20252026學(xué)年高二年級上學(xué)期期中素質(zhì)檢測思想政治試題（A卷）（考試時間：75分鐘滿分：100分）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在答題卡上。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1.哲學(xué)家們常用獨(dú)特話語闡釋哲學(xué)內(nèi)涵與作用。蘇格拉底說“未經(jīng)省察的人生不值得過”，柏拉圖有“洞穴比喻”：一群人世代被鎖在洞穴，只能看到墻壁上事物的影子，就以為影子是真實(shí)世界，當(dāng)有人掙脫鎖鏈走出洞穴，看到陽光下真實(shí)事物，再返回洞穴告知同伴時，卻可能被當(dāng)作瘋子。對這兩個觀點(diǎn)理解正確的是（）①“省察人生”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了哲學(xué)具有反思性②“洞穴比喻”說明哲學(xué)能夠直接改造世界③真正的哲學(xué)既是“省察智者”也是“引路先驅(qū)”④“洞穴比喻”表明哲學(xué)能夠指引人走向成功A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：蘇格拉底名言“未經(jīng)省察的人生不值得過”強(qiáng)調(diào)通過反思和批判性思考來理解人生，而哲學(xué)的核心功能之一就是反思，如對人生等進(jìn)行深入思考，因此這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了哲學(xué)的反思性，①正確。②：柏拉圖的“洞穴比喻”主要說明哲學(xué)的功能是幫助人們認(rèn)識真實(shí)世界，即揭示真理、啟發(fā)智慧，而非直接改造世界。且哲學(xué)通過思想指導(dǎo)實(shí)踐，但本身不直接作用于物質(zhì)世界，②排除。③：“省察智者”對應(yīng)蘇格拉底的反思性（省察人生）；“引路先驅(qū)”對應(yīng)柏拉圖的“洞穴比喻”中哲學(xué)引導(dǎo)人們走出蒙昧、認(rèn)識真理的作用，兩者結(jié)合體現(xiàn)了哲學(xué)的雙重功能：反思與指引，③正確。④：真正的哲學(xué)才能指引人們走向成功，④排除。故本題選B。2.2025年暑假，“‘蘇超’足球賽事引發(fā)全民關(guān)注，民間創(chuàng)作‘比賽第一，友誼第十四’等熱梗迅速走紅，并帶動江蘇省多地發(fā)展‘蘇超周邊游’。對此，某市政府提出：應(yīng)以市場為導(dǎo)向開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)收益；但也有人擔(dān)憂這會削弱體育精神的本真價(jià)值。從哲學(xué)基本問題的角度看，上述爭議的核心在于（）A.思維與存在有無同一性 B.物質(zhì)和意識何者為本原C.社會意識能否反作用于社會存在 D.意識活動是否具有目的性和計(jì)劃性【答案】B【解析】【詳解】A：材料中爭議焦點(diǎn)是物質(zhì)和意識何者為本原的問題，未涉及思維能否認(rèn)識存在，A排除。B：材料中市政府主張以市場為導(dǎo)向開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品（強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)收益，屬于物質(zhì)層面），而有人擔(dān)憂這會削弱體育精神的本真價(jià)值（強(qiáng)調(diào)精神價(jià)值，屬于意識層面）。這本質(zhì)上是關(guān)于在實(shí)踐活動中，應(yīng)該以物質(zhì)利益（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）為本原，還是以意識（精神價(jià)值）為本原的爭論，即物質(zhì)和意識何者為本原的問題，B正確。C：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，未涉及社會存在與社會意識的關(guān)系，C排除。D：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，未涉及意識活動的特征，D排除。故本題選B。3.下列觀點(diǎn)中，體現(xiàn)唯物主義與唯心主義對立的一組是（）A.“氣者，理之依也”與“人病則憂懼，憂懼則鬼出”B.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”與“讀書百遍，其義自現(xiàn)”C.“我思故我在”與“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”D.“形存則神存，形謝則神滅”與“成功與失敗取決于天象星座”【答案】D【解析】【詳解】A：“氣者，理之依也”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)性的“氣”是“理”的基礎(chǔ)，屬于唯物主義?！叭瞬t憂懼，憂懼則鬼出”強(qiáng)調(diào)意識（憂懼）源于物質(zhì)（疾病），也屬于唯物主義，A排除。B：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”描述物質(zhì)運(yùn)動的自然規(guī)律，屬于唯物主義；“讀書百遍，其義自現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識，也屬于唯物主義，B排除。C：“我思故我在”強(qiáng)調(diào)思想是存在的本原，屬于主觀唯心主義，“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”強(qiáng)調(diào)道德觀念是內(nèi)在固有，也屬于唯心主義，C排除。D：“形存則神存，形謝則神滅”強(qiáng)調(diào)身體（物質(zhì)）決定精神（意識），屬于唯物主義，“成功與失敗取決于天象星座”強(qiáng)調(diào)外部精神力量（如星座命運(yùn)）決定事物，屬于客觀唯心主義，二者對立，D正確。故本題選D。4.2025年10月7日，美英法三國科學(xué)家克拉克、德沃雷特和馬丁斯獲得2025年諾貝爾物理學(xué)獎，獲獎理由是“發(fā)現(xiàn)了電路中的宏觀量子力學(xué)譜和能量量子化”。他們通過超導(dǎo)電路實(shí)驗(yàn)，證明了在包含數(shù)十億粒子的宏觀系統(tǒng)中，仍然可以觀察到量子力學(xué)的奇異特性。下列觀點(diǎn)正確的是（）A.量子現(xiàn)象和物質(zhì)都是能為人的意識所創(chuàng)造的客觀實(shí)在B.宏觀量子效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)從事實(shí)上否定了馬克思主義物質(zhì)觀的科學(xué)性C.馬克思的物質(zhì)概念是抽象的不可知的，而量子現(xiàn)象是具體的可知的D.物質(zhì)與量子現(xiàn)象是共性與個性的關(guān)系，量子現(xiàn)象屬于具體的物質(zhì)形態(tài)【答案】D【解析】【詳解】A：馬克思主義物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是“客觀實(shí)在”，即不依賴于人的意識而存在，但能為人的意識所反映，A排除。B：宏觀量子效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)屬于具體科學(xué)（物理學(xué)）的進(jìn)展，它揭示了物質(zhì)世界的新特性，但并未否定馬克思主義物質(zhì)觀的科學(xué)性，B排除。C：馬克思主義物質(zhì)概念是抽象的（概括所有具體物質(zhì)形態(tài)），但并非“不可知”。相反，物質(zhì)概念通過具體科學(xué)（如量子現(xiàn)象）得以反映和認(rèn)識，C排除。D：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是共性，量子現(xiàn)象是個性（物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式）。量子現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)屬于物質(zhì)世界的一部分，體現(xiàn)了共性與個性的辯證關(guān)系，D正確。故本題選D。5.藝術(shù)鑒賞愛好者都有一個體會：藝術(shù)跟其他事物不一樣，同樣一幅畫作，每個觀賞者都有自己的理解和感受。你要想知道你是否喜歡某位畫家的風(fēng)格，最好的做法是找這位畫家的作品看幾幅，你就會形成自己的判斷。由此觀點(diǎn)可以看出（）①人的認(rèn)識想法都是對客觀對象的主觀反映②判斷意識正確與否無客觀標(biāo)準(zhǔn)③意識活動具有自覺選擇性和目的性④思維對客觀事物的正確反映不具有唯一性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：“同樣一幅畫作，每個觀賞者都有自己的理解和感受”，表明人的認(rèn)識想法都是對客觀對象的反映，且反映形式是主觀的，①符合題意。②：意識是客觀存在的主觀反映，與客觀對象相符合的就是正確的認(rèn)識，反之則是錯誤的意識，②錯誤。③：“同樣一幅畫作，每個觀賞者都有自己的理解和感受”，表明意識活動具有自覺選擇性；“你要想知道你是否喜歡某位畫家的風(fēng)格，最好的做法是找這位畫家的作品看幾幅，你就會形成自己的判斷”，表明意識活動具有目的性，③符合題意。④：由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但是，在同一條件下，人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個，④錯誤。故本題選A。6.二十四節(jié)氣是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，作為中國人特有的時間和知識體系，它不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，而且鮮明地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的生活氛圍。它指導(dǎo)人們順應(yīng)大自然四季更替、萬物循環(huán)的客觀規(guī)律，合理安排生產(chǎn)和生活中的各項(xiàng)事務(wù)。這說明人們（）①能夠把握節(jié)氣規(guī)律，預(yù)見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變化②應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處③能夠在節(jié)氣規(guī)律的指導(dǎo)下能動地改造世界④創(chuàng)新特有的時間和知識體系，使客觀符合主觀A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“它指導(dǎo)人們順應(yīng)大自然四季更替、萬物循環(huán)的客觀規(guī)律，合理安排生產(chǎn)和生活中的各項(xiàng)事務(wù)”強(qiáng)調(diào)的是改造世界，而“預(yù)見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的變化”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識世界，①不符合題意。②③：二十四節(jié)氣指導(dǎo)人們順應(yīng)大自然四季更替、萬物循環(huán)的客觀規(guī)律，合理安排生產(chǎn)和生活中的各項(xiàng)事務(wù)。這說明人們應(yīng)該尊重規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，在節(jié)氣規(guī)律的指導(dǎo)下能動地改造世界，②③符合題意。④：應(yīng)該是主觀符合客觀，而不是客觀符合主觀，④錯誤。故本題選B。7.全球氣候變化不僅引發(fā)極端天氣頻發(fā)，更是嚴(yán)重沖擊著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。氣候變化導(dǎo)致的洪水、干旱、熱浪等極端天氣事件，引發(fā)了供應(yīng)鏈中斷、糧食安全、能源價(jià)格波動三大危機(jī)，使原本就面臨挑戰(zhàn)的全球經(jīng)濟(jì)雪上加霜。從辯證法的角度看，上述材料說明（）①世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③事物間的聯(lián)系是絕對的無條件的④人為事物的聯(lián)系帶有一定的主觀色彩A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：材料中，全球氣候變化引發(fā)極端天氣，進(jìn)而導(dǎo)致供應(yīng)鏈中斷、糧食安全問題和能源價(jià)格波動，最終沖擊全球經(jīng)濟(jì)。這體現(xiàn)了自然現(xiàn)象與人類經(jīng)濟(jì)活動之間的相互影響和聯(lián)系，說明世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，各個部分不是孤立的，而是相互作用的，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)氣候變化及其引發(fā)的極端天氣是客觀存在的自然現(xiàn)象，它們對經(jīng)濟(jì)的影響是不可避免的，不以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移。這體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，即事物之間的聯(lián)系是客觀存在的，不能被隨意創(chuàng)造或消除，②正確。③：聯(lián)系是普遍的，但不是無條件的，③排除。④：材料主要描述自然現(xiàn)象對人為事物的客觀影響，且人為事物的聯(lián)系也是客觀的，④排除。故本題選A。8.2025年4月19日，全球首次“人機(jī)共跑”半程馬拉松在北京開跑。本次比賽采用人機(jī)共跑賽道的模式，這種模式對機(jī)器人而言，在環(huán)境適應(yīng)、地面對應(yīng)以及通信等方面都帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為，希望外界能以包容、鼓勵的眼光看待這次比賽，人形機(jī)器人的一小步，將是人類科技發(fā)展的一大步。該觀點(diǎn)是基于（）①新出現(xiàn)的事物成長壯大需要人民群眾支持②科技創(chuàng)新的道路是曲折的，前途是光明的③新事物發(fā)展要由不完善到比較完善的過程④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是自己否定自己，自己發(fā)展自己A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)新事物發(fā)展的過程和趨勢，新事物成長需要人民群眾支持，但新出現(xiàn)的事物不等于新事物，①錯誤。②：人形機(jī)器人參賽面臨前所未有的挑戰(zhàn)，但也被期待，體現(xiàn)科技創(chuàng)新的道路是曲折的，前途是光明的，②正確。③：人形機(jī)器人是新事物，目前有不足，說明新事物發(fā)展要經(jīng)歷由不完善到完善的過程，③正確。④：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡，不是“自己否定自己，自己發(fā)展自己”（這是辯證否定觀），④錯誤。故本題選C。9.從“傳統(tǒng)的木桶原理”到“新木桶原理”的變化（如圖）對我們的啟示最貼切的是（）①堅(jiān)持辯證否定觀，用新事物否定原來事物②摒棄常規(guī)的方法，實(shí)現(xiàn)整體效果的最大化③勇于探索新思路，尋找解決問題的新方法④合理配置“長板”，注重發(fā)揮自身的優(yōu)勢A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：辯證否定是既肯定又否定、既克服又保留，而不是用新事物否定原來事物，①錯誤。②：新木桶原理并非摒棄常規(guī)方法，而是在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新，②錯誤。③：從傳統(tǒng)木桶原理到新木桶原理，突破了原有思維，探索出新思路，尋找解決問題新方法，③正確。④：新木桶原理強(qiáng)調(diào)木桶盛水多少在于長板多長，啟示我們合理配置“長板”，發(fā)揮自身優(yōu)勢，④正確。故本題選D。10.在無為市的一家廢舊家電循環(huán)工廠里，一臺臺舊冰箱、舊空調(diào)等廢舊家電經(jīng)過拆解、破碎等工序，實(shí)現(xiàn)了原材料的循環(huán)再利用。其回收的利用率可以達(dá)到95%以上，例如拆解一臺舊冰箱所產(chǎn)生出來的塑料，就可以制造出10個寵物箱。目前，該工廠每年可拆解廢舊家電200萬臺，再生循環(huán)新材料約3萬噸。由此可見（）①事物包含既對立又統(tǒng)一兩個方面②矛盾雙方的對立要具備一定條件③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④事物矛盾雙方有相互分離的趨勢A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：廢舊家電本身包含“廢舊”（無用）與“潛在可利用”（有用）兩個方面，二者既對立又統(tǒng)一，①正確。②：矛盾雙方的對立是事物固有的內(nèi)在屬性，不需要“具備一定條件”，題干強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化而非對立本身的條件性，②排除。③：廢舊家電的“廢舊”狀態(tài)（矛盾一方）通過工廠拆解（一定條件）轉(zhuǎn)化為“有用”資源（矛盾另一方），體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③正確。④：題干展示的是廢舊與有用在循環(huán)中相互依存、轉(zhuǎn)化（統(tǒng)一性），而非矛盾雙方相互分離的趨勢（斗爭性表現(xiàn)），④排除。故本題選A。11.將于2026年2月1日正式實(shí)施的《中小學(xué)生午休課桌椅通用技術(shù)要求》（GB/T46016—2025）國家標(biāo)準(zhǔn)要求午休課桌椅形態(tài)尺寸兼顧學(xué)習(xí)與午休的舒適。上課時，小學(xué)課桌高度在455毫米～730毫米之間，中學(xué)課桌高度在565毫米～790毫米之間，以保證坐姿端正。午休時，椅子能展開成躺姿，整體長度不少于1050毫米，學(xué)生能舒展身體好好睡覺。這一要求體現(xiàn)了（）①矛盾特殊性寓于普遍性之中②同一事物在發(fā)展不同階段上有不同的矛盾③不同的事物具有不同的矛盾④堅(jiān)持矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②：同一事物（課桌椅）在發(fā)展的不同階段（上課和午休）有不同的矛盾（設(shè)計(jì)要求不同），上課時矛盾是提供學(xué)習(xí)支持，午休時矛盾是提供休息支持，這反映了事物在不同階段的矛盾特殊性，②正確。③：不同的事物（小學(xué)和中學(xué)）具有不同的矛盾（課桌高度要求不同），小學(xué)和中學(xué)的年齡群體不同，課桌高度標(biāo)準(zhǔn)有差異，體現(xiàn)了不同事物矛盾的特殊性，③正確。①：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，①錯誤。④：堅(jiān)持唯物辯證法的前提是承認(rèn)矛盾的普遍性，④錯誤。故本題選C。12.2025年上半年影響全球的科技事件莫過于一款A(yù)I工具DeepSeek的發(fā)布。DeepSeek結(jié)合了自然語言處理和深度學(xué)習(xí)技術(shù)，能夠完成多種任務(wù)，如知識問答、數(shù)據(jù)分析、文案創(chuàng)作、代碼開發(fā)等。這些功能使得DeepSeek在智能搜索、內(nèi)容創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、工作辦公等領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景。從哲學(xué)角度看，該AI工具（）①不僅能模仿人類而且還具有自主創(chuàng)造力②是人類充分發(fā)揮主觀能動性的創(chuàng)新成果③作為新的實(shí)踐主體將深刻改變?nèi)祟惿睥苣軌驇椭祟愄嵘J(rèn)識能力和實(shí)踐能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：DeepSeek是人工智能技術(shù)驅(qū)動的工具，從哲學(xué)角度看，該工具是人類充分發(fā)揮主觀能動性的創(chuàng)新成果，能夠幫助人類提升認(rèn)識能力和實(shí)踐能力，②④正確。①：AI工具DeepSeek對生產(chǎn)者而言，是實(shí)踐的產(chǎn)物；對使用者而言，是實(shí)踐的工具，它不具有自主創(chuàng)造力，①錯誤。③：實(shí)踐的主體只能是人，③錯誤。故本題選C。13.中國科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所研究員朱茂炎團(tuán)隊(duì)在華北燕山地區(qū)16.3億年前地層中發(fā)現(xiàn)迄今最早多細(xì)胞真核生物化石。此前，科學(xué)界普遍認(rèn)為多細(xì)胞真核生物出現(xiàn)的時間要晚得多，而這一發(fā)現(xiàn)將多細(xì)胞真核生物出現(xiàn)的時間進(jìn)一步提前了7000萬年，顛覆了以往對生命演化時間軸的認(rèn)知，為研究早期生命演化提供了重要依據(jù)。從哲學(xué)角度看，這一發(fā)現(xiàn)表明（）①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對生命演化的認(rèn)識受到過往理論和技術(shù)條件的限制②認(rèn)識具有無限性，人們對生命演化的探索是一個永無止境的過程③真理具有客觀性，在同一條件下對生命演化的真理性認(rèn)識有且只有一個④實(shí)踐是認(rèn)識的目的，多細(xì)胞真核生物化石的發(fā)現(xiàn)有助于推動實(shí)踐的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：科學(xué)界此前對多細(xì)胞真核生物出現(xiàn)時間的認(rèn)知受限于過往理論和技術(shù)條件，而新發(fā)現(xiàn)顛覆了原有認(rèn)知，體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性（即認(rèn)識需在實(shí)踐中多次修正），①正確。②：人類對生命演化的探索因新發(fā)現(xiàn)將時間提前7000萬年，表明認(rèn)識是無限發(fā)展的過程，沒有終點(diǎn)，②正確。③：真理具有客觀性，但題干未涉及“同一條件下的唯一真理”。材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)知被更新，而非討論真理的唯一性，③不符合題意。④：材料僅說明發(fā)現(xiàn)為研究提供依據(jù)，未提及其對實(shí)踐（如技術(shù)應(yīng)用）的推動作用，④不符合題意。故本題選A。14.馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這一論斷深刻揭示了（）①生產(chǎn)工具的變革直接決定社會制度的更替②生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會進(jìn)步的根本動力③生產(chǎn)關(guān)系的變化引起生產(chǎn)力的相應(yīng)發(fā)展④生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的歷史更替A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：社會制度更替是由生產(chǎn)方式（包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）的整體變革決定的，而非生產(chǎn)工具直接決定，①排除。②④：馬克思的論斷表明，以生產(chǎn)工具（從手推磨到蒸汽磨）為標(biāo)志的生產(chǎn)力發(fā)展，推動了從封建社會到資本主義社會的進(jìn)步，這體現(xiàn)了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的歷史更替，②④正確。③：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而非生產(chǎn)關(guān)系變化引起生產(chǎn)力發(fā)展，③排除。故本題選B。15.“為了人民而改革，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動力。”黨的十八大以來，我國深入推進(jìn)就業(yè)、教育、社會保障、基層治理等民生領(lǐng)域改革，注重總結(jié)并推廣來自基層的改革經(jīng)驗(yàn)，用改革的方法解決人民群眾的急難愁盼問題。對此，認(rèn)識正確的是（）①弘揚(yáng)改革開放精神是我們實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的直接動力②黨始終堅(jiān)持把人民群眾作為改革智慧和力量的來源③改革開放是我國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因④深化改革要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、踐行黨的執(zhí)政理念A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，而非改革開放精神，①說法錯誤。②：“為了人民而改革，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動力”，這表明黨始終堅(jiān)持把人民群眾作為改革智慧和力量的來源，②符合題意。③：改革開放以來，我國取得一切成績和進(jìn)步歸結(jié)起來就是：中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化，③說法錯誤。④：黨的十八大以來，我國深入推進(jìn)就業(yè)等民生領(lǐng)域改革，用改革的方法解決人民群眾的急難愁盼問題，這表明深化改革要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、踐行黨的執(zhí)政理念，④符合題意。故本題選C。16.近年來，各地積極推進(jìn)智慧社區(qū)建設(shè)，通過物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段，為居民提供更便捷的生活服務(wù)。某市在智慧社區(qū)建設(shè)中，政府主導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計(jì)、企業(yè)提供技術(shù)支撐、社會組織參與運(yùn)營管理、居民積極配合使用，形成了多方協(xié)同的治理格局。然而，部分社區(qū)因技術(shù)門檻高、老年人接受度低、數(shù)據(jù)安全擔(dān)憂等問題面臨推廣困難。要讓智慧社區(qū)建設(shè)真正惠民便民，需要政府加強(qiáng)政策引導(dǎo)、企業(yè)優(yōu)化技術(shù)方案、社區(qū)精準(zhǔn)對接需求，同時培育“共建共治共享”的社區(qū)治理理念。這體現(xiàn)了（）①生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)②正確的價(jià)值觀應(yīng)自覺站在廣大人民的立場上③推動社會治理需發(fā)揮社會各主體的協(xié)同作用④構(gòu)建智慧友好型社區(qū)是解決技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料提到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)（生產(chǎn)力），但核心是治理方式而非生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。題干未涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，①不符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)智慧社區(qū)建設(shè)要“真正惠民便民”，并培育“共建共治共享”理念，這體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，正確的價(jià)值觀必須站在廣大人民立場上，使技術(shù)發(fā)展服務(wù)于民，②正確。③：材料明確指出政府、企業(yè)、社會組織和居民共同參與，形成“多方協(xié)同的治理格局”，并在解決問題時強(qiáng)調(diào)各方協(xié)同（政府政策引導(dǎo)、企業(yè)優(yōu)化技術(shù)、社區(qū)對接需求），這直接體現(xiàn)了社會治理需要多元主體協(xié)同，③正確。④：解決技術(shù)應(yīng)用對構(gòu)建智慧友好型社區(qū)有重要作用，但不是關(guān)鍵，④錯誤。故本題選C。二、非選擇題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。蕪湖市灣沚區(qū)陶辛鎮(zhèn)地處皖南腹地，水資源豐富，荷花種植歷史悠久。過去各村“單打獨(dú)斗”，蓮子產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、效益低。面對這一實(shí)際情況，陶辛鎮(zhèn)沒有盲目跟風(fēng)，而是深入調(diào)研，科學(xué)規(guī)劃。2022年起，陶辛鎮(zhèn)立足水資源優(yōu)勢，成立鎮(zhèn)級黨組織領(lǐng)辦合作社，15個村集體等額持股，共同發(fā)展荷蓮產(chǎn)業(yè)。合作社開發(fā)了80余種特色農(nóng)產(chǎn)品，統(tǒng)一品牌銷售，實(shí)現(xiàn)銷售收入600萬元。在青蝦養(yǎng)殖方面，當(dāng)?shù)夭捎谩昂晌r共生”生態(tài)種養(yǎng)模式，“陶辛青蝦”獲國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。合作社通過“合作社+農(nóng)戶”機(jī)制，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，還將青蝦產(chǎn)品與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合，開發(fā)“賞荷花、品蝦宴”項(xiàng)目。陶辛鎮(zhèn)把握電商發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)新“校地企”協(xié)同模式，建立直播基地，開展80余場線上帶貨，推動特色農(nóng)產(chǎn)品“從田間到指尖”流通。2024年，該鎮(zhèn)村集體經(jīng)濟(jì)經(jīng)營性收入近5000萬元，走出“荷蝦共舞”的特色鄉(xiāng)村振興之路，以“水韻”為題，書寫鄉(xiāng)村振興“花漾”答卷。結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的知識，分析該地如何實(shí)現(xiàn)書寫鄉(xiāng)村振興“花漾”答卷?！敬鸢浮竣僖磺袕膶?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。陶辛鎮(zhèn)立足當(dāng)?shù)厮Y源豐富、荷花種植歷史悠久的客觀實(shí)際，發(fā)展荷花種植和青蝦養(yǎng)殖，采用“荷蝦共生”模式，體現(xiàn)了尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)。陶辛鎮(zhèn)面對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“單打獨(dú)斗”、效益低的問題，創(chuàng)新成立合作社整合資源，開發(fā)特色農(nóng)產(chǎn)品，把握電商機(jī)遇建立直播基地，充分發(fā)揮了主觀能動性。③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。陶辛鎮(zhèn)既立足水資源實(shí)際，尊重自然規(guī)律，又積極創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的具體歷史統(tǒng)一，書寫了鄉(xiāng)村振興“花漾”答卷?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模菏徍袨硾b區(qū)陶辛鎮(zhèn)書寫鄉(xiāng)村振興“花漾”答卷考點(diǎn)考查：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，要求運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識，從一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是相關(guān)知識的角度來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：陶辛鎮(zhèn)立足水資源優(yōu)勢，成立鎮(zhèn)級黨組織領(lǐng)辦合作社，15個村集體等額持股，共同發(fā)展荷蓮產(chǎn)業(yè)；在青蝦養(yǎng)殖方面，當(dāng)?shù)夭捎谩昂晌r共生”生態(tài)種養(yǎng)模式，“陶辛青蝦”獲國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志→從尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律角度分析說明陶辛鎮(zhèn)立足當(dāng)?shù)厮Y源豐富、荷花種植歷史悠久的客觀實(shí)際，采用“荷蝦共生”模式。有效信息②：過去各村“單打獨(dú)斗”，蓮子產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、效益低。面對這一實(shí)際情況，陶辛鎮(zhèn)沒有盲目跟風(fēng)，而是深入調(diào)研，科學(xué)規(guī)劃→從充分發(fā)揮主觀能動性角度分析說明陶辛鎮(zhèn)面對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“單打獨(dú)斗”、效益低的問題，創(chuàng)新成立合作社整合資源，開發(fā)特色農(nóng)產(chǎn)品。有效信息③：陶辛鎮(zhèn)把握電商發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)新“校地企”協(xié)同模式，推動特色農(nóng)產(chǎn)品“從田間到指尖”流通；走出“荷蝦共舞”的特色鄉(xiāng)村振興之路→從把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來角度分析說明陶辛鎮(zhèn)既立足水資源實(shí)際，尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的具體歷史統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。18.在實(shí)踐中，我國對綠水青山和金山銀山這“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)歷了三個階段：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個階段是認(rèn)識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是揺錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，形成了渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界?！熬G水青山就是金山銀山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時期處于相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。請運(yùn)用“追求真理是一個過程”的知識，分析我國對“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識歷程。【答案】①認(rèn)識具有反復(fù)性。受各種條件限制，人們對一個事物的認(rèn)識往往經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。我國對“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。②認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個無止境的過程。社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。隨著中國特色社會主義實(shí)踐的不斷深入，我國對“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識不斷深化，體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。③認(rèn)識具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，不斷地向前發(fā)展。我國對“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識體現(xiàn)了認(rèn)識的上升性。④我們必須要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸熬G水青山就是金山銀山”考點(diǎn)考查：追求真理是一個過程的有關(guān)知識

能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求分析我國對“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識歷程，需要調(diào)用“追求真理是一個過程”的有關(guān)知識，知識限定具體明確，可以知識為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：我國對綠水青山和金山銀山這“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)歷了三個階段→可運(yùn)用認(rèn)識具有反復(fù)性的知識分析說明受各種條件限制，我國對“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過多次反復(fù)。關(guān)鍵詞②：隨著中國特色社會主義實(shí)踐的不斷深入，我國對“兩座山”之間關(guān)系的認(rèn)識不斷深化→可聯(lián)系認(rèn)識具有無限性的知識進(jìn)行分析說明。關(guān)鍵詞③：人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展→可聯(lián)系認(rèn)識具有上升性的知識進(jìn)行分析說明。關(guān)鍵詞④：小結(jié)→要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料等相結(jié)合。19.閱讀材料，完成下列要求。國家發(fā)展改革委等三部門聯(lián)合發(fā)布《市場準(zhǔn)入負(fù)面清單（2025年版）》，優(yōu)化新業(yè)態(tài)新領(lǐng)域市場準(zhǔn)入環(huán)境?！蛾P(guān)于完善市場準(zhǔn)入制度的意見》提出，率先推動海陸空全空間智能無人體系應(yīng)用和標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。多地在試點(diǎn)開展全空間無人體系建設(shè)，以標(biāo)準(zhǔn)、場景為牽引，進(jìn)一步優(yōu)化準(zhǔn)入管理機(jī)制。合肥成立國際先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用推進(jìn)中心，成為全國第一個掛牌成立的國際先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用推進(jìn)中心，目前已建成30多個分級分類的飛行器、無人機(jī)臨時起降點(diǎn)，集聚產(chǎn)業(yè)鏈上下游200余家重點(diǎn)企業(yè)。珠海橫琴推動合作區(qū)全域建設(shè)海陸空全空間智能無人體系，建設(shè)兼具琴澳特色的城市級示范。廣州南沙成為中國首個在四大一線城市均取得無人駕駛出行服務(wù)許可的自動駕駛公司聚集地，明確到2027年在全市布局100個常態(tài)化起降點(diǎn)。全空間無人體系涵蓋交通出行、物流配送、應(yīng)急救援、城市管理等應(yīng)用場景，需要智能無人系統(tǒng)等未來產(chǎn)業(yè)進(jìn)行支撐，蘊(yùn)含著萬億級的市場“藍(lán)?！?，到2030年，我國無人機(jī)產(chǎn)業(yè)將率先實(shí)現(xiàn)萬億元規(guī)模。結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的相關(guān)知識，分析如何為低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的展翅高飛蓄力賦能?！敬鸢浮竣贅淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌全局。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。國家應(yīng)從宏觀層面制定政策法規(guī)，如發(fā)布《市場準(zhǔn)入負(fù)面清單》，優(yōu)化市場準(zhǔn)入環(huán)境，為低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策保障和制度支撐，推動產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。②重視部分作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。部分影響整體，關(guān)鍵部分對整體起決定性作用。各地應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢，探索適合本地的發(fā)展模式，如合肥、珠海、廣州等地的創(chuàng)新實(shí)踐，通過局部突破推動我國低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)整體騰飛?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模旱涂战?jīng)濟(jì)考點(diǎn)考查：整體和部分的相關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，設(shè)問要求分析如何為低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的展翅高飛蓄力賦能，要求運(yùn)用整體和部分的知識來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：國家發(fā)布《市場準(zhǔn)入負(fù)面清單》，為低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策保障和制度支撐，推動產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展→可運(yùn)用整體和部分的知識，從樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分角度分析說明。有效信息②：多地在試點(diǎn)開展全空間無人體系建設(shè)，通過局部突破推動我國低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)整體騰飛→可運(yùn)用整體和部分的知識，從重視部分作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。部分影響整體，關(guān)鍵部分對整體起決定性作用角度分析說明。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。20.閱讀材料，完成下列要求。網(wǎng)絡(luò)文明是社會文明的重要內(nèi)容。2025年國家網(wǎng)絡(luò)文明政策以“清朗”系列專項(xiàng)行動為抓手，推動網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，旨在構(gòu)建清朗、法治、文明、安全的網(wǎng)絡(luò)空間。近年來，安徽省持續(xù)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理：開展“清朗”“凈網(wǎng)”專項(xiàng)整治，累計(jì)處置違法違規(guī)網(wǎng)站3000多家、賬號10萬余個；成立辟謠平臺，創(chuàng)作正能量作品1.2萬件，網(wǎng)上閱讀量超1.4億次。經(jīng)過持續(xù)努力，安徽省網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理實(shí)現(xiàn)歷史性突破：網(wǎng)絡(luò)違法信息發(fā)布量下降85%，正能量內(nèi)容傳播量增長300%，網(wǎng)絡(luò)文明指數(shù)躍居全國前三位。安徽省網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)了從亂象頻發(fā)到清朗有序的根本性轉(zhuǎn)變，形成了具有安徽特色的網(wǎng)絡(luò)文明治理模式。在取得突破性成果基礎(chǔ)上，安徽省啟動“網(wǎng)絡(luò)文明2.0”建設(shè)工程，開展“數(shù)字徽文化傳播”“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)提升”等新項(xiàng)目，成功獲批國家網(wǎng)絡(luò)文明示范區(qū)試點(diǎn)，為全國網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)提供了“安徽樣本”。結(jié)合材料，運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的知識，分析安徽省是如何為全國網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)提供“安徽樣本”的?！敬鸢浮竣偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。安徽省持續(xù)出臺法規(guī)，開展專項(xiàng)整治，處置違規(guī)網(wǎng)站賬號，成立辟謠平臺，創(chuàng)作正能量作品，為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。安徽省長期積累的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理舉措，使網(wǎng)絡(luò)空間從局部整治變?yōu)槿蚯謇?，文明風(fēng)尚形成，取得質(zhì)變成果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。安徽省以網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)成果為新起點(diǎn)，在新質(zhì)基礎(chǔ)上推進(jìn)工作，開展新活動、采取新舉措，推動網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)邁向更高水平?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模壕W(wǎng)絡(luò)文明考點(diǎn)考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類主觀題，設(shè)問要求分析安徽省是如何為全國網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)提供“安徽樣本”的，要求運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的知識來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：安徽省持續(xù)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理，開展專項(xiàng)整治，處置違規(guī)網(wǎng)站賬號，成立辟謠平臺→可運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的知識，從量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備角度分析說明安徽省持續(xù)出臺法規(guī)，創(chuàng)作正能量作品，為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。有效信息②：安徽省網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)了從亂象頻發(fā)到清朗有序的根本性轉(zhuǎn)變，形成了具有安徽特色的網(wǎng)絡(luò)文明治理模式→可運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的知識，從量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果角度分析說明安徽省長期積累的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理舉措，取得質(zhì)變成果。有效信息③：在取得突破性成果基礎(chǔ)上，安徽省啟動“網(wǎng)絡(luò)文明2.0”建設(shè)工程，開展新項(xiàng)目，成功獲批國家網(wǎng)絡(luò)文明示范區(qū)試點(diǎn)→可運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的知識，從質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變角度分析說明安徽省以網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)成果為新起點(diǎn)，在新質(zhì)基礎(chǔ)上推進(jìn)工作，推動網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)邁向更高水平。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。21.閱讀材料，完成下列要求。1931年“九一八”事變后，中華民族面臨生死存亡的危機(jī)?！读x勇軍進(jìn)行曲》誕生于1935年，田漢在獄中將歌詞寫在香煙盒包裝紙背面，聶耳在日本完成譜曲，這首歌迅速成為抗日救亡運(yùn)動的主題曲。1936年，張寒暉在西安目睹東北軍和東北人民流亡慘狀，以河北定縣秧歌中的“大悲調(diào)”為素材，創(chuàng)作了《松花江上》。這首歌從陜西省立二中唱起，很快傳遍東北軍，西安事變前后響徹全城。2025年9月3日上午，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會在北京天安門廣場隆重舉行?！端苫ń稀贰读x勇軍進(jìn)行曲》《在太行山上》《保衛(wèi)黃河》等抗戰(zhàn)歌曲再次響徹天安門，唱出中華兒女的不屈和希望，致敬偉大的抗戰(zhàn)精神。這些誕生于烽火歲月的歌曲，至今依然具有強(qiáng)大的精神動員作用。這些抗戰(zhàn)歌曲不僅在戰(zhàn)爭年代鼓舞了無數(shù)中華兒女投身抗日救亡運(yùn)動，在和平年代依然具有強(qiáng)大感召力。它們被納入學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，在重大紀(jì)念活動中激發(fā)人們的愛國情懷，成為傳承紅色基因、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要載體，跨越時空喚起人們內(nèi)心深處的家國情懷。結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的知識，分析這些歌曲為何能在今天依然發(fā)揮精神動員作用?！敬鸢浮竣偕鐣嬖跊Q定社會意識，抗戰(zhàn)歌曲產(chǎn)生于民族危亡的歷史背景，是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。②社會意識具有相對獨(dú)立性并反作用于社會存在，這些歌曲承載的愛國精神持續(xù)影響當(dāng)代人，增強(qiáng)民族凝聚力。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歌曲源于人民斗爭實(shí)踐，由人民傳唱傳承，體現(xiàn)人民是社會歷史的主體?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模嚎箲?zhàn)歌曲考點(diǎn)考查：尋覓社會的真諦能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，設(shè)問要求分析這些歌曲為何能在今天依然發(fā)揮精神動員作用，要求運(yùn)用尋覓社會的真諦的知識來分析作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：中華民族面臨生死存亡的危機(jī)?！读x勇軍進(jìn)行曲》這首歌迅速成為抗日救亡運(yùn)動的主題曲。張寒暉目睹東北軍和東北人民流亡慘狀，以河北定縣