一、定位：春雁叫聲在文本中的“坐標(biāo)”演講人定位：春雁叫聲在文本中的“坐標(biāo)”01實(shí)踐：課堂中如何引導(dǎo)學(xué)生感知叫聲的文學(xué)性02解碼：春雁叫聲的文學(xué)性“密碼”03結(jié)語：春雁叫聲——自然與文學(xué)的“共鳴之音”04目錄2025八年級(jí)語文下冊(cè)大雁歸來春雁叫聲文學(xué)性課件作為一名深耕初中語文教學(xué)十余年的一線教師，我始終相信，文學(xué)作品中最動(dòng)人的細(xì)節(jié)往往藏在那些看似普通的“聲音”里。當(dāng)我第一次細(xì)讀利奧波德的《大雁歸來》時(shí)，春雁的叫聲便如一根細(xì)弦，輕輕撥動(dòng)了文本的情感脈絡(luò)——它們不是簡單的自然聲響，而是被賦予生命溫度的文學(xué)符號(hào)。今天，我們就以“春雁叫聲的文學(xué)性”為切口，深入剖析這篇生態(tài)散文的語言魅力與精神內(nèi)核。01定位：春雁叫聲在文本中的“坐標(biāo)”定位：春雁叫聲在文本中的“坐標(biāo)”要理解春雁叫聲的文學(xué)性，首先需要明確它在《大雁歸來》中的具體位置與功能。這篇課文節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》“四月”章節(jié)，是利奧波德對(duì)威斯康星沙鄉(xiāng)自然觀察的記錄。全文以“大雁歸來”為線索，串聯(lián)起對(duì)候鳥遷徙、群體生活、季節(jié)更替的觀察，而“春雁叫聲”正是貫穿這些觀察的“聲音線索”。1時(shí)間維度：從“三月的黎明”到“四月的黃昏”課文開篇便寫道：“三月的大雁則不同……它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁”（第3段）；隨著季節(jié)推進(jìn)，“第一群大雁一旦來到這里……它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng)”（第4段）；到了暮春，“每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論……返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋”（第6段）。春雁的叫聲隨時(shí)間推移呈現(xiàn)“憂郁—邀請(qǐng)—辯論”的變化軌跡，構(gòu)成了文本的時(shí)間推進(jìn)器。2空間維度：從“沼澤上空”到“農(nóng)場屋檐”利奧波德的觀察視角從“沼澤地的上空”（雁群遷徙的高空）延伸到“我們農(nóng)場的池塘”（人類活動(dòng)的近旁），春雁的叫聲也隨之從“遠(yuǎn)處的低語”（高空遷徙時(shí)的群體共鳴）變?yōu)椤扒逦膶?duì)話”（降落時(shí)的個(gè)體交流）。這種空間轉(zhuǎn)換讓叫聲具備了“由遠(yuǎn)及近”的畫面感，讀者仿佛能跟隨聲音的方向，看到雁群從天際線逐漸清晰的過程。3功能維度：自然記錄與情感載體的雙重屬性作為生態(tài)學(xué)家，利奧波德記錄春雁叫聲是為了“用聲音標(biāo)記自然的節(jié)律”——比如通過“每只雁的叫聲和嗚叫之間的間隔”判斷群體數(shù)量，通過“音調(diào)的高低”推測(cè)遷徙狀態(tài)。但作為文學(xué)家，他更賦予叫聲“情感傳遞”的功能：憂郁的叫聲是對(duì)寒冬的告別，喧鬧的叫聲是對(duì)春天的禮贊，辯論的叫聲是群體智慧的展現(xiàn)。這種雙重屬性，讓春雁叫聲成為連接科學(xué)觀察與文學(xué)抒情的橋梁。02解碼：春雁叫聲的文學(xué)性“密碼”解碼：春雁叫聲的文學(xué)性“密碼”當(dāng)我們將春雁叫聲從自然聲響轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言時(shí)，需要關(guān)注三個(gè)層面的“文學(xué)編碼”：修辭手法的運(yùn)用、情感張力的構(gòu)建、主題意蘊(yùn)的深化。這三者環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成了叫聲的文學(xué)價(jià)值。1修辭手法：讓聲音“可感可觸”利奧波德對(duì)春雁叫聲的描寫，突破了單純的擬聲（如“嘎——嘎”），而是通過多種修辭手法，將抽象的聲音轉(zhuǎn)化為具體的感知體驗(yàn)。1修辭手法：讓聲音“可感可觸”1.1擬人：賦予聲音“人性溫度”課文中大量使用擬人手法，讓春雁的叫聲具備“人類對(duì)話”的特征。例如：“它們的鳴叫，雖然遷徙的鳥群的鳴叫也會(huì)隨時(shí)都能聽到，但那是含糊的、若斷若續(xù)的；而三月的大雁則不同……它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩保ǖ?段）。這里的“問好”將雁鳴擬人化為友人重逢的問候，既寫出了春雁對(duì)故地的熟悉，也暗含作者對(duì)“重歸”的期待。再如“每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮”（第6段），“辯論”一詞將雁群起飛前的鳴叫類比為人類的討論，暗示群體決策的民主性——這種擬人不僅讓聲音“活”了，更讓讀者從聲音中“看見”雁群的社會(huì)行為。1修辭手法：讓聲音“可感可觸”1.2通感：打通感官的“聯(lián)覺通道”通感的運(yùn)用，讓春雁叫聲從聽覺延伸到視覺、觸覺甚至心理感受。例如：“我們的大雁又回來了……它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點(diǎn)和小洲，向每個(gè)沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣”（第4段）?！暗驼Z”本是聽覺，但“向沙灘低語”的畫面通過視覺聯(lián)想，讓讀者仿佛看見雁群貼著水面飛行時(shí)，聲音與水波共舞的場景；“久別的朋友”則觸發(fā)心理層面的溫暖感，將聲音轉(zhuǎn)化為情感記憶。另一段描寫更典型：“在五月來到之時(shí)，我們的沼澤便再次成為彌漫著青草氣息的地方，那些紅翅黑鸝和黑臉田雞更給它增添生氣。但如果我們的沼澤能持續(xù)到五月，那是因?yàn)橛写笱愕膸椭保ǖ?段）。這里雖未直接寫叫聲，但“沼澤的持續(xù)”隱含著春雁叫聲對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)——聲音從聽覺延伸到“生態(tài)觸覺”，讓讀者感受到叫聲背后的生命力。1修辭手法：讓聲音“可感可觸”1.3對(duì)比：在差異中凸顯獨(dú)特性利奧波德善用對(duì)比手法，通過不同季節(jié)、不同群體的叫聲差異，突出春雁叫聲的獨(dú)特文學(xué)意義。例如，他將“三月的大雁”與“十一月的大雁”對(duì)比：“十一月的雁群……即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響”（第3段）；而三月的雁群“則向每個(gè)遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng)”（第4段）。這種對(duì)比不僅寫出季節(jié)變化對(duì)雁群行為的影響，更通過“沉默—喧嚷”的反差，暗示春天是生命舒展、情感釋放的季節(jié)。再如，將“單獨(dú)的雁”與“群體的雁”對(duì)比：“一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了……而群體的叫聲則是確保這種信心的重要因素”（第5段）。單獨(dú)的雁可能因孤獨(dú)而猶豫，群體的叫聲卻能傳遞勇氣——這種對(duì)比讓叫聲從“聲響”升華為“精神支撐”，文學(xué)性由此超越了自然描寫。2情感張力：從個(gè)體到群體的“情感網(wǎng)絡(luò)”春雁叫聲不是孤立的聲響，而是編織成一張情感網(wǎng)絡(luò)：個(gè)體的情緒通過叫聲傳遞，群體的情感通過叫聲凝聚，作者的情感通過叫聲共鳴。這種多層次的情感張力，是其文學(xué)性的核心。2情感張力：從個(gè)體到群體的“情感網(wǎng)絡(luò)”2.1個(gè)體情感：孤獨(dú)與歸屬的交織課文中提到：“單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進(jìn)一步激發(fā)愛鳥者的感傷……11只，12只……而那些孤雁正好大致符合我們先前所提的那種假設(shè)：這是哀悼的雁，它們是喪失了親人的幸存者”（第5段）。這里的“孤雁叫聲”被賦予“哀悼”的情感色彩——當(dāng)雁群因獵槍失去同伴，孤雁的叫聲便成了個(gè)體悲傷的宣泄。這種對(duì)個(gè)體情感的捕捉，讓讀者從聲音中感受到生命的脆弱與深情，文學(xué)的共情力由此而生。2情感張力：從個(gè)體到群體的“情感網(wǎng)絡(luò)”2.2群體情感：協(xié)作與認(rèn)同的共鳴“它們的飛行和鳴叫很頻繁……向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩保ǖ?段）中的“問好”，“向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng)”（第4段）中的“邀請(qǐng)”，都指向群體間的情感互動(dòng)。春雁的叫聲如同“社交語言”：降落前的鳴叫是“報(bào)平安”，起飛前的辯論是“商量路線”，返回時(shí)的喧鬧是“分享收獲”。這種群體情感的傳遞，讓叫聲成為維系雁群團(tuán)結(jié)的“情感紐帶”，也讓文本充滿了溫暖的生活氣息。2情感張力：從個(gè)體到群體的“情感網(wǎng)絡(luò)”2.3作者情感：敬畏與反思的投射利奧波德作為“觀察者”，其情感始終隱含在對(duì)春雁叫聲的描寫中。當(dāng)他寫道“我們的大雁又回來了”（第4段），一個(gè)“我們”將人類與大雁的關(guān)系從“旁觀者”變?yōu)椤肮餐w”；當(dāng)他提到“大雁的這種聯(lián)合觀念……對(duì)我們來說是很好的益友”（第7段），則通過叫聲的“聯(lián)合”隱喻人類應(yīng)有的生態(tài)合作意識(shí)。這種情感投射，讓春雁叫聲從“自然之音”升華為“生態(tài)之思”，文學(xué)性因此具備了思想深度。3主題深化：從“聲音”到“生命哲學(xué)”的升華《大雁歸來》的核心主題是“生態(tài)倫理”與“生命禮贊”，而春雁叫聲正是這一主題的“聲音注腳”。通過分析叫聲的文學(xué)性，我們能更深刻地理解文本的精神內(nèi)核。3主題深化：從“聲音”到“生命哲學(xué)”的升華3.1生態(tài)倫理：聲音中的“平等對(duì)話”傳統(tǒng)自然寫作中，動(dòng)物的聲音常被視為“背景音”，而利奧波德卻將春雁叫聲視為“對(duì)話對(duì)象”。他寫道：“在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌”（第8段）?！霸姼琛钡谋扔鳎瑢⒀泺Q提升到與人類文學(xué)平等的地位——它們不是“被觀察的對(duì)象”，而是“與人類共享自然的伙伴”。這種“平等對(duì)話”的視角，正是生態(tài)倫理的核心：尊重每一個(gè)生命的表達(dá)權(quán)。3主題深化：從“聲音”到“生命哲學(xué)”的升華3.2生命禮贊：聲音中的“生存智慧”春雁叫聲中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生存智慧：遷徙時(shí)的“群體鳴叫”是為了保持方向（“雁群是一些家庭，或者說是一些家庭的聚合體……所有的孤雁都有一種共性：它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁”），降落前的“試探性盤旋與鳴叫”是為了確認(rèn)安全（“返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來”）。這些細(xì)節(jié)通過叫聲的變化呈現(xiàn)，讓讀者看到生命為延續(xù)而迸發(fā)的智慧，這種對(duì)生命韌性的贊美，正是文學(xué)最動(dòng)人的力量。3主題深化：從“聲音”到“生命哲學(xué)”的升華3.3文明反思：聲音中的“野性回歸”利奧波德在文中多次對(duì)比“人類文明”與“自然野性”：“在我們的沼澤上空做試探性的盤旋”的雁群，與“現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點(diǎn)”形成對(duì)照；“向每個(gè)沙灘低語”的春雁，與“被農(nóng)藥污染的水洼”形成隱喻。春雁叫聲的“喧鬧”與“自由”，恰恰反襯出人類對(duì)自然的破壞——當(dāng)獵槍沉默，雁鳴才得以響亮；當(dāng)沼澤恢復(fù)，叫聲才得以延續(xù)。這種反思，讓春雁叫聲成為“野性之音”的象征，呼喚著人類文明向自然的回歸。03實(shí)踐：課堂中如何引導(dǎo)學(xué)生感知叫聲的文學(xué)性實(shí)踐：課堂中如何引導(dǎo)學(xué)生感知叫聲的文學(xué)性作為語文教師，我們的任務(wù)不僅是解析文本，更要引導(dǎo)學(xué)生通過“語言”觸摸“文學(xué)”。在《大雁歸來》的教學(xué)中，針對(duì)“春雁叫聲的文學(xué)性”，可以設(shè)計(jì)以下三個(gè)層次的教學(xué)活動(dòng)。1第一層次：“聽聲辨形”——感知聲音的描寫方式活動(dòng)設(shè)計(jì)：①學(xué)生通讀課文，圈畫出所有描寫春雁叫聲的句子（如“它們的飛行和鳴叫很頻繁，而且聲調(diào)憂郁”“向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請(qǐng)”“高聲而有趣的辯論”等）；②分組討論：這些句子用了哪些詞語描寫聲音？（如“憂郁”“喧嚷”“辯論”等）這些詞語是直接擬聲還是間接描寫？③教師總結(jié)：利奧波德很少用“嘎——嘎”等擬聲詞，而是通過“情緒詞”（憂郁）、“行為詞”（邀請(qǐng)）、“人類活動(dòng)詞”（辯論）來間接描寫聲音，這種方式讓聲音更具畫面感與情感色彩。2第二層次：“以聲傳情”——體會(huì)聲音的情感內(nèi)涵活動(dòng)設(shè)計(jì)：①播放雁鳴錄音（建議選擇春季雁群的自然錄音），讓學(xué)生閉眼聆聽，分享“聽到聲音時(shí)的第一感受”（如“溫暖”“熱鬧”“自由”等）；②對(duì)比閱讀：將課文中“三月的雁鳴”與“十一月的雁鳴”段落（第3段）進(jìn)行對(duì)比朗讀，討論“不同季節(jié)的叫聲為何會(huì)有不同的情感？”（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“遷徙目的”：三月是“歸家”，十一月是“逃離”）；③角色扮演：假設(shè)自己是一只春雁，用第一人稱寫一段“我的叫聲故事”（如“當(dāng)我看到熟悉的沼澤，我大聲鳴叫，那是在告訴同伴：‘我們到家了！’”）。通過寫作，學(xué)生能更深刻地體會(huì)叫聲背后的情感。3第三層次：“由聲及思”——理解聲音的主題意義活動(dòng)設(shè)計(jì)：①小組合作：結(jié)合課文最后三段（第6-8段），討論“春雁叫聲與‘生態(tài)倫理’的關(guān)系”（如“群體鳴叫體現(xiàn)團(tuán)結(jié)，對(duì)應(yīng)人類應(yīng)合作保護(hù)自然”“孤雁的哀悼反映生命脆弱，提醒人類珍惜生命”）；②聯(lián)系生活：讓學(xué)生分享“生活中聽到的自然聲音（如鳥鳴、雨聲）”，并思考“這些聲音是否也有文學(xué)性？”（引導(dǎo)學(xué)生從“情感傳遞”“生命意義”角度展開）；③教師總結(jié)：春雁叫聲不僅是自然的聲音，更是文學(xué)的符號(hào)、生命的密碼。它告訴我們：真正的文學(xué)，永遠(yuǎn)扎根于對(duì)自然的觀察與對(duì)生命的敬畏。04結(jié)語：春雁叫聲——自然與文學(xué)的“共鳴之音”結(jié)語：春雁叫聲——