一、課程導入：從文本細節(jié)切入，感知經典溫度演講人01課程導入：從文本細節(jié)切入，感知經典溫度02文本語境解析：在上下文脈絡中定位關鍵句03深層寓意探究：從“馬的悲鳴”到“人的困境”04對“千里馬”：需有“自鳴之勇”“守志之堅”05現實意義啟示：從文本到生活的遷移與思考06總結升華：在“通其意”中傳遞文明的溫度目錄2025八年級語文下冊馬說鳴之而不能通其意深層寓意課件01課程導入：從文本細節(jié)切入，感知經典溫度課程導入：從文本細節(jié)切入，感知經典溫度作為一線語文教師，我常與學生探討：為何一篇不足三百字的《馬說》能跨越千年，至今仍被反復誦讀？答案或許藏在那些看似平常卻直擊人心的細節(jié)里。今天，我們聚焦其中最具張力的一句——“鳴之而不能通其意”，從這句“馬的悲鳴”出發(fā)，揭開韓愈筆下的深層寓意，感受古典文本對人性與社會的深刻洞察。（課件展示《馬說》全文，標注“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”三句，用不同顏色區(qū)分）02文本語境解析：在上下文脈絡中定位關鍵句1原文邏輯鏈梳理：從“食不飽”到“鳴不通”的遞進要理解“鳴之而不能通其意”，必須先理清全文的邏輯脈絡?！恶R說》開篇以“世有伯樂，然后有千里馬”立論點，隨后筆鋒轉向現實：“千里馬常有，而伯樂不常有”。接下來，作者用三個“不”層層推進，刻畫千里馬的悲?。?原文邏輯鏈梳理：從“食不飽”到“鳴不通”的遞進層“不”：食之不能盡其材物質層面的剝奪——飼養(yǎng)者不懂千里馬的食量需求，“食馬者不知其能千里而食也”，導致“食不飽，力不足，才美不外見”。這是最基礎的生存困境，如同人才連基本的發(fā)展資源都被剝奪。第二層“不”：策之不以其道行為層面的壓制——用馬鞭驅趕時，不遵循千里馬的特性，“策之不以其道”。這是對能力的否定，如同管理者用錯誤的標準要求人才，強行扭曲其優(yōu)勢。第三層“不”：鳴之而不能通其意精神層面的孤獨——當千里馬因委屈、不甘而發(fā)出鳴叫時，“食馬者”卻“不能通其意”。這是最殘酷的精神漠視，如同人才的心聲無人傾聽，價值無人理解。（課件插入表格對比三層“不”的遞進關系，標注“生存→能力→精神”的悲劇升級路徑）2關鍵句語法與情感分析：“鳴”與“不通”的張力從語法看，“鳴之而不能通其意”包含兩個動作主體：馬“鳴”，人“不能通”。這里的“鳴”絕非普通的嘶叫，而是“才美不外見”“欲與常馬等不可得”后的掙扎之聲——是對生存困境的抗議，對能力被漠視的吶喊，更是對精神孤獨的宣泄。而“不能通其意”的“不能”，表面是“不懂”，實則是“不愿懂”。正如清代學者林云銘在《韓文起》中評：“‘不能通其意’五字，寫盡俗子驕腸?！憋曫B(yǎng)者并非真的無法理解馬的訴求，而是因傲慢、短視或偏見，主動關閉了理解的通道。這種“聾”，比“盲”更令人痛心。（課件展示《韓昌黎文集校注》中相關批注，播放戰(zhàn)馬嘶鳴的音頻，引導學生想象“鳴”的情感重量）03深層寓意探究：從“馬的悲鳴”到“人的困境”1人才的精神困境：被看見的渴望與被漠視的痛苦《馬說》的核心是“借馬喻人”，“鳴之而不能通其意”的深層寓意，首先指向人才的精神困境。歷史印證：從屈原到蘇軾的“不被理解之痛”屈原在《離騷》中嘆“荃不察余之中情兮”，是君王不懂他的忠誠；蘇軾在《卜算子》中寫“揀盡寒枝不肯棲”，是世人不懂他的堅守。這些與“鳴之而不能通其意”本質相通——人才不僅需要物質保障、平臺機會，更需要精神層面的“被看見”“被懂得”?，F實投射：當代“千里馬”的隱秘心聲我曾帶學生采訪過一位非遺傳承人，他說：“最累的不是熬夜做工藝，而是別人問‘這老物件能賺多少錢’。”這與“鳴之而不能通其意”何其相似？當手藝人的文化情懷被簡化為“經濟價值”，當科研工作者的探索熱情被曲解為“追名逐利”，這種精神層面的誤解，比物質匱乏更傷人心。1人才的精神困境：被看見的渴望與被漠視的痛苦（課件插入屈原《離騷》、蘇軾《卜算子》節(jié)選，展示非遺傳承人采訪片段截圖）2社會的認知偏差：偏見與短視的雙重枷鎖“食馬者”為何“不能通其意”？根源在于認知層面的兩大障礙：2社會的認知偏差：偏見與短視的雙重枷鎖偏見：以“常馬”標準衡量“千里馬”文中明確提到“且欲與常馬等不可得”，飼養(yǎng)者用普通馬的標準要求千里馬，自然無法理解其特殊需求。這映射現實中，許多管理者習慣用“平均標準”評價個體，用“經驗主義”否定創(chuàng)新。正如教育中，若只以分數衡量學生，必然看不見藝術生的感性、體育生的韌性。短視：重“實用”輕“潛力”的功利思維千里馬的價值在于“日行千里”，但需長期培育；而飼養(yǎng)者只關注“當下能否拉車”。這種“重眼前輕長遠”的思維，導致許多潛在人才被埋沒。我曾教過一個數學偏科的學生，其他科目成績一般，卻在數學競賽中拿了省獎。這讓我更深刻理解：真正的“通其意”，需要跳出功利視角，看見“未顯之才”。（課件展示教育中“多元評價”案例，對比“功利標準”與“發(fā)展性眼光”的差異）3作者的精神訴求：對“理解型社會”的呼喚回到韓愈的創(chuàng)作背景：他三次應試不第，四次上書宰相無果，長期處于“懷才不遇”的困境?！恶R說》表面寫馬，實則是他個人經歷的投射——“鳴之而不能通其意”，何嘗不是他在仕途受挫時的心聲？但韓愈的深刻之處，不僅在于傾訴痛苦，更在于通過這個悲劇，呼喚一個“能通其意”的社會：對“伯樂”：需有“識才之眼”“容才之量”真正的伯樂，不僅要能發(fā)現“已顯之才”，更要能理解“未顯之意”。正如錢鍾書考清華時數學15分，但若沒有羅家倫打破常規(guī)錄取，中國就少了一位學術大師。04對“千里馬”：需有“自鳴之勇”“守志之堅”對“千里馬”：需有“自鳴之勇”“守志之堅”馬的“鳴”是主動表達，人才也需學會“自明其意”。但表達不是迎合，而是堅守本真。徐渭一生坎坷，卻在詩中寫“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風”，這種“鳴”，是對自我價值的堅定宣告。（課件插入韓愈生平時間軸，標注其求職受挫經歷；展示錢鍾書、徐渭相關資料）05現實意義啟示：從文本到生活的遷移與思考1作為“被理解者”：如何讓他人“通其意”？課堂上，我曾問學生：“如果你是千里馬，會如何讓食馬者‘通其意’？”學生的回答給了我很多啟發(fā)：清晰表達：用對方能理解的方式傳遞信號馬的“鳴”若只是無序嘶叫，確實難以被理解；人才若只會抱怨“無人懂我”，而不主動用對方能接受的語言解釋自己，也難被看見。就像科學家向公眾普及科研，需用通俗語言代替專業(yè)術語。持續(xù)證明：用行動讓“意”具象化馬的“千里之能”最終要通過“日行千里”來證明；人才的“意”，也需通過具體成果來呈現。我教過的一個學生，想組建機器人社團卻無人支持，他便帶著作品參加比賽拿獎，用成績讓質疑者“通其意”。2作為“理解者”：如何成為他人的“伯樂”？更重要的是，我們每個人都可能成為“食馬者”——作為同學，可能忽視同伴的獨特優(yōu)勢；作為子女，可能誤解父母的用心；作為未來的管理者，可能用刻板標準評價下屬。如何避免“不能通其意”？放下預設：警惕“我以為”的傲慢心理學中的“投射效應”告訴我們，人們常以己度人。要“通其意”，首先要放下“我以為你需要什么”，而是問“你真正需要什么”。我曾誤解一個沉默的學生“學習不積極”，后來發(fā)現他在課后用大量時間做公益，這種“意”遠超成績本身。保持好奇：用傾聽打開理解之門“鳴之而不能通其意”的本質是“不愿聽”。我在班級推行“每周分享會”，鼓勵學生講自己的故事：有人分享追星背后的奮斗動力，有人講打游戲時鍛煉的團隊協作能力……這些“傾聽”讓我看到了課本外的鮮活靈魂。2作為“理解者”：如何成為他人的“伯樂”？（課件插入學生討論場景照片，展示“每周分享會”記錄片段）06總結升華：在“通其意”中傳遞文明的溫度總結升華：在“通其意”中傳遞文明的溫度回顧整節(jié)課的探討，“鳴之而不能通其意”的深層寓意，是對“不被理解之痛”的深刻共情，是對“偏見短視之弊”的尖銳批判，更是對“理解與被理解”的永恒呼喚。正如費孝通先生所說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”當我們學會“通其意”，不僅能讓“千里馬”綻放光彩，更能讓整個社會多一份包容、少一份遺憾。（課件展示費孝通名言，播放學生朗讀《馬說》的音頻，以“愿我們都能成為懂他人‘鳴’的人”結束課程）