福建省福州市部分學(xué)校教學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：崇高的書寫向來是與宏大敘事緊密聯(lián)系的。書寫崇高，需要宏觀思維和整體視野。只有在對歷史、現(xiàn)在、未來史詩般的全景觀照中，在對時代、國家、社會宏大脈動的整體把握中，崇高的意義才能得到有效凸顯。事實上，宏大敘事與細節(jié)敘事之間不是有你無我、水火不容，而往往是相互交融、并行不悖。一些凸顯崇高的宏大敘事作品，如《平凡的世界》《額爾古納河右岸》《三體》之所以屢屢掀起閱讀熱潮，與其豐富的內(nèi)容、真實生動的細節(jié)是分不開的。細節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨特作用，可以與宏大敘事相輔相成，這很大程度上是因為細節(jié)敘事本身所具有的超清視野和常人視角。細節(jié)飽含著現(xiàn)實生活的汁液，連接著普通人的日常生活。細節(jié)敘事從人物的心理和生活等平常細節(jié)入手，塑造有血有肉的常人形象，展現(xiàn)普通的個體在面對矛盾沖突時所爆發(fā)的偉大力量。在這種平常與偉大的對比中，崇高故事已經(jīng)從人們的日常生活記憶和經(jīng)驗中喚醒了巨大的力量，因而更能夠沖擊人的心靈。西方現(xiàn)代文學(xué)理論家利奧塔強調(diào)：“崇高不是簡單的滿足，而是因努力而滿足?！奔毠?jié)敘事可以展現(xiàn)這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高。正如康德所說，崇高“是通過對生命力的瞬間阻礙及緊跟而來的生命力的更為強烈的涌流之感而產(chǎn)生的”。這意味著，對生命力的阻礙矛盾越激烈，緊跟而來的生命力涌流越強烈。正是故事中貫穿著的深刻矛盾，使讀者因為感受矛盾沖突積累了深深的痛感，當故事人物做出選擇、完成轉(zhuǎn)變或者取得勝利之后，這種痛感才能瞬間釋放轉(zhuǎn)化成崇高的精神愉悅。因此，作者對矛盾的刻畫越逼真，讀者的痛感越強，對崇高的感受就越充分。在這方面，細節(jié)敘事常常更具有獨特的作用。微小細節(jié)的精致點綴，調(diào)動著讀者的感官，點滴間氤氳著真實的氛圍，在讀者的腦海中投射下清晰的形象，并可以將這種矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致?！墩l是最可愛的人》作者魏巍就善用細節(jié)刻畫矛盾。如在講到一支志愿軍部隊的戰(zhàn)斗時，他描寫道：“敵人為了逃命，用了32架飛機、10多輛坦克發(fā)起集團沖鋒，向這個連的陣地洶涌卷來，整個山頂?shù)耐炼急淮蚍耍蛷椀幕鹧姘堰@個陣地燒紅了?！本_的數(shù)字細節(jié)、形象的情景細節(jié)使人身臨其境，直觀感受到志愿軍戰(zhàn)士所面對敵我矛盾之激烈，為凸顯其后戰(zhàn)士們英勇斗爭的崇高意義蓄足了勁。在用什么樣的細節(jié)方面，作家需要樹立大歷史觀、大時代觀，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道。在如何用好細節(jié)方面，作家需要掌握好辯證唯物主義與歷史唯物主義，分清歷史發(fā)展的主流與支流、整體與局部，正確對待歷史中的成功與失誤、經(jīng)驗與教訓(xùn)。作家需要真誠觀照人民的現(xiàn)實生活，用光明的細節(jié)幫助人們驅(qū)散黑暗，用美善的細節(jié)鼓勵人們戰(zhàn)勝丑惡。（摘編自沈壯海、蔣從斌《細節(jié)何以彰顯崇高》）材料二：有時作品中的幾句話，就可能構(gòu)成一個絕妙的細部。余華的小說《活著》里，福貴從兒子有慶的墳前來到村口，悲傷難掩。余華在這里只寫了一句話：“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽?！痹谶@里，僅一個“鹽”字，便足以構(gòu)成隱喻，內(nèi)心的傷口被鹽漬涂抹而產(chǎn)生的疼痛感與撕裂感被書寫殆盡。沒有傷痛欲絕，卻悲涼徹骨。這樣的細部深描，令人嘆服不已。所以，細部是生活的紋理。好的細部描摹，蘊含著濃厚的生活氣息、洞悉歲月的滄桑和人情的幽微。透過細部、細節(jié)，人物細膩的情感與事物、背景之間暗含的隱秘關(guān)系若隱若現(xiàn)。細部不僅僅是一種敘述修辭，也是作家個人經(jīng)驗的升華，更是作家情感在文字中的延展和外化。細部修辭的力量，可能來自一個小說人物的表情或動作，來自一個有著特別氛圍的場景，來自生活中的一件瑣碎小事，來自一段充滿濃郁的日常性、哲理性話語?；蛟S它就是一段類似“閑筆”的不經(jīng)意敘述。細節(jié)也好，細部也罷，都必然是文學(xué)敘事的精要所在，是觸動心靈的切實要素或原點。一個好的敘述，精華之處一定在細部。仔細想想，任何一部杰出的作品，都是無數(shù)個精彩細部渾然天成的組合。當然，細節(jié)、細部都經(jīng)歷過精心打磨和設(shè)計，細部所產(chǎn)生的力量覆蓋人物、情節(jié)、故事本身，而且它所提供的生活經(jīng)驗、生命體驗和藝術(shù)含量，彰顯出一個杰出作家的美學(xué)理想和寫作抱負，也能夠體現(xiàn)出一個作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度。平凡、平實、平淡，樸素、誠摯、溫情，才可能是一部作品熠熠生輝的根本和底色。從基本、普通、細致的生活著眼，進入實實在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虛、掩人耳目地制造懸疑的敘述才更加耐人咀嚼。這樣的文學(xué)，才會有綿延不絕的藝術(shù)力量。實際上，這不僅僅是一個藝術(shù)、技術(shù)層面的問題，也是一個作家價值觀、生活觀、美學(xué)觀的問題。對細部的迷戀和重視，至少說明這個作家回到了具體的事物，回到了事物的本體，回到生活的原點，沒有凌空蹈虛般凌駕在基本的“生活流”之上。從一定程度上講，細節(jié)也是作家聚焦生活和人心不可或缺、意味深長的重要元素。雖然在文學(xué)敘事中，細節(jié)也常常被一些作家忽視，代之以“心理流”“意識流”，但是這些同樣離不開人性、人情外化時的心理場景。只要有情景和情境，便無法離開細節(jié)的存在。發(fā)現(xiàn)生活的細節(jié)，書寫精彩的細節(jié)，需要的是一個作家的平常心和樸素的審美情懷。發(fā)掘或提煉細部的光芒，平常心是一種大境界。那是一種不刻意的敘述心境或者寫作心態(tài)，修煉出閱盡人間生命萬象之后的坦然、坦蕩和虔誠?？梢韵嘈?，任何好的細部書寫和敘述，都是從這樣的敘事心態(tài)出發(fā)的。其實，這也是考驗每一位作家、藝術(shù)家的哲學(xué)問題。無論是敘事性文本，還是影視創(chuàng)作，莫不如此。（摘編自張學(xué)昕《好的敘述，精華之處在細部》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.只有觀照歷史、現(xiàn)在、未來的全景，從整體上把握時代、國家、社會的宏大脈動，才能有效凸顯崇高的意義。B.細節(jié)敘事從細節(jié)入手，塑造常人形象，展現(xiàn)普通個體的偉大力量，將平常與偉大形成對比，更能夠凸顯崇高。C.細部是生活的紋理，是觸動心靈的切實要素或原點，好的細部描摹能讓人領(lǐng)悟生命的意義，使人心靈純凈。D.細部或許是一段類似“閑筆”的不經(jīng)意敘述，但它是文學(xué)敘事的精要所在，好的作品是由無數(shù)個精彩細部組成的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.細節(jié)敘事將矛盾刻畫得越激烈，讀者從矛盾沖突中感受到的痛感越強烈，痛感釋放后讀者的精神越滿足，崇高感越充分。B.精確的數(shù)字，形象的情景，都是細節(jié)敘事。恰到好處的微小細節(jié)能夠調(diào)動作者的感官，在作者的腦海中投射下清晰的形象。C.細節(jié)經(jīng)過精心打磨和設(shè)計，是作家敘事的炫技，彰顯出作家的美學(xué)理想和寫作抱負，體現(xiàn)出作家的哲學(xué)涵養(yǎng)和生活態(tài)度。D.沒有平常心和樸素的審美情懷，無論是作家還是藝術(shù)家，無論是創(chuàng)作敘事性文本還是影視文本，都不可能創(chuàng)作出好的作品來。3.下列選項對《大戰(zhàn)中的插曲》的細節(jié)分析，不正確的一項是（）A.“我……把那個稍大些的孩子拉在懷里，用小勺喂她”的細節(jié)描寫，體現(xiàn)了“我”對日本小女孩的細心呵護。B.“常常用小手拽著我的馬褲腿，我走到哪里，她跟到哪里”的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了小女孩對“我”的親近和依賴。C.“我牽著她的手，拿來梨子給她吃”的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了“我”對小女孩的照顧，體現(xiàn)了“我”的大愛之心。D.“日本舊軍人的一個組織也送來了信和禮物”這一細節(jié)，體現(xiàn)了“我”深明大義，富有正義感，受人歡迎。4.作家如何才能打造出精彩的細節(jié)？請結(jié)合材料二簡要分析。5.課文《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中有很多細節(jié)描寫，如“春天風沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死”“一眼看不到邊的黃沙：片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動”等。請結(jié)合材料一對課文中的細節(jié)簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寧靜[美]西格德·F·奧爾森時值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是還在睡夢之中，一起一落；依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進去。那是寧靜的時光——沒有吹動樹葉的風，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經(jīng)去聽——我也不知道聽什么——只是試圖捕捉到當黑暗離去時那一瞬間的意義。孤身站在那里，我感到充滿活力，比以前任何時候都更為機警敏悟。一聲喊叫或一個舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧靜的時光，是與古老的節(jié)奏和時光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬物緩慢的生長保持同步的時刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到人與自然一體的真實含義。我曾經(jīng)攀登過魯濱孫山的一座高峰，在那里觀看日落。俯瞰山下奎蒂科—蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當我到達光禿的山頂時，太陽正懸在地平線上，像一個燃燒的火球，準備落入山下的黃昏。山下更遙遠的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那個倒寫的V字形白帳篷。當夜色來臨之際，它顯得十分渺小。當我觀望和傾聽時，漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過蟲鳴可以聽到白喉帶雞的啼叫和隱身鶇悅耳的歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周。那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。眼下，太陽在山脊邊顫動。它充滿了活力，幾近流動，當我望著它落下時，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球的旋轉(zhuǎn)。總而言之。那是一種荒野的寧靜，是一種人與自然一體的感覺，只有當沒有任何視覺和聲音的干擾時，只有當我們用內(nèi)心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時，當我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領(lǐng)悟時，才能夠有這種感覺。我認識到，沒有寧靜，就不可能領(lǐng)悟；不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神的意義。一個寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二十攝氏度。而我是在荒野中的一個湖泊的岸邊。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲凸顯出湖面的幽靜。寧靜再度降臨于此地，令我想到體驗寧靜的機遇是多么少見，要想達到真正的寧靜和隨之而來的內(nèi)心平和又是多么難得，“寧靜無價”的說法是多么真實貼切。我們?nèi)找嬉庾R到寧靜之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城市里，不停地縈繞于我們原始感官的那些奇異的聲浪將我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣，將我們從曾經(jīng)體驗過寧靜的人變成了焦慮不安、喜怒無常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音之中。寧靜屬于原始的景物。沒有它，不變的風景無非是一些巖石、樹木和山脈。但有了它，風景便充滿含義，意味深長。試想，當一架轟鳴的直升飛機在大峽谷上空盤旋時，它的那片藍天，它的幽深和永恒的感覺會是什么樣子？約翰·繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜?！蹦切┕爬系臉洌渲杏行┰缭诠熬痛嬖?，在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成熟，具有歷經(jīng)滄海的寧靜。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹：它們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮(zhèn)定。當奎蒂科—蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機的轟鳴聲和大功率運輸工具的聲浪所淹沒時會是什么情景？劃獨木舟旅行的魅力就在于它的那份寧靜。當你沿著湖畔漂蕩時，便與巖石、樹木和所有生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動機和變速器激烈狂暴的喧鬧聲所取代，情況將會發(fā)生怎樣急速的變化？在平靜的水域中，人們通常都不會高聲說話，而是低聲細語，因為那時任何噪聲都是一種褻瀆。當一個人徒步走過一片原野時，他心中是多么愜意！然而，為了享受寧靜，一個人其實也不必獨處。人們常說，能與他人分享寧靜是相互理解、親善友愛的標志。只有當陌生人聚在一起時，人們才感到必須去尋歡作樂。只要興趣相投、品位一致，就沒有障礙去阻止人們共享寧靜。當我孤身一人在寧靜的地方時，常常希望有人與我共享那份寧靜，從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。我們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧靜，保持荒野寧靜的重要性及在寧靜中所能找到的奇妙與安寧。當我想到寧靜時，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以穿過的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會改變。然而，一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)。（節(jié)選自《低吟的荒野》，有刪改）6.下列對于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者在拂曉前站在湖泊旁，感受到了寧靜的力量，這段寧靜的時光與古老的節(jié)奏和時光的永恒，以及自然的緩慢生長保持同步。B.真正的寧靜不僅能帶來內(nèi)心的平和，還能幫助我們理解精神的意義，而城市生活的奇異聲浪則會把我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣。C.約翰·繆爾所說的“紅杉屬于千年的沉靜”，指的是紅杉樹歷經(jīng)千年仍保持著沉靜的品質(zhì)，它們的存在也使人類保持清醒與鎮(zhèn)定。D.寧靜具有強大的感化力量，人們?nèi)裟芘c興趣相投、品位一致的人共享寧靜，就能獲得奇妙與安寧，使孤獨的經(jīng)驗更為豐富完美。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開篇從拂曉寫起，圍繞“寧靜”這個核心詞，由“湖泊輕輕地喘息著”入筆，巧借擬人，繪出了“寧靜”細膩韻味。B.作者以“貓頭鷹陰森憂郁的叫聲”凸顯湖面的幽靜，這種以聲寫靜的手法與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。C.全文以時間為序，借助聯(lián)想和想象，選取多種典型意象來呈現(xiàn)“寧靜”這一抽象的概念，化虛為實，顯得具體可感。D.文章融記敘、描寫、議論、抒情于一體，既于荒野之景的細膩描寫中自然抒情，又在心靈的真切領(lǐng)悟中深刻議論。8.本文與《大學(xué)之道》都提到了“靜”這一概念，試分析其內(nèi)涵的異同。9.作者在結(jié)尾處說“它們的美麗不會改變”，卻又認為“一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)”。結(jié)合文本內(nèi)容，探究作者這樣說的原因。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也?？谛邢喾炊t者之至不肖者之退也不亦難乎夫耀嬋者，務(wù)在明其火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。（節(jié)選自《荀子·致士》）材料二：桓公問于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無害于霸乎？”管仲對曰：“此極非其貴者耳；然亦無害于霸也?！被腹唬骸昂稳缍Π?？”管仲對曰：“不知賢，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而復(fù)使小人參之，害霸?！被腹骸吧啤！弊勇穯栍诳鬃釉唬骸爸螄稳?？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺稀咀ⅰ孔鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不已用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”【注】中行氏：春秋時晉國掌權(quán)的六大家族之一。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）材料三：馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也?！碧诩慈照僦?，未至間，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語，帝大說，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時不見，則便思之?！笔四?，歷遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當時之譽。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實藉此人共康時政也。”（節(jié)選自《貞觀政要·任賢》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡上依次寫出句讀處的字母。口行A相反B而欲賢C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I難乎11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.“任而不信”的“而”與《<論語>十二章》中“人而不仁”的“而”用法含義相同。B.“務(wù)在明其火”中的“明”與《大學(xué)之道》中的“古之欲明明德于天下者”的第一個“明”含義不同。C.“舍于中郎將常何之家”的“家”與《兼愛》中的“雖至大夫之相亂家”的“家”含義不同。D.“帝大說”的“說”和《五石之瓠》中的“客得之，以說吳王”的“說”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.荀子使用“耀蟬”打比方，形象地闡明了“人主有能明其德者，則天下歸之”道理。B.針對桓公的疑問，管仲認為故意讓酒肉腐壞，這樣做不好，但并不妨害君主成就霸業(yè)。C.孔子認為假如中行氏沒有看輕不肖的人，不肖的人就不會產(chǎn)生仇恨，中行氏就不會滅亡。D.太宗讓百官上書談?wù)摰檬?，常何上奏了馬周給他講述的二十多件事情，都合太宗心意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？（莊子《五石之瓠》）（2）至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。14.材料二中，管仲對重視賢人有明確的態(tài)度。你認為材料三中唐太宗的做法體現(xiàn)了管仲的哪些態(tài)度？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。代答閨夢還張若虛關(guān)塞年華早，樓臺別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。妝洗朝相待，風花瞑不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。15.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.詩人首句點題，為戍守關(guān)塞，年輕的丈夫與妻子離別。場景凄清動人，但詩人僅僅是一筆帶過，給讀者以無窮的想象空間。這是送別的開始，也是全詩的開始。B.“試衫”句寫離別之后，這位女主人公就陷入了漫長的苦思中，但也要強打精神來梳妝打扮。C.“蜂來上畫衣”，詩人在此巧用生花妙筆，畫衣上繡的花竟然能把蜜蜂引來，可見其逼真生動，又可見思婦對這畫衣是何等的用心。D.“夢魂”句寫思婦進入了夢鄉(xiāng)，卻陷入了“唯夢閑人不夢君”的新的苦惱中，在寂靜的夜里醒來，長嘆一聲，她無奈地把大門關(guān)上。16.這首詩與《春江花月夜》相比，在意境營造方面有什么不同？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中，“________________，_________________”兩句描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。（2）《老子》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子“_____________，_______________”。（3）古人常用“百無一用是書生”來形容有才但浮夸的讀書人，用《論語》中的句子說就是他們“________”，所以孔子提倡“_________”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣才能夠稱得上是真正的君子。三、語言文字運用（19分）（一）邏輯思維活動（本題共1小題，6分）18.三段論推理是演繹推理中相對簡單的推理形式，包括大前提、小前提和結(jié)論三個部分。請仿照下面示例，完善材料的推理內(nèi)容。示例：楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！贝笄疤幔孩僦挥谐鍪构穱?，才從狗門進。小前提：②我出使的不是狗國。結(jié)論：③我不從這個狗門進。材料：馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實踐檢驗了的客觀真理。大前提：①_____小前提：②_____結(jié)論：③_____（二）語言文字運用I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人工智能的發(fā)展，越來越多同學(xué)喜歡向AI提問，并進一步開展深度學(xué)習。以下是小剛同學(xué)向AI提出問題后，AI給出的答案。在這個世界上，勞動是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脈搏，推動著人類文明的車輪滾滾向前。勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明。崇尚勞動、熱愛勞動、歌頌勞動，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是古往今來眾多文學(xué)作品尤其是詩歌作品爭相謳歌的重要母題。從《芣苢》與《插秧歌》中，我們能真切感受到人民的勞動之美、勞動之樂。如《插秧歌》呈現(xiàn)了一幅其樂融融、其情醇醇的農(nóng)作場景。在緊張的農(nóng)忙時節(jié)，無論男女老少，只要能干活的，都會一齊來到田間地頭，田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插，大家A，齊心協(xié)力。晨曦初露，夕陽西下，勞動者B，身影無處不在。他們的身影在陽光中拉長，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收