北京市豐臺(tái)區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、本大題共20小題，共40分。1.下列詞語(yǔ)的加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.憧憬chóng罅隙xià一年一度秋風(fēng)勁jìngB.摒棄bìng彳亍chì花蕾lěiC.編纂zuǎn脂膏zhǐ楊柳輕飏直上重霄九yángD.諂媚chǎn便箋qiān忖度duó2.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）A.唐詩(shī)在體例上既繼承和完善了漢魏以來(lái)的五言七言古體詩(shī)，如《琵琶行》《登高》等，又創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句兩種新詩(shī)體，即近體詩(shī)，如《夢(mèng)游天姥吟留別》。B.杜康，相傳是最早造酒的人。因其善釀酒，后世將杜康尊為酒神。“何以解憂，唯有杜康”中的“杜康”是運(yùn)用借喻的手法。C.李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“勢(shì)拔五岳掩赤城”“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”幾句中，用五岳、赤城、天臺(tái)山反襯天姥山的山勢(shì)之高。D.郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》充分體現(xiàn)了其浪漫主義、狂飆突進(jìn)、自由詩(shī)體的特征。閱讀以下文字，完成下面小題。在《琵琶行》一詩(shī)中，白居易用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人______________。彈奏至此，滿以為已經(jīng)結(jié)束了。誰(shuí)知那“幽愁暗恨”在“聲暫歇”的過(guò)程中積聚了無(wú)窮的力量，無(wú)法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥一畫，______________。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂魅力，卻并沒有消失。如此______________地再現(xiàn)千變?nèi)f化的音樂形象，已不能不使我們敬佩詩(shī)人的藝術(shù)才華。詩(shī)人寫琵琶女自訴身世，詳昔而略今；寫自己的遭遇，卻壓根兒不提被貶以前的事。這也許是意味著以彼之詳，補(bǔ)此之略吧！比方說(shuō)，琵琶女昔日在京城里“（a）”的情況和作者被貶以前的情況是不是有某些相通之處呢？同樣，他被貶以后的處境和琵琶女“（b）”以后的處境是不是也有某些類似之處呢？看來(lái)是有的，要不然，怎么會(huì)發(fā)出“（c）”的感慨？把處于封建社會(huì)底層的琵琶女的遭遇同被壓抑的正直的知識(shí)分子的遭遇______________，并寄予無(wú)限同情，這在以前的詩(shī)歌中還是罕見的。3.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.拍案而起戛然而止栩栩如生相提并論B.拍案而起半途而廢繪聲繪色同日而語(yǔ)C.拍案叫絕半途而廢栩栩如生同日而語(yǔ)D.拍案叫絕戛然而止繪聲繪色相提并論4.下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（）A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。 B.床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。 D.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。5.下列填入文中括號(hào)中的詩(shī)句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.a五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)b弟走從軍阿姨死c杜鵑啼血猿哀鳴B.a鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污b門前冷落鞍馬稀c同是天涯淪落人C.a今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度b夢(mèng)啼妝淚紅闌干c如聽仙樂耳暫明D.a曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒b老大嫁作商人婦c同是天涯淪落人6.下列關(guān)于“詞”這種文體知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原是可以和樂歌唱的歌詞，屬于詩(shī)的一種。詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。B.詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。小令一般最多不超過(guò)59字，如李清照的《如夢(mèng)令》，中調(diào)字?jǐn)?shù)為59—90字，長(zhǎng)調(diào)字?jǐn)?shù)為90字以上。C.按創(chuàng)作風(fēng)格詞有豪放和婉約之分。柳永、李清照等是婉約派的代表作家，蘇軾開豪放詞派的先河，蘇軾與辛棄疾同為豪放派，二人合稱“蘇辛”。D.柳永是北宋時(shí)期第一個(gè)專力寫作慢詞的文人。慢詞是指北宋中期柳永、周邦彥等人創(chuàng)造的字?jǐn)?shù)在一百數(shù)十字以上的長(zhǎng)篇詞。7.下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“遷謫”是官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，“左遷”是升職。B.杜甫的《杜工部集》以官爵命名，范仲淹《范文正公集》以謚號(hào)命名，柳宗元的《柳河?xùn)|集》以籍貫命名。C.出：指古代京官外放，擔(dān)任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多含有貶謫之意。D.擢：拔也，指升官。由此構(gòu)成同義復(fù)合詞“拔擢（提拔）”，此外還有“擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）”等。8.下面是古人詩(shī)詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調(diào)不同，請(qǐng)指出（）A.湖月照我影，送我至剡溪 B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂C.楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?D.舉杯邀明月，對(duì)影成三人9.閱讀下面文段，回答小題。中國(guó)的茶俗以大眾文化為主流，茶館茶客盈門，①就完全足以說(shuō)明這一點(diǎn)；而文人雅士在飲茶上另有講究。歷來(lái)的研究者在飲茶著述中，試圖教給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式：即茶社要大方雅致，②需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉；主賓身份情趣要相宜，或有詩(shī)文唱和，書畫助興，或會(huì)心賞鑒；③切勿主賓不解茶道和飲茶時(shí)佐以葷食；④茶舍布置混亂；茶具粗劣，也是犯忌之事。下列對(duì)文段的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的“完全”不能刪去。 B.②句“需上品”前應(yīng)該加“茶葉”。C.③句中的“切勿”不能寫成“切務(wù)”。 D.④句中的分號(hào)應(yīng)換成逗號(hào)。10.閱讀下面文段，回答小題。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺，這感覺是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感受。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。下列對(duì)文段的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.只要經(jīng)過(guò)摩擦或矛盾就能產(chǎn)生熟悉的感覺。B.“熟悉”的概念是從《論語(yǔ)》中提煉出來(lái)的。C.“學(xué)”“習(xí)”“不亦說(shuō)乎”三者順序不能調(diào)換。D.“熟悉”社會(huì)中的“自由”不受法律保護(hù)。11.閱讀下面文段，回答小題。①根據(jù)氣象臺(tái)預(yù)報(bào)，北京13日至16日將迎來(lái)強(qiáng)降雪和寒潮天氣，本輪降雪較周一的降雪更加明顯，②具有持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、累積降雪量大，累積降雪量將達(dá)到大雪及以上。③其間氣溫持續(xù)走低，最高氣溫處于0℃冰點(diǎn)以下。④氣象專家提醒，公眾需關(guān)注低溫對(duì)人體健康、交通出行等的不利影響，減少室外活動(dòng)，注意安全。閱讀文段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的“根據(jù)”一詞不能去掉。B.②句中在“降雪量大”后面需加“的特點(diǎn)”。C.③句中的“其間”應(yīng)該改為“期間”。D.④句中的“公眾”可以換為“市民”。12.根據(jù)語(yǔ)境，將下列5個(gè)句子，填在橫線上，順序恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）作家李健吾在散文《雨中登泰山》中寫到：“我不知道上了多少石級(jí)，____________，才不過(guò)走完慢十八盤?！北磉_(dá)了雨中登山時(shí)的感受。①是樂趣也是苦趣②一級(jí)又一級(jí)③邁前腳④拖后腿⑤好像從我有生命以來(lái)就在登山似的A.③④②⑤① B.⑤②④③① C.②①⑤③④ D.①③④②⑤13.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A.一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的生活閱歷是不是豐富，往往與其年齡密切相關(guān)，隨著年齡的增長(zhǎng)，人的眼界學(xué)識(shí)、思維方式、分析問題的能力都會(huì)有大幅度提升。B.數(shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，長(zhǎng)此以往，將影響到漢字文化能否很好地傳承。C.網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)“刷朋友圈”表達(dá)的其實(shí)是“看朋友圈”的意思，“刷”這個(gè)動(dòng)詞形象地描繪了“看”的動(dòng)作，加大了表達(dá)的趣味性。D.近日，社會(huì)各界人士聚集在革命軍事博物館，觀看“紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展覽”，以歷史追溯者的目光重溫歷史。14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A.立體化作戰(zhàn)的望遠(yuǎn)鏡集群，不但能提升我國(guó)在天文科學(xué)與技術(shù)方面的創(chuàng)新能力，還能廣泛應(yīng)用于導(dǎo)航、定位、航天、深空探測(cè)。B.我國(guó)重新修訂《食品安全法》，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅地問責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全”，被稱為“最嚴(yán)食品安全法”。C.工作之余，大家的閑談話題脫不開子女教育、住房大小、職務(wù)升遷，也照樣脫不開為飯菜咸淡、暖氣冷熱、物價(jià)高低吐槽發(fā)聲。D.要深化對(duì)南極地區(qū)海冰融化現(xiàn)象和南極上空大氣運(yùn)動(dòng)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，就必須擴(kuò)大科學(xué)考察區(qū)域，加強(qiáng)科研觀測(cè)精度，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法。15.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A.湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承等方面開展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。B.針對(duì)教育資源非均衡分布的情況，教育部提出“就近入學(xué)”，本意是為了促進(jìn)教育公平，然而始料未及的是學(xué)區(qū)房竟然瘋狂上漲，“就近入學(xué)”大有“價(jià)高者得”的趨勢(shì)。C.政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會(huì)各界積極行動(dòng)，是解決目前我國(guó)農(nóng)村約5800萬(wàn)缺失父母庇護(hù)的留守兒童身心成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問題。D.城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬(wàn)人民的生活質(zhì)量，它不是簡(jiǎn)單的城鎮(zhèn)人口比例增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。16.下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人幼時(shí)命名，成年后取字。字是為了便于他人的稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如孔子的弟子端木賜，字子貢。B.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》合稱“五經(jīng)”。C.小人，西周、春秋時(shí)代對(duì)被統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的稱謂，又指道德低下的人。前者與“大人”相對(duì)，后者與“君子”相對(duì)。D.士，在春秋時(shí)期，士在政治上居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最低層。也泛指讀書人。17.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義，不相同的一項(xiàng)是（）A.可謂好學(xué)也已 B.有一言而可以終身行之者乎C.仁以為己任 D.多識(shí)于鳥獸草木之名18.下列句子中，加點(diǎn)詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（）A.知者不惑溫故而知新B.任重而道遠(yuǎn)得道者多助C.邇之事父不足以事父母D.敏于事而慎于言回雖不敏19.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.質(zhì)勝文則野于其身也，則恥師焉B.見賢思齊焉盤盤焉，囷囷焉C.古之欲明明德于天下者有是四端而自謂不能者D.大學(xué)之道，在明明德若火之始然20.下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：馬之千里者，一食或盡粟一石。A.貧與賤，是人之所惡也 B.微斯人，吾誰(shuí)與歸C.句讀之不知，惑之不解 D.居廟堂之高則憂其民二、本大題共6小題，共20分。（一）21.閱讀下面三則《論語(yǔ)》，完成下列各題①為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)·為政》）②道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）③道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語(yǔ)·為政》）（1）將材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2）根據(jù)以上材料，概括孔子的“為政”思想。（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)。金主亮死，耿京聚兵山東，為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，奉表歸宋，授承務(wù)郎，改差江陰僉判。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。紹熙二年，起福建提點(diǎn)刑獄。嘗攝帥，每嘆曰：“福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何！”至是務(wù)為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鏹①至五十萬(wàn)緡②，榜曰“備安庫(kù)”。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴于廣，今幸連稔③，宗室及軍人入倉(cāng)請(qǐng)米，出即糶之，候秋賈賤，以備安錢糴二萬(wàn)石，則有備無(wú)患矣。又欲造萬(wàn)鎧，招強(qiáng)壯補(bǔ)軍額，嚴(yán)訓(xùn)練，則盜賊可以無(wú)虞。事未行，臺(tái)臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐“閩王殿”。遂丐祠歸。進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長(zhǎng)沙時(shí)，士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷。棄疾察之，信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎④也。棄疾怒曰：“佐國(guó)元?jiǎng)?，忠?jiǎn)一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失?！眴⒅粟w方⑤也。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無(wú)棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也”既厚賻之，復(fù)言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山賦《九曲棹歌》熹歿偽學(xué)禁方嚴(yán)門生故舊至無(wú)送葬者棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》）【注】①鏹：古代稱成串的錢，也指銀綻。②緡：量詞，用于成串的銅錢，每串一千文。③稔rěn：莊稼成熟。④趙鼎：南宋初年政治家、文學(xué)家、宰相。⑤趙方：后來(lái)成為南宋名臣，學(xué)者。22.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）A.棄疾嘗同朱熹游武夷山/賦《九曲棹歌》/熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無(wú)送葬者B.棄疾嘗同朱熹/游武夷山/賦《九曲棹歌》/熹歿偽學(xué)/禁方嚴(yán)/門生故舊/至無(wú)送葬者C.棄疾嘗同朱熹/游武夷山賦《九曲棹歌》/熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊至無(wú)送葬者D.棄疾嘗同朱熹游武夷山/賦《九曲棹歌》/熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門生故舊/至無(wú)送葬者23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.紹興：南宋皇帝趙構(gòu)的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B.字：古代男子20歲擬字，女子不可擬字。名、字和號(hào)一般在意義上存在一定聯(lián)系。C.提點(diǎn)刑獄：宋代特有官職名稱，主要掌管刑獄之事，對(duì)本路的各級(jí)官員實(shí)施監(jiān)察。D.長(zhǎng)短句：文中指詞。詞是一種韻文文體，又被稱為曲子詞，興起于隋唐，盛行于宋代。24.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紹興三十二年，辛棄疾帶奏表歸順南宋，被授予承務(wù)郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農(nóng)寺主簿，出京任滁州知州。B.辛棄疾擔(dān)任滁州知州時(shí)，適逢百姓受到戰(zhàn)火的波及，他先后出臺(tái)了減輕賦稅，安頓流離失所的百姓，訓(xùn)練民兵等政策。C.辛棄疾處理福州盜賊之事還未實(shí)施就被臺(tái)臣王藺彈劾，說(shuō)辛棄疾用錢如泥沙，殺人如草芥，早晚會(huì)端坐閩王殿上稱王。D.辛棄疾在長(zhǎng)沙為帥時(shí)，同僚吳交如死，沒有棺材入殮，辛棄疾頗有感嘆并贈(zèng)送財(cái)物幫助辦了喪事后，接著皇上下詔賜吳交如銀絹。25.辛棄疾是如何解決福州盜賊之事的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。三、本大題共4小題，共28分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）①蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡②，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛③。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然?！咀ⅰ縠q\o\ac(○,1)此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)。eq\o\ac(○,2)周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。eq\o\ac(○,3)華顛：頭發(fā)花白。26.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“環(huán)州多白水”四句寫景，寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。B.“東家著孔丘”四句，寫出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。C.“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。D.“我飽一飯足”二句，寫生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿足。27.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。B.作者效仿陶淵明，在抒寫田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛。C.陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此。D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。28.宋詩(shī)以理見長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。29.在橫線處填寫作品原句。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)青年人熱情奔放、精力旺盛、充滿斗志的句子是：“______________，______________。”（2）愛而不見，______________。（《詩(shī)經(jīng)·靜女》）（3）采之欲遺誰(shuí)？______________。（《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》）（4）______________，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（5）李煜《虞美人》中，以實(shí)物喻愁，將抽象的情感形象化，表現(xiàn)愁緒綿綿不斷的句子是：“______________？______________?！保?）李清照的《聲聲慢》中寫晚年凄苦心境的句子是：“______________，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！”可見詞人滿心都是愁，真可謂酒入愁腸愁更愁。（7）曹操的“《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠(chéng)服歸順的句子是：“______________，______________?！保?）李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中“______________，______________”這兩句揭示主題，表現(xiàn)李白蔑視權(quán)貴，和“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”有異曲同工之妙。（9）白居易的《琵琶行》中寫周圍的聽眾都被琵琶曲深深打動(dòng)，沉浸在樂曲的余音中默默無(wú)言，從側(cè)面極言琵琶女技藝高超的詩(shī)句是：“______________，______________?！保?0）現(xiàn)實(shí)中人們分居兩地卻情深意篤、長(zhǎng)相廝守的美好情感，正如《鵲橋仙》中所寫的兩句“______________，______________”。四、本大題共4小題，共12分。閱讀下面的作品，完成下面小題。梨墨飄香①印刷術(shù)是古代中國(guó)四大發(fā)明之一，木活字印刷是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，堪稱里程碑式的創(chuàng)造。星移斗轉(zhuǎn)，它逐漸淡出人們視野，蹤影難覓。②在幾乎被遺忘百年之后，有研究者驚喜地發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)一直默默然而執(zhí)拗地存活著，在浙江瑞安的東源村一帶。③這個(gè)地方在東海的南端。濕潤(rùn)溫?zé)岬臍夂颍屵@里的棠梨樹生長(zhǎng)得茂盛茁壯。春天，素凈細(xì)碎的白色花朵散發(fā)出清淡的香氣。它的木質(zhì)堅(jiān)硬且有韌性，用途之一，便是可以刻成一個(gè)個(gè)字模，用來(lái)印刷。④這是一個(gè)故事最初的開頭。這個(gè)開頭伸展下去，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中滋長(zhǎng)蔓延，便發(fā)育成為一個(gè)繁復(fù)龐雜的系統(tǒng)，有著巨大體量和眾多頭緒，需要用一座博物館來(lái)存放和闡釋。⑤我此刻便是置身其中，在浙江瑞安平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村，一個(gè)叫作“木活字印刷展示館”的地方。博物館是一個(gè)器物輻輳的處所，各種實(shí)物與照片，散發(fā)出濃郁古舊的氣息。尤其是那種專業(yè)類的博物館，某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和歷史，被分門別類地濃縮在一定的空間內(nèi)，在其間觀看行走，會(huì)感到周身被它們的氣息裹挾浸潤(rùn)，仿佛眼前的事物就是生活的全部。⑥追溯史書的記載，自公元12世紀(jì)中期王禎發(fā)明出這種“巧便之法”二十年后，瑞安即將之用于印刷，迄今已歷經(jīng)七百多年。這里山高林深，歷史上屬于僻遠(yuǎn)閉塞之地，反而更易于避免一些人為的禍害。它被完好地保存下來(lái)，也因其無(wú)比珍貴而成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。⑦在瑞安木活字印刷的最通常的成果，或者說(shuō)最直接的呈現(xiàn)方式，是家族譜牒。傳統(tǒng)中國(guó)是宗族社會(huì)，聚族而居，家族的繁衍成為社會(huì)延續(xù)的根本。因此，建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)，也成了一種基本而普遍的規(guī)制。保持宗族血緣遺傳的純潔性，緬懷先人業(yè)績(jī)和家族榮譽(yù)，厘清宗族縱橫相傳的體系，如此種種，都為修撰家譜提供了充足理由。大傳統(tǒng)之外，還有一條特殊的理由。瑞安所屬的溫州及周邊的浙東南、閩北區(qū)域居民祖上多從山西、河南一帶遷來(lái)，是典型的移民社會(huì)。尋根問祖的需求，也進(jìn)一步促成了譜牒編修在此地的盛行。⑧修譜還只是開始。宗族在繁衍中不斷增添新的輩分，分蘗出支派旁系，因此每隔一定的時(shí)間族譜還要續(xù)修，于是這一種被雅稱為宗譜梓輯的行業(yè)也便延續(xù)下來(lái)。一種需求傕生了一個(gè)產(chǎn)業(yè)。木活字印刷和譜牒梓輯手藝，“自一開始便具有指向的鮮明性。想來(lái)當(dāng)初應(yīng)該會(huì)有不少人家從事這一職業(yè)。但蔚成大觀并見諸史料記載的，當(dāng)以東源村王氏家族為翹楚。梨墨的香氣，終年彌漫于這一片土地之上。⑨在展示館里走動(dòng)，看著一幅幅照片，一件件實(shí)物，有一種特殊的、來(lái)自職業(yè)的親切感，久違的記憶在眼前浮現(xiàn)。三十幾年前，畢業(yè)分配到報(bào)社，頭幾年是當(dāng)夜班編輯，隔壁就是排版車間，經(jīng)常幫著組版師傅去揀鉛字，兩手沾染了烏黑的墨跡。那些字模，不但分成宋體、楷體、黑體等等，還有著字號(hào)大小的不同。而這里卻只有一種老宋體，用它來(lái)印制家族宗譜，更能傳遞出莊重嚴(yán)肅的意味。⑩離開展示館時(shí)，得到一冊(cè)《梨墨春秋——瑞安木活字印刷影像志》，晚上回到住處后，伏案靜心瀏覽。匆促中留下的印象，一些浮泛的認(rèn)知，經(jīng)由此書得到了印證，也得到了深化。?木活字印刷流程之復(fù)雜，令人咋舌。這里僅以最初的一道工序刻字為例，來(lái)說(shuō)明這項(xiàng)工作對(duì)技藝的嚴(yán)苛要求。首先要用毛筆將要刻的字仔細(xì)地反寫在平整的棠梨木字模上，然后用刻刀逐步把所有的橫筆畫刻好，接下來(lái)再刻豎筆畫?？套謺r(shí)必須靜心運(yùn)氣，功到方能字成。字形刻好后，再將空白的邊角全部挖去，這樣一個(gè)反寫的字就凸現(xiàn)在木模上了。一天最多也就能刻出七八十個(gè)字。一個(gè)家族的歷史，就是通過(guò)這些印在宣紙上的字得到記載，而一位刻字者，也是在這種漫長(zhǎng)而單調(diào)的勞作中，漸漸耗盡了自己的生命。?畫冊(cè)中介紹的近百位從業(yè)人員，基本上涵蓋了木活字印刷的所有環(huán)節(jié)，他們年齡相貌各異，但一概都是埋頭勞作的樣子，目光篤定，表情凝重。偶或有人面向鏡頭，反而顯出有一絲局促和羞澀。經(jīng)年累月的靜默，是為了把手中本領(lǐng)拾掇得越來(lái)越精湛。這種技藝要求的是耐心和細(xì)致，來(lái)不得一點(diǎn)的敷衍和草率。近年來(lái)“工匠精神”被屢屢提及，它的精髓所在，正可以從這些藝人們的神情姿態(tài)中尋得答案。抵抗匆忙，躲避喧囂，將心血仔細(xì)地灌注進(jìn)去，技藝才能夠獲得堅(jiān)實(shí)長(zhǎng)久的生命。?從畫冊(cè)中，我認(rèn)出一位名叫吳魁兆的譜師，思緒又回到上午的展示館現(xiàn)場(chǎng)。在參觀即將結(jié)束時(shí)，臨近出口處有現(xiàn)場(chǎng)的演示。主人讓每個(gè)人說(shuō)幾個(gè)字，隨便什么，四個(gè)字或八個(gè)字，報(bào)給這位吳師傅。他轉(zhuǎn)身到旁邊的字盒里，很快