濁世中的獨行者——揚雄《解嘲》全文（注音）、釋義及深度解析西漢辭賦家揚雄的名篇《解嘲》寫于西漢末年（約公元5年），當時外戚專權，小人得志，而揚雄不愿趨炎附勢，因此官位冷落。有人嘲笑他潛心寫作《太玄》卻官運不佳，揚雄便作了這篇文章來表明心跡。為了方便閱讀理解，我將全文的生僻字標注了拼音，并提供了白話翻譯及深度解析?！督獬啊罚ㄗ⒁簦┛统皳P子曰：“吾聞上世之士，人綱人紀，不生則已，生則上尊人君，下榮父母，析人之珪（guī），儋（dān）人之爵，懷人之符，分人之祿，紆（yū）青拖紫，朱丹其轂（gǔ）。今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂，有日矣。曾不能畫一奇，出一策，上說（shuì）人主，下談公卿。目如耀星，舌如電光，一從（zòng）一橫，論者莫當。顧默而作《太玄》五千文，枝葉扶疏，獨說數(shù)十余萬言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。然而位不過侍郎，擢（zhuó）才給事黃門。意者玄得無尚白乎？何為官之拓落也！”揚子笑而應之曰：“客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也！往昔周網(wǎng)解結，群鹿爭逸，離為十二，合為六七，四分五剖，并為戰(zhàn)國。士無常君，國亡定臣，得士者富，失士者貧，矯翼厲翮（hé），恣意所存，故士或自盛以橐（tuó），或鑿壞（pēi）以遁。是故鄒衍以頡（xié）頏（háng）而取世資，孟軻雖連蹇，猶為萬乘師?！扒椅崧勚?，炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實；天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫（jué）拏（ná）者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰（yuán）清爰靜，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如！”“今子乃以鴟（chī）梟而笑鳳皇，執(zhí)蝘（yǎn）蜓而嘲龜龍，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚，不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！”客曰：“然則靡玄無所成名乎？范蔡以下，何必玄哉！”揚子曰：“范雎（jū），魏之亡命也，折脅摺（zhé）髂（qià），免于徽索；翕（xī）肩蹈背，扶服入橐，激卬（áng）萬乘之主，介涇陽、抵穰侯而代之，當也。蔡澤，山東之匹夫也，顉（qìn）頤折頞（è），涕唾流沫，西揖強秦之相，搤（è）其咽而亢其氣，拊（fǔ）其背而奪其位，時也。天下已定，金革已平，都于洛陽；婁敬委輅（lù）脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也。五帝垂典，三王傳禮，百世不易；叔孫通起于枹（fú）鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。呂刑靡敝，秦法酷烈，圣漢權制，而蕭何造律，宜也。故有造蕭何之律于唐、虞之世，則悖矣；有作叔孫通之儀于夏、殷之時，則惑矣；有建婁敬之策于成周之世，則乖矣；有談范、蔡之說于金、張、許、史之間，則狂矣！“夫蕭規(guī)曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻（chí）隤（tuí）。雖其人之贍智哉，亦會其時之可為也！故為可為于可為之時，則從；為不可為于不可為之時，則兇。若夫藺生收功于章臺，四皓采榮于南山；公孫創(chuàng)業(yè)于金馬，驃騎發(fā)跡于祁連；司馬長卿竊貲（zī）于卓氏，東方朔割炙于細君。仆誠不能與此數(shù)子并，故默然獨守吾《太玄》。”白話翻譯客人嘲笑揚雄說：“我聽說上古時代的士人，是人們的綱常和準則。他們要么不生，要生就上能尊崇君主，下能光耀父母。能得到君主分給的圭玉，接受君主賜予的爵位，懷揣君主分給的符節(jié)，分享君主的俸祿。身佩青紫色的高官印綬，乘坐朱輪華貴的車子。如今您有幸生逢昌明盛世，在無所忌諱的朝廷為官，和群賢并列，進入金馬門，登上玉堂殿，指日可待了?？墒悄鷧s不能獻上一個奇謀妙策，向上勸說君主，向下議論公卿。您的眼睛像明星一樣閃亮，舌頭像閃電一樣迅捷，縱橫捭闔，無人能擋。卻反而默默地寫了一部五千字的《太玄》，像樹木一樣枝葉繁茂，獨自闡發(fā)了幾十萬字的議論。內容深奧的涉及黃泉，高遠的直上蒼天，宏大的包含元氣，細微的深入無間?？墒悄墓傥徊贿^是個侍郎，經(jīng)過提拔也才做到給事黃門。想來大概是您的學說（《太玄》）還是太白（未被世俗理解）吧？為什么您的官運如此冷落呢！”揚雄笑著回答說：“您只看到了我想讓我的車子變紅（做大官），卻不知道一旦失足將會使我的家族染紅（遭滅族之禍）??！往昔周朝綱紀崩壞，群雄并起，天下分裂，最后演變成戰(zhàn)國七雄。那時士人沒有固定的君主，國家也沒有固定的臣子。得士者富，失士者貧。士人展翅高飛，隨意選擇安身之處。所以有的士人靠游說口袋而顯貴，有的則鑿穿墻壁逃走以避禍。因此鄒衍憑著他那套迂闊的學說而成為當世的老師，孟子雖然處境困厄，卻仍被萬乘之國的國君尊為老師?！皼r且我聽說，火勢太旺的會熄滅，雷聲太響的會斷絕?？茨抢谆?，雖然充盈充實，但天會收回它的聲音，地會藏起它的熱量。富貴之家，鬼神會窺視其門戶。爭奪權勢的人往往滅亡，默默無聞的人反而能生存；地位極高的人往往面臨高危，能自我保全的人才能全身。因此，知道玄妙知道沉默，才是守道的極致；能夠清靜能夠恬淡，才是精神遨游的殿堂；唯有寂寞，才是守護德行的宅邸。世道不同，人事變遷，但做人的道理沒有兩樣。如果把我和古人換個時代，誰好誰壞還不知道呢！”“如今您竟然拿著貓頭鷹（俗物）來嘲笑鳳凰，抓著壁虎（小爬蟲）來譏諷神龍，不也是病得厲害嗎？您嘲笑我的《太玄》尚白（未被染黑/未被世俗接受），我也嘲笑您病入膏肓，沒有遇到良醫(yī)俞跗和扁鵲啊，可悲??！”客人說：“既然如此，難道不搞您那套《太玄》就無法成名嗎？像范雎、蔡澤以下的這些人，哪里用得著《太玄》呢？”揚雄說：“范雎，本是魏國的逃犯，被打斷了肋骨和腰骨，才免于繩索捆綁；他縮肩踏背，被人像死狗一樣裝進口袋，最后卻能激怒秦昭王，離間涇陽君、攻擊穰侯并取代其相位，那是時機正好。蔡澤，本是山東的一介平民，下巴塌陷，鼻梁低平，滿臉流著口水鼻涕。他西去拜見強秦的相國，扼住范雎的咽喉，斷絕他的呼吸，拍著他的背就奪了他的相位，那是他生逢其時。天下平定，戰(zhàn)爭停止，建都洛陽之后；婁敬卸下車軛，扔掉拉車的繩索，搖動三寸不爛之舌，建立了不可動搖的國策，把都城遷到長安，那是事勢恰好如此。五帝傳下典籍，三王傳下禮儀，百世不易；叔孫通在戰(zhàn)鼓之間起家，解下甲胄，放下干戈，于是制定了君臣的禮儀，那是他做得對?！秴涡獭窋?，秦法酷烈，圣漢權衡制度，于是蕭何制定法律，那是適宜當時的情況。所以，如果在唐虞之世制定蕭何那樣的法律，那是荒謬的；如果在夏殷之時制定叔孫通那樣的禮儀，那是糊涂的；如果在成周之世提出婁敬那樣的遷都之策，那是乖謬的；如果在金日磾、張安世、許廣漢、史恭這些權貴當?shù)乐畷r，去談論范雎、蔡澤的縱橫之術，那是發(fā)狂了！“蕭何定規(guī)，曹參遵循；張良畫策，陳平出奇。他們的功勞像泰山一樣穩(wěn)固，名聲像雷聲一樣響亮。雖然他們有才智，但也是遇到了可以有所作為的時代??！所以在可以作為的時代做可以做的事，就能成功；在不可作為的時代做不可做的事，就會招致兇險。至于像藺相如在章臺收回和氏璧，商山四皓在南山采芝獲榮；公孫弘在金馬門創(chuàng)業(yè)，霍去病在祁連山發(fā)跡；司馬相如從卓王孫那里竊得資財，東方朔在細君那里割肉自肥。我實在不能和這幾個人并列，所以我只能默默地獨自守護我的《太玄》。”深度解析1.創(chuàng)作背景：濁世中的獨行者這篇文章寫于西漢末年，當時漢哀帝在位，外戚丁明、傅晏、董賢等人專權，政治黑暗。凡是依附這些權貴的人，都能輕易做到二千石的高官。而揚雄生性淡泊，不愿同流合污，因此長期擔任地位低下的“黃門侍郎”之類的閑職。有人嘲笑他雖然有才學（寫了《太玄》），卻官運不通，揚雄便寫了這篇文章來回答。2.核心主旨：時運與自守這篇文章的核心思想可以概括為兩點：“時”的重要性：揚雄列舉了范雎、蔡澤、婁敬、叔孫通、蕭何等歷史名臣。他指出，這些人之所以能成功，并非僅僅因為有才智，最關鍵的是他們“生逢其時”。如果把他們放到和平年代或者不同的政治環(huán)境中，他們的那一套（如范雎的縱橫術）就會被視為瘋狂。揚雄借此說明，在西漢末年那個“小人道長，君子道消”的時代，像他這樣的人如果去爭名奪利，不僅不會成功，反而會招致殺身之禍（“一跌將赤吾之族”）。“玄默”的智慧：面對不可為的時代，揚雄選擇了“知玄知默”。他引用老子“炎炎者滅，隆隆者絕”的思想，認為富貴招致災禍，爭權奪利者往往滅亡。他選擇潛心學術，寫作《太玄》，實際上是一種在亂世中“自守”、“全身”的智慧。3.藝術特色：排比與用典排山倒海的氣勢：揚雄在文中大量運用排比句和歷史典故。從“炎炎者滅”到“范雎、蔡澤”的一連串排比，氣勢磅礴，邏輯嚴密，讓人無法反駁。鮮明的對比：文章通篇貫穿著對比?？腿搜壑械摹俺晒Α保u青拖紫）與揚雄心中的“大道”（知玄知默