龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟2025—2026學(xué)年第一學(xué)期半期考聯(lián)考

高一語(yǔ)文試題

考生注意：

1.卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)

應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題

區(qū)域內(nèi)作答，超．出．答．題．區(qū)．域．書．寫．的．答．案．無(wú)．效．，．在．試．題．卷．、．草．稿．紙．上．作．答．無(wú)．效．。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

①世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺(jué)

察，日子長(zhǎng)了就顯出來(lái)了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過(guò)注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、

子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的

人聽不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)這個(gè)地方的人聽不懂那個(gè)地方的話，

形成許許多多方言。

②古代人說(shuō)的話是無(wú)法聽見的了，幸而留傳下來(lái)一些古代的文字。文字雖然不是語(yǔ)言的如實(shí)記錄，但

是它必得拿語(yǔ)言作基礎(chǔ)，其中有些是離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)的，通過(guò)這些我們可以對(duì)古代語(yǔ)言的演變獲得一定的認(rèn)

識(shí)。為了具體說(shuō)明古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別，最好拿一段古代作品來(lái)看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國(guó)策》

里的《鄒忌諷齊王納諫》的頭上一段：

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美

甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：

“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！?/p>

③把這一段用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只

有四個(gè)：昳、曰、孰、吾?？墒锹?lián)系字的意義和用法來(lái)看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十

二個(gè)字：八、我、能、城、國(guó)、不、客、從、來(lái)、坐、談、問(wèn)。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用

法有些兩樣。大致說(shuō)來(lái)，有三種情形。

④第一種情形是意義沒(méi)有改變，但是現(xiàn)在不能單用，只能作為復(fù)音詞或者成語(yǔ)的一個(gè)成分。有的構(gòu)詞

的能力還比較強(qiáng)，如：形、貌、衣、鏡、北、何、自、信、日、外；有的只在少數(shù)詞語(yǔ)里出現(xiàn)，如：麗（美

麗、壯麗）、朝（朝霞、朝氣、朝發(fā)夕至）、窺（窺探、窺測(cè)）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。

⑤第二種情形是意義沒(méi)有改變，可是使用受很大限制。例如：作為連詞的“而”“與”，只見于一定的

文體；表示從屬關(guān)系的“之”只用于“百分之幾”“原因之一”等；起指代作用的“者”只用于“作者”“讀

者”等；“美”現(xiàn)在不大用于人，尤其不用于男人（“美男子”口語(yǔ)不說(shuō)，也不能拆開）；“有余”現(xiàn)在能懂，

但不大用，“八尺有余”現(xiàn)在說(shuō)“八尺多”。

⑥第三種情形是這里所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用，盡管別的意義還用。例如：修（長(zhǎng)）、服（穿、戴）、

謂（對(duì)……說(shuō)）、其（他的；“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思）、公（尊稱）、及（比得

上）、君（尊稱）、也（助詞；現(xiàn)代的“啊”只部分地與“也”相當(dāng)）、旦（“旦日”“明日”，這里作“次日”

講）、之（他）、若（比得上）。還有一個(gè)“尺”字，似乎應(yīng)該屬于古今通用的一類，可是這里說(shuō)鄒忌身長(zhǎng)八

尺有余，顯然比現(xiàn)在的尺小，嚴(yán)格說(shuō)，“尺”的意義也已經(jīng)改變了（漢朝的一尺大約合現(xiàn)在七寸半，這里的

尺大概跟漢朝的差不多）。

⑦在語(yǔ)法方面，也有不少差別。例如“我孰與城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾與徐公

孰美？”才跟現(xiàn)代句法相同?！熬郎酢爆F(xiàn)在說(shuō)“您漂亮得很”，當(dāng)中必須用個(gè)“得”字?！凹刹蛔孕拧币彩?/p>

古代的句法，現(xiàn)代的說(shuō)法是“鄒忌不相信自己（比徐公美）”，不能把“自己”擱在動(dòng)詞前邊，擱在前邊就

是“親自”的意思（如“自己動(dòng)手”），不是動(dòng)作對(duì)象的意思（“自救”“自治”“自殺”等，是古代句法結(jié)構(gòu)

遺留在現(xiàn)代語(yǔ)里的合成詞）?！翱蛷耐鈦?lái)”現(xiàn)在說(shuō)“有一位客人從外邊來(lái)”，“客人”前邊得加個(gè)“一位”，頭

里還要來(lái)個(gè)“有”字，否則就得改變?cè)~序，說(shuō)成“從外邊來(lái)了一位客人”?！芭c坐談”也是古代語(yǔ)法，現(xiàn)在

不能光說(shuō)“和”，不說(shuō)出和誰(shuí)，也不能愣說(shuō)“坐談”，得說(shuō)成“坐下來(lái)說(shuō)話”?！安蝗艟馈钡摹爸弊?，

按照現(xiàn)代語(yǔ)法也是多余的。

⑧這短短的一段古代的文字，大多數(shù)的字都是現(xiàn)在還用的，可是仔細(xì)一分析，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別就有

這么大。

（選自呂叔湘《語(yǔ)言的演變》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章開篇以萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化引出語(yǔ)言演變的必然性，這種變化短時(shí)間內(nèi)不易察覺(jué)，時(shí)間久了會(huì)逐漸顯

現(xiàn)。

B．古代文字雖不能完全如實(shí)記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，但以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，部分文字與語(yǔ)言距離較近，能幫助我們了

解古代語(yǔ)言的演變情況。

C．判斷古今文字是否一致，不能僅看字形，還需聯(lián)系字的意義和用法，如現(xiàn)代不用的字“昳、曰、孰、吾”。

D．古代文字與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)比，部分文字意義未變，但使用存在顯著區(qū)別：一類是無(wú)法單用，僅能作為組成

部分；另一類是使用場(chǎng)景受限。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．朱熹之所以能夠給《論語(yǔ)》做注解，是因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的一些古代文字。假設(shè)他闖進(jìn)了孔子等人的談話，

他可能一句也聽不懂。

B．“者”在“齊國(guó)之美麗者也”中起指代作用，現(xiàn)代“者”仍有此用法，且使用場(chǎng)景廣泛，如“作者”“舞

者”“勝利者”等。

C．“朝服衣冠”中的“服”，在古代表示“穿、戴”，這一意義現(xiàn)代已不再使用，現(xiàn)代“服”主要表示“衣

服”“服從”等含義。

D．通過(guò)本文我們了解了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在意義、用法上的三種情形，它涵蓋了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在

多個(gè)方面存在的差別。

3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑦段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）

B．夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。（白居易《琵琶行》）

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（荀子《勸學(xué)》）

D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說(shuō)》）

4．文章為支撐觀點(diǎn)使用了多種論證方法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

5．結(jié)合文本內(nèi)容與下面給出的材料，概括并梳理方言產(chǎn)生與形成的原因。（6分）

我遇見過(guò)一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問(wèn)他說(shuō)在這一帶的語(yǔ)言中有沒(méi)有受蒙古話的影響。他搖

了搖頭，不但語(yǔ)言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從

墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一

代一代的下去，不太有變動(dòng)。”……

語(yǔ)言本是用聲音來(lái)表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作，我說(shuō)“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是

靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜?/p>

行為的時(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多

數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，

只能有社會(huì)的語(yǔ)言。要使多數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說(shuō)在相似的

環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特

殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)法翻譯的字句。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

同志之間（節(jié)選）

茹志鵑

我們文工團(tuán)要一分為兩，各隨部隊(duì)出發(fā)，于是炊事房也就要暫時(shí)分分家。我這個(gè)才提拔的女上士，暫

時(shí)就任事務(wù)長(zhǎng)。我這邊分到了老朱和老張兩個(gè)?？墒牵R出發(fā)前，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)炊事房工作忙、人太少，又臨時(shí)

派了一個(gè)同志來(lái)幫忙。

你道來(lái)的是誰(shuí)，原來(lái)是團(tuán)部通訊員小周，他跳跳蹦蹦地跑了來(lái)，嘴里又唱著自己改編了的歌：“月光下，

有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”我知道他人雖小，完成任務(wù)卻十分堅(jiān)決，是個(gè)好小鬼、好同志。

但是，他們?nèi)齻€(gè)人湊到一起……①我，我說(shuō)不上這關(guān)系有多么復(fù)雜、多么難以處理了。

要把這關(guān)系鬧清楚，話得從小周說(shuō)起。全團(tuán)的同志都喜歡他，他和同志的關(guān)系也都很好，但他對(duì)炊事

房老張的感情，卻又和一般同志不同，關(guān)系特別親密。老張對(duì)小周更是無(wú)微不至：從把著手教他打腿開始，

一直到政治思想，都顧得周周到到。但老朱?？床粦T老張的做法。他對(duì)老張說(shuō)：“人要成真金，就要放到火

里去煉。你呢！偏要給他搭涼棚，造暖房?！毙≈芤惨Фɡ现鞂?duì)自己抱了成見，再也解不開這個(gè)疙瘩。這晚

上，走到半夜，隊(duì)伍前面?zhèn)飨铝恕懊C靜”“不許掉隊(duì)”的口令。因?yàn)檫@公路兩頭，四五里的地方就是敵人。

可是在過(guò)公路以前，隊(duì)伍蹚了一條河，在過(guò)河以后，我發(fā)現(xiàn)老朱不見了。團(tuán)部說(shuō)，不能留人聯(lián)絡(luò)。

他一掉隊(duì)，尤其在這樣一個(gè)緊要關(guān)頭上掉了隊(duì)，大家都有些擔(dān)心，不過(guò)能夠安慰大家的是，老朱知道

今天行軍的路線和宿營(yíng)地點(diǎn)，頂多他遲到一些。

到了宿營(yíng)地了。又來(lái)了緊急通知，部隊(duì)要立即出發(fā)。我一聽愣了，老張正在挑水，把水桶一放，木雞

似的站住了，半晌才說(shuō)：“老朱怎么辦？”

小周在解背包，這時(shí)悄悄地坐下，也沒(méi)作聲，兩眼只是盯著忽閃忽閃的燈火。我考慮了一下，便到團(tuán)

部請(qǐng)示。團(tuán)部表示部隊(duì)立即有軍事行動(dòng)，不能派人等他，更不能把行動(dòng)地點(diǎn)留下。老朱能不能回來(lái)，只有

靠他自己了。

第二天晚上，小周不知哪里去了，后來(lái)一個(gè)老鄉(xiāng)說(shuō)，有個(gè)小同志出村去了。老張含著淚說(shuō)道：“怪我，

②我知道他這兩天盡轉(zhuǎn)一個(gè)念頭。要是部隊(duì)現(xiàn)在又要出發(fā)，那怎么辦呢？”我一聽這情況，心里明白了。

我來(lái)不及說(shuō)什么拉過(guò)院里的大青騾，就朝昨晚來(lái)的路上飛奔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看小周坐在一塊石頭上，臉對(duì)著

山那邊，正抽抽噎噎地在哭，一聽我的聲音，就轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，哭得越發(fā)傷心起來(lái)。我大聲責(zé)問(wèn)，他倒反而一

頭撲到我懷里，索性放聲大哭起來(lái)，說(shuō)道：“老朱不能回來(lái)了！”我只得拍拍他的肩膀說(shuō)：“革命嘛！難免要

有犧牲的。”好像要證實(shí)我這句話似的，遠(yuǎn)處響了兩聲冷槍，小周驟然抬起頭，不哭了?！袄现焖粫?huì)不賺

他幾個(gè)，白白犧牲的。”小周說(shuō)著，慢慢地跟我回去。

“你不是說(shuō)過(guò)，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起來(lái)了？”

“好不好都是同志嘛！”③小周橫了我一眼。

“要是他沒(méi)犧牲又回來(lái)了，你跟他搞不搞得好呢？”

小周沒(méi)回答，停了一會(huì)兒，聽他抽著鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住腳，翻身又跑上山頂，找了

一塊大山石下面的平凈土，用樹枝迅速地在上面畫道：“向西向南，小周?！睂懲陮?duì)我說(shuō)道：“他不一定犧牲，

對(duì)不對(duì)？”

“對(duì)，快走吧！要是部隊(duì)突然又要行動(dòng)呢？”

清早，我們正忙著，忽見老張一臉的驚喜，慌慌張張地跑進(jìn)來(lái)叫道：“你看看，你看看……”一手指著

門外。我便跑到門外一看，也不禁跳起來(lái)歡呼道：“老朱回來(lái)了！”老朱渾身污泥，仍然挑了那副擔(dān)子，不

過(guò)，筍筐已摔扁了，扁擔(dān)也斷了，用樹枝綁扎著，手里緊緊地拿著伙房里的那把菜刀，頭發(fā)好像在兩天之

內(nèi)突然長(zhǎng)了許多，臉黑了，瘦了，面頰上還帶了幾點(diǎn)干了的泥巴，只有那對(duì)眼睛，仍炯炯有神。他站在那

里，呆呆地，老張卻給他笑得掉下了眼淚。老朱眼圈兒也紅紅的，但卻大聲說(shuō)道：“哭什么？這也哭，眼淚

不值錢了?！?/p>

我上前正要說(shuō)話，小周已從屋里一步躥了出來(lái)，撲上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了

眼淚，說(shuō)道：④“啊呀，你們讓我放下?lián)勇?！”老張把他的?dān)子接了過(guò)去，他才對(duì)小周說(shuō)道：“你給我留

的字，我看見了?！?/p>

晚上，我想回去早些睡?？墒且蛔叩交锓块T口，忽聽老朱在里面粗聲粗氣地說(shuō)：“不行，不行，不能什

么都給他弄現(xiàn)成?！蔽乙宦?，嚇了一跳。又是什么不行了？難道又吵嘴了？我偷偷從門縫里一張，見小周已

安安穩(wěn)穩(wěn)睡著了，老朱和老張兩個(gè)人各跨坐在一條長(zhǎng)凳上，正給小周打那種最時(shí)髦的布條草鞋呢。

“好了，好了，你只要給他起一個(gè)頭就行了，要他自己也動(dòng)動(dòng)手?！崩现煺f(shuō)。

“那你怎么還往下打?！崩蠌埞煌Ｗ∈?，笑嘻嘻地吸著旱煙說(shuō)道。

“我打好這一只，給他做一個(gè)樣子?！崩现齑蟾庞X(jué)得自己說(shuō)得太溫和了一些，于是又十分嚴(yán)厲地朝老張

瞥了一眼，說(shuō)道：“寵，是寵不出好小鬼來(lái)的?！?/p>

他們正談得熱鬧，我悄悄地進(jìn)去，見老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老張那一只打了一半，放在

那里。我也不打攪他們，就躺下了。一會(huì)兒，他們沒(méi)聲音了，只聽老張吱吱地吸著旱煙，老朱嘶嘶地撕著

布條，嘴里輕輕地哼著：“月光下，有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”

我閉著眼，細(xì)嚼著“同志”這兩個(gè)字眼，想笑，但不知為什么倒?jié)L出了眼淚。

文本二：

我始終認(rèn)為，革命歷史題材的創(chuàng)作，不應(yīng)只著眼于宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄壯舉。我更愿意去關(guān)注革命

洪流中那些平凡戰(zhàn)士的日常，捕捉他們?cè)谄D苦歲月里閃爍的人性光輝。同志之間的關(guān)系，既有嚴(yán)苛的要求，

更有深沉的愛(ài)護(hù)，這種復(fù)雜而真摯的情感，恰恰是革命隊(duì)伍生命力和凝聚力的重要源泉。我力求通過(guò)一些

看似瑣碎的生活細(xì)節(jié)——比如一次掉隊(duì)、一雙草鞋、幾句爭(zhēng)執(zhí)--來(lái)展現(xiàn)這種崇高又樸素的“同志”情誼，

讓讀者感受到，堅(jiān)定的革命信念正是建立在這樣具體、可感的人際溫暖之上的。

（節(jié)選自茹志鵑創(chuàng)作談）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“我”是故事的核心矛盾制造者，通過(guò)“我”對(duì)老朱、老張、小周三人關(guān)系的擔(dān)憂，引發(fā)了后續(xù)老朱掉

隊(duì)、小周尋找等情節(jié)沖突。

B．小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫，塑造了在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)小戰(zhàn)士關(guān)懷備至的兩位老戰(zhàn)士形象，立體地、辯

證地呈現(xiàn)了“同志”關(guān)系的豐富內(nèi)涵。

C．文本一結(jié)尾老朱一邊說(shuō)“寵，是寵不出好小鬼來(lái)的”，一邊卻繼續(xù)為小周打草鞋，這矛盾的行為恰是文

本二所言“嚴(yán)苛要求”與“深沉愛(ài)護(hù)”并存的生動(dòng)體現(xiàn)。

D．作者有意避免了對(duì)緊張行軍、敵我交鋒等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫，只聚焦于同志間的內(nèi)部矛盾與緊和解，以此

凸顯其關(guān)注“平凡日?！钡膭?chuàng)作主張。

7．對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．句子①中，“我”字的反復(fù)出現(xiàn)，突出小周到來(lái)，炊事房關(guān)系變得復(fù)雜，暗示了老朱的嚴(yán)格、老張的慈

愛(ài)和小周的單純可能產(chǎn)生的矛盾。

B．句子②“這兩天盡轉(zhuǎn)一個(gè)念頭”通過(guò)老張之口間接表現(xiàn)了小周對(duì)老朱安危的深切擔(dān)憂，避免了直接心理

描寫的直白，使表達(dá)更為含蓄。

C．句子③“橫了我一眼”，這一神態(tài)描寫，巧妙地揭示了小周內(nèi)心“同志”情誼的升華——無(wú)論個(gè)人之前

有何芥蒂，同志的生命安危高于一切。

D．句子④“啊呀，你們讓我放下?lián)勇铩笔钦Z(yǔ)言描寫，說(shuō)明老朱擔(dān)心耽誤部隊(duì)行程，急于處理炊事房事務(wù)，

“放擔(dān)子”是為了盡快投入工作，凸顯他的責(zé)任感。

8．文中兩次出現(xiàn)“月光下，有人找你談話--原來(lái)是你的媽媽……”的歌謠。請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要

分析這一情節(jié)的作用。（4分）

9．小說(shuō)的藝術(shù)就是講故事的藝術(shù)，茹志鵑的《百合花》以細(xì)膩的敘事筆觸勾勒出動(dòng)人篇章，本文在講述故

事的藝術(shù)表達(dá)上，亦與這部經(jīng)典有著跨越時(shí)空的共鳴。試簡(jiǎn)要分析本文在講故事上的特點(diǎn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑．稽．飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)

幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩

卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫騫答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙?/p>

善其說(shuō)，因取經(jīng)傳子史之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

噫！少而不勤，無(wú)如之何矣；長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

（選自秦觀《<精騎集>序》，有刪改）

材料二：

繭之不繅，則素絲蠹．于筐籠；人之．不學(xué)，則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則風(fēng)

音不彰；情性未煉，則神明不發(fā)。故人能務(wù)學(xué)，鉆煉其性，則才慧發(fā)矣。

青出于藍(lán)而青于藍(lán)，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同聲，長(zhǎng)而異語(yǔ)，教

使然也。故不登峻嶺，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。故人性懷慧，非積

學(xué)而不成。

故為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。懸?guī)r滴溜，終能穿石，

規(guī)車牽索，卒至斷軸。水非石之鉆繩非木之鋸然而斷穿者積漸之所成也。

耳形完而聽不聞?wù)?，聾也；目形全而視不見者，盲也；人性美而不鑒道者，不學(xué)也。耳之初室，目之

始昧，必不吝百金，而迎醫(yī)千里。人不涉學(xué)，猶．心之聾盲，不知遠(yuǎn)祈明師，以攻心術(shù)，性之蔽也。故宣尼

臨歿，手不釋卷；仲舒垂卒，口不輟誦；蘇生患睡，親錐其股。以圣賢之性，猶好學(xué)無(wú)倦，矧庸人可怠哉？

（選自《劉子·崇學(xué)章五》，有刪改）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（）（3分）

水非石之A鉆B繩非木C之D鋸E然而斷F穿者G積漸之H所成也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“滑稽”與《琵琶行》“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”都是古今異義。

B．“則素絲蠹于筐籠”與成語(yǔ)“戶樞不蠹”的“蠹”意思相同。

C．“人之不學(xué)”與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我欲因之夢(mèng)吳越”的“之”用法相同。

D．猶，就像，與《師說(shuō)》“猶且從師而問(wèn)焉”的“猶”意思不相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．秦觀年輕時(shí)因?yàn)樘载?fù)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，把大部分時(shí)間花在與人游玩上，后來(lái)又因年歲增長(zhǎng)善忘，即使努力

學(xué)習(xí)，效果也不盡如人意。

B．劉子指出，人要學(xué)習(xí)，才智才會(huì)被發(fā)掘出來(lái)，正如蠶繭要拿來(lái)抽絲，海蚌要被剖開，昆侖山的竹子要被

砍斷，才能發(fā)揮其作用。

C．材料二指出人的本性是聰慧美好的?？鬃印⒅偈?、蘇秦等圣賢，他們尚且熱愛(ài)學(xué)習(xí)，普通人就更沒(méi)有理

由懈怠不學(xué)習(xí)了。

D．材料一主要敘述了作者在不同階段的讀書經(jīng)歷與感悟，還說(shuō)自己特別喜歡《齊史》中的《精騎集》；材

料二巧妙運(yùn)用比喻，著重闡述了學(xué)習(xí)的重要性及相關(guān)道理。

13．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。

（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。

14．學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。關(guān)于如何學(xué)習(xí)，材料一、材料二和《師說(shuō)》分別有哪些見解？

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。

王充道送水仙花五十枝，欣然會(huì)心，為之作詠①

黃庭堅(jiān)

凌波仙子生塵襪②，水上輕盈步微月。

是誰(shuí)招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。

含香體素欲傾城，山硯③是弟梅是兄④。

坐對(duì)真成⑤被花惱，出門一笑大江橫。

[注]①黃庭堅(jiān)因卷入新舊黨爭(zhēng)被貶謫，冬天，當(dāng)時(shí)在荊州做官的朋友王充道給作者送來(lái)水仙花，于是

作者寫了四首有關(guān)水仙花的詩(shī)，這是其中一首。②該句化用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”。③山

硯，一種春天開的極香的白花。④錢鍾書評(píng)價(jià)道：“為卉植敘彝倫，乃古修詞中一法?！雹菡娉桑赫?zhèn)€是。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的典故，將水仙花比喻為輕盈漫步水上的仙子，賦

予其超凡脫俗的形象。

B．頷聯(lián)以“斷腸魂”設(shè)問(wèn)，猜想水仙花是由哀愁精魂所化，寄托了詩(shī)人深沉的愁緒，與首聯(lián)的縹緲仙氣形

成情感上的反差。

C．詩(shī)中“山礬是弟梅是兄”一句，作者以梅、山礬為陪襯，突出水仙的獨(dú)特之美，暗含對(duì)其世俗價(jià)值的批

判。

D．尾句“出門一笑大江橫”以景結(jié)情，在強(qiáng)烈的反差中體現(xiàn)出參差變幻之美，打破前人詠物詩(shī)的常規(guī)寫法，

體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的獨(dú)創(chuàng)性。

16．尾聯(lián)中詩(shī)人為何“惱”，為何“笑”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“_________________，_________________”寫出了山石重疊，自己

迷醉其中的狀態(tài)。

（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上片中“_________________”一句形容南朝劉裕軍隊(duì)的浩大氣

勢(shì)，下片中“_________________”一句寫好大喜功的劉義隆的慘敗局面。

（3）王老師借用荀子《勸學(xué)》中“_________________，_________________”兩句，告誡學(xué)生要像古代君

子那樣勤學(xué)并反思，避免犯過(guò)錯(cuò)。

（4）韓愈在《師說(shuō)》中從職責(zé)上將教師界定為“_________________”，而把那些“童子之師”界定為

“_________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用及課內(nèi)基礎(chǔ)題（18分）

（一）閱讀下面的文字，完成18~19題。（本題共2小題，8分）

鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地?！安删諙|籬下，悠然見南山。”①于眾多文人而言，②鄉(xiāng)村不僅是一個(gè)居

住場(chǎng)所，③更是品鑒和寄情的對(duì)象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無(wú)論是處尊居顯還是地位卑微，

⑦文人在尋找心靈的棲息之地時(shí)，⑧總是繞不過(guò)陶淵明的田園成為首選。只不過(guò)由于時(shí)代語(yǔ)境和個(gè)人際遇

的差異，每個(gè)人在承襲陶氏田園志趣的同時(shí)，也形成了個(gè)人的風(fēng)格特征。

縱觀中國(guó)古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身，亦無(wú)耕

種經(jīng)驗(yàn)的文人也是如此。王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場(chǎng)，最高官職曾至尚書右丞。其早年

經(jīng)歷A，四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍(lán)田，仿佛找到了人生的歸途。這種狀況的形成當(dāng)然是有原因的，

主要是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)決定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，在他看來(lái)，“土”不是貶義詞，

而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會(huì)，中華文明是靠土地的產(chǎn)出來(lái)維系的，人是黏著在土地

上的，因此幾乎每個(gè)中國(guó)人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，無(wú)論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，B。

道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目標(biāo)是讓人類

回到無(wú)為無(wú)爭(zhēng)的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極追求，他們?cè)敢?/p>

想象一種“自然”“和諧”的田園生活來(lái)抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。此時(shí)，一畝小園便幻化為心中的宇宙。

18．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

不得改變?cè)狻＃?分）

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。（4分）

（二）課內(nèi)基礎(chǔ)題（本題共5小題，10分）

20．下列詞語(yǔ)的字形和加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．悵．然（chàng）蒼芒殷．巖泉（yīn）石礫

B．揮斥方遒．（qiú）罅．隙（xià）樊籠剡．溪（shàn）

C．鉚．釘（mǎo）摧眉折腰吐哺．（pǔ）跬．步（guǐ）

D．綸．（lún）巾騏驥檣．櫓（qiáng）鍥．而不舍（qiè）

21．對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的解釋，不全正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．予左．遷．江州司馬（左遷：升官）君子生．非異也（生：同“性”，資質(zhì)，稟賦）

B．最難將．息．（將息：養(yǎng)息，休息）金就．礪則利（就：靠近）

C．一尊．還酹江月（尊：同“樽”，酒杯）則知．明而行無(wú)過(guò)矣（知：同“智”，智慧）

D．士大夫之．族．（之族：這類人）風(fēng)．流．總被，雨打風(fēng)吹去（風(fēng)流：流風(fēng)余韻）

22．下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型歸類正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①糞．土．當(dāng)年萬(wàn)戶侯②烏鵲南．飛③栗．深林兮驚層巔④其下．圣人也亦遠(yuǎn)矣

⑤上．食埃土，下飲黃泉⑥吾從而師．之⑦圣人之所以為圣．⑧師．道之不傳也久矣

A．①⑥/②④/③/⑤⑦/⑧B．①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧

C．①⑥/②⑤/③/④⑧/⑦D．①④/②/③⑥/⑤/⑦⑧

23．下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

①凄凄不似向．前．聲②淥水蕩．漾．清猿啼③師不．必．賢于弟子④今之眾．人．，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

⑤古之學(xué)．者．必有師⑥不如須．臾．之所學(xué)也⑦?。畬W(xué)．而大遺⑧非蛇鱔之穴無(wú)可寄．托．者

A．①③B．②⑥C．④⑧D．⑤⑦

24．下列句子中與“妝成每被秋娘妒”句式相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．轉(zhuǎn)徙于江湖間B．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也

C．故不積跬步，無(wú)以至千里D．不拘于時(shí)，學(xué)于余

四、寫作（60分）

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

青春，可以是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的樣子；可以是“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的樣子；也可以是那

只即便成不了雄鷹、雪豹，卻能攀上“銹蝕的巖壁”而“默享著這大自然賜予的快慰”的蜘蛛；當(dāng)然，更

可以是雪城哨所、海疆孤島立成的“豐碑”……

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“青春的樣子”為話題，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及解析

1．答案：C

解析：“昳、日、孰、吾”是“現(xiàn)代不用的字”，屬于“光看字形”就能判斷的差異，而“聯(lián)系字的意義和用法”

對(duì)應(yīng)的是“意義有所不同或用法有些兩樣”的字詞，并非這四個(gè)字。

2．答案：B

解析：原文第段指出“起指代作用的‘者’只用于‘作者’‘讀者’等”，現(xiàn)代“者”的使用場(chǎng)景有限，并非“廣泛”。

3．答案：B⑤

解析：A“何以解憂？唯有杜康”為賓語(yǔ)前置句，屬于句法不同，B“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”中的“夢(mèng)”

是名詞活用為狀語(yǔ)，屬于詞語(yǔ)用法的不同，不是句法的不同。C“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”為定語(yǔ)后置句，

屬于句法不同，D“吾從而師之”為省略句，省略賓語(yǔ)，“吾從（之）而師之”，屬于句法不同。

4．答案：假設(shè)論證，假設(shè)朱熹在孔子跟顏回、子路談話的時(shí)候也聽不懂，證明語(yǔ)言的變化；舉例論

證，舉《鄒①忌諷齊王納諫》的例子論述古今漢語(yǔ)詞義和用法的差別；對(duì)比論證，通過(guò)比較古今②句式的不

同，論證古今漢語(yǔ)在語(yǔ)法方面的差別。③

解析：

5．答案：語(yǔ)言隨著時(shí)間的變化在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化；

鄉(xiāng)土社會(huì)①人員固守一地不流動(dòng)（或：鄉(xiāng)村里的人口變動(dòng)不大）；

②語(yǔ)言的象征意義及特點(diǎn)導(dǎo)致特殊的生活團(tuán)體才能聽懂各自的特殊語(yǔ)言。

③解析：

6．答案：A

解析：“我”并非“矛盾制造者”，而是“矛盾的觀察者”，文中老朱與老張對(duì)小周教育方式的分歧、老朱掉隊(duì)

等矛盾，均源于人物性格或客觀環(huán)境，“我”的擔(dān)憂是對(duì)矛盾的感知，而非引發(fā)矛盾的原因，該選項(xiàng)混淆了“觀

察矛盾”與“制造矛盾”的角色。

7．答案：D

解析：此時(shí)部隊(duì)并未處于“緊急出發(fā)”的狀態(tài)（前文緊急通知已過(guò)去，且眾人見到老朱時(shí)“歡呼”“笑出眼淚”，

氛圍輕松），“擔(dān)心耽誤行程”的背景不成立；且“放擔(dān)子”是老張主動(dòng)“接了過(guò)去”，并非老朱“急于處理事務(wù)”

的主動(dòng)行為，選項(xiàng)過(guò)度強(qiáng)調(diào)“責(zé)任感”，屬于對(duì)情節(jié)的片面解讀。

8．答案：首尾均在唱同一歌謠，形成呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)更緊湊，同時(shí)，從最初小周唱到后來(lái)老朱唱，

暗示了小周與①老朱從有矛盾到關(guān)系緩和的轉(zhuǎn)變。

小周哼唱自創(chuàng)歌謠，體現(xiàn)出年輕人的開朗樂(lè)觀；老朱為小周打草鞋時(shí)哼唱，結(jié)合他“不行，不行，不能什

②

么都給他弄現(xiàn)成”的話語(yǔ)，展現(xiàn)出他嘴硬心軟的特點(diǎn)，讓形象更立體。

歌謠中“你的媽媽”體現(xiàn)對(duì)母親的思念，小周的哼唱流露出戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)士的思家之情；老朱的哼唱，在為小

③周打草鞋的情境中，凸顯了同志間真摯的情感。

解析：人物形象方面：第一次小周哼唱“月光下，有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”，展現(xiàn)出小周活潑

開朗的性格特點(diǎn)；第二次老朱輕輕哼唱，體現(xiàn)出老朱內(nèi)心的柔軟，豐富了人物形象。主題方面：歌謠營(yíng)造

出一種輕松、溫馨的氛圍，與戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張殘酷形成對(duì)比，從側(cè)面反映出戰(zhàn)士們?cè)谄D苦戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中依然保持

著對(duì)生活的熱愛(ài)，突出了革命樂(lè)觀主義精神這一主題。情節(jié)方面：兩次出現(xiàn)形成呼應(yīng)，使小說(shuō)情節(jié)更具連

貫性，同時(shí)也暗示著戰(zhàn)士之間親密的關(guān)系，如同家人一般。

9．答案：事件選材上，聚焦“炊事房”的日常。寫“炊事房也就要暫時(shí)分分家”“老朱不見了”等普通事，避

開戰(zhàn)爭(zhēng)宏大①場(chǎng)面，以小見大展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情。

敘事視角上，以“我”的女性視角展開，通過(guò)“我一聽愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的見聞，讓故事細(xì)

②膩真實(shí)，充滿女性視角的溫情。

情節(jié)結(jié)構(gòu)上，節(jié)奏舒緩，從分家到老朱返回，如“到了宿營(yíng)地了。又來(lái)了緊急通知”，無(wú)激烈沖突，充滿

③溫情，體現(xiàn)生活氣息。

含蓄內(nèi)斂，善用細(xì)節(jié)，如小周留字條、老朱歸來(lái)時(shí)的外貌、深夜打草鞋等細(xì)節(jié)，將抽象的革命情誼化為

④具體可感的生活畫面，在細(xì)微處刻畫人物心理、于平淡中見深意，從小人物身上映照出革命同志間樸素而

真摯的情誼。

主題呈現(xiàn)上，通過(guò)老朱“放到火里去煉”與老張“無(wú)微不至”的不同方式，展現(xiàn)同志間的互相關(guān)愛(ài)與人性美，

⑤強(qiáng)化了“部隊(duì)即家，同志即親人”的核心主題。

解析：敘事結(jié)構(gòu)：和《百合花》相似，本文采用了線性敘事結(jié)構(gòu)，以“我”的視角，按照時(shí)間順序，圍繞老

朱掉隊(duì)、小周尋找、老朱歸隊(duì)等情節(jié)展開，層次清晰，情節(jié)連貫。人物塑造：都通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)和

對(duì)話來(lái)塑造人物形象。如本文中老朱和老張給小周打草鞋的情節(jié)，展現(xiàn)了他們對(duì)小周的關(guān)愛(ài)；《百合花》中

通訊員借被子時(shí)的羞澀等細(xì)節(jié)，塑造了其靦腆可愛(ài)的形象。情節(jié)安排：兩篇小說(shuō)都沒(méi)有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描

寫，而是選取戰(zhàn)爭(zhēng)中的小事件、小場(chǎng)景，以小見大，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的精神風(fēng)貌和情感世界。如本文通

過(guò)炊事房的故事，展現(xiàn)戰(zhàn)士間的情誼；《百合花》通過(guò)借被子、救護(hù)傷員等情節(jié)，表現(xiàn)軍民魚水情。語(yǔ)言風(fēng)

格：都具有清新自然、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的特點(diǎn)。本文語(yǔ)言平實(shí)，如老張含著淚說(shuō)道：“怪我，我知道他這兩天盡轉(zhuǎn)

一個(gè)念頭。要是部隊(duì)現(xiàn)在又要出發(fā)，那怎么辦？”；《百合花》語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔干凈，如“我朝他寬寬的兩肩望了

一下，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級(jí)山道，盤旋而上”。

10．答案：BEG

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力，“水非石之鉆”與“繩非木之鋸”結(jié)構(gòu)完全對(duì)稱，均為主語(yǔ)（水/

①

繩）+判斷詞（非）+賓語(yǔ)（石之鉆/木之鋸）的判斷句，需在兩句間斷開，形成工整的并列關(guān)系?！叭欢?/p>

是轉(zhuǎn)折連詞，標(biāo)志前文（水、繩的屬性）與后文（斷石、穿木的結(jié)果）存在邏輯轉(zhuǎn)折，需在“然而②”前斷開，

明確轉(zhuǎn)折界限?！皵啻┱摺保芮袛嗍^、穿透木頭的原因）是后一分句的主語(yǔ)，“積漸之所成也”（是日積

月累形成的）是③謂語(yǔ)部分，二者構(gòu)成完整的判斷句，需在主語(yǔ)“斷穿者”后斷開，保證句子成分清晰

11．答案：C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。A.“滑稽”，古義，能言善辯的人；今義，

通常指人的言語(yǔ)、動(dòng)作或者事態(tài)讓人發(fā)笑。/“顏色”，古義，容貌；今義，指色彩，句意：喜歡和那些喜歡

喝酒、開玩笑的人交往。/暮去朝來(lái)我也年老色衰，B.正確?！绑肌?，腐爛。句意：那么白色的絲就會(huì)在筐籠

中腐壞。/門的轉(zhuǎn)軸因?yàn)榻?jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)而不會(huì)被蟲蛀蝕，比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受外物侵蝕，能保持長(zhǎng)久的活

力。C.“用法相同”錯(cuò)誤?！叭酥粚W(xué)”的“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；《夢(mèng)游天姥吟留別》中

“我欲因之夢(mèng)吳越”的“之”是代詞，代指前面越人說(shuō)的話，句意：人如果不學(xué)習(xí)。/我想根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游

到吳越。D.正確。“猶”，就像/還。句意：就像心靈的耳聾眼盲。/尚且要跟從老師請(qǐng)教。故選C。

12．答案：D

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力，D項(xiàng)“說(shuō)自己特別喜歡《齊史》中的《精騎集》”錯(cuò)誤?！毒T集》

是作者自己選取了經(jīng)傳子史中可以用于寫作的若干條內(nèi)容，編成若干卷，命名為《精騎集》。故選D。

13．答案：（1）我有三千精銳騎兵，足以對(duì)抗你幾萬(wàn)疲憊的士兵。

（2）借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。

解析：（1）“精騎三千”“羸卒數(shù)萬(wàn)”，均為定語(yǔ)后置句；“敵”，對(duì)抗，抵抗；“君”，你。

（2）“假”，借助；“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳；“絕”，橫渡。

14．答案：材料一強(qiáng)調(diào)保持勤奮，不斷反思。

材料二強(qiáng)調(diào)①學(xué)習(xí)要不斷地積累和堅(jiān)持，要勤奮不止，不能懈怠。

②《師說(shuō)》強(qiáng)調(diào)師道的必要性，指出要虛心向不同的人學(xué)習(xí)。

③解析：本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章觀點(diǎn)的能力，材料一是秦觀《<精騎集>序》，作者立足于自身經(jīng)歷來(lái)談學(xué)

習(xí)，他少年時(shí)恃才疏懶，荒廢學(xué)業(yè)，后來(lái)雖發(fā)①奮努力，但常因善忘而影響學(xué)習(xí)最后他從《齊史》孫搴答邢

詞中獲得啟發(fā)，通過(guò)廣摘經(jīng)傳子史之文章，編纂成《精騎集》，這告誡后輩要保持勤奮，并且要不斷反思和

調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，材料二出自《劉子·崇學(xué)章五》，以“繭不繅則絲蠹”“蚌未剖則珠隱”等生動(dòng)比喻，闡

述學(xué)習(xí)對(duì)錘煉才智的重②要性，通過(guò)“故人性懷慧，非積學(xué)而不成”直接點(diǎn)明學(xué)習(xí)需要積累的觀點(diǎn)，又以“為山

者基于一簣之土”“鑿井者起于三寸之坎”以及水滴石穿等事例，說(shuō)明了學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，需要堅(jiān)

持不懈?！稁熣f(shuō)》，諷刺恥于相師的世態(tài)，主張要突破身份等級(jí)限制，從多角度論述了從師學(xué)習(xí)的必要性

和原則。③

15．答案：C

解析：本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。“暗含對(duì)其世俗價(jià)值的批判”錯(cuò)誤，過(guò)度解讀，詩(shī)中無(wú)此意

圖，故選C.

16．答案：“惱”：詩(shī)人惱的是孤獨(dú)與失意。自己獨(dú)坐對(duì)花，欣賞太久而感到寂寞哀愁，將政治失意寄托

于方寸天地，①飽含仕途不得志的惆悵。

“笑”：詩(shī)人的大笑，既有對(duì)水仙花的喜愛(ài)，也表達(dá)了作者對(duì)命運(yùn)坎坷和仕途不順的看淡與釋然，由室內(nèi)

②到室外，大江浩瀚橫亙于詩(shī)人眼前，詩(shī)人從狹小天地中醒悟，境界豁然開朗，借大江映照出個(gè)人榮辱的渺

小。

解析：思想內(nèi)容鑒賞此詩(shī)為詠水仙的佳作。首聯(lián)化物為人，認(rèn)為水仙為洛神所化，用曹植《洛神賦》“凌

波微步，羅襪生塵”的典故，表現(xiàn)水仙飄逸秀雅的姿態(tài)。頷聯(lián)以“斷腸”“愁絕”點(diǎn)染水仙的人格美，凌