第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源一、單選題（本大題共16小題）1．小明來到周口店龍骨山，他可以了解到生活距今約（）的北京人的生活狀況。A．80～30萬年 B．70～30萬年 C．70～20萬年 D．80～20萬年2．某外國學(xué)者想了解中國北方原始農(nóng)耕文明的典型代表，你可以建議他去（

）A．浙江河姆渡 B．北京周口店 C．陜西半坡村 D．云南元謀縣3．以下是北京人和猿的肢骨比較圖。猿的大腿骨與上臂骨的長度相同，而北京人的大腿骨明顯長于上臂骨，由此推測（）圖一：猿的大腿骨和上臂骨圖二：北京人的大腿骨和上臂骨A．北京人依然保留猿的特征B．直立行走促進(jìn)了人類進(jìn)化C．火的使用影響智力的發(fā)育D．北京人腦容量比現(xiàn)代人小4．堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為()A．禪讓B．世襲C．分封D．專制5．相傳建造宮室、車船、衣裳等，被尊稱為中華民族的“人文初祖”的是A．黃帝 B．堯 C．舜 D．炎帝6．英雄史詩片《史前一萬年》將視線放到了人類的遠(yuǎn)古時期。如果你也想穿越時空，去體驗我國最早古人類的生活，那么你應(yīng)該選擇去（）A．北京周口店 B．陜西西安 C．云南元謀縣 D．浙江余姚7．“人民代表人民選,選好代表為人民”這一選舉制度充分體現(xiàn)了社會主義民主。推薦選舉是民主的重要體現(xiàn),以下最能體現(xiàn)“民主”的古代制度是（

）A．禪讓制 B．世襲制 C．中央集權(quán)制 D．分封制8．2016年4月4日，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣軒轅廣場隆重舉行，來自海內(nèi)外的萬余名中華兒女參加了公祭典禮，下列有關(guān)黃帝的敘述，正確的是（）①建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)②被后人尊稱為“人文初祖”③是傳說時代的治水英雄④發(fā)明了文字，編出了樂譜。A．①② B．②③ C．①③ D．②④9．下圖是古人類遺址分布圖。通過觀察此圖，下列說法正確的是（）A．古人類會制作工具 B．古人類當(dāng)時手工業(yè)發(fā)達(dá)C．古人類主要分布在大河流域 D．古人類過著群居生活10．周口店北京人遺址出土了大量距今約70萬—20萬年的樸樹籽，樹籽的外皮已不見，硬殼和果肉被燒成白色。據(jù)此考古資料可知，北京人()A．過著群居生活B．使用磨制石器C．掌握農(nóng)耕技術(shù)D．已懂得使用火11．曾在北京周口店龍骨山地區(qū)生活的古人類有（

）①元謀人

②北京人

③山頂洞人

④巫山人A．①② B．②③ C．②④ D．①③12．俗話說：“水火無情”，在我國遠(yuǎn)古時代，有一位英雄人物，花了13年時間，三過家門而不入，終于治好洪水。下列對他的敘述，哪一項是錯誤的（）A．他是禪讓制度下產(chǎn)生的最后一位部落首領(lǐng)B．他是中華民族的人文始祖C．他是我國歷史上第一個國家的建立者D．他傳位于子，開創(chuàng)了“家天下”的歷史13．國慶節(jié)期間，小明在北京周口店參觀了一處距今大約70萬一20萬年的早期人類遺址。由此可以判斷，他參觀到的這一處早期古人類遺址是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．半坡人遺址 D．河姆渡遺址14．在益陽市的一處遠(yuǎn)古遺址中，發(fā)現(xiàn)了一些用火的痕跡以及動物骨骼。這最有可能表明遠(yuǎn)古時期益陽市的人類在進(jìn)行以下哪項活動？（）A．建造房屋 B．制作工具 C．熟制食物 D．紡織衣物15．仰韶文化的重要特征是制作彩陶，這些彩陶表面的圖案主要是（

）A．魚、鳥、花 B．豬、牛、羊C．勞動者生產(chǎn)場景 D．氏族間戰(zhàn)爭場面16．下圖是原始居民房屋結(jié)構(gòu)圖，造成圖二與圖一房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是（

）A．生產(chǎn)工具 B．生產(chǎn)方式C．人文環(huán)境 D．自然環(huán)境二、簡答題（本大題共2小題）17．考古發(fā)現(xiàn)和傳說都是學(xué)習(xí)研究歷史的重要途徑，閱讀下列材料，回答問題。材料一考古發(fā)現(xiàn)的化石(1)圖二的復(fù)原頭像是根據(jù)圖一頭蓋骨化石完成的，該古人類被命名為什么？生活年代距今約多少年？(2)該古人類化石中發(fā)現(xiàn)的燒骨、燒石和灰燼，說明該古人類已經(jīng)掌握了哪一項生產(chǎn)生活技能？材料二（他們）已經(jīng)創(chuàng)造了一種木構(gòu)房屋（如圖）。這種住宅十分別致，基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂……(3)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識回答，“他們”指哪一原始農(nóng)耕居民？“房屋”屬于哪一類型？他們能夠種植哪種糧食作物？18．請你寫出傳說中黃帝的主要貢獻(xiàn)六例。三、材料題（本大題共3小題）19．閱讀下列材料，然后回答問題。【材料】材料一：“彩陶形制美，畫紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨不見文書。”——郭沫若材料二：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞凡牧先喝嬒癫牧纤模骸八幢茍?，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒（殺）其君者也?！薄墩f難》【問題】請回答：(1)材料一詠嘆的是哪個原始農(nóng)耕遺址？其“普及”的主要農(nóng)作物是什么？(2)試據(jù)材料二歸納華夏族形成的特點，并舉一例加以說明。(3)結(jié)合所學(xué)知識，材料三人物間首領(lǐng)位置的更替與哪項制度有關(guān)？該制度下產(chǎn)生的第一位首領(lǐng)是誰？(4)材料四對堯舜禹首領(lǐng)位置的更替持何看法？你如何看待這種觀點對立的現(xiàn)象？20．【材料】歷史是對人類社會發(fā)展過程的記錄，歷史就在我們身邊。請結(jié)合下列發(fā)現(xiàn)歷史的途徑，回答問題。〖遺址中的歷史〗圖一圖二〖文物中的歷史〗圖三圖四【問題】(1)結(jié)合圖一回答，元謀人距今已經(jīng)有多少年的歷史？元謀人在我國人類發(fā)展的歷史中有著怎樣的特殊地位？(2)從圖二中的周口店遺址中我們可以了解到哪一遠(yuǎn)古人類？這一古人類使用的工具是什么？(3)圖三和圖四反映的原始居民已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時代，請你結(jié)合史實加以說明。(4)通過探究我們可以知道，了解歷史的途徑有很多，請你再舉出一例。21．閱讀下列材料，然后回答問題?！静牧稀坎牧弦唬骸安侍招沃泼溃嫾y亦多殊。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨不見文書。”——郭沫若材料二：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞凡牧先喝嬒癫牧纤模骸八幢茍颍肀扑?，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒（殺）其君者也?！薄墩f難》請回答：【問題】（1）材料一詠嘆的是哪個原始農(nóng)耕遺址？其“普及”的主要農(nóng)作物是什么？（2）試據(jù)材料二歸納華夏族形成的特點，并舉一例加以說明。（3）結(jié)合所學(xué)知識，材料三人物間首領(lǐng)位置的更替與哪項制度有關(guān)？（4）材料四對堯舜禹首領(lǐng)位置的更替持何看法？你如何看待這種觀點對立的現(xiàn)象？四、論述題（本大題共1小題）22．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)

參考答案1．【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，北京人是生活在北京周口店龍骨山的原始人類，是距今70-20萬年的原始人類，C項符合題意；ABD三項的時間都不正確；故選C。2．【答案】C【詳解】根據(jù)題干信息“中國北方原始農(nóng)耕文明的典型代表”并結(jié)合所學(xué)知識可知，陜西半坡村半坡遺址在北方黃河流域，C項正確；“浙江河姆渡”是南方長江流域原始農(nóng)耕文明的典型代表，不符合題意，排除A項；“北京周口店”和“云南元謀縣”兩大遺址處在舊石器時代，還沒有出現(xiàn)原始農(nóng)耕文明，排除BD項。故選C項。3．【答案】B【詳解】本題考查北京人的體貌特征。根據(jù)“猿的大腿骨與上臂骨的長度相同，而北京人的大腿骨明顯長于上臂骨”并結(jié)合所學(xué)可知，北京人能夠直立行走，由此推測，直立行走促進(jìn)了人類進(jìn)化，B正確。相比猿，北京人大腿骨明顯長于上臂骨，說明北京人在慢慢褪去猿的特征，排除A；C、D項內(nèi)容無法從材料中推出，排除。故選B。4．【答案】A【解析】本題考查禪讓制。相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強實力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。故選A。5．【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知相傳黃帝建造宮室、車船、衣裳等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，因此被尊稱為中華民族的“人文初祖”的，A項正確；堯、舜、炎帝都是著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，不符題意，排除BCD項。6．【答案】C【詳解】根據(jù)材料“體驗我國最早古人類的生活”并結(jié)合所學(xué)知識可知，我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類為元謀人，故應(yīng)該去云南省元謀縣。故選C。7．【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，禪讓制，將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度，A項正確；世襲制，古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，排除B項；中央集權(quán)制度是一種國家政權(quán)的制度，以國家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度，排除C項；分封制，是中國古代分封諸侯的制度，分封對象為王族功臣和古代帝王后代，排除D項。故選A項。8．【答案】A【詳解】相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人挖井，發(fā)明舟船，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人尊稱黃帝為中華民族的“人文初祖”。傳說時代的治水英雄是禹；發(fā)明了文字，編出了樂譜的是黃帝的屬下，排除③④，故選A。9．【答案】C【詳解】依據(jù)圖片分析可知，中國境內(nèi)古人類遺址遍布全國，但主要分布在黃河流域中下游地帶和長江流域中下游地帶，C項正確；材料是古人類遺址分布圖，不能體現(xiàn)古人類會制作工具，排除A項；材料是古人類遺址分布圖，不能體現(xiàn)出“古人類當(dāng)時手工業(yè)發(fā)達(dá)”，排除B項；材料是古人類遺址分布圖，不能體現(xiàn)“古人類群居生活”，排除D項。故選C項。10．【答案】D【解析】本題考查北京人的生活狀況。材料分析“硬殼和果肉被燒成白色”北京人已懂得用火。故選D錯項分析材料沒有體現(xiàn)群居生活，排除A；北京人使用的石器是打制石器，排除B；北京人沒有掌握農(nóng)耕技術(shù)，排除C11．【答案】B【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，距今約70-20萬年生活在北京周口店龍骨山的北京人，學(xué)會使用和長期保存火種（天然火）；距今約3萬年北京周口店龍骨山的山頂洞人，知道人工取火。因此曾在北京周口店龍骨山地區(qū)生活的古人類有②北京人、③山頂洞人，B項正確；①我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類約170萬年云南元謀縣元謀人；④巫山人在重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍坪村龍骨坡。可知①④不符合題意，排除ACD項。故選B項。12．【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，大禹花了13年時間，三過家門而不入，終于治好洪水。大禹是禪讓制度下產(chǎn)生的最后一位部落首領(lǐng)，是我國歷史上第一個國家的建立者；大禹傳位于子，開創(chuàng)了“家天下”的歷史。中華民族的人文始祖是炎帝和黃帝，B項符合題意；ACD三項不符合題意；故選B13．【答案】B【詳解】根據(jù)材料“在北京周口店參觀了一處距今大約70萬一20萬年的早期人類遺址”結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人生活在距今約70萬年至20萬年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具，因此題干內(nèi)容體現(xiàn)的是北京人遺址，B項正確；元謀人生活在距今約170萬年前的云南省元謀縣，不符合題意，排除A項；半坡人生活在距今五六千年前的陜西西安地區(qū)，不符合題意，排除C項；河姆渡人生活在距今7000多年前的浙江余姚地區(qū)，不符合題意，排除D項。故選B項。14．【答案】C【詳解】有火的痕跡和動物骨骼，很可能是遠(yuǎn)古人類用火燒烤食物留下的。建造房屋一般需要特定的材料和工具，題干中未提及相關(guān)內(nèi)容；制作工具不一定會留下火的痕跡和動物骨骼；紡織衣物在遠(yuǎn)古時期相對較晚出現(xiàn)，且題干中也沒有相關(guān)線索。所以，答案是C。15．【答案】A【詳解】據(jù)題干“仰韶文化的重要特征是制作彩陶”和所學(xué)知識可知，彩陶表面的圖案主要是魚、鳥、花，A項正確；河姆渡遺址有豬紋陶缽，仰韶文化彩陶表面的圖案沒有豬、牛、羊，排除B項；勞動者生產(chǎn)場景不是彩陶的主要內(nèi)容，排除C項；氏族間戰(zhàn)爭是原始社會后期出現(xiàn)的，排除D項。故選A項。16．【答案】D【分析】【詳解】半坡人居住的是半地穴式房屋，河姆渡人居住的是干欄式房屋，造成房屋樣式不同的根本原因是自然條件不同，半坡遺址處于黃河流域，冬季比較寒冷，夏季炎熱，半地穴式的房屋冬暖夏涼。河姆渡居民的房屋的特點與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有關(guān)系:干欄式建筑，以木結(jié)構(gòu)為主。當(dāng)?shù)靥幱陂L江中下游地區(qū)，氣候溫暖濕潤，這種房屋利于通風(fēng)防潮，故選D。17．【答案】(1)名字：北京人。時間：距今約70萬年到20萬年。(2)技能：使用天然火。(3)居民：河姆渡居民房屋：干欄式房屋作物：水稻【詳解】（1）名字：根據(jù)所學(xué)和材料一圖片可知，這是北京人頭蓋骨化石，北京人是我國直立人的代表。時間：根據(jù)所學(xué)可知，北京人是我國直立人的代表生活在距今約70萬年到20萬年前。（2）技能：根據(jù)所學(xué)和材料一“燒骨、燒石和灰燼”可知，這是用火的痕跡，說明北京人使用天然火。（3）居民及房屋：根據(jù)所學(xué)和材料二“這種住宅十分別致，基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂……”可知，這是干欄式房屋，是河姆渡居民的房屋，有利于防水、防潮。作物：根據(jù)所學(xué)可知，河姆渡人種植水稻，表明長江流域是亞洲稻的起源地之一。18．【答案】建造宮宣以避緊暑、制作衣裳、挖掘水井制造船只、會熔銅、發(fā)明了手蒙六例即可【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，傳說中的黃帝時代對中華文明做出的貢獻(xiàn)包括，黃帝建造宮室以避緊暑、制作衣裳、還教人們挖井，發(fā)明舟車，會熔銅、發(fā)明了手蒙等為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幹屏藰纷V等。19．【答案】(1)半坡遺址；粟。(2)華夏族是由諸多民族錯居雜處、不斷交往交流而形成；例如炎帝與黃帝部落的融合（炎黃部落與蚩尤部落的融合）。(3)禪讓制；舜。(4)材料四認(rèn)為堯舜禹之間首領(lǐng)位置更替是通過威逼獲得的；因年代久遠(yuǎn)，缺少必要的佐證，因此對同一歷史事件會有不同的看法，至于真相如何，仍有待進(jìn)一步考證?！驹斀狻浚?）據(jù)材料一“彩陶形制美，畫紋亦多殊。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如，奈何遺址中，獨不見文書”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料一詠嘆的是半坡原始農(nóng)耕遺址，半坡居民制作人面魚紋彩陶盆，其“普及”的主要農(nóng)作物是粟，半坡居民種植的農(nóng)作物是粟。（2）據(jù)材料二“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”并結(jié)合所學(xué)知識可知，華夏族是由錯居雜處的眾多民族，在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成的。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤后，炎、黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來的華夏族主體。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，材料三人物間首領(lǐng)位置的更替與禪讓制有關(guān)，相傳堯年老的時期，征求部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。該制度下產(chǎn)生的第一位首領(lǐng)是舜。舜年老的時候，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上稱為禪讓制。（4）根據(jù)材料“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒(殺)其君者也?！笨芍牧纤恼J(rèn)為堯舜禹之間首領(lǐng)位置更替是通過威逼獲得的；因年代久遠(yuǎn)，缺少必要的佐證，因此對同一歷史事件會有不同的看法，至于真相如何，仍有待進(jìn)一步考證。首領(lǐng)位置或王朝的更替要從社會大局方面去看待，每一次政權(quán)的更替都會發(fā)生這樣那樣的戰(zhàn)爭或沖突，這樣才構(gòu)成了豐富多彩的歷史。(言之成理即可)20．【答案】(1)距今約170萬年；元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。(2)北京人、山頂洞人（答出任意一個即可得分）；打制石器。(3)都會種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、建造房屋等。（答出任意一點即可）(4)上網(wǎng)查詢、閱讀書籍、參觀博物館、考古發(fā)掘、觀看紀(jì)錄片等。（答出任意一點即可）【分析】(1)據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料中，元謀人遺址，元謀人距今已經(jīng)有約170萬年，生活在云南的元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的人類。(2)據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料，周口店遺址，我們可以了解到北京人、山頂洞人，他們使用打制的石器，過群居生活，會使用天然火。(3)據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料，圖三黑陶是我國河姆渡原始居民使用過的工具，圖四是半坡原始居民制作的彩陶。反映他們進(jìn)入農(nóng)耕時代，都會種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、建造房屋等。(4)本題屬于開放性題目，了解歷史的途徑有上網(wǎng)查詢、閱讀書籍、參觀博物館、考古發(fā)掘、觀看紀(jì)錄片等。21．【答案】（1）半坡遺址；水稻；（2）華夏族是由諸多民族錯居雜處、不斷交往交流而形成（意思相近即可）。例如炎帝部落與黃帝部落的融合（炎黃部落與蚩尤部落的融合）；（3）禪讓制；（4）材料四認(rèn)為堯舜禹之間首領(lǐng)位置更替是通過威逼獲得的。因年代久遠(yuǎn)，缺少必要的佐證，因此對同一歷史事件會有不同的看法，至于歷史真相如何，仍有待進(jìn)一步考證。（答案開放，言之有理即可。）【詳解】（1）依據(jù)材料一“彩陶形制美，畫紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚”信息提示，結(jié)合課本所學(xué)，半坡原始居民的生活用具主要是陶器，最具有特色的是彩陶，上面繪有各式各樣的圖案，紋飾多是幾何圖案，還有動植物紋飾，有人面網(wǎng)紋、雙魚紋等；半坡原始居民開始農(nóng)耕生活，主要糧食作物是粟。（2）依據(jù)材料二“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形”，由此可知華夏族是由諸多民族錯居雜處、不斷交往交流而形成；結(jié)合課本所學(xué)可知，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、皇帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。（3）依據(jù)材料三人物圖：帝堯、帝舜、夏禹。結(jié)合課本所學(xué)，傳說繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。相傳，堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落首領(lǐng)的辦法，叫做“禪讓制”。