高2024級高二上期中期考試語文試題出題人：許娟審題人：何格1.本試卷滿分150分,考試時間150分鐘。2.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀(35分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題材料一:中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，藝術(shù)家們重視的不是反映外部世界（包括自然與社會)的狀貌與姿態(tài),而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思。比如,山水田園詩本來完全可以處理成敘事性或描述性的作品,但在唐代最負(fù)盛名的山水田園詩人王維、孟浩然的詩中,往往以抒情手段虛化了即目所見的景象,他們詩中的山水田園其實是寧靜心境和淡泊志趣的外化。因此,中國古代文學(xué)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界是營構(gòu)主觀意象的生動。中華民族對意象之美的追求在古典詩歌中達(dá)到了很高的境界。中華先民崇尚觀物取象、立象盡意，擅長借助具體的形象來把握事物的抽象意義?！吨芤住返呢韵蟆h字的象形都是這種思維方式的體現(xiàn)。中國先民早就認(rèn)識到,事物的規(guī)律即“道”是精微玄妙的，是難以言傳的?？鬃映Ｓ迷姼璋愕恼Z言來表達(dá)思想:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”“逝者如斯夫!不舍晝夜?！闭靡嬗诹⑾蟊M意的方式,這些語錄蘊含著深刻的道理。道家更是如此,一部《莊子》，全文優(yōu)美如詩,其中包蘊的人生哲理,既深刻精警,又生動易懂。由于詩歌的思維方式是直覺的而非分析的,詩歌的語言是模糊多義的而非明晰單一的,詩歌的意義是意在言外而非意隨言盡的,所以更能擔(dān)當(dāng)起思考并理解人生真諦的重任。南朝鐘嶸在《詩品》中說:“若乃春風(fēng)春鳥,秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感諸詩者也?！贝苏Z既概括了中國古典詩歌的發(fā)生動因,又說出了中國古典詩歌的基本特征,即那些傳誦千古的詩歌都是由鮮明生動、意蘊深永的意象構(gòu)成的。意象之美,是中國古典詩歌藝術(shù)感染力最重要的因素之一。中國是一個詩的國度,中華文明是詩的文明,詩滲透在文明的各個方面,形成了中華文明的特色。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,閱讀古典詩歌是最具可操作性的途徑,古典詩歌的名篇名句比其他形態(tài)的古籍能更廣泛地進(jìn)入千家萬戶,給人以文化的熏陶和美的啟迪。(摘編自莫礪鋒《簡論中國文化的詩性之美》)材料二:詩的核心是意象。什么是意象?這里我列出意象的定義:物體或物象;想象的、內(nèi)心的圖景。我把前者稱作“客觀意象”,后者稱作“主觀意象”?？陀^意象一般是眼睛可以看得見的,或是眼睛直接看不見，但一定是現(xiàn)實中可能存在的物體或物象。主觀意象一般不可能在現(xiàn)實中存在,你光用眼睛是看不見的，除非借助繪畫,能呈現(xiàn)一部分主觀意象,否則你必須用想象,才能在內(nèi)心“看見”那個圖景。中國古典詩詞,多數(shù)是用客觀意象寫成的,其間夾雜著少量的主觀意象。古典詩人,尤其是中國古代詩人,主要依靠客觀意象寫詩。比如劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?！泵烤涠际菍嶋H或可能場景的客觀描繪,全詩皆用客觀意象寫成。再看李白的《秋浦歌十七首》之一:“白發(fā)三千丈,緣愁似個長。不知明鏡里,何處得秋霜?！薄鞍装l(fā)三千丈”是不是一個主觀意象?你必須靠想象,才能“看見”三千丈長的白發(fā),這是現(xiàn)實中不存在的景象,是超現(xiàn)實的事物,當(dāng)然是主觀意象。說到李白的主觀意象,也等于說到李白詩的要害,他詩中很多奇異的感覺,多數(shù)要拜主觀意象所賜。如果我們描繪的僅僅是事實或事象,文學(xué)不會對它們感興趣。因為這樣的事實或事象,早已遍布生活舞臺,人們正是不喜歡它們的中立、無傾向,才不得不求助各種思想的解釋或引導(dǎo)。文學(xué)顯得慷慨大方,愿意為事實或事象,提供最契合讀者本心的諸多啟示。文學(xué)要想利用這些事實或事象,就必須賦予它們傾向,讓事實或事象擁有情感或立場?？陀^意象也是一些事實,也需要通過賦予情感或立場才能成為文學(xué)。一旦用客觀意象寫詩,面對的問題就是如何讓客觀意象擁有傾向,不再中立。比如,馬致遠(yuǎn)寫的《天凈沙·秋思》,你看他寫的“枯藤老樹昏鴉”“小橋流水人家”“古道西風(fēng)瘦馬”“夕陽西下”,每一句都是一個景,都是客觀意象。你想一想,如果馬致遠(yuǎn)沒有寫最后一句,你讀到“夕陽西下”,就不再往下讀,或詩到此句就結(jié)束，你會知道馬致遠(yuǎn)在寫什么嗎?我前面說過,文學(xué)一定是有傾向的。如果馬致遠(yuǎn)沒有寫“斷腸人在天涯”,沒有表達(dá)出愁緒,前面寫的所有客觀意象,也都變得一無用處。為了讓這些客觀意象派上用場,他添了最后一句“斷腸人在天涯”,表達(dá)出了深切的情感,讓其前面寫的客觀意象,統(tǒng)統(tǒng)染止了情感之色。等你回頭再讀時,這些客觀意象仿佛原本就飽含情感似的,變得不再客觀、中立。人寫詩時,一旦使用了大量客觀意象,等描述完客觀意象,他一定會添上有情感或立場色彩的詩句,來給前面寫的客觀意象“染色”,染上情感或立場之色。(摘編自黃梵《意象的帝國;詩的寫作課》)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.王維、孟浩然等詩人往往在詩歌中以抒情手段虛化山水田園的狀貌與姿態(tài),重視表現(xiàn)自己內(nèi)心世界的思想和情感。B.“立象盡意”可以很好地傳達(dá)精微玄妙的事物規(guī)律,這一現(xiàn)象在中國先民的作品中多有體現(xiàn),不僅僅局限于詩歌。C.意象之美是中國古典詩歌藝術(shù)感染力的源泉,體現(xiàn)了中國古典詩歌的思維方式,也使其呈現(xiàn)出模糊多義、意在言外等特點。D.相較其他古籍,古典詩歌中的名篇名句能更廣泛地進(jìn)入千家萬戶,閱讀古典詩歌能夠很好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.以下對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是(3分)A.材料一作者引用南朝鐘嶸《詩品》中的話語,是為了證明中國古典詩歌的發(fā)生動因,也道明了中國古典詩歌的基本特征。B.材料二對比了劉禹錫的《烏衣巷》與李白的《秋浦歌十七首》之一,證明客觀意象受其現(xiàn)實性所限難以給詩歌帶來奇異感覺。C.兩則材料中的“主觀意象”的內(nèi)涵不同,材料一指融入了詩人心境與志趣的客觀物象,材料二指非現(xiàn)實的想象或內(nèi)心圖景。D.兩則材料論證方法多樣,除了都運用了例證法外,還都采用了比喻論證、因果論證、假設(shè)論證等，便于讀者理解抽象理論。3.以下詩句不能體現(xiàn)材料二中“染色”理論的一項是(3分)A.秋空明月懸,光彩露沾濕。驚鵲棲未定,飛螢卷簾入。庭槐寒影疏,鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。(孟浩然《秋宵月下有懷》)B.空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。(王維《山居秋瞑》)C.楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。海門深不見,浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。(韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》)D.晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。(溫庭筠《商山早行》)材料二由講課錄音整理而成,語言上體現(xiàn)出“講稿”的特點,請結(jié)合材料簡要分析。(4分)5.王安石曾作《梅花》:“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來?！薄峨S園詩話》指出該詩脫胎于前人詩句“庭前一梅樹,寒多未覺開。只言花似雪,不悟有香來”,并認(rèn)為王詩更好。請結(jié)合材料觀點,簡要說明理由。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。風(fēng)云初記(節(jié)選)孫犁人民自衛(wèi)軍的司令部和政治部住在子午鎮(zhèn)，這一帶村莊就成了冀中區(qū)抗日戰(zhàn)爭的心臟。子午鎮(zhèn)大街上，來來往往的盡是抗日的人員。車輛馬匹不斷地從這里經(jīng)過，輸送著槍支子彈和給養(yǎng)。驚蟄以后，夜里落了一場春雨，早晨就晴了。楊花飄落著，柳樹發(fā)芽，田地里到處是潮濕的黃綠的顏色，特別是那些柳樹，嫩枝在風(fēng)里搖擺，好像是要把它那枝葉的顏色，揚送到天空里去。這樣早，戰(zhàn)士們就換上單軍裝，軍裝也是黃綠色。騎馬的通訊兵，從子午鎮(zhèn)街里跑出來，在翻漿的松軟的大道上奔跑。場院里，河灘上，是戰(zhàn)士練兵的歌聲。各村正做著拆城的準(zhǔn)備工作。進(jìn)城的日期決定了，是三月初一。頭一天晚上，春兒就背上糧食，帶了一身替換的衣服，她的心情不像是去工作，倒有點兒像去趕廟會。早晨起來，高四海在堤坡上，拾掇好一輛手推的小土車，把拆城的工具、伙食，捆在上面，吱扭吱扭地奔城里來了。各村的人馬車輛，全奔著城里去，在一條平坦的抄近的小道上，手推的小車，連成了一條線，響成了一個聲音，熱烈地進(jìn)行著比賽。高四海下身穿著棉褲，上身只穿一件破單褂，脊背上流著汗。春兒肩上搭一條毛巾，臉漲得通紅。吃過中午飯，大家就背上工具跑到城上去看本村本組的尺丈去了，子午鎮(zhèn)和五龍?zhí)梅至宋鞅背墙悄且欢危膺吺亲o(hù)城河，里邊是圣姑廟。李佩鐘同著幾個縣干部，分頭給圍在城墻上的民工們講話。李佩鐘來到春兒他們這一隊，站在一個高高的土臺上說：“鄉(xiāng)親們，我們要動工拆城了，不用我說，大家全明白，為什么要把這好好的城墻拆掉?我們縣里的城墻，修建一千多年了，修得很好，周圍的樹木也很多，你們住在鄉(xiāng)下，趕集進(jìn)城，很遠(yuǎn)就望見了這高大的城墻，森陰的樹木，霧氣騰騰，好像有很大的瑞氣。提起拆城，起初大家都舍不得，這不是哪一個人的東西，這是祖先遺留給全縣人民的財產(chǎn)，可是我們現(xiàn)在要忍心把它拆掉，就像在我們平平整整的田地里，要忍心毀棄麥苗，挖下一丈多深的溝壕一樣。這是因為日本侵略我們，我們艱苦地進(jìn)行戰(zhàn)爭，要長期打下去，直到最后的勝利。我們一定要打敗日本，一定要替我們的祖先增光，為我們的后代造福。我們現(xiàn)在把城拆掉，當(dāng)你們挖一塊磚頭、掘一方土的時候，就狠狠地想到日本吧!等到把敵人趕走，我們再來建設(shè)，把道路上的溝壕填平，把拆毀的城墻修起來!”“到那時候，太平了，還修城干什么?把它修成電車道，要不就栽上花草，修成環(huán)城公園!”變吉哥到過大城市，忽然想到這里，就打斷了縣長的講話?！跋日f眼下吧，”擠在前面的子午鎮(zhèn)的民工隊長老常說，“把這玩意兒拆了，平平它，不用說別的，栽上大麻子，秋后下來，咱兩個村子吃油，全不遭難了?？墒沁@些磚怎么辦呢?”“這些磚拆下來，”李佩鐘說，“哪村拆的歸哪村，拉了回去，合個便宜價兒，折變了錢，各村添辦些武器槍支!”“好極了!”群眾喊著，“干吧，一句話，一切為了抗日!”大家分散開，剛要動手，沿著城墻走過三個穿馬褂長袍的紳士來，領(lǐng)頭是李佩鐘的父親大高個子李菊人。他們手里都玩著一件小東西，李菊人手里是兩個油光光的核桃，第二個是紅木腰子，第三個是黑色的草珠子。他們向前緊走兩步，一齊把手舉起，里外搖擺著，對群眾說：“且慢!我們有話和縣長說?！崩钆彗娬驹谀抢锊粍?，三個兒包圍了她，說：“我們代表城關(guān)紳商，有個建議，來向縣長請示!”“有事情，回頭到縣政府去談吧，我現(xiàn)在很忙?！崩钆彗娬f。“十分緊迫哩，縣長!”拿腰子的兒說，“我們請你收回拆城的成命?！薄笆裁?你們不贊成拆城?”李佩鐘問。李菊人上前一步說：“古來爭戰(zhàn)，非攻即守。從縣志上看，我縣城修在宋朝，高厚雄固，實在是一方的屏障?？h長不率領(lǐng)軍民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻來，請問把全縣城生靈，如何安置?”李菊人領(lǐng)了半輩子戲班兒，不但他的見識、學(xué)問，全從戲臺戲本上得來，就是他的言談舉動，也常常給人一個逢場作戲的感覺。全縣好看戲的人差不多全認(rèn)識他，民工們扛著鐵鏟大鎬圍了上來。“我們不是召集過幾次群眾大會，把道理都講通了嗎?”李佩鐘說，“那天開會你們沒參加?”“那天我偶感風(fēng)寒，未能出席?！崩罹杖吮傅卣f。李佩鐘說：“我們進(jìn)行的是主動的游擊戰(zhàn)，不是被動的防御戰(zhàn)。拆除城墻，是為了不容進(jìn)犯的敵人在我們的國土上站腳停留?！薄澳强梢赃M(jìn)行野戰(zhàn)，”李菊人截住說，“昔日我軒轅黃帝，大敗蚩尤于涿鹿之野，一戰(zhàn)成功，這是有歷史記載的，可從沒聽說拆城!”李佩鐘說：“抗日戰(zhàn)爭是歷史上從來沒有的艱難困苦的戰(zhàn)爭，這戰(zhàn)爭關(guān)系整個民族的生死存亡，這戰(zhàn)爭由革命的政黨領(lǐng)導(dǎo)，動員全體人民來參加。很多事情，自然是舊書本上查不出來的?！薄鞍殉菈Σ鸬袅?，城關(guān)這么多的老百姓到哪里去?”拿草珠子的兒鼓了鼓氣問。“假如敵人占據(jù)這里，我們就動員老百姓轉(zhuǎn)移到四鄉(xiāng)里去，給他們安排吃飯和居住的地方。有良心的中國人，不會同敵人住在一起?！薄澳菢尤菀讍?”李菊人說，“城關(guān)這些商家店鋪，房屋財產(chǎn)，誰能舍得下?”“是敵人逼迫著我們舍得下，”李佩鐘說，“看看我們那些戰(zhàn)士們吧，他們背起槍來，把一切都舍棄了!這年月就只有一條光榮的道路，堅決抗日，不怕犧牲!”“我也是為你著想，”李菊人降低聲音說，“你是一縣之長，你領(lǐng)導(dǎo)著拆毀了縣城，將來的歷史上要怎樣記載呢?”“歷史上只會記載我們領(lǐng)導(dǎo)著人民艱苦奮斗，戰(zhàn)勝了日本侵略者，不會記載別的了。”李佩鐘說，“對!每個人都想想歷史的判斷也不錯!”三個兒還要麻煩，群眾等不及了，嚷嚷起來：“這點兒道理，我們這莊稼漢們?nèi)聊ネ噶?，怎么這些長袍馬褂的先生們還不懂?別耽誤抗日的寶貴時間了，快閃開吧!”他們一哄散開，鎬鏟亂動，塵土飛揚，籠罩了全城。三個兒趕緊躲開，除去李菊人，那兩個還轉(zhuǎn)回身來，向縣長鞠躬告別，從原道走回去了。一路走著，拿草珠子的兒感嘆地說：“我們每天起來，連個遛畫眉繞彎兒的地方也沒有了!”拿腰子的說：“李老菊吊嗓子的高臺兒也拆了哩!”(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.春兒進(jìn)城的心情“倒有點兒像去趕廟會”,這說明群眾中也有人愛隨大流看熱鬧，覺悟不高。B.李佩鐘的講話透露出，為了打持久戰(zhàn)，需要拆城墻，在麥田里挖溝壕，這些都是必要的犧牲。C.“一切為了抗日”,這句話道出了百姓對侵略者的仇恨，對拆城的理解，對縣長工作的支持。D.由李菊人“降低聲音說”的細(xì)節(jié)，可以看出他以多種理由勸阻無效，便意圖從對方角度陳說利害。7.下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇關(guān)于“子午鎮(zhèn)”的描寫，點明了其抗日“心臟”的特點，也為下文群眾的積極響應(yīng)拆城做了鋪墊。B.早春時節(jié)，高四海上身只穿一件“破單褂”“脊背上流著汗”,寫出了莊稼漢們推車進(jìn)城的熱乎勁兒。C.民工隊長老常的插話，不僅是對縣長講話的積極回應(yīng)，而且流露出對抗戰(zhàn)勝利的信心，激活了現(xiàn)場氣氛。D.文中以“拿草珠子的”“拿腰子的”稱呼“長袍馬褂”的兩位紳士，暗含著對這兩位幫腔者的揶揄之意。8.領(lǐng)頭反對縣長李佩鐘的是李菊人，而他正是李佩鐘的父親，這一安排有何作用?(4分)9.有人認(rèn)為《風(fēng)云初記》(節(jié)選)延續(xù)了孫犁一貫的風(fēng)格，即用詩意的筆調(diào)摹寫戰(zhàn)爭風(fēng)云，你是否同意這一看法?請簡要說明。(6分)古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一:子路問于孔子曰:“賢君治國，所先者何?"子曰:“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩?“由聞晉中行氏尊賢而賤不肖矣，其亡何也?"子曰:“中行氏尊賢而不能用，賤不肖而不能去，賢者知其不用而怨之，不肖者知其必已賤而仇之。怨仇并存于國，鄰敵構(gòu)兵于郊，中行氏雖欲無亡，豈可得乎?”哀公問政于孔子，孔子對曰:“政之急者,莫大乎使民富且壽也。"公曰:“為之奈何?”子曰:“省力役，薄賦斂，則民富矣;敦禮教,遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。"公曰:“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣?！弊釉?“《詩》云:'愷悌君子，民之父母。’未有子富而父母貧者也。(節(jié)選自《孔子家語·賢君》)材料二:太宗謂侍臣曰:“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大。朕每思此，不敢縱逸?！蔽赫鲗υ?“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術(shù)。陛下所明，實同古義。"太宗曰:“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難?”房玄齡對曰:“天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難。"魏征對曰:“然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”太宗曰:“玄齡昔從我定天下備嘗艱苦出萬死而遇一生所以見草創(chuàng)之難也。魏征與我安天下，慮生驕逸之端,必踐危亡之地，所以見守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之。”(選自《貞觀政要·論君道》)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)玄齡A昔從我B定天下C備嘗艱苦D出萬死E而遇一生F所以G見草創(chuàng)之H難也11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(）(3分)A.賤，輕視，與《師說》“是故無貴無賤”中的“賤"意義和用法不同。B.悌，敬愛兄長，與《齊桓晉文之事》“申之以孝悌之義”中的“悌"含義相同。C.而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《論語》十二章“見不賢而內(nèi)自省也”的“而"用法不同。D.端，萌芽、發(fā)端，與《人皆有不忍人之心》“仁之端也”中的“端"含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.孔子認(rèn)為減少勞役，減輕賦稅，敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，百姓就會富裕、長壽，但哀公有顧慮，孔子用《詩》中的道理說服了他。B.太宗認(rèn)為傷害自身、釀成災(zāi)禍的并不是外物，而是因為自己沉溺吃喝、聲色等嗜好欲望，所以要想安定天下，必須先端正自己的行為。C.在魏征看來，古代圣明的君主都是先從自身入手，才能推及其它事物，詹何認(rèn)為國君治理好國家的要領(lǐng)是修身，太宗與古人看法相同。D.關(guān)于國君創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪個難的問題，房玄齡和魏征各執(zhí)已見，太宗分析了不同看法的緣由,并認(rèn)為創(chuàng)業(yè)已經(jīng)完成，當(dāng)下要認(rèn)真守業(yè)。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)怨仇并存于國，鄰敵構(gòu)兵于郊，中行氏雖欲無亡，豈可得乎?(4分)(2)若損百姓以奉其身，猶割股以啖，腹飽而身斃。(4分)請結(jié)合材料，簡要概括國君怎樣才能“守成”(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。聽段處士彈琴方干幾年調(diào)弄七條絲，元化①分功十指知。泉進(jìn)幽音離石底，松含細(xì)韻在霜枝。窗中顧兔初圓夜，竹上寒蟬盡散時。唯有此時心更靜，聲聲可作后人師?！咀⑨尅竣僭?指造化、天地。對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.頷聯(lián)形象生動地描寫琴聲的悠遠(yuǎn)動人，在表現(xiàn)音樂上與《李憑箜篌引》的“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑"有異曲同工之妙。B.頸聯(lián)寫一輪圓月已爬上了窗欞，窗外竹林中的蟬不知何時停止了鳴唱。作為聽眾，詩人沉浸在音樂中，忘記了時間。C.尾聯(lián)寫聽琴后心情更加寧靜來表現(xiàn)琴聲，并夸贊處士水平高超，可為人師。D.全詩緊扣題目，從演奏古琴的角度切入，詩人用了大量的筆墨直接摹寫琴聲的高妙，韻味悠長。16.詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何描摹琴聲的?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《<論語>十二章》中，孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子是：“____________________，____________________？”（2）古人善于用典?！洞航ㄔ乱埂分小癬___________________，____________________”兩句運用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無著落。(3)中國乃“禮樂之邦”,樂器始終與人心共鳴，或寄情明志，或詠懷言思。古詩詞中，琴瑟之諧、鐘鼓之壯、羌笛之幽，皆浸潤于字里行間，如：“____________，_______________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18—20題。夜幕里，①人們?nèi)计鸨ｋU燈——一種能遮風(fēng)擋雨的風(fēng)燈，繼續(xù)緊張地忙碌著。許多風(fēng)燈在丘嶺上閃爍，仿佛從天空散落在丘嶺上的星斗。燈影里的沙嶺在颯颯的秋風(fēng)里不再顯得粗暴、冷漠，而是楚楚可憐。那時，不論多么累，我都會千方百計驅(qū)逐睡意，努力支撐著，跟在大人身邊，干提燈的活兒。我欣賞著大人那優(yōu)美的切紅薯的動作，②不住地在心中祈禱，千千萬萬不要碰到刀子啊。切紅薯片是個技術(shù)活兒，稍有不慎就會傷到手指，那時幾乎每天都有受傷的，想到就讓人不寒而栗。挑燈實在挑煩了，③我便把燈掛到槐樹枝上或支起的“獨輪車”車架上，④坐在嶺頂、沐著秋風(fēng)，望著四面八方的風(fēng)燈發(fā)呆。風(fēng)化的沙土嶺上，一片繁忙的喧嘩，一派豐收的喜悅。這樣的日子里最怕的是陰雨天氣。一天夜里，突然陰云密布，空氣中仿佛能擠出水來，一看就知道大雨將臨。正趕上滿嶺是七八成干的紅薯干，村民不敢怠慢，連夜喊著叫著，提了風(fēng)燈，在蜿蜒的山路上深一腳淺一腳地往嶺上趕，然后推著堆滿紅薯干的車子往家跑。多少年來，我的腦海中無數(shù)次地閃現(xiàn)著那搖弋于瑟瑟夜風(fēng)中的風(fēng)燈——秋天夜晚的燈火，竟然在慌寂的沙土嶺上營造出如此美妙而溫馨的意境，讓我倦殆的心一次次地回到貧脊而又可愛的故鄉(xiāng)。18.對下列各句中的標(biāo)點符號的分析，不正確的一項是(3分)A.①句中的破折號表示后面內(nèi)容是對“保險燈”所作的解釋。B.②句中的逗號可以換成冒號，逗號后是對“祈禱”的說明。C.③句中“獨輪車”的引號表明該詞有特殊含義，不同一般。D.④句中的頓號應(yīng)改為逗號，因為其前后是兩個獨立的句子。19.下面兩個句子中都有“仿佛”一詞，說說二者表意上的不同。(4分)(1)許