裝訂線裝訂線PAGE2第1頁(yè)，共3頁(yè)榆林學(xué)院《西方文明概論》2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在分析西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)時(shí)，畢加索的作品風(fēng)格多變。假設(shè)你在研究畢加索的《格爾尼卡》等畫(huà)作，現(xiàn)代主義繪畫(huà)常常打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)畢加索繪畫(huà)的創(chuàng)新之處？（）A.運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法描繪現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景B.將物體分解重構(gòu)，采用多角度的視角表現(xiàn)C.追求畫(huà)面的和諧與美感，色彩柔和D.遵循傳統(tǒng)的構(gòu)圖原則，注重畫(huà)面的平衡2、在人類(lèi)學(xué)研究中，田野調(diào)查是一種重要的研究方法。以下關(guān)于田野調(diào)查的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.研究者深入到一個(gè)特定的社區(qū)或群體中，進(jìn)行長(zhǎng)期的參與觀察和訪談B.田野調(diào)查要求研究者盡可能客觀地記錄所觀察到的現(xiàn)象和收集到的數(shù)據(jù)C.研究者在田野調(diào)查中應(yīng)該保持中立，不參與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活和文化活動(dòng)D.田野調(diào)查有助于深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、社?huì)結(jié)構(gòu)和人們的行為方式3、人類(lèi)的審美觀念在不同的文化和時(shí)代有著顯著的差異。當(dāng)我們研究中世紀(jì)歐洲的建筑藝術(shù)，如哥特式建筑時(shí)，哥特式建筑以其高聳的尖頂、華麗的裝飾和神秘的氛圍而聞名。以下關(guān)于哥特式建筑審美特點(diǎn)的解讀，哪一個(gè)是最為恰當(dāng)?shù)?？（）A.哥特式建筑的審美追求簡(jiǎn)潔、實(shí)用，強(qiáng)調(diào)建筑的功能性B.哥特式建筑以其宏偉的規(guī)模和威嚴(yán)的氣勢(shì)，體現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的崇拜C.哥特式建筑通過(guò)精致的細(xì)節(jié)和向上的線條，表達(dá)了對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)和對(duì)天國(guó)的向往D.哥特式建筑主要是為了展示建筑師的個(gè)人技藝和創(chuàng)新，沒(méi)有文化和宗教的內(nèi)涵4、在文學(xué)研究中，對(duì)于一部經(jīng)典的悲劇作品，其主人公往往在命運(yùn)的捉弄下走向毀滅。然而，這種悲劇結(jié)局并非僅僅是個(gè)人的不幸，而是反映了更廣泛的社會(huì)和人性問(wèn)題。以下哪種文學(xué)批評(píng)方法會(huì)更關(guān)注作品中所揭示的社會(huì)矛盾和人類(lèi)的普遍困境？（）A.新批評(píng)主義，專(zhuān)注于文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言技巧B.文化批評(píng)，將文學(xué)作品置于其產(chǎn)生的文化背景中進(jìn)行分析C.讀者反應(yīng)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的個(gè)人理解和反應(yīng)D.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)，探尋作品中的深層結(jié)構(gòu)和普遍模式5、在考察中國(guó)古代哲學(xué)中的法家思想時(shí)，其強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。以下哪一項(xiàng)是法家思想在治理國(guó)家方面的核心觀點(diǎn)？（）A.依靠道德感化和教育，引導(dǎo)民眾自覺(jué)遵守法律B.制定嚴(yán)格的法律，以嚴(yán)厲的刑罰來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序C.主張統(tǒng)治者應(yīng)該實(shí)行仁政，關(guān)愛(ài)百姓D.強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)該順應(yīng)民心，靈活變通6、當(dāng)研究西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)時(shí)，達(dá)芬奇的作品具有極高的代表性。假設(shè)你在欣賞達(dá)芬奇的畫(huà)作，如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，他的繪畫(huà)技法和表現(xiàn)手法獨(dú)具特色。以下哪項(xiàng)最能概括達(dá)芬奇繪畫(huà)的主要特點(diǎn)？（）A.強(qiáng)調(diào)精確的解剖學(xué)知識(shí)，畫(huà)面具有強(qiáng)烈的立體感和真實(shí)感B.運(yùn)用夸張的線條和鮮明的色彩，表達(dá)強(qiáng)烈的情感和宗教主題C.注重畫(huà)面的裝飾性，大量使用象征和隱喻的元素D.以簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和抽象的形式，傳達(dá)深刻的哲學(xué)思考7、在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家常常從生活中汲取靈感，并通過(guò)作品表達(dá)自己的情感和思想。以梵高的繪畫(huà)為例，他的作品充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的情感和獨(dú)特的風(fēng)格。對(duì)于梵高藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉，以下哪種理解更貼近其本質(zhì)？（）A.為了追求藝術(shù)的完美形式和技巧，展示自己的繪畫(huà)能力B.受到市場(chǎng)需求和藝術(shù)潮流的影響，迎合觀眾的喜好C.源于內(nèi)心深處對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，以及對(duì)自身精神世界的表達(dá)D.為了獲得社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)，提高自己的聲譽(yù)和地位8、在探討西方哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論時(shí)，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義有著不同的觀點(diǎn)。以下關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的描述，哪一項(xiàng)是不符合其核心主張的？（）A.認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)外部世界的觀察和體驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)B.強(qiáng)調(diào)歸納法在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的重要性，通過(guò)對(duì)大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納總結(jié)得出普遍規(guī)律C.認(rèn)為人的心靈在出生時(shí)是一塊“白板”，所有的知識(shí)都是后天通過(guò)經(jīng)驗(yàn)獲得的D.經(jīng)驗(yàn)主義完全否定理性思維和先天觀念在認(rèn)識(shí)中的作用，只相信感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)9、語(yǔ)言的演變與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，反映了文化、科技和政治等方面的變化。英語(yǔ)作為一種全球通用的語(yǔ)言，在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中經(jīng)歷了許多變化。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，出現(xiàn)了許多新的英語(yǔ)詞匯和表達(dá)方式。那么，語(yǔ)言的這種變化主要是由什么因素驅(qū)動(dòng)的？（）A.社會(huì)需求和交流的需要，為了更準(zhǔn)確地表達(dá)新的概念和事物B.語(yǔ)言自身的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，不受外部因素的影響C.政府的語(yǔ)言政策和教育改革，強(qiáng)制推行新的語(yǔ)言規(guī)范D.年輕人追求時(shí)尚和創(chuàng)新，故意創(chuàng)造新的詞匯和用法10、在人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景對(duì)作品的風(fēng)格和主題產(chǎn)生重要影響。以梵高的繪畫(huà)為例，他的作品充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的色彩和扭曲的線條，反映了他內(nèi)心的痛苦和對(duì)生活的渴望。而畢加索的作品則在不同時(shí)期呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，從立體主義到超現(xiàn)實(shí)主義，反映了時(shí)代的變革和藝術(shù)觀念的創(chuàng)新。那么，當(dāng)我們分析梵高和畢加索作品的風(fēng)格差異時(shí)，以下哪一個(gè)因素最能解釋這種差異？（）A.兩人所接受的藝術(shù)教育和技法訓(xùn)練不同B.兩人所處的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍不同C.兩人的性格和心理狀態(tài)不同D.兩人對(duì)藝術(shù)的追求和創(chuàng)新精神不同11、在心理學(xué)研究中，認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程和思維方式。以下關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？（）A.認(rèn)為人類(lèi)的認(rèn)知是一個(gè)信息加工的過(guò)程，包括感知、注意、記憶和思維等環(huán)節(jié)B.強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)部心理機(jī)制，而不僅僅是觀察外部行為C.認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人類(lèi)的認(rèn)知能力是天生固定的，無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得到提高D.認(rèn)知心理學(xué)的研究方法包括實(shí)驗(yàn)法、計(jì)算機(jī)模擬等12、在研究西方藝術(shù)史時(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品具有重要的地位。對(duì)于達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》這幅作品，從藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的角度來(lái)看，以下哪種解讀更能揭示其深刻的藝術(shù)內(nèi)涵？（）A.運(yùn)用了細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)技巧，精準(zhǔn)地描繪人物形象，展現(xiàn)了對(duì)自然和人體美的崇尚B.以神秘的微笑和獨(dú)特的構(gòu)圖營(yíng)造出一種奇幻的氛圍，反映了作者的內(nèi)心世界C.通過(guò)對(duì)人物面部表情的夸張?zhí)幚?，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和諷刺D.運(yùn)用抽象的線條和色彩，突破了傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式13、在中國(guó)古代文學(xué)中，元曲是一種重要的文學(xué)形式。以下關(guān)于元曲的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.元曲包括雜劇和散曲，融合了詩(shī)歌、音樂(lè)和表演等多種藝術(shù)形式B.元曲的語(yǔ)言通俗易懂，貼近百姓生活，反映了社會(huì)的種種問(wèn)題C.元曲的創(chuàng)作在元代達(dá)到鼎盛，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的劇作家和作品D.元曲在明清時(shí)期逐漸衰落，被其他文學(xué)形式所取代，不再有新的發(fā)展14、在研究歐洲中世紀(jì)的文化時(shí)，基督教的影響無(wú)處不在。假設(shè)你在了解中世紀(jì)基督教的教義和教會(huì)的作用，它對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)基督教在中世紀(jì)歐洲對(duì)教育的影響？（）A.教會(huì)壟斷了教育資源，只傳授宗教知識(shí)B.基督教鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)探索，推動(dòng)了教育的發(fā)展C.教育以培養(yǎng)神職人員為主要目標(biāo)，忽視了其他職業(yè)的需求D.基督教的教義和價(jià)值觀滲透到教育內(nèi)容中，塑造了人們的思想15、在人類(lèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家庭是最基本的單位。不同的文化和社會(huì)制度下，家庭的形式和功能有所不同。以下關(guān)于現(xiàn)代家庭的特點(diǎn)和變化，正確的是：（）A.家庭規(guī)模越來(lái)越大，家族觀念更加濃厚B.家庭的功能逐漸單一化，只承擔(dān)生育和撫養(yǎng)子女的任務(wù)C.隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭形式更加多樣化，家庭關(guān)系更加平等和民主D.現(xiàn)代社會(huì)中，家庭的重要性逐漸降低，被其他社會(huì)組織所取代二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）深入探討中國(guó)古代文學(xué)中的“婉約派”詞風(fēng)。分析婉約派詞的題材選擇、情感表達(dá)、語(yǔ)言特色和藝術(shù)技巧，介紹婉約派的代表詞人及其作品，探討婉約派詞在詞史發(fā)展中的地位和影響。2、（本題5分）論述《紅與黑》中于連的形象和個(gè)人奮斗歷程，分析這部作品所反映的法國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾和政治斗爭(zhēng)。3、（本題5分）分析《等待戈多》中荒誕的情節(jié)和人物形象，探討這部作品所表達(dá)的存在主義哲學(xué)思想和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述中國(guó)古代文化中的武術(shù)文化，包括武術(shù)流派、技法特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等方面，分析武術(shù)在強(qiáng)身健體、文化傳承、國(guó)際交流中的作用和價(jià)值。2、（本題5分）城市作為人類(lèi)文明的重要載體，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。請(qǐng)論述城市文化的特征、構(gòu)成要素（如建筑風(fēng)格、公共空間、市民生活）以及城市發(fā)展對(duì)文化傳承和創(chuàng)新的影響。3、（本題5分）電影作為一種綜合性的藝術(shù)形式，具有強(qiáng)大的敘事和表意功能。論述電影語(yǔ)言（如鏡頭運(yùn)用、畫(huà)面構(gòu)圖、剪輯手法）在表達(dá)主題、塑造人物、營(yíng)造氛圍等方面的作用，并以具體電影作品為例進(jìn)行分析。4、（本題5分）詩(shī)歌作為一種高度凝練的文學(xué)形式，承載著豐富的情感和思想。比較中國(guó)古典詩(shī)歌與西方現(xiàn)代詩(shī)歌在形式、意象運(yùn)用、主題表達(dá)等方面的差異，探討詩(shī)歌創(chuàng)作與時(shí)代背景和文化傳統(tǒng)的關(guān)系。5、（本題5分）探討古希臘哲學(xué)中的“本體論”思想對(duì)后世哲學(xué)發(fā)展的影響。分析古希臘哲學(xué)家對(duì)世界本原的探索和思考，以及這些思想如何為后來(lái)的哲學(xué)流派提供理論基礎(chǔ)和啟示。四、案例分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）在當(dāng)代社會(huì)，社交媒體的普及改變了人們的交流方式和信息傳播模式。分析社交媒體的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和潛在問(wèn)題，探討如何在社交媒體環(huán)境中保持真實(shí)的人際