民辦高中2025—2026學(xué)年上期期中考試高二政治試題（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）一、選擇題（本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.哲學(xué)基本問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展歷程，眾多哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)ζ洳煌卮鸲靡詤^(qū)分。下列能體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生對(duì)立的觀點(diǎn)是（）①“古今異俗，新故異備”與“天不變，道亦不變”②“人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出”與“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”③“水是萬(wàn)物的本原”與“一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物一生，俱得一氣”④“子非魚，安知魚之樂(lè)”與“世界可通過(guò)感官與反思認(rèn)知”A①③ B.①④ C.②③ D.②④2.哲學(xué)基本問(wèn)題（即思維與存在的關(guān)系問(wèn)題）之所以成為哲學(xué)的基本問(wèn)題，其主要原因是（）A.它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是所有哲學(xué)家都必須回答的問(wèn)題B.它是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.它源于人類實(shí)踐活動(dòng)的根本矛盾，是解決其他哲學(xué)問(wèn)題的前提D.它是區(qū)分可知論與不可知論的根本依據(jù)3.唐朝詩(shī)人李嶠和朋友一起游瀘峰山，山上景色秀美、茂林修竹、古木參天、清風(fēng)徐來(lái)。李嶠見(jiàn)此情景，便隨口吟出：“解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜?！边@成為寫“風(fēng)”的千古名詩(shī)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的②意識(shí)源于人腦對(duì)客觀存在的加工③意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映④意識(shí)是物質(zhì)的派生物，二者相互依賴A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.二十四節(jié)氣是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。作為中國(guó)人特有的時(shí)間和知識(shí)體系，它不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，而且鮮明地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的生活氛圍，它指導(dǎo)人們順應(yīng)大自然四季更替，合理安排生產(chǎn)和生活中的各項(xiàng)事務(wù)。這啟示人們（）A.應(yīng)改變節(jié)氣規(guī)律以滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求B.應(yīng)該順應(yīng)自然，實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的統(tǒng)一C.應(yīng)從知識(shí)體系出發(fā)，合理安排生產(chǎn)生活D.應(yīng)該尊重規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處5.成功沒(méi)有捷徑，只有持續(xù)不斷的努力和執(zhí)著專一的堅(jiān)持，才能幫助我們實(shí)現(xiàn)理想。把今天的每一小步走得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，才能逐步匯聚成明天通往成功的一大步。相信時(shí)間的力量，你終將開(kāi)創(chuàng)屬于自己的未來(lái)。從中我們可以感悟到（）①事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的②量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展③事物發(fā)展是新舊事物交織的過(guò)程④量的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的變化A①③ B.①④ C.②③ D.②④6.“曬背”是中醫(yī)治未病中“冬病夏治”的方式之一，冬天手腳特別怕涼的病人，中醫(yī)理論中陽(yáng)虛的病人、體質(zhì)虛弱的人、寒濕比較重的人適合曬后背。曬太陽(yáng)有助于維生素D的合成，有利改善情緒和調(diào)節(jié)生理節(jié)奏。但是，過(guò)度暴露在陽(yáng)光下可能導(dǎo)致皮膚損傷、中暑，甚至增加皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)……這表明（）A.人體系統(tǒng)具有整體性和有序性B.事物之間都有這樣或那樣的聯(lián)系C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中并為斗爭(zhēng)性制約7.下邊漫畫《有時(shí)真的搞不清楚》所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.人們的認(rèn)識(shí)總是會(huì)受到自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的影響B(tài).對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象往往會(huì)產(chǎn)生多個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)C.客觀事物是復(fù)雜的、變化的，世界上總有不可認(rèn)識(shí)之物D.對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成8.“吃就吃新鮮的”。這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道就越好，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料說(shuō)明（）①任何真理都有自己適用的條件和范圍②真理中包含著謬誤的成分③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④真理是反復(fù)的、無(wú)限的A.①② B.③④ C.①③ D.②④9.2024年，我國(guó)養(yǎng)老金公布上調(diào)方案。主要包括：個(gè)人賬戶制的建立，讓養(yǎng)老金更有保障；增加積累式待遇，繳費(fèi)年限越久，補(bǔ)貼越多；提高統(tǒng)籌基金替代率，確保養(yǎng)老保險(xiǎn)的可持續(xù)性和公平性；強(qiáng)化激勵(lì)約束機(jī)制，鼓勵(lì)延遲退休，緩解支付壓力。可以說(shuō)，此方案適應(yīng)了我國(guó)人口老齡化社會(huì)的實(shí)際情況，也是保障老年人合法利益的有益探索。養(yǎng)老金方案上調(diào)（）①屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，目的是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②說(shuō)明國(guó)家的上層建筑應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和完善③說(shuō)明社會(huì)存在變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展④說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先于社會(huì)存在的變化而變化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.互聯(lián)網(wǎng)的演進(jìn)重塑了網(wǎng)民的語(yǔ)言體系，“梗文化”便是其中一例?！啊P(guān)鍵’的一生”、“沒(méi)苦硬吃”、“沒(méi)福硬享”等“?！保闪司W(wǎng)絡(luò)社會(huì)的新民諺，在不知不覺(jué)間已經(jīng)影響到你。這表明（）①社會(huì)意識(shí)會(huì)先于社會(huì)存在②“?！笔菍?duì)社會(huì)存在的反映③社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會(huì)意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.“時(shí)代楷模”張桂梅老師，扎根云南貧困山區(qū)教育一線40余年，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，幫助近2000名貧困女孩圓夢(mèng)大學(xué)。她身患多種疾病，卻依然超負(fù)荷工作，把自己的工資、獎(jiǎng)金和社會(huì)各界捐助她治病的100多萬(wàn)元全部投入教育事業(yè)。她的先進(jìn)事跡廣為流傳，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。張桂梅老師的事跡生動(dòng)地詮釋了（）A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于獲得社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)B.人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用社會(huì)條件，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值12.下列關(guān)于文化的理解，正確的是（）A.文化是自然界固有的現(xiàn)象，與人類無(wú)關(guān) B.文化就是指人們受教育的程度C.文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 D.純自然的東西也可以是文化13.我們游覽長(zhǎng)城時(shí)，在感嘆其雄偉壯觀的同時(shí)，更能感受到其中蘊(yùn)含的中華民族的智慧和堅(jiān)韌不拔的精神。這說(shuō)明（）A.文化就是物質(zhì)載體本身 B.精神文化可以通過(guò)物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)C.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) D.物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)14.弘揚(yáng)和培育民族精神，與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系是（）A.相互對(duì)立，此消彼長(zhǎng) B.相輔相成，相互支撐C.民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ) D.時(shí)代精神是民族精神的核心15.在全球化深入發(fā)展的今天，如何正確對(duì)待外來(lái)文化已成為一個(gè)重要課題。某校哲學(xué)社團(tuán)就此展開(kāi)討論，下列哪位同學(xué)的觀點(diǎn)最符合“面向世界、博采眾長(zhǎng)”和“以我為主、為我所用”的原則（）A.甲同學(xué)：“西方文化代表著現(xiàn)代與先進(jìn)，我們傳統(tǒng)文化中很多觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。我們應(yīng)該更多地引進(jìn)和模仿西方的發(fā)展模式與文化產(chǎn)品，這樣才能快速進(jìn)步?！盉.乙同學(xué)：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是世界上最優(yōu)秀的文化。我們應(yīng)該全力守護(hù)自己的文化傳統(tǒng)，警惕外來(lái)文化的滲透和侵蝕，避免其污染我們的文化根基?！盋.丙同學(xué)：“文化各有特色，無(wú)分高下。我們對(duì)所有外來(lái)文化都應(yīng)一視同仁，全面接納，這樣才能成為一個(gè)真正的‘世界公民’，實(shí)現(xiàn)文化的融合與大同?！盌.丁同學(xué)：“我們應(yīng)以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，保持文化自信。對(duì)于外來(lái)文化，要積極汲取其中的有益成果和精華，同時(shí)堅(jiān)決抵制其腐朽思想，使外來(lái)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。”二、非選擇題（本大題共4小題，55分）16.閱讀材料，完成下列要求。鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)仍面臨產(chǎn)業(yè)融合深度不足、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、人才持續(xù)外流等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為破解發(fā)展瓶頸，2024年6月，《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》正式提交全國(guó)人大常委會(huì)審議。草案聚焦完善農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)制度、建立城鄉(xiāng)要素平等交換機(jī)制、強(qiáng)化農(nóng)民專業(yè)合作社權(quán)益保障三大核心議題，并首次將“數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)”“新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)激勵(lì)機(jī)制”納入法律框架。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部負(fù)責(zé)人在立法說(shuō)明中指出：“該法旨在通過(guò)制度性規(guī)范，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，回應(yīng)農(nóng)民主體對(duì)公平發(fā)展環(huán)境的迫切訴求。”專家預(yù)測(cè)，法律實(shí)施后將為社會(huì)資本投入鄉(xiāng)村、返鄉(xiāng)人才創(chuàng)業(yè)提供穩(wěn)定法治預(yù)期，推動(dòng)城鄉(xiāng)關(guān)系從“輸血式幫扶”向“造血式融合”深刻轉(zhuǎn)型。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析國(guó)家制定《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》的原因。17.閱讀材料，完成下列要求2024年10月，習(xí)近平在福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，創(chuàng)新發(fā)展“晉江經(jīng)驗(yàn)”，充分激發(fā)全社會(huì)投資創(chuàng)業(yè)活力。改革開(kāi)放以來(lái)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，福建在建設(shè)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省道路上奮力前行。如今，在新形勢(shì)新任務(wù)下，福建瞄準(zhǔn)痛點(diǎn)、打通堵點(diǎn)，因地制宜大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，努力讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)這棵“參天大樹(shù)”，成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的“生力軍”。福建堅(jiān)持以數(shù)字化引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)民營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)型，聚焦民企數(shù)字化轉(zhuǎn)型需求，著力構(gòu)建全省一體化算力體系，高質(zhì)量建設(shè)省級(jí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，深化數(shù)據(jù)賦能民企數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入數(shù)字力量，書寫新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的福建新答卷。結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展形式的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明福建民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、壯大的過(guò)程。18.閱讀材料，完成下列要求?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈?guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹(shù)造林、防沙治沙、開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)善。我國(guó)成為生態(tài)文明建設(shè)的典范為推動(dòng)全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說(shuō)明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，從風(fēng)靡海外的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、國(guó)風(fēng)音樂(lè)，到走進(jìn)中國(guó)尋常百姓家的西方咖啡館、萬(wàn)圣節(jié)；從