君主立憲政體。拿破侖被推翻后,法國政體再次經(jīng)歷了君主制、共和制和帝制的輪番交替。雖然第三共和國的憲法在確立共和制方面取得勝利,但共和政體自此仍經(jīng)歷了發(fā)展,從議會制共和政體,演變?yōu)榘肟偨y(tǒng)制半議會制共和政體。法國政體的歷史是充滿戲劇性和變革的,塑造了法國政治文化的多樣性。法國政治經(jīng)歷了各種政體形式的交替,反映了不同階級和派別之間的權(quán)力爭斗。結(jié)合材料,運用“認識國體與政體”的知識,分析說明應如何看待法國政體的不斷演變。12.(10分)(2025·江蘇揚州期中)“祖國一定會安全把你們送回家!”隨著以色列和黎巴嫩的沖突不斷升級,2024年10月1日,中國又一次在黎巴嫩展示了什么叫“教科書式撤僑”:在中國政府組織安排下,69名中國公民和11名外籍家屬自黎巴嫩安全撤離。中美之間的又一區(qū)別顯現(xiàn):當在國外遇到危險時,美國官員會先自己撤離;而中國外交官總是先幫助本國公民撤離,最后才離開。以下是中美從黎巴嫩撤離本國公民的不同做法。中國美國直接派出飛機或者是輪船去接滯留的中國公民。大使館協(xié)助并免費提供食物,包括一起的外籍家屬,也都有著同樣的待遇試圖與商業(yè)航空公司合作,看看可不可以為在黎巴嫩的美國公民多提供一些商業(yè)航班的座位,并且一切費用均由美國公民自己承擔,若經(jīng)費不足,建議找美國大使館貸款(航班不斷被取消,以上措施被美國公民戲稱為“不存在的商業(yè)選擇”)結(jié)合材料,運用《當代國際政治與經(jīng)濟》中“國家的本質(zhì)”的相關(guān)知識,說明中美兩國撤離本國公民的做法存在差異的原因。配套檢測卷答案框題跟蹤檢測(一)1.選C亞里士多德認為城邦高于個人,個人依賴于城邦,人們?yōu)榱司S護自身利益、安全等而自覺地發(fā)展形成了城邦國家。這一觀點沒有認識到國家與個人的關(guān)系,也沒有揭示國家的本質(zhì),①錯誤。亞里士多德認為城邦自然發(fā)展過程的內(nèi)在的動力在于人合群的天性,過城邦生活乃人的天性使然。城邦高于個人,個人依賴于城邦,人們?yōu)榱司S護自身利益、安全等而自覺地發(fā)展形成了城邦國家。這一觀點看到了人口是國家得以存在和發(fā)展的基本條件,忽視了國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn),②③符合題意。材料沒有體現(xiàn)國家具有政治統(tǒng)治職能,④不符合題意。2.選B國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)?！皣沂怯捎谏鐣f(xié)作的需要而產(chǎn)生的,是一個中立性質(zhì)的機構(gòu)”,這種觀點認為國家的本質(zhì)是社會契約的產(chǎn)物,抹殺了階級性是國家的根本屬性,①④符合題意。材料沒有體現(xiàn)國家具有政治統(tǒng)治的職能,也沒有涉及民主服務于統(tǒng)治階級,②③不符合題意。3.選A“……國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具……任何言論,只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的,都必須予以鎮(zhèn)壓”,這種觀點認為國家都是一定階級對其他階級的專政,國家是階級統(tǒng)治的工具,①②符合題意。人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是國家存在與發(fā)展不可缺少的構(gòu)成要素,③說法錯誤。材料主要強調(diào)的是國家機器產(chǎn)生的作用,沒有提到國家是怎樣產(chǎn)生的,④不符合題意。4.選D實行民主制度的國家,都是民主與專政的統(tǒng)一體,而實行專制制度的國家,只有專制統(tǒng)治,沒有民主,故①錯誤;我國的社會主義民主是人民的民主,而不是全民的民主,故②錯誤。5.選D“階級不可避免地要消失,正如它們從前不可避免地產(chǎn)生一樣。隨著階級的消失,國家也不可避免地要消失”,說明階級和國家都是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是一種歷史現(xiàn)象,在未來的共產(chǎn)主義社會,階級和國家都將退出歷史舞臺,③④符合題意。國家性質(zhì)由統(tǒng)治階級性質(zhì)決定,但材料并不涉及“國家性質(zhì)”,①不符合題意。恩格斯的這一論斷強調(diào)國家消亡,并不涉及國家的產(chǎn)生,且生產(chǎn)力的發(fā)展是國家產(chǎn)生的根本原因,排除②。6.選A世界上不存在完全相同的政治制度,也不存在適用于一切國家的政治制度模式。歷史和現(xiàn)實告訴我們,各國國情不同,每個國家的政治制度都是獨特的,①正確。受到地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部因素等的影響,各國、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn),不顧自己的實際,照抄照搬他國制度必定行不通,②正確。政治制度合不合適,需要通過自己來評定,而不是國際社會,③錯誤。政治制度多樣,我們要以我為主,為我所用,有鑒別地加以適用,而不是別國有而我們沒有的都要拿過來,④錯誤。7.選B孟德斯鳩認為,合適的社會政治制度主要取決于社會賴以存在的地理環(huán)境,其觀點的根本錯誤在于否認了國體決定政體,B符合題意。沒有看到政體具有相對獨立性,忽視了影響政體的各種因素,夸大了國土和政體的關(guān)系等,均不是其觀點的根本錯誤,A、C、D與題意不符。8.選C三權(quán)分立、選舉制、議會制、民主共和制等屬于政體的內(nèi)容,而不是國體,材料強調(diào)不能盲目照抄其他國家政體,A排除。歷史淵源、文化傳統(tǒng)等是影響政體的因素,國體對政體起決定作用,B排除。西方民主共和制模式在南亞地區(qū)演變?yōu)榧易逭?在非洲演變?yōu)椴柯湔?在利比亞等國則淪為無政府主義。這說明各國的國家性質(zhì)和國情不同,政體的模式各具特色,不能盲目照抄,C符合題意。政體具有相對獨立性,民主共和制政體不僅僅適用于資本主義國家,D錯誤。9.選D材料強調(diào)的是不同的國家可以采取適合自己的政體,而不是政體無所謂好壞與優(yōu)劣,A不符合題意?！案鲊恼w不具有一致性,各具特色”不是政體不能“放諸四海萬代皆準”的原因,B不符合題意。政體的選擇受國家性質(zhì)的制約,國體決定政體,政體體現(xiàn)國體,一定的政體服務于一定的國體,C錯誤。政體由國體決定,但又具有相對獨立性,產(chǎn)生政體相對獨立性的原因在于政體要受地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、社會習慣、發(fā)展程度等多種因素的影響,D符合題意。10.選C民主的本質(zhì)由統(tǒng)治階級的性質(zhì)所決定,①錯誤;材料強調(diào)民主的實現(xiàn)形式多樣,相同性質(zhì)的國家可以采用相同的也可以采用不同的民主實現(xiàn)形式,②當選;材料未強調(diào)民主的階級性,③不符合題意;實現(xiàn)民主的道路并非只有一條,各國的歷史文化不同,現(xiàn)實國情不同,民主的形式選擇必然不同,這給我們的啟示是要尊重各國人民選擇的適合本國國情的民主制度,④當選,答案為C。11.解析:本題屬于分析說明類主觀題,需調(diào)用認識國體與政體的相關(guān)知識結(jié)合材料有效信息分析作答。提取信息鏈接知識從建立了資產(chǎn)階級君主立憲政體到再次經(jīng)歷了君主制、共和制和帝制的輪番交替,再到半總統(tǒng)制半議會制共和政體統(tǒng)治階級為維護其根本利益,總是力求采取最有效的政權(quán)組織形式法國政治經(jīng)歷了各種政體形式的交替,反映了不同階級和派別之間的權(quán)力爭斗國體決定政體,政體體現(xiàn)國體,一定的政體服務于一定的國體法國政體的歷史是充滿戲劇性和變革的,塑造了法國政治文化的多樣性政體具有相對獨立性,受地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、社會習慣、發(fā)展程度等因素影響答案示例:①統(tǒng)治階級為維護其根本利益,總是力求采取最有效的政權(quán)組織形式。法國政體的不斷演變,正是法國的統(tǒng)治階級力求采取最有效的政體來維護其根本利益的體現(xiàn)。②國體決定政體,政體體現(xiàn)國體,一定的政體服務于一定的國體。不論法國政體如何演變都沒能改變其資本主義社會的本質(zhì)。③政體具有相對獨立性。除了國體對政體的決定作用,地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、社會習慣、發(fā)展程度等,都是