2025-2026學年高一上學期期中（第二次質(zhì)量檢測）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說這一帶的語言有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動。”——這結(jié)論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：當下，一大批以鄉(xiāng)村生活為主題進行創(chuàng)作的視頻博主不僅在國內(nèi)收獲喜愛，也在海外贏得大批粉絲?！暗乐腥A”邀請暨南大學賀仲明教授和大家一起重溫鄉(xiāng)土，感悟我們共有的鄉(xiāng)土精神。記者：某些以中國鄉(xiāng)村生活為主題進行創(chuàng)作的視頻博主，在海外收獲眾多美譽。如何看待這一現(xiàn)象？賀仲明：我覺得有兩方面的原因。一是中國鄉(xiāng)村生活、或者說鄉(xiāng)村文化的魅力。鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村文化具有深厚的內(nèi)涵，特別是與自然、寧靜密切關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)村生活視頻是一種藝術(shù)創(chuàng)作，剝離了現(xiàn)實生活本身的艱辛，對照單一、快速的現(xiàn)代城市生活，就顯示出強大的魅力。二是與當前生活背景有關(guān)?，F(xiàn)代化生活下人們生活節(jié)奏快，渴望心靈安寧。所以，鄉(xiāng)村生活視頻的紅火是很正常的事情。田園牧歌的鄉(xiāng)村生活場景，激發(fā)人們關(guān)于傳統(tǒng)、鄉(xiāng)情、自然的無限追憶和想象。記者：鄉(xiāng)土世界向來是文學藝術(shù)取材的淵藪，也是中華民族共有的家園。在社會迅速發(fā)展的今天，您認為“鄉(xiāng)土”意味著什么？“鄉(xiāng)土”又有何種新的可能性？賀仲明：無論從歷史、地域還是人口來看，鄉(xiāng)土世界都是最悠久、最廣泛的，所以，鄉(xiāng)土也是文學藝術(shù)最重要的源泉。今天，在快速工業(yè)化進程下，鄉(xiāng)土社會發(fā)生了巨大變遷，鄉(xiāng)村居民大幅減少，生活方式發(fā)生變異，許多人也不再對鄉(xiāng)村給予很多關(guān)注。所以在今天的文學中，特別是在年輕作家筆下，對鄉(xiāng)土生活的書寫明顯減少，這是社會發(fā)展的必然。城市生活成為社會生活的主體，文學重心也必然會隨之發(fā)生遷移。但這并不意味著鄉(xiāng)土已經(jīng)遠離我們的生活，不再需要被關(guān)注。一方面，當前鄉(xiāng)土社會依然值得關(guān)注。農(nóng)民群體，留守老人和婦女兒童的生活等話題不應該被忽視。另一方面，鄉(xiāng)土作為一種文化應該成為文學的重要內(nèi)容，甚至是永恒的內(nèi)容。人類與自然、大地的關(guān)系是永恒的。特別是在心靈層面，自然、大地給予人類更多的自由空間，與人的天性也更吻合，因此由鄉(xiāng)土孕育出來的鄉(xiāng)土文化，具有不可替代性?；蛟S有的作家不會直接書寫鄉(xiāng)土生活，但對鄉(xiāng)土及鄉(xiāng)土文化的關(guān)注是人們的一種精神和文化需求。當前中國處于城市化的轉(zhuǎn)型期，這種需求可能表現(xiàn)得不是那么強烈和迫切，到城市化穩(wěn)定下來后，它的表現(xiàn)可能會更為突出。記者：如何理解中華文明的“鄉(xiāng)土精神”？賀仲明：人們對鄉(xiāng)土文化的眷戀，既是一種對自然、大地的精神向往，也是一種更具體的文化追尋。作為中國人，就是對中華文化的精神皈依。漫長的中華文明孕育了內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)土文化。不能說其中都是優(yōu)秀的，有些糟粕需要否定和拋棄。但其中優(yōu)秀的部分，已經(jīng)凝聚為一種精神，就是“鄉(xiāng)土精神”。這種精神是我們民族文化的寶貴財富，也是我們重要的文化個性。關(guān)于對“鄉(xiāng)土精神”內(nèi)涵做很具體的闡釋，我以為最主要的是兩個方面：一是人與自然的和諧關(guān)系。包括對自然的尊重，人類與自然友好相處等。二是重視人的倫理關(guān)系。當然，這些關(guān)系的具體內(nèi)容也需要甄別和進行現(xiàn)代“洗禮”。如中國鄉(xiāng)土文化的倫理關(guān)系包含很強的等級觀念，這就需要現(xiàn)代化改造，需要強化平等意識和自主意識。而其中許多有價值的內(nèi)涵，如慎終追遠、敬老愛幼、敬重自然等美好的精神，需要我們充分重視，在追尋、強化中予以繼承和發(fā)展。記者：在中國與世界的雙向涌流中，“本土化與全球化”“民族性與世界性”的問題常談常新，您如何看“鄉(xiāng)土文明”“鄉(xiāng)土精神”在中華文明走向世界的進程中所在的位置，所發(fā)揮的作用？賀仲明：這是一個很有現(xiàn)實意味的問題，也富有爭議性。全球化是一個不可阻擋的趨勢，有很多方面人類會逐漸趨同。多元文化也是人類發(fā)展的需要。特別是在全球化時代，人類會面臨很多新的問題，需要不同文化的思考，提供多元的解決途徑。中華鄉(xiāng)土文明內(nèi)涵深邃，有獨特的哲學意蘊，是世界文化中的重要部分，它可以為人類發(fā)展提供自己獨特的思考。包括鄉(xiāng)土精神，作為中華文明的重要一部分，無論作為思想啟迪，還是審美品格，都具有自己的獨特價值。當然，文化的影響力非常復雜。它既是潛移默化的，又受到很多其他因素的重要影響。而且，我們對民族文化不是簡單的固守，而是開放和發(fā)展，要敢于吸納和接受新的成分，否定和揚棄落后的部分。最基本的一點，就是中華文明擁有充分的自信，以堅持、開放和包容的眼光對待文化的變化，對待文化之間的交流。（摘編自陳海龍《我們?yōu)槭裁磳︵l(xiāng)土充滿眷戀？》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)下人多以種地為生，從土地中獲取生活資源，卻又常為其所束縛，不易流動而產(chǎn)生“土氣”。B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C．賀仲明認為創(chuàng)作鄉(xiāng)村生活視頻的博主能夠收獲眾多美譽，得益于這些視頻真實再現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村生活的艱辛與美好，顯示出強大的魅力。D．人們在城市化轉(zhuǎn)型期時特別關(guān)注鄉(xiāng)土文化，是因為鄉(xiāng)土文化是獨一無二的，能滿足人們的精神和文化需求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一中將“農(nóng)業(yè)”與“游牧業(yè)”“工業(yè)”進行對比，論證了鄉(xiāng)土社會與土地的聯(lián)系緊密。B．鄉(xiāng)土是文學藝術(shù)最重要的源泉，但鄉(xiāng)土社會變遷、生活方式變化等會影響文學創(chuàng)作中作家對鄉(xiāng)土生活的關(guān)注度。C．“人與自然的和諧關(guān)系”與“人的倫理關(guān)系”的內(nèi)涵很豐富，我們要重視其中有價值的內(nèi)涵，在追尋、強化中予以繼承和發(fā)展它們。D．中國鄉(xiāng)土文明要為人類發(fā)展提供獨特的思考，就必須在全球化浪潮中固守其純粹性，拒絕接受新思想，避免同質(zhì)化。3．下列選項中不能體現(xiàn)材料二畫橫線句子所說的一項是（

）A．水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。B．東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。C．曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。D．明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。4．材料二是一篇人物訪談，訪談要求記者的提問應具有一定的邏輯性，請就此加以分析。5．在工業(yè)化進程下，“城市生活成為社會生活的主體”，古老的“鄉(xiāng)土文化”會不會已經(jīng)過時了？請談談你的看法。閱讀下面的文字，完成下面小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫大年三十的夜晚。在一間北平式的方格窗欞、白紙窗戶的小房間里，透出了明亮的燈光和喧鬧的人聲——十來個男女青年正在高談闊論。在煙霧彌漫、談話聲中，主人白莉蘋端起玻璃酒杯，對每個客人閃過一個親切微笑：“今夜里，咱們都是無家可歸的孩子湊到一起。盡管日本強盜不叫咱們跟家里人一塊過團圓年，可是咱們偏要過個快樂年！”她原是北京大學法學院的學生，吉林省人。因為“九一八”后，東北學生都和家庭斷了聯(lián)系，在這除夕的年夜里，她就約了幾個同鄉(xiāng)、同學和朋友到她的公寓來過年。她的話剛完，一個面孔紅紅的漂亮小伙子，帶著青年人一股天真的激奮的神氣，一下子跳到桌子旁，吶喊著：“東北三省，三千萬無辜的同胞正處在水深火熱中！”白莉蘋蹙著眉頭打了他一巴掌：“許寧，在這兒瞎喊什么呀？來，朋友們，別聽他！快喝酒吧?！钡牵魅说穆曇粝衤涞揭黄哪臅缫爸?，似乎誰也沒有聽見。一個十七八歲的女學生，忽然趴在床欄上嗚嗚哭起來。“崔秀玉，別哭！是想媽媽嗎？她死得是慘……別哭！我們會記住這仇恨！告訴你，東北義勇軍打得歡著呢，咱們早晚一定能打回老家?！卑桌蛱O雖然老練些，可是說著說著，想起了自己處在狼煙下的父母和故鄉(xiāng)，她也不禁同小崔一樣哭了。屋里頓時陷入沉默中。這個夜晚，林道靜也在這里。這屋里除了白莉蘋和羅大方，其他人她都是不認識的，所以她坐在一個角落里，只靜聽別人談說。當她看到兩個女孩都哭了，忍不住走到白莉蘋身邊，看著她們，想說什么卻又說不出來?！翱蓯鄣乃苫ń?！你那清清的水浪還是那么美麗嗎？”一個穿著破舊西裝的小個子青年帶著醉意的哽咽的聲音打破了屋里的沉寂。一個穿著灰布棉袍、有個長而難看的驢臉、留著一頭頹廢的頭發(fā)的男子說了話：“唉，諸位莫談國事吧！讓人生更自由一些吧！生命流水一樣，瞬息即逝，唉，唉，人生若夢，為歡幾何，受不了，受不了……”這個人正凄涼地哼著他的“受不了”，崔秀玉先跳到他跟前，指著他的鼻子尖，瞪圓眼睛說：“王大藝術(shù)家，我看你爛醉得不像個中國人啦。這是什么時候？國破家亡！可你，你還說這些頹廢無聊的屁話！日本強盜就要滅亡你的祖國啦，請你從象牙塔里醒一醒吧！”許寧把手一擺，緊接著也開了炮：“王健夫，請你清醒一下吧！現(xiàn)在熱河危急，華北跟著也緊張。你還有心思高談你那虛無的妙論？”王健夫伸長脖子瞪著兩只酒醉的紅眼覷著許寧和小崔冷笑著，像只挨了打的夾尾巴狗?？粗?，滿屋子人突然爆發(fā)了一陣哄堂大笑。過了一會兒，人們又談起來?！靶“祝形覀冋務勑睦锏脑挵?！”于一民瞟著白莉蘋，向她要求著。白莉蘋抿著嘴笑道：“我不是不愿談，我是怕引起你們的傷心來……”說著，她的眼睛又潮濕了，便趕快扭過頭去。過一會兒，才回過頭來接著說：“‘九一八’事變以后，咱們東北流亡青年的生活夠痛苦的啦，到過年了應當樂一樂，可又總樂不起來?！彼肓讼?，“好，我來說話叫你們高興高興?！彼龜D擠眼皮向他們輕盈地一笑。她說：“‘九一八’后，上海八十萬工人組織了抗日救國聯(lián)合會，派代表要求政府發(fā)給他們槍支抗日，全國各地學生也向政府請愿?！痹S寧對盧嘉川要求道：“盧兄，請你把最近的形勢給我們大家講講吧！自從形勢一緊張，我連課都聽不下去啦。”小崔和白莉蘋同時看著盧嘉川?？粗蠡锒紝ΡR嘉川流露著一種尊敬而渴望的神情，林道靜不由得對他更加注意了。這一屋子人都比她知道的多，他們都有一種向上的熱情和愛國愛民的責任感。她自慚形穢般只待在一個黑暗的角落里，不敢發(fā)一言。盧嘉川看看周圍的人，帶著憤慨的音調(diào)低聲說道：“承德失守了，現(xiàn)在日寇正準備向長城各口進攻。中華民族到了生死存亡的關(guān)頭……”屋里十來個青年沸騰似的議論起來了。只有林道靜仍然坐在角落里不聲也不響。她細心地聽著他們的談話。這些話，不知怎的，好像甘雨落在干枯的禾苗上，她空虛的、窒息的心田立刻把它們吸收了。她心里開始激蕩起一種從未有過的熱情。她渴望和這些人融合在一起，她想?yún)⒓拥饺巳豪锩嬲勔徽??！氨R兄，”許寧沖著盧嘉川突然又喊了起來，“你說我們怎么辦??？我們的出路在哪里？……”一屋子的青年都目不轉(zhuǎn)睛地望著盧嘉川，臉上都顯出不可抑制的苦悶和焦灼。盧嘉川看看對他流露著無限期望的一屋子青年，就用低沉的聲音輕輕地說：“你們想找出路么？對，咱們大家都在找出路——整個中國也都在找出路。那么，出路在哪兒？我想出路就在反抗，出路就在斗爭，出路也就在把咱們個人的命運和國家、人民的命運結(jié)合在一起。半封建、半殖民地的中國知識分子能有什么出路？今天，我們首先就要求得中華民族的解放，然后才有我們個人的出路和解放……”“要找個人的出路，先找民族的出路……對！”許寧揮揮拳頭點了點頭?！皩?，是這樣！”崔秀玉看看許寧輕聲說。羅大方忽然跳到桌子邊，擊了一下桌子說道：“諸位！光研究理論還是不行，現(xiàn)在咱們商量怎么做點實際有益的工作吧！”“可是，我還是苦悶……”也有人這樣嘟囔。屋子里又沸騰似的紛紛議論起來了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．白莉蘋邀請大家來公寓只是為了過個快樂年，她不喜歡、也不愿談論國事，所以當許寧把話題拉到國事上時，她立即阻止。B．許寧在聚會中情緒激昂地吶喊“東北三省，三千萬無辜的同胞……”，這表現(xiàn)了他對日寇侵略的強烈憤慨。C．小屋中的青年們在一起喝酒過年，“喝酒”不僅是他們慶祝新年的方式，也是他們排遣苦悶的方法。D．本文通過一群青年談論國事，展現(xiàn)了流亡青年的眾生相，以及抗日戰(zhàn)爭時期的民族危機感與青年的愛國熱情。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章通過“大年三十的夜晚”這一特殊時間節(jié)點的設定，以團圓氛圍襯托流亡青年的家國之痛，強化了時代悲劇下個人命運的無奈與辛酸。B．文中將青年們的談話對林道靜產(chǎn)生的影響比作“甘雨落在干枯的禾苗上”，生動形象地表現(xiàn)了進步思想對林道靜內(nèi)心世界的滋養(yǎng)與喚醒。C．文中塑造的人物形象富有層次感，如寫崔秀玉“趴在床欄上嗚嗚哭”到“指著王健夫的鼻子尖駁斥”的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了她軟弱、潑辣的多面性。D．文章通過人物對話，融入了“九一八”等真實歷史事件，將虛構(gòu)的人物命運置于真實的歷史背景中，增強了作品的真實感和感染力。8．沉默有時比表達更有力量，小說中有多處“無聲勝有聲”的情節(jié)，請任選兩處分析其作用。9．在一群心憂家國、有責任擔當?shù)那嗄耆酥?，王健夫顯得格格不入，但他在文中也有重要的作用，請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曹操自江陵將順江東下，諸葛亮與魯肅俱詣孫權(quán)。說權(quán)曰：“劉豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲敝，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強弩之末，勢不能穿魯縞’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習水戰(zhàn)，又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此，則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在于今日！”權(quán)大悅，與其群下謀之。瑜至，謂權(quán)曰：“今北土未平，馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。而操舍鞍馬，仗舟楫，與吳、越爭衡。今又盛寒，馬無稿草。驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。瑜請得精兵數(shù)萬人，進住夏口，保為將軍破之！”權(quán)曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳；今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊勢不兩立?！保ㄟx自《資治通鑒》，有刪改）材料二：彼荊州者，孫、劉之所必爭也。荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠非曹氏諸將所能抗御。故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，稽服之可期？將此既新平江、漢，威懾揚、越，資劉表水戰(zhàn)之具，藉荊楚楫棹之手，實震蕩之良會，廓定之大機，不乘此取吳，將安俟哉？至于赤壁之敗，蓋有運數(shù)。實由疾疫大興以損凌厲之鋒凱風自南用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計，以失席卷之會，斤石既差，悔無所及，即亦此事之類也。（選自《三國志》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。實由疾疫A大興B以損C凌厲之D鋒E凱F風自南G用成H焚如之勢。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人”中的“還”與《聲聲慢》中“乍暖還寒時候”的“還”意思不同。B．“而操舍鞍馬”中的“舍”，與成語“舍本逐末”中的“舍”意思相同。C．“誠”，確實，實在，與《愚公移山》中“帝感其誠，命夸娥氏二子負二山”的“誠”意思不同。D．“故”，因此，所以；與《短歌行》中“但為君故”的“故”意思相同。12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．荊州的民眾之所以歸附曹操，是被他武力的威勢所逼，不是發(fā)自內(nèi)心的順服，這一分析指出曹軍不得民心。B．諸葛亮向?qū)O權(quán)提出了聯(lián)合抗曹的建議，并且預計到曹操戰(zhàn)敗后將形成三方鼎足而立的局勢，孫權(quán)聽后非常高興，就同部下謀劃這件事。C．荊州是孫權(quán)、劉備必爭之地，荊州百姓順服劉備的雄姿、畏懼孫權(quán)的武略時日已久，這一分析指出了曹軍失敗的地緣、歷史原因。D．蜀地曾發(fā)生數(shù)十次動亂，曹操即使斬殺兵將也無法阻止，劉備沒有采取劉曄的計策，對局勢估算錯誤，失去了席卷蜀地的機會。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。（2）實震蕩之良會，廓定之大機，不乘此取吳，將安俟哉？14．諸葛亮和周瑜都認為曹操必敗，但材料二卻認為曹軍東下正合時宜，請分析其理由。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。滿江紅·題冷泉亭①辛棄疾直節(jié)②堂堂，看夾道、冠纓拱立。漸翠谷、群仙東下，佩環(huán)聲急。誰信天峰飛墮地③，傍湖千丈開青壁。是當年、玉斧削方壺④，無人識。山木潤，瑯玕⑤濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。恨此中、風物本吾家，今為客?！咀ⅰ竣倮淙ぃ簽槲骱麆僦?。②直節(jié)：勁直挺拔貌。③天峰飛墮：據(jù)《臨安志》引《輿地志》載，傳說東晉時，有天竺僧慧理見此山曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。”因稱其峰為“飛來峰”。④方壺：神話傳說中的仙山。⑤瑯玕：原指青色美玉，此指綠竹。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詞并未直接寫冷泉亭，而是著意渲染周圍環(huán)境，以詞人游蹤為線將景物一一展現(xiàn)。B．下片開頭四句寫因秋露結(jié)成瓊珠般的水點下滴，所以木石都呈濕潤，這四句形式平列，但有因果關(guān)系。C．本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》同為詞人“登亭”之作，但本詞側(cè)重抒懷，而后者側(cè)重寫景。D．結(jié)尾“吾家”應指詞人老家，一個“恨”字點明題旨，寓意深遠，寄托詞人一腔思鄉(xiāng)之情，令人感嘆。16．本詞運用多種技巧對冷泉亭周圍的景物進行了生動的描寫，請結(jié)合詞的上片簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會課上，徐老師借用《短歌行》中“，”兩句，表達人生短促、年華易逝，引導學生要珍惜時光。（2）古代詩人常借夢突破時空界限，從心所欲，綻放詩情，如《夢游天姥吟留別》中的“，”兩句，就寫了李白根據(jù)越人說的話進入夢境，開啟月下神游的情形。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”是對上片所描寫的雄偉江山的總括評價，“”描寫了周瑜的外貌，表現(xiàn)他雖為武將，卻有文士的風度。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。烈日炎炎，農(nóng)民在田野間勞作，汗珠砸在泥土上，一株株秧苗結(jié)出沉甸甸的梁食；天寒地凍，外賣小哥騎著電瓶車在大街小巷穿梭，頭盔染上了白霜，保溫箱里的飯菜還熱氣騰騰；冬去春來，老師始終站在三尺講臺，陪著孩子們慢慢長大；花開花落，科技工作者一直守在實驗室，驗證著一個個奇思妙想……日復一日，年復一年，①在中華大地上，千千萬萬勞動者，耕耘著，創(chuàng)造著，用汗水和心血澆灌著勞動的果實，實現(xiàn)著人生。中華民族自古就是崇尚勞動的民族。從“女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞”的紡織，到“六月調(diào)神曲，正朝汲美泉”的釀造……古往今來，對勞動的贊歌絡繹不絕。因為崇尚勞動，我們有著“咱們工人有力量”的豪邁，有著“天不怕地不怕，風雪雷電任隨它”的勇氣，有著“緊搖槳來掌穩(wěn)舵，雙手贏得豐收年”的底氣，有著“人們在明媚的陽光下生活，生活在人們的勞動中變樣”的自信。因為崇尚勞動，我們對每位勞動者都充滿敬意。當耄耋之年的袁隆平又一次走進稻田，查看水稻長勢；當張定宇拖著正在萎梭的雙腿，在病房里奔走……誰人不曾感動？勞動創(chuàng)造財富，勞動者在勞動中所體現(xiàn)出的堅守與熱愛，更是一筆無與倫比的財富。他們讓我們相信，有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。勞動開創(chuàng)未來，奮斗成就夢想。勞動沒有高低貴賤之分，②不論身處哪個行業(yè)，因為付出足夠的辛勞與智慧，干一行、愛一行、鉆一行，就能夠在平凡的崗位上取得不平凡的成績。在普普通通的百貨柜臺，張秉貴練就了一身絕活，賣貨“一抓準”，算賬“一口清”；為了掌握焊接技術(shù)，高鳳林拿著筷子練，端著水杯練，舉著鐵塊練，終于練就了為火箭焊接“心臟”的絕技……他們對職業(yè)的禮敬、堅守，源自對勞動的尊崇與熱愛。熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己。在黨的領導下，一代代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者層出不窮，一曲曲豪邁激越、鏗鏘有力的新時代勞動者之歌響徹云宵。18．文中加點的成語，使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．熱氣騰騰 B．絡繹不絕 C．無與倫比 D．層出不窮19．文中兩處畫橫線的句子有語病，請分別做出修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20．文中第三段多處引用歌詞，請簡要分析其表達效果。21．下列各句中雙引號的用法，與文中畫波浪線處的雙引號用法相同的一項是（

）A．郭沫若的詩集《女神》以嶄新的內(nèi)容和形式，表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神。B．可是，記不清從什么時候起，列車時刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站。C．中國在現(xiàn)在和將來相當長的歲月里，都是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。D．盧老師發(fā)現(xiàn)，當學生和老師進行雙向選擇時，有些學生可能因選不到合適的導師而“流落街頭”。22．文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。六、作文題23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。家鄉(xiāng)文化作為連接過去與現(xiàn)在的紐帶，承載著我們多少共同的記憶和情感：那熱鬧的廟會，是人們交流情感、體驗傳統(tǒng)的歡樂場；那古老的手工藝品，凝聚著先輩們的智慧與心血；那獨特的方言，傳遞著濃濃的鄉(xiāng)情。然而，隨著現(xiàn)代化和全球化的推進，一些家鄉(xiāng)文化逐漸淡出人們的視野，廟會已然變得冷清，手工藝品漸漸無人問津，方言也在年輕一代中逐漸消逝。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．A2．D3．B4．①提問開門見山，富有針對性：記者開篇從以鄉(xiāng)村生活為主題進行創(chuàng)作的視頻博主的火爆現(xiàn)象切入，為整個訪談奠定了討論的主題，并與受訪者的領域高度相關(guān)，層層遞進。②邏輯清晰，條理分明：提問依次圍繞鄉(xiāng)土文化的吸引力、當代社會的鄉(xiāng)土意義、中華文明的鄉(xiāng)土精神，以及鄉(xiāng)土文明的國際化展開，問題環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密。③注重現(xiàn)實聯(lián)系，深化話題：提問既有對現(xiàn)象的剖析，如“鄉(xiāng)土文化的可能性”，也有對文化核心內(nèi)涵與全球化問題的提及，體現(xiàn)了時代性和深度。④提問具體明確，不空泛：每一個問題都圍繞一個核心進行展開，沒有繁雜內(nèi)容，便于受訪者針對性回答。5．鄉(xiāng)土文化未過時。①鄉(xiāng)土文化蘊含著豐富的人文內(nèi)涵、歷史記憶和道德規(guī)范，是民族文化與精神的重要組成部分，不會因為工業(yè)化進程而過時。②在城市化和全球化背景下，人們對和諧自然和鄉(xiāng)村生活更加向往，通過文學創(chuàng)作、視頻傳播等方式，鄉(xiāng)土文化實現(xiàn)了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，為現(xiàn)代人提供情感和文化滋養(yǎng)。③工業(yè)化和鄉(xiāng)土文化并非對立，二者可相互融合共存，取長補短，鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代語境下仍具有重要的價值和生命力。6．A7．C8．①當崔秀玉因為痛失親人與白莉蘋因不能歸鄉(xiāng)哭泣時，屋里頓時陷入沉默中。這種沉默營造了一種凄涼的氛圍，烘托了東北流亡青年對故鄉(xiāng)淪陷的濃厚的悲痛之情；也引出后面大家對國事的繼續(xù)關(guān)注。②當林道靜看到兩個女孩都哭了，想說什么卻又說不出來，不能有效安慰兩個流亡的女孩時，這種沉默凸顯了其悲痛的巨大與沉重；同時因為她和很多人都還不認識，這一沉默符合她剛參加聚會時的狀態(tài)。③當盧嘉川講了當前形勢后，其他青年沸騰似的議論時，林道靜不聲也不響。林道靜表面的沉默表明她在接受新思想，反襯了她內(nèi)心的激蕩，從中可以看出她的成長變化。9．①頹廢怯懦的王健夫的存在，使小說中人物形象更多元，更真實地反映了當時中國青年人的思想狀況。②王健夫的表現(xiàn)可以從反面襯托出其他有志愛國青年人格的高大，使人物形象更鮮明。③雖然王健夫不是文本的主要角色，但他的發(fā)言引發(fā)大家的討論，從而推動故事向前發(fā)展。10．BEG11．D12．D13．（1）這幾點是用兵的大忌，而曹操都（置之不顧）貿(mào)然行事。將軍生擒曹操的時機，應當就在今日。（2）這實在是震懾掃蕩敵人的大好機會、廓清平定南方的關(guān)鍵時機，不趁著這個機會奪取東吳，還要等到什么時候呢？14．①曹操剛剛平定江漢地區(qū)，威震揚州、越州，形成戰(zhàn)略威懾。②曹操可憑借劉表在荊州的水戰(zhàn)裝備資源，依托荊楚地區(qū)熟悉水戰(zhàn)的士卒，彌補北方軍隊不習水戰(zhàn)的短板，使東下作戰(zhàn)具備物質(zhì)基礎，將地域性軍事優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為自身戰(zhàn)力，形成“廓定之大機”。參考譯文：材料一：曹操將要從江陵順江東下，諸葛亮與魯肅一起去見孫權(quán)。(他們)勸孫權(quán)說：“劉豫州的軍隊雖然在長坂坡打了敗仗，(但是)現(xiàn)在歸隊回來的士兵加上關(guān)羽率領的精銳水兵還有一萬人，劉琦收攏江夏的戰(zhàn)士也不下于一萬人，曹操的軍隊遠道而來已疲憊不堪，聽說追逐劉豫州，輕裝的騎兵一日一夜跑三百多里，這就是所謂‘強弓發(fā)出的箭到了盡頭，連魯國的薄絹也穿不透啊’，所以兵法上忌諱這樣做，說‘一定會使主帥遭到挫敗’。況且北方的水兵，不習慣在水上作戰(zhàn)，還有荊州的民眾所以歸附曹操，是被他武力的威勢所逼，不是發(fā)自內(nèi)心的順服。現(xiàn)在將軍當真能派猛將統(tǒng)領幾萬大軍，與劉豫州協(xié)同規(guī)劃、共同努力，攻破曹操的軍隊就是必然的了。曹操失敗后，必然退回北方。這樣，荊州與東吳的勢力就強大起來，可以形成鼎足三分的局勢。成敗的關(guān)鍵，就在于今天！”孫權(quán)聽后非常高興，就同部下們謀劃這件事。周瑜到了后，對孫權(quán)說：“現(xiàn)在北方還沒有平定，馬超、韓遂還在函谷關(guān)以西，是曹操的后患；而曹操的軍隊放棄鞍馬，依