福建省龍巖市一級校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（69分）（一）閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：非遺的代代傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望，是對生活的真摯熱愛，是對自然的敬畏和崇拜。非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護和延續(xù)文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。非遺有力守護文化精神。京劇、黃梅戲、昆曲等傳統(tǒng)表演藝術(shù)，展示出中國傳統(tǒng)文化中禮樂和合的精神境界和中華民族獨特的文化底蘊。茶文化承載了中華民族追求和諧、和合共生的價值觀。春節(jié)，以其豐富的習(xí)俗儀式，蘊含的團圓、和睦、尊老愛幼等價值觀念，重建現(xiàn)代社會中日漸疏離的人際聯(lián)結(jié)，成為跨越代際的情感共鳴和精神紐帶。二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕的物候經(jīng)驗、木構(gòu)建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應(yīng)用，傳承著祖先應(yīng)對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉(zhuǎn)中始終保持旺盛的生命力。非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質(zhì)化危機，成為彰顯地方特色的鮮明標(biāo)識。江南的評彈、陜北的剪紙等，以其獨特的地域美學(xué)，成為當(dāng)?shù)匚幕瘶?biāo)簽和旅游招牌。如今，去大理學(xué)扎染、去敦煌畫壁畫、去泉州蟳埔村體驗簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢。浙江龍泉青瓷小鎮(zhèn)將千年窯火轉(zhuǎn)化為文旅經(jīng)濟等充分證明非遺可以成為地域振興的文化引擎。非遺推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺。作為一張耀眼的文化名片，非遺在國際交流中熠熠生輝。法國巴黎舉辦中國戲曲節(jié)、紐約大都會博物館舉行書法特展、蘇州緙絲技藝通過時裝設(shè)計登陸巴黎高定時裝周……都向世界展示了中國人的智慧和審美。春節(jié)期間，潮汕英歌舞再次走出國門，在法國和德國上演，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國茶藝與日本茶道、英國下午茶形成對話，凸顯非遺作為文明對話橋梁的重要價值。非遺的保護至關(guān)重要，活化利用也不可或缺，傳承則是核心所在。當(dāng)前非遺保護關(guān)鍵是要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自梁瑞《非遺：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情守望》）材料二：主持人：非遺是文化傳承，也是生活方式。近年來，古老的非遺化身為時髦的文化符號，持續(xù)點燃年輕人消費熱情。去大理學(xué)扎染、去敦煌畫壁畫、到鳳翔學(xué)木版年畫……非遺體驗成為旅游領(lǐng)域的全新熱點。如何解碼“非遺+”所激活的消費新動能？如何讓非遺更好滿足人民美好生活需要？魏鵬舉：人民立場是我國文化繁榮發(fā)展的第一性原理，非遺本身就是百姓傳統(tǒng)的日常生活方式，當(dāng)一度錯位的文化傳統(tǒng)與當(dāng)代文化生活重新對位，非遺的人民性與新時代發(fā)展的國潮風(fēng)不謀而合，作為小傳統(tǒng)的非遺不僅與文明大傳統(tǒng)相融為文化傳承之復(fù)興大潮，也與新時代新風(fēng)尚相融為時尚生活之浩蕩新潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火熱，這種時代現(xiàn)象本身就意味深長；不僅體現(xiàn)了文化自覺自信，也反映了社會生活品質(zhì)的整體提升，是充滿意義與內(nèi)涵的居民消費升級指標(biāo)。美好生活本質(zhì)上是物質(zhì)與精神的共同富裕，是文化與經(jīng)濟的共同繁榮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火爆，既源于老百姓精神生活需求增長的激發(fā)，也來自物質(zhì)消費升級的內(nèi)生增長效應(yīng)。在具體實踐中，非遺帶動的文化以及相關(guān)社會經(jīng)濟發(fā)展至少有三個方面：其一，非遺作為一種特定的人文經(jīng)濟已然蔚為大觀，不僅非遺文創(chuàng)的市場化產(chǎn)業(yè)化程度不斷提升，更令人欣喜的是，越來越多的年輕人有意愿從事非遺傳承創(chuàng)新的相關(guān)工作，非遺直接或間接產(chǎn)生的社會就業(yè)相當(dāng)可觀。其二，“非遺+”所形成的綜合效應(yīng)與溢出效應(yīng)日益顯著，帶動了有些傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長。比如，有了非遺的加持，傳統(tǒng)餐飲業(yè)找到了一條更具內(nèi)涵和品質(zhì)的高質(zhì)量發(fā)展之路。其三，非遺賦能賦值國貨潮品，助力民族工業(yè)走出了中國模式，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)注入了精神力量，也打上了中國符號。在航天、芯片、新能源汽車等大國重器、新產(chǎn)業(yè)、新勢力的發(fā)展中，既能看到非遺作為符號元素的“面子”，也能感受到中國非遺工匠精神的“里子”。陸建非：從非遺演進的漫長歷史來看，絕大多數(shù)非遺都“流失”了，僅有一小部分得以“流傳”，而在這一小部分中，很大一部分又“流變”了。這就是當(dāng)下的非遺真相。從傳承傳播的角度來說，一是非遺走進生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見到“海派非遺”的影子，比如凱司令蛋糕制作技藝、海派旗袍制作、石庫門里弄建筑營造技藝等。二是非遺演變?yōu)榭刹僮鳌⒂杏猛镜臇|西。例如鑒賞場域、比賽項目、節(jié)慶禮儀、包裝方式等。三是不能只關(guān)注那些“熱鬧”的非遺，而忽視小眾的、“安靜”的非遺，比如書法、圍棋、古琴等，也要盡力推廣。非遺保護和傳承的手段、方法和渠道有很多，其中“生產(chǎn)性保護”和“消費性保護”契合非遺的生存之道和發(fā)展之路，它會迅速激活民眾消費動能，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。（摘編自文匯報《在非遺的活態(tài)傳承中推進文化自信自強》）1.下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.非遺是中華民族文明的重要載體，在保護文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮不可替代的作用。B.非遺以動態(tài)延續(xù)姿態(tài)抵御文化同質(zhì)化，江南評彈、陜北剪紙等成為地方文化標(biāo)簽和旅游經(jīng)濟引擎。C.非遺的火熱體現(xiàn)文化自覺自信與社會生活品質(zhì)提升，是物質(zhì)消費升級與精神需求增長的雙重結(jié)果。D.非遺的“生產(chǎn)性保護”需依托市場化、產(chǎn)業(yè)化，通過“非遺+”來帶動傳統(tǒng)行業(yè)煥新與國貨潮品發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕的經(jīng)驗仍被應(yīng)用，說明非遺已完全契合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。B.“海派非遺”融入上海民眾日常衣食住行，印證了“非遺走進生活”的重要性。C.非遺賦能航天、芯片等領(lǐng)域，表明非遺符號元素是現(xiàn)今科技發(fā)展的重要驅(qū)動力。D.材料一和材料二均主張非遺活化利用需堅守傳統(tǒng)形式，深度融入現(xiàn)代生活場景。3.下列不屬于“非遺+”融合形態(tài)的一項是（）A.在博物館舉辦二十四節(jié)氣主題展覽，集中展示與節(jié)氣相關(guān)的文物和文獻資料。B.將傳統(tǒng)刺繡技藝融入高級定制服裝創(chuàng)作，亮相巴黎時裝周秀場進行文化展演C.將非遺內(nèi)容納入學(xué)校教育體系，開展“非遺進校園”活動，開設(shè)技藝興趣課程。D.借助AR技術(shù)打造非遺互動體驗項目，通過AR感受傳統(tǒng)戲曲的舞臺場景。4.你作為地方文化部門工作人員，請結(jié)合材料，簡要提出推動本地非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的核心策略?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①融入日常場景：挖掘非遺與衣食住行的關(guān)聯(lián)，如傳統(tǒng)技藝融入服飾、餐飲設(shè)計，公共空間（街道、社區(qū)）融入非遺符號，讓非遺貼近生活。②深化“非遺＋”融合：推進“非遺＋旅游”（建體驗工坊、研學(xué)路線）、“非遺＋產(chǎn)業(yè)”（開發(fā)文創(chuàng)、賦能國貨）、“非遺＋數(shù)字”（線上非遺館、短視頻推廣）。③完善傳承生態(tài)：兼顧熱門與小眾非遺（用展覽、講座推廣書法、古琴等），組織非遺參與國際展演，同時借鑒國際經(jīng)驗反哺創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以非遺文化為主題，通過兩則材料多維度展現(xiàn)了非遺的當(dāng)代價值。材料一從文化精神、區(qū)域發(fā)展、國際交流三個層面論述非遺的傳承意義；材料二以對話形式探討“非遺+”的消費動能與活化路徑。兩則材料相輔相成，既強調(diào)非遺保護的核心地位，又突出創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的必要性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的有機融合，為非遺的可持續(xù)發(fā)展提供了理論支撐和實踐方向?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“需依托市場化、產(chǎn)業(yè)化”錯誤，材料二僅提到“‘生產(chǎn)性保護’和‘消費性保護’契合非遺的生存之道和發(fā)展之路”，未強調(diào)“依托市場化”，選項無中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“說明非遺已完全契合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式”錯誤，依據(jù)材料一“二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕的物候經(jīng)驗、木構(gòu)建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應(yīng)用”，原文僅說明仍有應(yīng)用，選項“完全契合”過于絕對化。C.“表明非遺符號元素是現(xiàn)今科技發(fā)展的重要驅(qū)動力”錯誤，材料“在航天、芯片……發(fā)展中，既能看到非遺作為符號元素的‘面子’，也能感受到中國非遺工匠精神的‘里子’”，原文僅說明非遺賦能科技，并未說是“重要驅(qū)動力”。D.“材料一和材料二均主張非遺活化利用需堅守傳統(tǒng)形式”錯誤，材料一未強調(diào)“堅守傳統(tǒng)形式”，材料二主要強調(diào)非遺的創(chuàng)造性創(chuàng)新性發(fā)展。兩則材料并沒有都主張非遺活化利用需堅守傳統(tǒng)形式。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生對重要詞語理解的能力。“非遺+”是非遺與其他領(lǐng)域（產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、場景等）融合，實現(xiàn)活化、創(chuàng)新，并非單一展示非遺本身。A.僅為靜態(tài)展覽，未體現(xiàn)非遺與其他領(lǐng)域的融合創(chuàng)新，不屬于“非遺+”形態(tài)。B.非遺與時尚產(chǎn)業(yè)融合，屬于“非遺+”形態(tài)。C.非遺與教育領(lǐng)域融合，屬于“非遺+”形態(tài)D.非遺與數(shù)字技術(shù)融合，屬于“非遺+”形態(tài)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運用文本信息的能力。①依據(jù)材料二陸建非觀點“一是非遺走進生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見到‘海派非遺’的影子”，讓非遺脫離小眾展示，貼近民眾日常，激活生存基礎(chǔ)。②依據(jù)材料一非遺游、青瓷小鎮(zhèn)，材料二魏鵬舉提“非遺+產(chǎn)業(yè)”（文創(chuàng)、賦能國貨）、“非遺+數(shù)字”（AR體驗是數(shù)字融合的延伸），形成可落地的非遺+產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、旅游融合的產(chǎn)業(yè)。③依據(jù)材料二陸建非提出的不能忽視小眾非遺，需兼顧全品類傳承，材料一提到的非遺推動傳統(tǒng)文化走向國際，通過國際交流擴大影響、反哺創(chuàng)新，同時保障傳承的全面性與國際化，夯實創(chuàng)新根基。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲的李響蔡楠說實話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是說話含混不清。我討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來跳去的，要是摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。他卻輕飄飄地躲開我，像個氣球一樣飄到窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶，我怕他飄出去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點吧，喝完了哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他：“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說：“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”“我去是有項目做，你去干什么？”“我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，在那里打過仗！”李響一字一頓地說?！翱靹e說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！薄拔夷遣皇峭抵埽钱?dāng)兵抗日去了。”李響爭辯著。“那你打仗了嗎？”“打了，不過……”李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和日本人打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員?！蔽覔溥暌宦?，剛喝進去的一口茶差點噴出來：“那后來呢？”“后來我還參加了百團大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷?，“我是一瘸一拐地跟著部隊來到延安來到毛主席身邊的。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰墒敲飨瘏s讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！薄澳闶钦f，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢？”“這有什么好炫耀的。我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊?！崩铐懻f得對，我和李直確實不大關(guān)心他。李直出生的時候都不知道他爹是誰，李直和他娘在動亂的時光里能熬過來就不錯了，哪里還能關(guān)心他？“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完日本人就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我望著李響。“別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到那里，沒吃沒穿沒住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”我不說話了。聽李直講過，當(dāng)年縣上的干部把李響的包裹送回來，里面確實有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。見我不說話，李響來勁了，說：“你承認(rèn)我說的是真的吧？帶我去吧！”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走。李響跟著我來到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。他怎么也找不到開過荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址、黨徽廣場、稻香門廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我就在這里開過荒，在這里住過！”李響在一個被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。我應(yīng)該辦我的大事了。我走進窯洞，一群人早已等在那里。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說：“這是我們公司引進的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈一批環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影了。這下我急壞了，我不能弄丟李響。弄丟了李響，我沒法向我的父親李直交代，他正在家辛苦地幫我?guī)Ш⒆?。我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽到了導(dǎo)游的講解：“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲……”我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道：“爺爺，你的孫子來看你了……”（有刪改）5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.李響“輕飄飄地躲開紫砂陶壺”并執(zhí)著要求去南泥灣，并非不懂人情，而是更在意“重述經(jīng)歷、重返故地”的精神需求，而非物質(zhì)補償。B.李響由“說話含混不清”到“清清爽爽地講述”，其變化不僅與“我”請他喝下了一杯透亮的茶水有關(guān)，還與他決意去南泥灣有關(guān)。C.李響在南泥灣“蒙了”卻能認(rèn)出改造后的窯洞，說明他記憶中的“開荒痕跡”未完全消失，新舊場景重疊暗含“歷史未被遺忘”的深意。D.李響曾為集體事業(yè)在艱苦環(huán)境中奉獻青春，“我”對他缺乏了解且情感疏離，最終通過他主動、頻繁講述自己的歷史，才對他有了理解。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“我比較討厭李響”開篇，卻以“我?guī)I喊爺爺”收尾，這種情感反差的構(gòu)思頗具匠心，凸顯深刻主題。B.“我”抱李響時“他的身體很輕”，呼應(yīng)開篇李響“像個氣球一樣飄”，為后文“名字嵌在了紀(jì)念碑里”埋下鋪墊。C.文中插入“陳莊戰(zhàn)斗”“百團大戰(zhàn)”等歷史事件，不僅豐富了李響的革命經(jīng)歷，也使李響的形象更加飽滿立體。D.文中“破鐵鏟”未由李響提及，僅由“縣上送包裹”“導(dǎo)游講解”側(cè)面引出，這讓李響的開荒經(jīng)歷更顯真實可信。7.小說標(biāo)題“十八歲的李響”有多重意蘊，請結(jié)合文本簡要分析。8.蔡楠的創(chuàng)作，被評論界視為“插著幻想與現(xiàn)實的兩翼”。請結(jié)合文本，簡析“幻想”與“現(xiàn)實”在本文中的體現(xiàn)及其藝術(shù)效果。【答案】5.D6.B7.①“十八歲”點明李響烈士犧牲時的年輕年華，強調(diào)他將最寶貴的青春生命奉獻給革命事業(yè)的壯烈，增強了故事的悲劇感和震撼力。②以“十八歲的李響”為標(biāo)題，與李響的南泥灣開荒、累倒?fàn)奚氖论E相呼應(yīng)，歌頌了在民族危亡時刻，一代青年將個人青春融入國家命運的崇高奉獻精神。③“十八歲的李響”與作為當(dāng)代青年的“我”（以及讀者）形成對照，標(biāo)題本身即是一種呼喚，引導(dǎo)后人去認(rèn)識、理解并致敬那些為今日幸福奠基的“同齡人”，突出了歷史記憶傳承的主題。8.①“幻想”：早已犧牲的李響以靈魂（或意識投影）的形式“歸來”，與后代“我”進行跨時空的對話、同行。這打破了生與死的界限，使歷史人物“在場化”，拉近讀者與歷史的距離，增強文本的吸引力和想象力。②“現(xiàn)實”：李響離家抗日、南泥灣開荒、英勇犧牲；新時代南泥灣的嶄新面貌和“我”的捐贈行為。這些都基于真實的歷史和現(xiàn)實。李響的革命經(jīng)歷和南泥灣的變遷，共同構(gòu)成了小說深刻的思想內(nèi)核。③小說以幻想、現(xiàn)實為翼，賦予故事深刻的思想重量和時代價值。表現(xiàn)“我”對革命先輩從誤解到理解、從隔閡到崇敬的情感轉(zhuǎn)變過程，揭示了“銘記歷史、傳承精神”這一核心主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】故事以李游與“添亂”的李響相遇展開，李響講述偷跑參軍、受傷后當(dāng)炊事員、南泥灣開荒的經(jīng)歷，最終在九龍泉烈士紀(jì)念碑前揭示其為李游爺爺，十八歲犧牲的真相，展現(xiàn)無名英雄的奉獻與后人的追念?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“最終通過他主動、頻繁講述自己的歷史”錯誤。由“怎么這些年也沒聽你說過呢？”可知，李響并非“主動、頻繁”講述。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“為后文‘名字嵌在了紀(jì)念碑里’埋下鋪墊”錯誤。鋪墊是為突出后續(xù)情節(jié)/人物，顯化襯托；伏筆是暗藏線索，與后文隱性呼應(yīng)。身體很輕暗示其非實體存在，這一設(shè)計是伏筆而非鋪墊，其作用是暗示真相，而非為“名字嵌在了紀(jì)念碑”做鋪墊。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①文中結(jié)尾導(dǎo)游講解提到“李響……最后累倒在了地里，那年他只有十八歲”，“十八歲”是青春最寶貴的階段，他卻將生命奉獻給革命，凸顯犧牲的壯烈，增強故事的悲劇震撼力。②李響雖腿瘸仍參與南泥灣開荒，創(chuàng)造一天四畝的紀(jì)錄，最終累倒?fàn)奚瑯?biāo)題呼應(yīng)這些經(jīng)歷，體現(xiàn)他將個人青春融入國家命運，歌頌了一代青年的崇高奉獻精神。③文中“我”作為當(dāng)代青年，帶著科技項目回到南泥灣，“十八歲的李響”與“我”對照，標(biāo)題呼喚后人致敬為今日幸福奠基的“同齡人”，突出歷史記憶傳承的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“幻想”：文中“我”辦公室里突然出現(xiàn)的李響，能清晰對話、跟著去南泥灣，最終名字嵌在烈士紀(jì)念碑里早已犧牲的他以靈魂形式“歸來”，是幻想的體現(xiàn)。這打破生死界限，讓歷史人物“在場”，拉近讀者與歷史的距離，增強文本吸引力。②“現(xiàn)實”：李響講的陳莊戰(zhàn)斗腿受傷與“南泥灣開荒”“累倒?fàn)奚钡雀锩?jīng)歷，以及“我”捐贈石墨烯技術(shù)、環(huán)保車的行為，均基于真實歷史與現(xiàn)實。這些內(nèi)容構(gòu)成小說深刻的思想內(nèi)核。③小說以幻想連通歷史與現(xiàn)實，表現(xiàn)“我”從討厭李響到理解、崇敬的轉(zhuǎn)變?nèi)缰跋脍s他走，后來帶他去南泥灣，最終喊“爺爺”，揭示“銘記歷史、傳承精神”的主題，賦予故事時代價值。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公子牟游于秦，且東，而辭應(yīng)侯①。應(yīng)侯曰：“公子將行矣，獨無以教之乎？”曰：“且微君之命命之也，臣固且有效于君。夫貴不與富期，而富至；富不與粱肉期，而粱肉至；粱肉不與驕奢期，而驕奢至；驕奢不與死亡期，而死亡至。累世以前，坐此者多矣?！睉?yīng)侯曰：“公子之所以教之者厚矣?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策三》）材料二：魯有恭士，名曰機汜。行年七十，其恭益甚。冬日則飲湯，夏日則飲水；食不安俎，羹不以器；席不正不坐，割不正不食。其門人疑而問之曰：“夫子之恭，可以為道乎？”機汜曰：“好恭甚易，安恭②甚難。吾非能好恭也，吾能安恭也。夫舟浮于江海，不為莫乘而沉；君子行于道德，不為莫知而止。今吾所為，非以求譽于鄉(xiāng)黨朋友也，將以自成也。”（節(jié)選自《說苑·敬慎》）材料三：子貢問于孔子曰：“君子之所以貴玉而賤珉③者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“惡！賜，是何言也！夫君子豈多而賤之、少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌④，行也；折而不撓，勇也；瑕適⑤并見，情也；扣之其聲清揚而遠(yuǎn)聞其止輟然辭也。故雖有珉之雕雕⑥，不若玉之章章⑦?！对姟吩唬骸阅罹樱瑴仄淙缬?。’此之謂也。”（節(jié)選自《荀子·法行》）材料四：論曰：古人立言，各有所本。策士之寓言，如公子牟之誡；儒者之篤行，如機汜之安恭；夫子之設(shè)教，比德于玉；皆非無因而云然也。然則，誡奢、守恭、比德，其旨一也，曰“慎其所以立者”而已。后世或取其言而遺其行，慕其名而略其實，是猶貴珉而賤玉，得其雕雕，失其章章，不亦悖乎？（節(jié)選自清·章學(xué)誠《文史通義·質(zhì)性》）【注】①應(yīng)侯，即范雎，戰(zhàn)國時秦國丞相。②安恭：安于恭謹(jǐn)，發(fā)自內(nèi)心地持守恭敬。③珉：像玉的美石。④廉而不劌：有棱角但不至于劃傷別人，比喻品行端方而不刻薄。⑤適，通“謫”，美好。⑥雕雕：文采絢麗的樣子，指人工雕飾之美。⑦章章：光彩顯著的樣子，指內(nèi)在本質(zhì)之美。9.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？壑瓵其聲B清揚C而遠(yuǎn)聞D其止E輟然F辭也10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.與，和，與《屈原列傳》“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”的“與”意義不同。B.行，經(jīng)歷，與《〈老子〉四章》“企者不立，跨者不行”的“行”意義相同。C.“夫舟浮于江海”與《大學(xué)之道》“古之欲明明德于天下者”的句式結(jié)構(gòu)相同。D.比，比擬，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“比及三年”的“比”意義不同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.公子牟用“富至”“粱肉至”“驕奢至”“死亡至”的遞進關(guān)系告誡應(yīng)侯，享樂富貴而不加節(jié)制，會招致惡果。B.機汜冬日飲湯，夏日飲水，“食不安俎”，其門人質(zhì)疑他的行為能否成為準(zhǔn)則，機汜則強調(diào)“安恭”是為了自我提升。C.孔子認(rèn)為美玉具有“溫潤而澤”等特質(zhì)，這些特質(zhì)與君子的“仁”等品德相契合，以此來凸顯君子品德的珍貴。D.章學(xué)誠認(rèn)為公子牟的告誡、機汜的恭行、孔子的比德本質(zhì)相通，后世之人都能做到言行一致，踐行這些道理。12.把材料中畫橫線的句子和課內(nèi)文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且微君之命命之也，臣固且有效于君。（2）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也。（《人皆有不忍人之心》）13.請根據(jù)材料概括章學(xué)誠的觀點，并談?wù)勊挠^點對你的啟發(fā)。【答案】9.ADF10.B11.D12.（1）即使沒有您的命令來命令我（讓我說），我本來也將向您獻出我的意見/對您有效勞。（2）這不是因為要想去和這孩子的父母拉關(guān)系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽。13.觀點：①古人（公子牟、機汜、孔子）立言有根源，核心都是“謹(jǐn)慎地對待自己所立身的根本”。②后世只取古人言論，慕古人名聲，卻忽視其行為與實質(zhì)，這種行為很荒唐。啟發(fā)：①理解古人思想要抓核心精神﹐別只看表面言論或名聲。②個人做人﹑做學(xué)問都要守住根本（比如節(jié)制欲望、堅守恭謹(jǐn)、重視品德），別追求虛名，忽略實際。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過四則選段，從不同角度展現(xiàn)了古代士人的處世哲學(xué)：公子牟以遞進式說理警示奢靡之害，機汜以“安恭”詮釋內(nèi)在修養(yǎng)，孔子借玉喻德彰顯君子品格，章學(xué)誠則統(tǒng)合三者，強調(diào)“慎立”的本質(zhì)。四則材料雖視角各異，但共同指向儒家“慎獨”“比德”的核心思想，形成由具體到抽象的認(rèn)知脈絡(luò)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中言行一致、內(nèi)外兼修的價值追求?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：敲擊美玉，它的聲音清越昂揚且能傳得很遠(yuǎn)，停止敲擊后聲音就戛然而止，好比君子言辭有度。“扣”是謂語，“之”為賓語，語意完整；“其聲”是下句主語，其前停頓，故應(yīng)在A處斷開?！捌渎暋笔侵髡Z，“清揚而遠(yuǎn)聞”是謂語，描繪其聲音，故應(yīng)在D處斷開。“其”是主語，“止”是謂語，“輟然”是“止”的后置狀語，故應(yīng)在F處斷開。故選ADF。【10題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中一詞多義、文言特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。介詞，和、跟/動詞，給、給予。句意：財富不和精美食物相約。/上官大夫看見了想強取為己有，屈原不給他。B.錯誤。意義不同，經(jīng)歷/行走。句意：年紀(jì)到了七十歲。/踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)。C.正確。都是狀語后置句，正常語序為“夫舟于江海浮”/“古之欲于天下明明德者”。句意：船在江海之上漂浮。/古代想要在天下彰明美德的人。D.正確。比擬、比作/等到。句意：君子用它來比擬自身的品德。/等到三年后。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“后世之人都能做到言行一致”錯誤，材料四章學(xué)誠說“后世或取其言而遺其行，慕其名而略其實……不亦悖乎”，可見后世之人并非都能言行一致。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微”，沒有；“固”，本來；“效”，獻出。（2）“所以”，因為；“內(nèi)交”，結(jié)交；“要譽”，博取聲譽；“鄉(xiāng)黨”，鄉(xiāng)鄰；“要譽于鄉(xiāng)黨朋友”狀語后置句，正常的順序為“于鄉(xiāng)黨朋友要譽”?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析概括文本觀點的能力。觀點：①開頭“古人立言，各有所本……皆非無因而云然也”，明確古人立言有根源；接著“然則，誡奢、守恭、比德，其旨一也，曰‘慎其所以立者’而已”，直接點出古人思想核心是謹(jǐn)慎立身根本。②結(jié)尾“后世或取其言而遺其行，慕其名而略其實……不亦悖乎？”，“或”指有的人，“悖”表荒唐，可見章學(xué)誠批判后世只取言論，慕名聲，忽視行為與實質(zhì)的做法。啟發(fā)：①章學(xué)誠強調(diào)古人思想核心一致，后世卻只看表面言論或名聲，要理解古人思想需不被表面表述迷惑，避免斷章取義。②古人立言皆對應(yīng)實際踐行（公子牟誡奢、機汜守恭、孔子以玉喻德均含實踐導(dǎo)向），后世反之，由此啟發(fā)做人、治學(xué)需堅守根本，專注實際行動，不追求虛名，做到言行一致。參考譯文：材料一：公子牟在秦國游歷，即將向東返回，于是向應(yīng)侯告辭。應(yīng)侯說：“公子將要離開了，難道沒有什么要教導(dǎo)我的嗎？”公子牟說：“即使沒有您的命令讓我賜教，我本來也打算向您獻上我的見解。地位顯貴不與財富相約，財富卻會到來；財富不與精美食物相約，精美食物卻會到來；精美食物不與驕奢放縱相約，驕奢放縱卻會到來；驕奢放縱不與死亡相約，死亡卻會到來。幾代以前，因貪圖享樂、放縱自我而遭遇災(zāi)禍的人太多了。”應(yīng)侯說：“公子教給我的道理真是深刻啊。”材料二：魯國有位恭敬謹(jǐn)慎的人，名叫機汜。年紀(jì)到了七十歲，他的恭敬態(tài)度更加深厚。冬天就喝熱水，夏天就喝涼水；吃飯時不安放好餐具就不進食，羹湯不盛在合適的器皿里就不吃；坐席擺放不端正就不坐下，肉切割得不規(guī)整就不吃。他的弟子疑惑地問他：“先生這樣的恭敬行為，能當(dāng)作為人處世的準(zhǔn)則嗎？”機汜說：“表面上做到恭敬很容易，發(fā)自內(nèi)心地安于恭敬卻很難。我不是能做到表面恭敬，而是能安于內(nèi)心的恭敬。船在江海之上漂浮，不會因為沒有人乘坐就沉沒；君子踐行道德準(zhǔn)則，不會因為沒有人知曉就停止。如今我做這些事，不是為了在鄉(xiāng)鄰朋友中謀求贊譽，而是為了自我修養(yǎng)、完善自身?！辈牧先鹤迂曄蚩鬃訂柕溃骸熬涌粗孛烙穸p視珉石的原因，是什么呢？是因為美玉稀少而珉石繁多嗎？”孔子說：“唉！子貢，這是什么話?。【与y道會因為事物繁多就輕視它、因為稀少就看重它嗎？美玉，君子用它來比擬自身的品德。美玉溫潤而有光澤，好比君子的仁；堅硬而紋理規(guī)整，好比君子的智；堅固剛硬而不彎折，好比君子的義；有棱角卻不劃傷他人，好比君子的品行端方；彎折卻不彎曲屈服，好比君子的勇氣；瑕疵與美好之處一同顯現(xiàn)，好比君子坦誠真實的性情；敲擊美玉，它的聲音清越昂揚且能傳得很遠(yuǎn)，停止敲擊后聲音就戛然而止，好比君子言辭有度。因此，即使珉石有絢麗的人工雕飾，也比不上美玉內(nèi)在的顯著光彩?！对娊?jīng)》說：‘思念那位君子，他溫和的品性如同美玉?！f的就是這個道理啊?！辈牧纤模涸u論說：古人發(fā)表言論，各自都有依據(jù)。策士的寓言警示，就像公子牟對他人的告誡；儒者堅定的踐行，就像機汜安于恭敬的行為；孔子設(shè)立教化，用美玉比擬品德；這些都不是沒有緣由就說出來的。既然如此，那么告誡戒除奢侈、堅守恭敬、用美玉比擬品德，它們的核心主旨是一致的，都是“謹(jǐn)慎對待自己立身的根本”罷了。后世之人有的只取用古人的言論卻丟棄他們的行為，仰慕古人的名聲卻忽略他們的實質(zhì)，這就好比看重珉石而輕視美玉，只得到了人工雕飾的外在華美，卻失去了內(nèi)在本質(zhì)的光彩，難道不荒唐嗎？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夜別韋司士①高適高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘月雁歸聲。只言啼鳥堪求侶②，無那③春風(fēng)欲送行。黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎?！咀ⅰ竣僭娙伺c韋司士在為韋司士餞行的宴會上結(jié)識，成為新交。司士：官名。唐代州縣設(shè)司士參軍及司士曹參軍，掌管工役事務(wù)。②啼鳥堪求侶：《詩經(jīng)?小雅?伐木》中有“嚶其鳴矣，求其友聲”的句子，意思是：鳥兒嚶嚶地叫，歡快地呼喚同伴。③無那：無奈。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)次句巧妙借夜鐘、殘月、雁歸聲等意象，運用視覺、聽覺，營造了濃郁的別離氛圍。B.頷聯(lián)點明送別主旨，和蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一樣，都采用了用典的藝術(shù)手法。C.頸聯(lián)寫景，只用淡筆輕寫，不施濃墨重彩，不加渲染刻畫，卻顯現(xiàn)出一種天然的風(fēng)韻。D.尾聯(lián)飽含對被送別對象的祝愿，扣住“別”字，將傷別之情化為對友人前路的祝愿與展望。15.本詩頷聯(lián)頗為精妙，請簡要分析其妙處?！敬鸢浮?4.B15.①運用用典的手法。借《詩經(jīng)》中鳥兒鳴叫，歡快地呼喚同伴的典故，抒發(fā)詩人慶幸與韋司士結(jié)為新交的喜悅之情。②運用擬人手法。“春風(fēng)欲送行”，將“春風(fēng)”人格化，賦予其送別的溫煦情意，設(shè)想新穎，詩味濃郁。③以樂景襯哀情?！疤澍B求侶”代表團聚，以此反襯離別之哀；“春風(fēng)送行”將樂景轉(zhuǎn)化為哀情，強化了送別的無奈與惆悵之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】高適此詩以夜宴別友為軸，融視覺（殘月、燈）、聽覺（鐘、雁）于蒼茫夜色，化《詩經(jīng)》典喻新交之誼。頸聯(lián)淡筆繪黃河沙岸、白馬柳城，尾聯(lián)轉(zhuǎn)別愁為豁達，風(fēng)骨清健，盡顯盛唐送別詩的闊朗氣象?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“都采用了用典的藝術(shù)手法”錯誤，頷聯(lián)“只言啼鳥堪求侶”化用《詩經(jīng)》典故；但蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是悼亡詞，全詞無用典。故選B?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①“啼鳥堪求侶”化用《詩經(jīng)·小雅·伐木》“嚶其鳴矣，求其友聲”的典故。詩人與韋司士是餞行宴上結(jié)識的新交，借典故暗指自己有幸與韋司士成為知己，抒發(fā)初識相交的喜悅之情。②“春風(fēng)欲送行”中“欲”是人的動作，將無生命的“春風(fēng)”當(dāng)作有情感的人來寫，屬于擬人手法，設(shè)想春風(fēng)主動為友人送行，讓送別場景更鮮活新穎，又暗含春風(fēng)般的溫煦情意，增添詩味。③“啼鳥求侶”是樂景，“春風(fēng)”是生機盎然的樂景，二者均與“離別”的哀情形成反差，屬于樂景襯哀情?！疤澍B求侶”的團聚之樂，反襯詩人與友人剛結(jié)識就要離別的遺憾，突出相見恨短、離別不舍的悵惘；“春風(fēng)欲送行”將樂景轉(zhuǎn)化為哀情，暗含即便景致美好，也難阻離別的無奈，強化了送別時的傷感與不舍。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《朋黨論》中“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋”的思想在《論語》中表述為“________，________”。（2）《屈原列傳》中“________”和“________”兩句概括了屈原寫作《離騷》的緣由。（3）《春江花月夜》寫出江水、天空成一色，只有明月高懸空中的句子是“________，________”。（4）在唐宋詩詞中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達時光易逝、壯志難酬等情感，如“________，________”。【答案】（1）君子喻于義小人喻于利（2）故憂愁幽思而作《離騷》蓋自怨生也（3）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪（4）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加/故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年）二、課內(nèi)知識及語言文字運用（21分）（一）課內(nèi)知識（本題共5小題，10分）17.下列各組字音或字形全都正確的一項是（）A.譬（pì）如羞惡（è）文質(zhì)彬彬克己復(fù)禮弘毅B.惻（cè）隱怵（chù）惕格物致知鐘鼓撰玉歡謔C.車轂（gǔ）戶牖（yǒu）慎終如始功虧一簣慘怛D.龜（guī）手累（léi）土賣官鬻爵懷瑾握瑜蟬蛻【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“羞惡”的“惡”應(yīng)讀作“wù”。B.“鐘鼓撰玉”的“撰”應(yīng)寫作“饌”。D.“龜手”的“龜”應(yīng)讀作“jūn”。故選C。18.下列句子中，全都含有通假字的一項是（）①屈平既絀②邇之事父③其脆易泮④若火之始然⑤其未兆易謀⑥起于累土⑦上稱帝嚳⑧曰余食贅行⑨厚幣委質(zhì)事楚A.②③④⑧⑨ B.①③④⑤⑧ C.①③④⑥⑧ D.②④⑤⑦⑨【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。①“絀”，通“黜”，罷免官職。句意：屈原已經(jīng)被罷免官職。②無通假字。句意：近可用來侍奉父母。③“泮”，通“判”，分離。句意：事物脆弱的時候容易分離。④“然”，通“燃”，燃燒。句意：像火開始燃燒。⑤無通假字。句意：問題還沒有顯露跡象的時候容易解決。⑥“累”，通“蔂”，土筐。句意：是從一筐土開始堆積起來的。⑦無通假字。句意：往遠(yuǎn)處說提到帝嚳。⑧“行”，通“形”，形體。句意：就叫作剩飯、贅瘤。⑨“質(zhì)”，通“贄”，見面禮。句意：用豐厚的禮物進獻給楚國。綜上，①③④⑥⑧⑨有通假字。故選C。19.下列句子中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語的意義完全相同的一項是（）A.顏色憔悴，形容枯槁 B.又因厚幣用事者臣靳尚C.所以謂人皆有不忍人之心者 D.懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古今異義：古義，外貌，模樣/今義，對事物的形象或性質(zhì)加以描述。句意：面容憔悴，模樣枯瘦。B.古今異義：古義，當(dāng)權(quán)，掌權(quán)/今義，憑感情、意氣等行事。句意：又趁機送厚禮給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚。C.古今異義：古義，表原因，……的原因/今義，表結(jié)果。句意：之所以說每個人都有憐憫體恤他人之心的原因。D.古今同義，都是指進入到內(nèi)部或中心。句意：于是楚懷王調(diào)遣全部國內(nèi)兵力，去深入攻打秦國。故選D。20.下列句子中，句式與其他三項不同的一項是（）A.不凝滯于物，而能與世推移B.博聞強志，明于治亂，嫻于辭令C.內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀D.信而見疑，忠而被謗【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.被動句，“于”標(biāo)志。句意：不為外物所拘束，而能隨世道變化而變化。B.狀語后置句，正常語序為“于治亂明，于辭令嫻”。句意：知識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。C.被動句，“于”為標(biāo)志。句意：在國內(nèi)為鄭袖所迷惑，在國外被張儀欺騙。D.被動句，“見”“被”為標(biāo)志。句意：誠實不欺卻被懷疑，忠誠而被毀謗。故選B。21.下列各句中，加點詞解釋全都正確的一項是（）①質(zhì)勝文則野（浮夸、虛飾）②先致其知（獲得，得到）③敏于事而慎于言（敏捷）④然皆祖屈原之從容辭令（效法、繼承）⑤自伐者無功（夸耀）⑥天下歸仁焉（歸屬，依附）⑦復(fù)眾人之所過（彌補、補救）A.①②④⑤ B.①③⑤⑦ C.②④⑤⑦ D.④⑤⑥⑦【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。①“野”，粗野，鄙俗。句意：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野。②句意：先要使自己獲得知識。③“敏”，勤勉。句意：做事勤勉，說話謹(jǐn)慎。④句意：但他們都效法屈原辭令委婉含蓄。⑤句意：喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。⑥“歸”，稱贊、贊許。句意：那么天下的人都會贊許他是仁人。⑦句意：補救眾人所犯的過錯。②④⑤⑦正確。故選C。（二）語言文字運用（本題共4小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！对鰪V賢文》云：美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。每個中華兒女的心目中，都有一份鄉(xiāng)土情。鄉(xiāng)土，是我們養(yǎng)精蓄銳、重獲力量再出發(fā)的不二選擇。在城市不斷發(fā)展的今天，（A），壓力也隨之而來。人們渴望精神的滿足和充盈，渴望緊張工作之余的放松和休閑，渴望田園生活的開闊與閑適。于是，很多人奔赴鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村那一壺清茶般質(zhì)樸和清閑的生活。平日里①的黃河濕地成為周末熙來攘往的旅游熱點，鄉(xiāng)村的油潑辣子、燃面、鍋盔、野菜也讓人②。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐在加大、加快，一些古鎮(zhèn)的重建、古村落的復(fù)興、古集市的開張也蓬勃興起，體驗式的鄉(xiāng)村旅游異軍突起，祖國的東南西北各盡其能，各領(lǐng)風(fēng)騷。每每捧讀費老先生的《鄉(xiāng)土中國》，縈繞在心頭的都是一份親切。（B）：五月在金燦燦的油菜花田里捉蝴蝶，六月在割過的麥地里撿麥穗，七月在村子中間的池塘里撈蝌蚪，九月在秋風(fēng)掃盡落葉后的核桃樹下?lián)旌颂摇l(xiāng)間的一切，美好得令人難忘！鄉(xiāng)土中國，鄉(xiāng)土情！她散發(fā)著泥土的芬芳，滌蕩著花草的清香，在每個中華兒女心中割舍不斷。身處其中，那是一份執(zhí)著的堅守；漂泊在外，那是一份魂牽夢縈的濃濃鄉(xiāng)愁。22.下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是（）A.“我……我……我不認(rèn)得字。”阿Q一把抓住了筆，惶恐而且慚愧地說。B.辭典可以告訴我們許多詞語，包括人名、地名、制度、成語、典故……的含義。C.詞人朗聲長吟：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯……”D.手指悄悄打著節(jié)奏，她慈祥的眼神平靜地望著我，像深深的潭水……。23.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。24.請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，要求內(nèi)容正確貼切，上下文語意完整連貫，每處不超過15個字。25.文中畫波浪線的句子如改成：“于是，很多人來到鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村質(zhì)樸和清閑的生活。”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】22.B23.①無人問津②垂涎三尺24.A.人們的物質(zhì)生活得到極大滿足B.因為曾經(jīng)有過那樣的日子25.①原句使用“奔赴”這一動詞，與前文的“渴望”一詞相呼應(yīng)，更能突出人們向往鄉(xiāng)村生活的急迫心情，更有畫面感。②原句運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了鄉(xiāng)村生活的愜意悠閑，表達了人們對鄉(xiāng)村美好生活的向往和回歸鄉(xiāng)村的迫切心情?！窘馕觥俊?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中的省略號表示列舉的省略。A.表示說話斷斷續(xù)續(xù)。B.表示列舉的省略。C.表示引文的省略。D.表示語意未盡。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力