（2025年新教材）部編人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教學(xué)課件【課件視頻音頻采用嵌入式→可直接播放】2025年新版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版（部編版）教材變化一、核心篇目變動(dòng)新增：《青春之光》（祝紅蕾，致敬時(shí)代楷模黃文秀）

。調(diào)出：《假如生活欺騙了你》（刪除）。順序調(diào)整：《青春之光》與《有為與有不為》互換位置。課文替換：第3課由《回憶我的母親》改為《列夫·托爾斯泰》（從八上調(diào)入）。二、單元與板塊調(diào)整單元改造：第六單元由閱讀單元改為活動(dòng)·探究單元，主題“科學(xué)探索”，設(shè)“閱讀與探討”“搜集與整理”“表達(dá)與呈現(xiàn)”三任務(wù)

。整本書(shū)閱讀：“名著導(dǎo)讀”更名，用《鋼鐵是怎樣煉成的》替換《海底兩萬(wàn)里》，刪《白洋淀紀(jì)事》等自主推薦書(shū)目。寫(xiě)作變化：第五單元《文從字順》改為《語(yǔ)言要簡(jiǎn)明》；第一單元寫(xiě)作由“寫(xiě)出人物精神”改為“寫(xiě)出人物特點(diǎn)”。

三、其他微調(diào)

-口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等細(xì)節(jié)優(yōu)化，貼合起始年級(jí)認(rèn)知與教考銜接需求。導(dǎo)入千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。21登幽州臺(tái)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)12朗讀：有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)情感、哲理：體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和詩(shī)歌中的意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦、運(yùn)用：背誦這五首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感。重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”一、二、三重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”四立德樹(shù)人激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考，做一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、積極向上、有遠(yuǎn)大志向的人。陳子昂（659—700），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，所作詩(shī)歌以《感遇詩(shī)三十八首》最為杰出，有《陳子昂集》傳世。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《登幽州臺(tái)歌》選自《陳子昂集》，約寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天二年（697），當(dāng)時(shí)陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征契丹。武攸宜為人輕率，少謀略，陳子昂多次向其進(jìn)言，武攸宜皆不聽(tīng)，反把他降為軍曹。陳子昂接連受到挫折，報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，適逢登上燕昭王為招納天下賢士而建的幽州臺(tái)，有感于燕昭王的故事，慷慨悲吟，寫(xiě)下了這首流傳千古的詩(shī)歌。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查古體詩(shī)古體詩(shī)也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種載體，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由。預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。愴（）然涕（）下chuàng文言知識(shí)積累重點(diǎn)字·tì1.前不見(jiàn)古人（）2.后不見(jiàn)來(lái)者（）文言知識(shí)積累詞類活用·名詞作狀語(yǔ)，向前名詞作狀語(yǔ)，向后·這首詩(shī)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出名句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:懷才不遇帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)劃分古體詩(shī)朗讀節(jié)奏時(shí)，一個(gè)語(yǔ)意為一個(gè)停頓。如：前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨。《登幽州臺(tái)歌》以慷慨悲涼的調(diào)子，抒寫(xiě)了詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺時(shí)吊古傷今的感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的孤獨(dú)和苦悶悲愁的情緒。板書(shū)設(shè)計(jì)登幽州臺(tái)歌登樓遠(yuǎn)眺吊古傷今懷才不遇壯志難酬前、后不見(jiàn)明君獨(dú)悲課文細(xì)讀品味賞析詩(shī)中“悠悠”和“獨(dú)”的表達(dá)效果?！坝朴啤毙稳輹r(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人置于無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感?！蔼?dú)”，是詩(shī)眼，渲染了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇、理想破滅的孤獨(dú)、悲傷之感。意境雄渾，形象鮮明。這首詩(shī)只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫(huà)面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句粗筆勾勒，描繪出一幅北方原野蒼茫廣闊的圖景，第四句飽含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于畫(huà)面之上，十分鮮明。歸納總結(jié)特色總結(jié)導(dǎo)入同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！導(dǎo)入導(dǎo)入導(dǎo)入21望岳學(xué)習(xí)目標(biāo)12朗讀：有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)情感、哲理：體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和詩(shī)歌中的意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦、運(yùn)用：背誦這五首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感。重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”一、二、三重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”四立德樹(shù)人激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考，做一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、積極向上、有遠(yuǎn)大志向的人。杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老，世稱“杜工部”“杜拾遺”等，河南鞏縣（今河南鞏義東）人。被后世尊稱為“詩(shī)圣”，與李白合稱“李杜”。他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史面貌，因而被稱為“詩(shī)史”。代表作品有《春望》《登高》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《望岳》選自《杜詩(shī)詳注》，杜甫的《望岳》共有三首，分別詠東岳泰山、南岳衡山、西岳華山。這首詩(shī)詠的是東岳泰山。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的杜甫開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。他北游齊、趙（今山東、河北一帶）時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查古體詩(shī)古體詩(shī)也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種載體，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由。預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。岱（）宗

青未了（）

決眥（）dài文言知識(shí)積累重點(diǎn)字·liǎozì··蕩胸生曾云（）文言知識(shí)積累通假字·曾，同“層”會(huì)當(dāng)凌絕頂（）文言知識(shí)積累古今異義·古義：登上；今義：侵犯；欺侮。一覽眾山小（）文言知識(shí)積累詞類活用·形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……小這首詩(shī)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出名句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:遠(yuǎn)大抱負(fù)帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏一般為前二后三，如：岱宗/夫如何？齊魯/青未了。課文初讀感知層次結(jié)構(gòu)第一層：著力描寫(xiě)泰山的整體形象，表現(xiàn)出泰山的高大、壯美。第二層：寫(xiě)泰山景物，著力表現(xiàn)詩(shī)人的感受。課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨。《望岳》中，詩(shī)人緊扣“望”字，從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。板書(shū)設(shè)計(jì)望岳遠(yuǎn)望近望細(xì)望愿望景↓情高峻青翠秀美神奇層云生起，飛鳥(niǎo)歸林勇攀絕頂，俯視一切不怕困難勇攀頂峰課文細(xì)讀品味1.品味頷聯(lián)中“鐘”字和“割”字的妙處?！扮姟弊质蔷奂猓\(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，表現(xiàn)了泰山的神奇秀麗；“割”字有泰山分割天色之意，生動(dòng)形象地描繪了泰山將天色分割，山南山北昏曉分明的畫(huà)面，突出了泰山參天矗立的雄姿以及遮天蔽日的形象。課文細(xì)讀品味2.描述頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”呈現(xiàn)的畫(huà)面。山中的云氣層出不窮，詩(shī)人的心也為之震蕩，他定睛凝望飛鳥(niǎo)歸林，生怕錯(cuò)過(guò)這大自然的美景。借景抒情，虛實(shí)結(jié)合。全詩(shī)運(yùn)用借景抒情的方法，借寫(xiě)泰山之景抒發(fā)詩(shī)人的感情。開(kāi)頭兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山之景（青翠、綿延、高大）。三、四兩句寫(xiě)近望泰山之勢(shì)（神奇秀美、高聳挺拔)。五、六兩句寫(xiě)細(xì)看泰山之景(山中的層層云霧和翩翩飛鳥(niǎo))。通過(guò)這些景色，自然地抒發(fā)出奮發(fā)向上、勇攀高峰的豪邁之情。前三聯(lián)寫(xiě)實(shí)景，最后一聯(lián)寫(xiě)想象之景象。虛實(shí)結(jié)合，開(kāi)拓了詩(shī)歌意境。歸納總結(jié)特色總結(jié)導(dǎo)入導(dǎo)入文題中的“登”是攀登之意。飛來(lái)峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山。相傳東晉時(shí)，古印度僧人慧理曾稱這座山峰像天竺國(guó)的靈鷲山，“不知何以飛來(lái)”，因此得名“飛來(lái)峰”和“靈鷲峰”。21登飛來(lái)峰學(xué)習(xí)目標(biāo)12朗讀：有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)情感、哲理：體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和詩(shī)歌中的意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦、運(yùn)用：背誦這五首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感。重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”一、二、三重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”四立德樹(shù)人激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考，做一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、積極向上、有遠(yuǎn)大志向的人。王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。官至宰相，封荊國(guó)公，世稱“王荊公”，謚號(hào)“文”。其詩(shī)歌遒勁清新，擅長(zhǎng)說(shuō)理。今存《臨川先生文集》《臨川集拾遺》等。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《登飛來(lái)峰》選自《王荊文公詩(shī)箋注》，作于宋仁宗皇祐二年（1050）夏。王安石在鄞縣（今浙江寧波）任滿回?fù)嶂菖R川（今江西撫州）故里時(shí)，途經(jīng)紹興城外的寶林山，寫(xiě)下此詩(shī)。當(dāng)時(shí)王安石初涉宦海，年輕氣盛，抱負(fù)不凡，其所處政治環(huán)境亦還未如后來(lái)變法時(shí)艱險(xiǎn)，他借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬廣情懷。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查古體詩(shī)古體詩(shī)也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種載體，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由。預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。這首詩(shī)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出名句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:懷才不遇帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)七言詩(shī)的朗讀節(jié)奏一般為前四后三，如：飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見(jiàn)日升。課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨?！兜秋w來(lái)峰》中，詩(shī)人借登峰所見(jiàn)景象之闊大，表現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)。板書(shū)設(shè)計(jì)登飛來(lái)峰描寫(xiě)景物抒發(fā)情懷遠(yuǎn)大抱負(fù)不畏艱難充滿生機(jī)躊躇滿志課文細(xì)讀品味“浮云”在這里指的是什么？這兩句詩(shī)表現(xiàn)了什么？揭示了怎樣的人生哲理？“浮云”在這里指的是奸邪小人。這兩句詩(shī)為全詩(shī)的精華，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和信心。揭示的人生哲理：人不能害怕眼前的困難，應(yīng)該關(guān)注大局，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。寓情于景，寓理于景。這是一首哲理詩(shī)，前兩句緊扣詩(shī)題，描寫(xiě)景物，引出豐富的聯(lián)想。上句采用夸張的修辭手法，表現(xiàn)了飛來(lái)峰上的塔之高。下句聯(lián)想到“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，表現(xiàn)了詩(shī)人的蓬勃朝氣。后兩句把抽象事理寓于具體形象中，抒發(fā)了詩(shī)人不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、一展抱負(fù)的豪情壯志。歸納總結(jié)特色總結(jié)導(dǎo)入陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的詩(shī)抒發(fā)了抗金愛(ài)國(guó)的情懷，一度得到孝宗的賞識(shí)，所以入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)。但朝中的投降派百般排擠他，不斷上書(shū)皇帝，誣陷他終日賞花吟詩(shī)，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽(tīng)偏信，結(jié)果陸游被棄。陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，陸游前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽(tīng)說(shuō)陸游來(lái)訪，都熱情地接待他，家家戶戶擺酒設(shè)宴相迎。那淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動(dòng)，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下詩(shī)篇《游山西村》。21游山西村學(xué)習(xí)目標(biāo)12朗讀：有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)情感、哲理：體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和詩(shī)歌中的意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦、運(yùn)用：背誦這五首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感。重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”一、二、三重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”四立德樹(shù)人激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考，做一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、積極向上、有遠(yuǎn)大志向的人。陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。他是古代文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，存詩(shī)9000多首。其詩(shī)題材極為廣泛，內(nèi)容豐富，多抒發(fā)自己強(qiáng)烈的政治抱負(fù)和熾熱的情懷，同時(shí)鞭撻投降派，同情人民疾苦，思想性很強(qiáng)。主要作品有《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《書(shū)憤》等。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》等傳世。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《游山西村》選自《劍南詩(shī)稿校注》，此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）春。當(dāng)時(shí)詩(shī)人因支持張浚北伐而遭到朝中主和派的排擠和打擊，被罷官。詩(shī)人回到家鄉(xiāng)后的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。詩(shī)人心中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，使他在農(nóng)村生活中感受到了希望和光明，他也將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。此詩(shī)即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）所作。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查古體詩(shī)古體詩(shī)也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種載體，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由。預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。雞豚（）

叩（）門(mén)tún文言知識(shí)積累重點(diǎn)字·kòu這首詩(shī)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出名句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:田園生活帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨。《游山西村》圍繞一個(gè)“游”字，層次分明地描繪了一幅農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗的古樸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。板書(shū)設(shè)計(jì)游山西村首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)喜愛(ài)向往豐年足食景色優(yōu)美民風(fēng)古樸隨時(shí)做客農(nóng)家村外村民希望課文細(xì)讀品味1.首首聯(lián)中“足”字用得好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在哪里?！白恪弊直憩F(xiàn)出農(nóng)家款待客人時(shí)傾其所有的盛情，淋漓盡致地表現(xiàn)了主人的敦厚淳樸和誠(chéng)摯好客。課文細(xì)讀品味2.頷聯(lián)描寫(xiě)了什么內(nèi)容？蘊(yùn)含著怎樣的哲理？頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中蘊(yùn)含生活的哲理?！吧街厮畯?fù)”“柳暗花明”，顯出地形的復(fù)雜和無(wú)窮變化，表現(xiàn)出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕而復(fù)出的境界，表達(dá)了在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考。這不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。一個(gè)“疑”字點(diǎn)明這變化的景色是詩(shī)人的主觀感受,“又一村”則寫(xiě)出詩(shī)人的欣喜之感。課文細(xì)讀品味3.請(qǐng)結(jié)合“無(wú)時(shí)”一詞，分析尾聯(lián)中作者所表達(dá)的情感?！盁o(wú)時(shí)”一詞寫(xiě)詩(shī)人隨時(shí)都想去山西村，表達(dá)了詩(shī)人與村民相處融洽、喜愛(ài)山西村的真摯情感，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)和向往之情。主線突出，層次分明。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出。全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，但處處寫(xiě)“游”，游興十足，游意未盡，而又層次分明。尤其是頷聯(lián)兩句，對(duì)仗工整，寫(xiě)了難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)。歸納總結(jié)特色總結(jié)導(dǎo)入《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》。己亥指清道光19年（1839），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年。本文選自《己亥雜詩(shī)》的第五篇。21己亥雜詩(shī)(其五）學(xué)習(xí)目標(biāo)12朗讀：有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)情感、哲理：體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和詩(shī)歌中的意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦、運(yùn)用：背誦這五首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感。重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”一、二、三重點(diǎn)，涉及“思考·探究·積累”四立德樹(shù)人激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考，做一個(gè)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、積極向上、有遠(yuǎn)大志向的人。龔自珍（1792—1841），字璱（sè）人，號(hào)定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學(xué)家。他的詩(shī)文主張“更法”“改圖”，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情。著有《明良論》《乙丙之際箸議》等。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《亥雜詩(shī)》（其五）選自《龔自珍全集》。清道光十九年（1839），龔自珍辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，往返途中，他根據(jù)自己的所見(jiàn)、所聞、所感，共寫(xiě)成七言絕句315首，總題為《亥雜詩(shī)》。這首詩(shī)是第五首，是詩(shī)人剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查古體詩(shī)古體詩(shī)也稱古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種載體，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言等。古體詩(shī)不求對(duì)仗，平仄和用韻也比較自由。預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。己亥（）hài文言知識(shí)積累重點(diǎn)字·這首詩(shī)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出名句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:獻(xiàn)身精神帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨?！都汉ルs詩(shī)》(其五)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，既有離別的憂傷，又有逃出樊籠的愉快,表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪和始終要為國(guó)家效力的獻(xiàn)身精神。板書(shū)設(shè)計(jì)己亥雜詩(shī)（其五）敘事抒情移情議論家國(guó)之憂甘愿奉獻(xiàn)離開(kāi)京城，遠(yuǎn)離朝廷化作春泥，護(hù)育新花課文細(xì)讀品味1.賞析詩(shī)句前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。詩(shī)人辭官還鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離京城，夕陽(yáng)西下，離愁滿懷。“浩蕩”表明離愁無(wú)窮無(wú)盡，“白日斜”是自然環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下、黃昏將至的景象，渲染了日暮途歸的氛圍，烘托出詩(shī)人心中的無(wú)限離愁。詩(shī)人逃出了樊籠，奔赴廣闊天涯，將離愁與回歸的喜悅交織在一起。課文細(xì)讀品味2.

《己亥雜詩(shī)》（其五）最后兩句有何深意？最后兩句中，詩(shī)人以“落紅”和“春泥”自喻，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍不忘報(bào)國(guó)之志，仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的情懷。《己亥雜詩(shī)》（其五）主要寫(xiě)了詩(shī)人的哪幾種情感？主要寫(xiě)了詩(shī)人的兩種情感。一是離別之情。詩(shī)人因?yàn)榻衣斗饨ㄉ鐣?huì)的黑暗和統(tǒng)治集團(tuán)的專橫腐朽，所以受到排擠，仕途遇到挫折，不得不離開(kāi)京城，奔向遙遠(yuǎn)的南方，心情是愁苦郁悶的。二是報(bào)國(guó)之情。詩(shī)人并未因此一蹶不振，相反，他要投身更廣闊的天地，開(kāi)始新的奮斗歷程。該詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不忘報(bào)國(guó)，甘愿為國(guó)家奉獻(xiàn)自己畢生精力的決心。課文全篇探究1.先抑后揚(yáng)，跌宕起伏。詩(shī)的前兩句表達(dá)詩(shī)人愁苦的心情，三、四句移情于物，表明自己雖遭挫折，辭官離京，但絕不會(huì)一蹶不振，會(huì)繼續(xù)為國(guó)家、為人民效力，貢獻(xiàn)自己的力量的決心。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.借花自喻，新穎奇特。詩(shī)人一反歷代文人對(duì)花落淚、傷懷的情調(diào)，歌頌了落花的積極作用，從而表明了自己雖然離開(kāi)官場(chǎng)，但會(huì)為國(guó)家、社會(huì)、民眾獻(xiàn)身的決心。歸納總結(jié)特色總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育素養(yǎng)中國(guó)文人的山水情懷清朝作家張潮在《幽夢(mèng)影》中說(shuō)：“有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水?！痹谖覀兊拿褡逦幕睦碇?，山水實(shí)為一道獨(dú)特的景觀。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！敝袊?guó)文人是山水的最大愛(ài)好者，歷覽顧愷之、董源、李成等人的山水